Queer Studies - Queer studies

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Queer studies , badania nad różnorodnością seksualną lub badania LGBT to badanie zagadnień związanych z orientacją seksualną i tożsamością płciową, zwykle skupiające się na lesbijkach , gejach , biseksualistach , transpłciach , dysforii płci , aseksualności , queer , przesłuchiwanie , interseksualnych ludziach i kulturach .

Początkowo skupiona na historii i teorii literatury LGBT , dziedzina ta rozszerzyła się o badania naukowe dotyczące zagadnień poruszanych w biologii , socjologii , chorobach psychicznych, antropologii , historii nauki , filozofii , psychologii , seksuologii , politologii , etyce i innych dziedzinach. poprzez badanie tożsamości, życia, historii i postrzegania osób queer. Marianne LaFrance , była przewodnicząca Larry Kramer Initiative for Lesbian and Gay Studies na Uniwersytecie Yale , mówi: „Teraz pytamy nie tylko:„ Co powoduje homoseksualizm? ”. [ale także] „Co powoduje heteroseksualność?” i „Dlaczego seksualność jest tak ważna z perspektywy niektórych ludzi?” "

Założycielka tej dyscypliny, nieżyjąca już Eve Kosofsky Sedgwick

Queer studies to nie to samo, co teoria queer , będąca analitycznym punktem widzenia w ramach studiów nad queer (skupiających się na literaturoznawstwie i filozofii ), który kwestionuje przypuszczalnie „społecznie skonstruowane” kategorie tożsamości seksualnej.

tło

Chociaż jest to nowa dyscyplina, coraz więcej uczelni zaczęło oferować programy akademickie związane z seksem, seksualnością i orientacją seksualną. Obecnie istnieje ponad 40 programów przyznawania certyfikatów i stopni, z co najmniej pięcioma instytucjami w Stanach Zjednoczonych oferującymi studia licencjackie; rosnąca liczba podobnych kursów jest oferowanych w innych krajach niż Stany Zjednoczone.

Historia

Wczesne akademickie badania społeczności queer obejmują badaczkę lesbijek Mildred Berryman, przełomową z lat 30. XX wieku Psychologiczne zjawiska homoseksualizmu na 23 lesbijkach i 9 gejach , których poznała w Salt Lake City Bohemian Club. W badaniu większość lesbijek i gejów (z których wielu miało pochodzenie mormońskie) od dzieciństwa zgłosiło zainteresowanie erotycznymi osobami tej samej płci i przejawiało tożsamość własną i społeczną jako mniejszości seksualne. W latach dwudziestych XX wieku subkultury gejowskie i lesbijskie zaczęły umacniać się w kilku większych amerykańskich miastach. Lesbijki i badania gejów powstała w 1970 roku wraz z publikacją kilku „przełomowych dzieł historii gejem. Zainspirowany studiów etnicznych, studiów kobiecych i podobnych dziedzin naukowych opartych na tożsamości pod wpływem krytycznej teorii do Szkoły Frankfurckiej , początkowy nacisk na „odsłaniając stłumioną historię życia gejów i lesbijek”; przedostał się również do działów literatury, gdzie nacisk położono na teorię literatury. Teoria queer wkrótce się rozwinęła, rzucając wyzwanie „społecznie konstruowanym” kategoriom tożsamości seksualnej.

Pierwszy kurs licencjacki w Stanach Zjednoczonych dotyczący badań nad LGBTQ był prowadzony na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley wiosną 1970 r. Po nim nastąpiły podobne kursy jesienią 1970 r. Na Southern Illinois University Edwardsville i na University of Nebraska – Lincoln. (UNL). Kurs UNL, prowadzony przez Louisa Cromptona , doprowadził do wprowadzenia do stanowego organu ustawodawczego (ostatecznie odrzuconego) projektu ustawy, która zakazałaby wszelkiej dyskusji na temat homoseksualizmu na uniwersytetach i uczelniach tego stanu.

Według Harvard University , City University of New York rozpoczął pierwszy program uniwersytecki w dziedzinie studiów gejowskich i lesbijskich w 1986 roku. City College of San Francisco twierdzi, że jest „Pierwszym Wydziałem Studiów Queerowych w USA”, a angielski instruktor Dan Allen rozwijał jeden z pierwszych gejowskich kursach literatury w kraju, w jesieni 1972 roku, a kolegium ustalenia, co nazywa „pierwszy homoseksualnego departament studia w Stanach Zjednoczonych” w 1989 roku ówczesny dział krzesło Jonathan David Katz był pierwszym zwyczajnych wydziału w queerowe studia w kraju. Hobart i William Smith Colleges w północnej części stanu Nowy Jork były jednymi z pierwszych, które pod koniec lat 90. XX wieku oferowały pełnoprawny kierunek studiów LGBTQ i obecnie mają jedną z niewielu kadencji, szczególnie w samodzielnym programie studiów LGBT, jako okres, w którym wiele są włączane do programów studiów dotyczących kobiet i płci.

Historycy John Boswell i Martin Duberman uczynili Uniwersytet Yale znaczącym ośrodkiem studiów nad lesbijkami i gejami pod koniec lat 80. i na początku lat 90. Każdy historyk opublikował kilka książek na temat historii gejów; Boswell odbył trzy konferencje na ten temat co dwa lata na uniwersytecie, a Duberman próbował założyć tam ośrodek studiów lesbijek i gejów w 1985 roku. Jednak Boswell zmarł w 1994 roku, aw 1991 roku Duberman wyjechał do City University of New York , gdzie założył swoje Centrum Studiów Lesbijskich i Gejów . Dar absolwenta z 1993 r. Przekształcił się w zarządzany przez komisje wydziałowe Fund for Lesbian and Gay Studies, który opracował listę kursów związanych z nauką o lesbijkach i gejach zwany „Różową Księgą” i założył małą wypożyczalnię nazwaną imieniem Boswell. Komitet zaczął nadzorować cykl rocznych profesorów wizytujących w 1994 roku.

Kontrowersje Yale – Kramer

W 1997 r. Pisarz i aktywista na rzecz AIDS Larry Kramer zaoferował swojej macierzystej uczelni Yale 4 miliony dolarów (i swoje osobiste dokumenty), aby ufundował stałą profesurę na etacie w dziedzinie studiów gejowskich i prawdopodobnie zbudował centrum dla gejów i lesbijek. Jego wymagania były specyficzne, ponieważ Yale miało przeznaczyć te pieniądze wyłącznie na „1) studiowanie i / lub nauczanie gejowskiej literatury…”, w tym na stałe stanowisko ”i / lub 2) założenie gejowskiego centrum studenckiego w Yale ... ”

Ponieważ badania związane z płcią, etnicznością i rasą są wciąż stosunkowo nowe, ówczesna prezenterka Yale, Alison Richard, powiedziała, że ​​studia gejowskie i lesbijskie są zbyt wąską specjalnością dla programu bezterminowego, wskazując na chęć pójścia na kompromis w niektórych warunkach, które zapewniał Kramer. Negocjacje załamały się, gdy Kramer, sfrustrowany tym, co uważał za „homofobiczny” opór, potępił uniwersytet w artykule na pierwszej stronie w The New York Times . Według Kramera, następnie otrzymał listy z ponad 100 wyższych uczelni „błagających mnie o ich rozważenie”.

W 2001 roku Yale przyjął dotację w wysokości 1 miliona dolarów od swojego starszego brata, menadżera finansowego Arthura Kramera , na założenie Larry Kramer Initiative for Lesbian and Gay Studies . Pięcioletni program miał na celu przyciągnięcie wizytujących wykładowców, organizację konferencji i wykładów oraz koordynację wysiłków akademickich w dziedzinie studiów nad lesbijkami i gejami. Jonathan David Katz objął rolę koordynatora wykonawczego w 2002 roku; w 2003 roku zauważył, że podczas gdy studia nad kobietami czy studia nad Afroamerykanami zostały przyjęte przez amerykańskie uniwersytety, o tyle studia nad lesbijkami i gejami nie. Winił zinstytucjonalizowany strach przed wyalienowaniem absolwentów prywatnych uniwersytetów lub ustawodawców, którzy finansują publiczne. Pięcioletni program zakończył się w 2006 roku.

W czerwcu 2009 roku Harvard University ogłosił, że utworzy ufundowaną katedrę studiów LGBT. Uważając to stanowisko za „pierwszą tego rodzaju profesurę w kraju”, prezydent Harvardu Drew G. Faust nazwał je „ważnym kamieniem milowym”. Finansowane przez 1,5 miliona dolarów dar od członków i sympatyków Harvard Gay & Lesbian klubu , w FO Matthiessen Visiting profesury płci i seksualności jest nazwany w połowie 20 wieku gejowskiej Harvard amerykańskich badań uczonego i krytyka literackiego, który pod przewodnictwem program studiów w historia i literatura. Członek Harvard Board of Overseers Mitchell L. Adams powiedział: „Jest to niezwykły moment w historii Harvardu oraz w historii tej szybko rozwijającej się dziedziny… A dzięki przywództwu Harvardu w środowisku akademickim i na świecie, ten dar będzie sprzyjał ciągłemu postępowi w kierunku bardziej inkluzywne społeczeństwo ”.

Akademicki kierunek queer studies

Pojęcie perwersyjnego prezentyzmu jest często nauczane na zajęciach z queer studies na uniwersytetach. To zrozumienie, że historii LGBT nie można i nie należy analizować z perspektywy współczesnej. Sposoby sprawdzenia, w jaki sposób osoby zidentyfikowane w przeszłości, mogą obejmować badanie archiwów społeczności queer .

Ostatnio toczy się dyskusja na temat wydłużania terminu LGBT na LGBTQ (dodanie Queer), a także LGBTIQ (dodanie Intersex) w miarę rozwoju tego kierunku studiów.

Queer Studies na uniwersytetach poza USA

Brazylia

Na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) w Brazylii jest wiele inicjatyw w dziedzinie Queers Studies. UFMG oferuje multidyscyplinarny program dotyczący płci i seksualności dla studentów studiów licencjackich: „Formação Transversal em Gênero e Sexualidade: Perspective Queer / LGBTI” ( https://www.ufmg.br/prograd/ ). Na swoim Wydziale Prawa, zaliczanym do najlepszych w kraju, profesor Marcelo Maciel Ramos założył w 2014 r. Diverso UFMG - Wydział Prawny ds. Płci i Różnorodności Seksualnej ( www.diversoufmg.com ) oraz grupę badawczą ds. Płci, seksualności i prawa, która jest obecnie kierowany również przez profesora Pedro Nicoli. Diverso UFMG organizuje od 2016 roku Kongres Gender of Gender and Sexual Diversity (Congresso de Diversidade Sexual e de Gênero: www.congressodiverso.com ), który stał się jednym z największych i najważniejszych wydarzeń akademickich poświęconych studiom kobiet i LGBT w Brazylii. Na Wydziale Filozofii i Nauk Społecznych profesor Marco Aurélio Máximo Prado prowadzi od 2007 roku Nuh UFMG (Wydział Praw Człowieka i Obywatelstwa LGBT), bardzo udaną inicjatywę dotyczącą studiów nad LGBT ( http://www.fafich.ufmg.br/ nuh / ).

The Transversal Training in Gender and Sexuality: A Queer / LGBTI Perspective jako cel przybliżający studentów do teoretyczno-polityczno-metodologicznych wkładów zorganizowanych na podstawie doświadczeń queer / LGBTI we współczesnym świecie, biorąc pod uwagę transwersalność tej dziedziny studiów i praktyki w tej sytuacji awaryjnej. 6 czerwca gospodarzem „VIII Międzynarodowego Kongresu Studiów nad Różnorodnością Seksualną i Płcią ” był UFJF (Universidade Federal de Juiz de Fora).

Chiny

Uniwersytet Fudan z siedzibą w Szanghaju w Chinach otworzył w 2003 r. Pierwszy w kraju kurs na temat homoseksualizmu i nabytego zespołu niedoboru odporności (AIDS) zatytułowany „Homoseksualne nauki społeczne o zdrowiu”. W artykule skupiającym się na tym kursie w college'u, Gao i Gu wykorzystują informacje zwrotne od uczestników, szczegółowe wywiady z profesorami i przegląd dokumentów kursu, aby omówić pierwszy kurs w Chinach, którego rdzeniem jest homoseksualizm. W artykule przeanalizowano taktyki użyte do stworzenia takiego kursu oraz strategie zastosowane w celu ochrony kursu przed niepożądanymi reakcjami w prasie. Autorzy zwracają szczególną uwagę na wpływ kursu na jego uczestników i szerszą społeczność gejowską w Chinach. Autorzy zauważają, że „Homoseksualne nauki społeczne o zdrowiu” zostały opisane jako „przełom” przez South China Morning Post and Friends 'Correspondence , czasopismo poświęcone interwencji w zakresie zdrowia gejów. Uczestnikom zajęć udzielono ankiet i wielu odpowiedziało, że lekcja pomogła im lepiej zrozumieć perspektywę homoseksualną. Jeden z uczniów stwierdził, że „Nawet jeśli nie możemy w pełni zrozumieć tych ludzi, musimy ich szanować. To jest podstawa prawdziwej komunikacji”. Wielu uczestników kursu przyznało, że kurs zmienił ich życie. Jeden z chińskich policjantów przez całe życie ukrywał swoją seksualność stwierdził: „Kurs naprawdę poprawił jakość mojego życia…” Inny mężczyzna, któremu przepisano leczenie homoseksualizmu przez 30 lat, usłyszał w gazecie rozmowę o kursie i powiedział: „To cenne wieści przyniosły ulgę mojemu sercu ”.

„Homoseksualne nauki społeczne o zdrowiu” zostały opracowane jako interdyscyplinarne i obejmują nauki społeczne, humanistyczne i zdrowie publiczne. Współzależność od różnych akademickich tematów została osiągnięta w programie nauczania poprzez omówienie "Teorii homoseksualizmu i chińskiej rzeczywistości", "homoseksualnej subkultury" i "Mężczyźni poszukujący mężczyzn (MSM) interwencji w profilaktyce ludzkiego wirusa niedoboru odporności (HIV)", oprócz czytania literatura z gejowskimi postaciami i tematami oraz wycieczki do baru dla gejów. W dalszej części artykułu opisano frekwencję na tym kursie i jego znaczenie, wyjaśniając, że oficjalna rejestracja na zajęcia była niska, z jednym tylko studentem w 2003 r. I dwoma w 2004 r. Oficjalnie zarejestrowani studenci nie byli jednak jedynymi osobami uczęszczającymi na zajęcia, ponieważ kurs był otwarty dla szerokiej publiczności. Średnia frekwencja w 2003 r. Wyniosła 89,9 i wzrosła do 114 w 2004 r.

Gao i Gu ujawniają również środki ostrożności podjęte przez twórców kursu, aby chronić nową klasę przed ostrą krytyką. Autorzy obrazują obawę twórców, że zbyt duże zainteresowanie chińskich mediów mogłoby negatywnie wpłynąć na przebieg i jego kontynuację. Większość relacji z tego kursu na Uniwersytecie Fudan była początkowo dostarczana w języku angielskim. Zjawisko to wyjaśnił jeden z dziennikarzy China Radio International - homoseksualizm jest bardzo delikatną kwestią w kulturze chińskiej, więc omawiając ją po angielsku, dystansuje się od konserwatywnej kultury chińskiej. Uniwersytet Fudan poprowadził chińskie środowisko akademickie do opracowania bardziej wszechstronnego programu nauczania, który będzie kształcił przyszłych pracowników służby zdrowia w zakresie potrzeb większej liczby obywateli Chin.

Krytyka

Profesor Kevin Floyd argumentował, że argumenty formatywne dla marksizmu i te, które były podstawą teorii queer, powinny zostać przeformułowane, aby zbadać dysocjację płciowości od płci na początku XX wieku w kategoriach reifikacji i twierdzić, że ta dysocjacja jest jednym z aspektów większej dynamiki społecznej „urzeczowienia” wymuszonej przez kapitalizm .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Dynes, Wayne R. (red.) Encyklopedia homoseksualizmu. Nowy Jork i Londyn, Garland Publishing, 1990
  • Halwani, Raja, Carol VA Quinn i Andy Wible (red.) Queer Philosophy. Prezentacje Towarzystwa Filozofii Lesbijek i Gejów, 1998-2008. Amsterdam i Nowy Jork, NY, Rodopi, 2012
  • McRuer, Robert (2006). „Crip Theory: Cultural Signs of Queerness and Disability”, New York University Press.

Linki zewnętrzne