quenejski - Quenya

quenejski
Eldarin
Stworzone przez John Ronald Reuel Tolkien
Data C. 1910-1973
Ustawienie i użytkowanie Fikcyjny świat Śródziemia
Cel, powód
Łaciński
Tengwar
Cirth
Sarati
Kody językowe
ISO 639-3 qya
qya
Glottolog quen1234
Quenya Przykład.svg
Ach! jak złoto opadają liście na wietrze, długie lata niezliczone jak skrzydła drzew! Początek quenejskiego poematu Namárië napisanego w tengwar i łacińskim pismem
Ten artykuł zawiera symbole fonetyczne IPA . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast znaków Unicode . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA .

Quenya ( wymawiane  [ˈkʷɛn.ja] ) jest językiem sztucznym , jednym z tych opracowanych przez JRR Tolkiena dla elfów w jego powieściach o Śródziemiu .

Tolkien zaczął opracowywać język około 1910 roku i kilkakrotnie przebudowywał gramatykę, aż osiągnął ostateczny stan. Słownictwo pozostawało stosunkowo stabilne przez cały proces tworzenia. Nazwa języka sukcesywnie zmieniane przez Tolkiena z Elfin i qenyi do ostatecznego quenejsku . Fiński był głównym źródłem inspiracji, ale Tolkien był również zaznajomiony z łaciną , greką , walijskim i starożytnymi językami germańskimi, kiedy zaczął konstruować quenyę.

Inną godną uwagi cechą języków elfickich Tolkiena było rozwinięcie przez niego złożonej wewnętrznej historii postaci, by mówić tymi językami we własnym fikcyjnym wszechświecie. Czuł, że jego języki zmieniały się i rozwijały z biegiem czasu, podobnie jak języki historyczne, których studiował zawodowo – nie w próżni, ale w wyniku migracji i interakcji ludów, które nimi posługują się.

W legendarium Tolkiena quenya jest jednym z wielu języków elfickich, którymi posługują się nieśmiertelne elfy, zwanych quendi („mówcami”) w quenyi. Quenya tłumaczy się po prostu jako "język" lub, w przeciwieństwie do innych języków, które Elfy spotkały później w swojej długiej historii, "język elfów". Po podziale Elfów , quenya powstała jako mowa dwóch klanów „Wysokich Elfów” lub Eldarów , Noldorów i Vanyarów , którzy opuścili Śródziemie, aby zamieszkać w Eldamar („Elfom”), w Valinorze , krainie nieśmiertelnych i jak boscy Valarowie . Z tych dwóch grup elfów większość Noldorów powróciła do Śródziemia, gdzie spotkali mówiących po sindarińsku elfy Szarych. Noldorowie ostatecznie przyjęli sindariński i używali quenyi głównie jako języka rytualnego lub poetyckiego, podczas gdy Vanyarowie, którzy pozostali w Eldamar, nadal używali quenyi.

W ten sposób język quenejski symbolizował wysoki status elfów, pierworodnych ras Śródziemia, ze względu na ich bliski związek z Valinorem, a jego malejące użycie stało się również symbolem powoli zanikającej kultury elfów w Śródziemiu. -Ziemia. W chronologii Drugiej Ery Śródziemia ludzie z Numenoru nauczyli się języka quenejskiego. W Trzeciej Erze , w czasach, gdy osadzono Władcę Pierścieni , wszystkie elfy pochodzenia Noldorskiego uczyły się quenyi jako drugiego języka i nadal używano jej w mowie i piśmie, ale ich językiem ojczystym był język ojczysty . Sindarin z Szarych Elfów. Gdy Noldorowie pozostali w Śródziemiu, ich Noldorski dialekt quenejski również stopniowo oddzielił się od dialektu waniarskiego używanego w Valinorze, przechodząc zarówno zmiany brzmieniowe, jak i gramatyczne.

Język quenejski zajmował poczesne miejsce we Władcy Pierścieni Tolkiena , a także w wydanej pośmiertnie historii Śródziemia Silmarillion . Najdłuższym tekstem w quenyi opublikowanym przez Tolkiena za jego życia jest wiersz " Namárië ", a inne opublikowane teksty nie są zazwyczaj dłuższe niż kilka zdań. Po swojej śmierci Tolkien pozostawił wiele nieopublikowanych pism na temat quenyi, a później tolkienscy uczeni przygotowali jego notatki i niepublikowane rękopisy do publikacji w czasopismach Parma Eldalamberon i Vinyar Tengwar , publikując również naukowe i lingwistyczne analizy języka. Tolkien nigdy nie stworzył wystarczającego słownictwa, aby można było rozmawiać w quenyi, chociaż fani pisali poezję i prozę w quenyi od lat siedemdziesiątych. Wymagało to domysłów i konieczności wymyślenia nowych słów, w efekcie rozwinięcia swego rodzaju języka neoquenejskiego .

Historia zewnętrzna

Filolog i pisarz fantasy JRR Tolkien zaczął konstruować swój pierwszy elfi język ok. 1930 roku . 1910-1911, gdy był w Szkole Króla Edwarda w Birmingham . Później nazwał ją Qenya (ok. 1915), a później zmienił pisownię na quenya . Znał już wtedy łacinę , grekę , hiszpański i kilka starożytnych języków germańskich, takich jak gotyk , staronordycki i staroangielski . Wynalazł kilka kodów kryptograficznych i dwa lub trzy języki sztuczne. Tolkien zainteresował się fińską mitologią Kalevali , a następnie zapoznał się z fińskim , który okazał się estetyczną inspiracją dla jego języka Wysokich Elfów. Wiele lat później pisał: „To było jak odkrycie kompletnej piwnicy z winem wypełnionej butelkami niesamowitego wina, którego gatunek i smak nigdy wcześniej nie smakowały. Odnośnie inspiracji dla quenyi napisał, że:

Składniki w quenyi są różne, ale dopracowane w taki sam spójny charakter, jak żaden inny język, który znam. Fiński, z którym się zetknąłem, kiedy po raz pierwszy zacząłem konstruować „mitologię”, miał dominujący wpływ, ale został znacznie zmniejszony [obecnie w późnej quenyi]. Przetrwa w niektórych cechach: takich jak brak początkowo jakichkolwiek kombinacji spółgłosek, brak dźwięcznych zwartych b, d, g (z wyjątkiem mb, nd, ng, ld, rd , które są uprzywilejowane) i zamiłowanie do zakończenia -inen, -ainen, -oinen , również w niektórych punktach gramatyki, takich jak końcówki fleksyjne -sse (odpoczynek w lub w), -nna (ruch do, w kierunku) i -llo (ruch z); osobiste dzierżawcze są również wyrażane przyrostkami; nie ma płci.

Tolkien nigdy nie zamierzał używać quenyi ani żadnego z jego sztucznych języków w życiu codziennym jako międzynarodowego języka pomocniczego , chociaż opowiadał się za ideą Esperanto jako języka pomocniczego w Europie. W swojej quenyi Tolkien realizował podwójny cel estetyczny: „klasyczny i odmienny”. To pragnienie było w rzeczywistości motywacją do stworzenia „mitologii”. Podczas gdy język się rozwijał, Tolkien czuł, że potrzebuje mówców, w tym ich własnej historii i mitologii, które, jak sądził, nadadzą językowi jego „indywidualny smak”. Według Tolkiena Władca Pierścieni „był przede wszystkim inspiracją językową i został zapoczątkowany w celu zapewnienia niezbędnego tła »historii« dla języków elfów”. Ten proces najpierw wymyślania języka, a następnie tworzenia tła dla jego fikcyjnych mówców został opisany jako wyjątkowy. Dimitra Fimi , uczony tolkienowski, twierdzi, że wynalezienie kenii przez Tolkiena zaczęło się jako poszukiwanie idealnego języka, odpowiadającego celom moralnym i estetycznym, które były częścią jego projektu stworzenia „mitologii dla Anglii”. Fimi twierdzi, że Tolkien celowo użył symboliki dźwiękowej, aby ujednolicić dźwięk i znaczenie oraz sprawić, by język wydawał się idealnym językiem, nadającym się do mówienia w utopijnym królestwie elfów i wróżek z Valinoru. Tolkien uważał quenyę za "jedyny język, który został zaprojektowany tak, aby odtwarzać mój własny najbardziej normalny gust fonetyczny".

Od samego początku Tolkien używał filologii porównawczej i modelu drzewa jako swoich głównych narzędzi w swoich językach sztucznych. Zazwyczaj zaczynał od systemu fonologicznego prajęzyka, a następnie wymyślał dla każdego języka potomnego niezbędną sekwencję zmian dźwiękowych . "Uważam konstrukcję i wzajemne powiązania języków za przyjemność estetyczną samą w sobie, zupełnie niezależnie od Władcy Pierścieni , od którego był/jest w rzeczywistości niezależny."

Rozwój

W swoim życiu Tolkien nieustannie eksperymentował ze swoimi sztucznymi językami i były one poddawane wielu poprawkom. Quenya miała wiele gramatyk, z istotnymi różnicami między różnymi etapami jej rozwoju. W pierwszym etapie konceptualnym wczesnej quenyi ok. 1930 r . 1910 do ok. 1920, język ten nazywał się Elfin w języku angielskim i Eldarissa w kenii właściwej. Chociaż jej rozwój był ciągłym procesem, quenya przeszła szereg poważnych zmian w gramatyce, głównie w odmianie i systemie zaimkowym . Słownictwo nie uległo jednak nagłym ani ekstremalnym zmianom. Tolkien czasami zmieniał znaczenie słowa, ale prawie nigdy nie odrzucał go raz wymyślonego, i wciąż udoskonalał jego znaczenie i niezliczoną ilość tworzył nowe synonimy. Co więcej, etymologia elficka podlegała ciągłym zmianom. Tolkien był zachwycony wymyślaniem nowych etymonów dla swojego słownictwa quenejskiego. Jednak po opublikowaniu Władcy Pierścieni (ukończonego ok. 1949-1950, opublikowanego w latach 1954-1955), zasady gramatyczne quenyi przeszły bardzo niewiele zmian i ta wersja została następnie zdefiniowana jako późna quenya (ok. 1950-1973). ).

Pisownia qenyi jest czasem używane do odróżnienia wcześnie quenya z późniejszych wersji. Qenya różni się od późnej quenyi tym, że ma odmienną historię wewnętrzną, słownictwo i reguły gramatyczne opisane w "Qenyaqetsa". Przykłady obejmują inny biernik lub zniesienie końcowych zbitek spółgłosek w późniejszej quenyi. Fimi sugeruje, że qenya, jaka pojawia się w „qenyaqetsa”, miała być językiem mistycznym, ponieważ Leksykon zawiera wiele słów o wyraźnych chrześcijańskich konotacjach religijnych, takich jak anatarwesta „ukrzyżowanie” i evandilyon „ewangelia” – te słowa nie były część późnej quenyi.

Na początku lat trzydziestych Tolkien zdecydował, że protojęzykiem elfów jest valarin , język bogów lub valarów, jak ich nazywał: „Język elfów wywodził się na początku z Valarów, ale zmienili go nawet w nauki, a ponadto stale ją modyfikował i wzbogacał przez swój własny wynalazek." W tabelach porównawczych mechanizmy zmiany dźwięku zostały opisane przez Tolkiena w następujących językach potomnych: qenyi, Lindarin (dialekt qenyi), teleriński, Old noldorski (lub Fëanorian ), noldorski (lub Gondolinian ), Ilkorin (zwłaszcza Doriath ) , Danian z Ossiriandzie, East Danian, Taliska , West Lemberin, North Lemberin i Wschodniej Lemberin . Z tego prajęzyka Elfów Tolkien wydaje się być zapożyczone z pięciu części plosive system Proto-indoeuropejskiego , przodka sanskrytu , greki, łaciny i innych; mianowicie jedna wargowa, jedna czołowa i trzy miedniczkowe (podniebienna, zwykła i wargowa). Pierwsza tabela poniżej zawiera niektóre z „Podstawowych kombinacji początkowych” z tabel porównawczych .

1. Tabela porównawcza początkowych spółgłosek nosowych w językach elfów
Valarin Kenia Lindarín Telerin
mb m, umb m, umb m, emb
NS n, i n, i n, koniec
gj ny, indy, iny ń, ind banda
g ŋ > n, ing n, ing g, ang
gw ŋw > nw, ungw m, ungw m, emb

Inną cechą charakterystyczną quenyi, przypominającą starożytne języki naturalne, takie jak starogrecki, staroangielski czy sanskryt, jest podwójna liczba gramatyczna, której używa się oprócz liczby pojedynczej i mnogiej. Sugerowano, że Tolkien użył liczby podwójnej, aby nadać quenyi "archaiczny charakter" w jej roli jako starożytnego języka elfów.

Około dziesięć lat później Tolkien zmienił zdanie na temat pochodzenia prajęzyka elfickiego. Zamiast uczyć się od Valarów, elfy stworzyły oryginalny język quendersin, który stał się protojęzykiem rodziny języków elfów. Dla tego nowego języka Tolkien zachował wiele korzeni, które wymyślił dla valarinu w latach trzydziestych, które później stały się „korzeniami quendersin”. Rodzina języków eldarin składa się z quenyi, telerińskiego, sindarinskiego i nandorinskiego . Ewolucja w quenyi i telerinie nosowych początkowych grup quenderyńskich jest opisana w następujący sposób w Zarysie fonologii Tolkiena :

Te grupy w quenyi zostały początkowo uproszczone do nosowych. (W telerinie stały się b, d, g .)

Zatem:

  1. mb- > m, jak w *mbar- > Q. már 'zamieszkanie'.
  2. nd- > n, jak w *ndōrē > Q. nóre 'kraj'.
  3. ng- > n, jak w * ñgolodō > Q. Noldo 'Noldo, GNOME'.
  4. ñgy > ny, jak w *ñgyar- > Q. nyare 'recytuje'.
  5. ñgw > ñw, jak w *ñgwar- > Q. ñware (wymawiane[ˈŋwärɛ] ) „progi, zużywa”.

W przeciwieństwie do wczesnej quenyi, na gramatykę quenyi miał wpływ fiński, język aglutynacyjny , ale znacznie bardziej łacina , język syntetyczny i fusion , a także greka , z której prawdopodobnie zaczerpnął ideę dyglosji quenejskiej z jej wysoce odmiana skodyfikowana: Parmaquesta, używana tylko w niektórych sytuacjach, takich jak literatura. Fonologia quenyi również został zainspirowany przez niektórych aspektów fińskim, ale nie jest łatwo rozpoznawalny.

Tolkien prawie nigdy nie pożyczał na quenyę słów bezpośrednio z prawdziwych języków. Głównym wyjątkiem jest imię Earendel/Eärendil , które znalazł w staroangielskim wierszu Cynewulfa . Jednak wpływy fińskie rozciągały się czasem także na słownictwo. Kilka słów quenejskich, takich jak tul- „przyjdź” i anta- „daj”, wyraźnie ma fińskie pochodzenie. Inne postacie, które pojawiają się, że zostały zapożyczone są rzeczywiście przypadkowe, takie jak fiński kirja „książki”, a quenejskiej cirya „statek”. Tolkien wynalazł rdzeń kir z Valarin/Quenderin, z którego wywodzi się jego quenejskie słowo cirya . Łacińska aure „świt” i quenejska aure „moment szczególnego znaczenia, szczególny dzień, święto” nie są ze sobą powiązane. Zamiast tego quenejskie aure pochodzi od rdzenia valarin/quendersin ur- . Wpływy germańskie są bardziej widoczne w gramatyce (zakończenie -r mianownika liczby mnogiej przypomina języki skandynawskie ) lub fonologii niż w słowach: Arda , quenejska nazwa "regionu", akurat przypominała germańskie Erde "ziemia", podczas gdy to faktycznie pochodzi od głównego valarińskie / Quenderin gar- . Według Toma DuBoisa i Scotta Mellora na samą nazwę quenya mogła mieć wpływ nazwa Kven , język blisko spokrewniony z fińskim, ale Tolkien nigdy o tym nie wspomniał.

Niektórzy lingwiści twierdzą, że quenya może być rozumiana jako przykład szczególnego rodzaju sztucznego języka, który pomaga tworzyć fikcyjny świat. Inne takie języki obejmowałyby Robert Jordan „s Old Języka i Język klingoński z Star Trek serii wynalezionego przez Marc Okrand . Zaobserwowano, że tworzą one „kontekst socjolingwistyczny, w którym można tworzyć tożsamości grupowe i indywidualne”.

Publikacja artykułów językowych

Dwa czasopisma, Vinyar Tengwar z numeru 39 (lipiec 1998) i Parma Eldalamberon z numeru 11 (1995), są dziś poświęcone wyłącznie redagowaniu i publikowaniu masy niepublikowanych artykułów lingwistycznych Tolkiena. W tych dwóch czasopismach opublikowano ważne teksty gramatyczne, do których nawiązuje seria Historia Śródziemia i zostały opisane jako prawie nieczytelne lub zupełnie niezrozumiałe. „Wczesna gramatyka kenijska”, napisana przez Tolkiena w. 1925, została zredagowana i opublikowana w Parma Eldalamberon nr 14.

Użycie quenejski

Próby pisania przez fanów w quenyi rozpoczęły się w latach 70., kiedy cały zbiór opublikowanych elfickich składał się tylko z kilkuset słów. Od tego czasu użycie elfickiego rozkwitło w wierszach i tekstach, zwrotach i imionach, a nawet tatuażach. Ale sam Tolkien nigdy nie uczynił swoich języków wystarczająco kompletnymi do rozmowy. W rezultacie nowo wymyślone teksty elfickie wymagają domysłów, a czasem wymyślenia nowych słów. Użycie quenyi rozszerzyło się z biegiem lat, wraz z tworzeniem nowych słów, tworząc język neoquenejski, który jest oparty na oryginalnej quenyi Tolkiena, ale zawiera wiele nowych elementów.

Historia wewnętrzna

Języki elfickie to rodzina językowa kilku powiązanych języków i dialektów. Poniżej znajduje się krótki przegląd fikcyjnej historii wewnętrznej późnej quenyi w ujęciu Tolkiena. Tolkien wyobraził sobie społeczeństwo elfów z językiem ojczystym do codziennego użytku, Tarquesta i bardziej wykształconym językiem używanym podczas ceremonii i tradycji, Parmaquesta .

Tolkienowski uczony Verlyn Flieger zauważył, że „stopień bliskości” światła Valarów wpłynął na rozwój obu języków pod względem fonologii, morfologii i semantyki. Podział na Elfy Jasnych i Mrocznych, który miał miejsce podczas Rozbicia Elfów, znajduje odzwierciedlenie w ich językach.

prymitywny i staro-quendyjski

Początkowo elfy dzieliły wspólny język, prymitywny quendiański , zwany w quenyi quenderińskim . Wśród Eldarów , tj. tych elfów, którzy podjęli Wielki Marsz do Valinoru i Eldamaru , prymitywni Quendianie rozwinęli się w Common Eldarin . Niektórzy Eldarowie pozostali w Beleriandzie i stali się Szarymi Elfami ; ich język rozwinął się w sindariński . Większość pozostałych Eldarów kontynuowała wędrówkę do Eldamar ('Elvenhome') w Amanie i założyła wielkie miasto Tirion, gdzie rozwinęli quenyę.

Starsza forma quenyi, po raz pierwszy zapisana w sarati w Rúmil, nazywana jest starą lub starożytną quenyą (w quenyi jara- quenya). W Eldamar, Noldorowie i Vanyarowie mówili dwoma nieco odmiennymi, choć wzajemnie zrozumiałymi dialektami Tarquesta: Noldorin Quenya i Vanyarin Quenya . Później Noldorin quenya stała Exilic Quenya , kiedy większość Noldorów Elfów następnie ich przywódcę Fëanora na wygnanie z Eldamaru i powrót do Śródziemia, gdzie nieśmiertelny Elfy pierwszy obudził:

Używany przez elfy, Valarów i ludzi

Quenya była używana przez boskich Valarów. Elfy zapożyczyły kilka zapożyczeń z języka Valarów, zwanego w quenyi valarińskim, chociaż w dialekcie vanyarińskim było ich więcej niż w noldorińskim. Było to prawdopodobnie spowodowane trwałą bliską relacją, jaką elfy Vanyarin miały z Valarami. Quenejski używany przez Vanyarów zawierał również kilka słów z valarińskiego, których nie znaleziono w dialekcie Noldorin, takich jak tulka ("żółty", z valarińskiego tulukha(n) ), ulban ("niebieski", prawdopodobnie z tego samego rdzenia co Valarin ul(l)u oznaczający „wodę”) i nasar („czerwony”, nie podano oryginalnego Valarin).

Według "Quendi i Eldar: Essekenta Eldarinwa", Quendya była zwyczajową nazwą vanyariński nadaną językowi quenejski, ponieważ w Vanyarin grupy spółgłosek ndy i ny pozostawały całkiem odrębne. W Noldorin ndy w końcu stał się ny . Tolkien wyjaśnił, że "samo słowo quenya zostało cytowane jako przykład (np. przez Ælfwine'a), ale jest to pomyłka ze względu na przypuszczenie, że kwenya była właściwie kwendya i bezpośrednio pochodzi od imienia Quendi 'Elfy'. Wydaje się, że nie jest to W przypadku waniaryńskim słowo to jest w quenyi i zawsze tak jest w Parmaqueście.

Elfy Trzeciego Klanu lub Teleri , które dotarły do ​​Eldamaru później niż Noldorowie i Vanyarowie, mówiły innym, ale blisko spokrewnionym językiem, zwykle zwanym telerińskim . Niektóre elfy postrzegały go jako kolejny dialekt quenyi. Inaczej było w przypadku Teleri, dla których ich język różnił się od quenyi. Po tym, jak Vanyarowie opuścili miasto Túna, quenya telerińska i noldorska zbliżyła się.

Zbuntowany Noldor , który podążył za swoim przywódcą Feanorem do Śródziemia, mówił tylko w quenyi. Ale Elu Thingol , król Sindarów z Beleriandu, zabronił używania quenyi w swoim królestwie, gdy dowiedział się o zabiciu telerińskich elfów przez Noldorów. W ten sposób zarówno ograniczył możliwości Sindarów do wzmocnienia i rozjaśnienia ich języka wpływami z quenyi, jak i przyspieszył „pomniejszenie i duchowe zubożenie” kultury Noldorów. Noldorowie w tym czasie w pełni opanowali sindariński, podczas gdy Sindarowie powoli uczyli się quenyi. Quenya w Śródziemiu stała się znana jako Exilic Quenya, kiedy Noldorowie ostatecznie przyjęli język sindariński jako swój ojczysty język po rządach Thingola. Różniła się ona od amanskiej quenyi głównie słownictwem, posiadała kilka zapożyczeń z sindarińskiego. Różniła się również wymową, reprezentującą rozpoznanie zmian dźwiękowych, które rozpoczęły się wśród Noldorów przed wygnaniem i spowodowały, że Noldorin quenya odbiega od vanyarin quenya. Zmiana z (< stare interwokalne s ) na r była ostatnią w Noldorin, należącą do wczesnej quenyi wygnanej. Zmiany gramatyczne były jednak niewielkie, ponieważ cechy ich „starego języka” były starannie nauczane.

Od Drugiej Ery quenya była używana ceremonialnie przez ludzi z Numenoru i ich potomków w Gondorze i Arnorze jako oficjalne imiona królów i królowych; praktyka ta została wznowiona przez Aragorna, kiedy objął koronę jako Elessar Telcontar. Quenya w Trzeciej Erze miała prawie taki sam status jak język łaciński w średniowiecznej Europie i była nazywana przez Tolkiena łaciną elfów .

Słownik quenejsko-angielski

Pełną aktualizację słownika quenejsko-angielskiego/angielsko-quenejskiego można znaleźć tutaj

Fonologia

Wymowa języków elfickich przez elfy, ludzi i hobbitów została opisana w różnych źródłach przez JRR Tolkiena. Dokumentacja dotycząca późnoquenejskiej fonologii zawarta jest w Dodatku E do Władcy Pierścieni oraz w „Zarysie fonologii”, tekście napisanym przez JRR Tolkiena i opublikowanym w Parma Eldalemberon nr 19.

Tolkien oparł wymowę quenyi bardziej na łacinie niż na fińskim . Tak więc w quenyi brakuje harmonii samogłosek i stopniowania spółgłosek obecnych w fińskim, a akcent nie zawsze jest kładziony na pierwszą sylabę wyrazu. Typowych fińskich elementów, takich jak samogłoski przednie ö , ä i y, nie występuje w quenyi, ale podobieństwa fonologiczne obejmują brak przydechowych zwartych bezdźwięcznych lub rozwój sylab ti > si w obu językach. Połączenie podstawy łacińskiej z fińskimi regułami fonologicznymi zaowocowało produktem, który pod wieloma względami przypomina włoski, który był ulubionym współczesnym językiem romańskim Tolkiena.

W poniższych tabelach wymieniono spółgłoski (Q. ólamar ) i samogłoski późnej potocznej quenyi Noldorów, tj. quenyi używanej wśród Wygnanych Noldorów w Śródziemiu. Są napisane przy użyciu międzynarodowego alfabetu fonetycznego , chyba że zaznaczono inaczej.

Spółgłoski

System spółgłosek quenejskich ma 6 głównych miejsc artykulacji: wargowy (obejmujący wargi), zębowy (obejmujący język i tył zębów), zębodołowy (obejmujący język i wyrostek zębodołowy szczęki), podniebienny (obejmujący język oraz środkową część podniebienia), miękką (obejmującą tylną część języka i tylną część podniebienia) oraz głośni (obejmującą fałdy głosowe ). Zębowa szczelina szczelinowa ( /θ/ ) i dźwięczna szczelinowa szczelinowa ( /z/ ) występują w odmianach Vanyarin, ale w quenyi Noldorskiej zostały stopniowo zastąpione odpowiednio /s/ i /r/ . Warto zauważyć, że spółgłoski zwarte dźwięczne występują tylko po nosach i cieczach , tj. nie ma prostych /b, d, ɡ/, ale tylko zbitki /mb, (lb,) nd, ld, rd, ŋɡ/ , a te występują tylko między samogłoskami. (To nie może być prawdą w vanyarski quenejsku, biorąc pod uwagę słowo Aldudénië nazwa lament śmierci drzewa valinoru złożonej przez Elemmírë z Vanyarów.) Prenasalised spółgłoski są widoczne w quenya i obejmują własne tengwarami . Poniższa tabela przedstawia inwentarz klasycznych spółgłosek noldorskich. Grupowanie spółgłosek występuje tylko w centralnych częściach wyrazu, z wyjątkiem kombinacji z półsamogłoskami /w/ i /j/ .

2. Spółgłoski quenejskie
Wargowy Pęcherzykowy Palatalny Tylnojęzykowy glotalna
Nosowy m n n
Zatrzymać P b t d k ɡ
Frykatywny f v s ( Ç ) x h
Tryl r
Półsamogłoska ( ʍ )  w J
Płyn ja

Ortografia quenejski (używając alfabetu łacińskiego) podąża za IPA, ale używa ⟨c⟩ jako alternatywy dla ⟨k⟩, pisze [ŋ], po której nie następuje inny welar jako ⟨ñ⟩ (we wczesnej quenyi, kiedy to nadal może wystąpić, jak w Noldorow , w przeciwnym razie jest on napisany ⟨n⟩) i stanowi spółgłoski [c ʍ] pomocą dwuznakom ⟨hy hw⟩. Podobnie dwuznakom ⟨ty ndy⟩ może stanowić Palatal stopu alofony [t ⁿd] , a mianowicie [c ⁿɟ] , chociaż nie są one niezależne fonemy. Ponadto ⟨h⟩ w klastrze ⟨ht⟩ reprezentuje [ç] po ⟨e⟩ lub ⟨i⟩ oraz [x] po innych samogłoskach. W niektórych przypadkach ⟨x⟩ zostało użyte dla kombinacji /ks/ jak w Helcaraxë .

Morfofoneka i alofonia

Wiele spółgłosek jest realizowanych inaczej, gdy występują w zbitkach z pewnymi innymi spółgłoskami. Dotyczy to w szczególności zbitek, w których występują aproksymacje /w, j/ lub szczelina krtaniowa /h/ . Skupiska z drugą spółgłoską /j/ są realizowane jako spółgłoski palatalizowane, a skupienia, w których druga spółgłoska ma postać /w/, są realizowane jako labializowane. Zbitki spółgłosek, w których początkowa spółgłoska to /h/, są realizowane jako wstępnie przydechowe i bezdźwięczne.

Klastry podniebienne

Wymowa zbitki spółgłosek ⟨hy⟩ to [ç] w Noldorin quenya, co jest „silnym bezdźwięcznym y, podobnym do, ale bardziej tarcia niż początkowy dźwięk w angielskim ogromnym ”. W Vanyarin Quenya ⟨hy⟩ wymawia się [ʃ] .

Według Tolkiena, klaster /cj/ ⟨ty⟩ jest wymawiany jako "'przedni ładunek wybuchowy' [c], jak np. węgierski ty , ale następuje po nim zauważalny częściowo bezdźwięczny y-offglide".

Tolkien stwierdził, że klaster ⟨ny⟩ jest wymawiany jak w angielskim „nowym” [njuː] . W dialekcie vanyaryjskim ⟨ty⟩, ⟨dy⟩ i ⟨hy⟩ zostały zrealizowane odpowiednio jako [tʃ] , [dʒ] i [ʃ] . Tolkien pisał o ⟨py⟩: "W vanyarińskim quenyi i wśród niektórych Ñoldorów gromada ⟨py⟩ brzmiała bezdźwięcznym y , sc. jako [pç] , które później w vanyarińskim stało się [pʃ] "; por. Węgierski lopj [lopç] 'kradnij'.

Klastry wargowe

Klaster ⟨hw⟩ jest realizowany jako [ʍ] , „ spirantalny bezdźwięczny w . Ma więcej napięcia z bliższą aperturą warg i większym tarciem niż bezdźwięczne wh w angielskim”. Według Tolkiena, wykres ⟨q⟩ lub ⟨qu⟩ jest wymawiany jako „k” z zaokrąglonymi ustami, a następnie częściowo bezdźwięczny w-offglide ”, czyli / kʷ / .

Gromady krtaniowe

Klastry ⟨hl⟩ i ⟨hr⟩ są realizowane jako [ɬ] i [r̥] , tak samo jak ⟨lh⟩ i ⟨rh⟩ w sindarińskim. Te, podobnie jak ich sindarińskie odpowiedniki, wywodzą się z prymitywnych elfickich sl- i sr- . Prymitywne zbitki spółgłosek sm- i sn- pojawiły się w quenyi jako ⟨m⟩ i ⟨n⟩; zasugerowano, że istniał pośredni etap ⟨hm⟩ i ⟨hn⟩, wersji bezdźwięcznych [m̥] i [n̥] w Common Eldarin; te wkrótce połączyły się z dźwięcznym ⟨m⟩ i ⟨n⟩. Bezdźwięczne hl i hr mają złożoną historię, którą Tolkien opisuje w następujący sposób: „Wśród Noldorów hr, hl stało się dźwięczne jako r, l przed Wygnaniem, a użycie r, l w tych przypadkach było normalne w Tarquesta, jak się mówi, ale pisownia była zwykle zachowywana. Ponieważ później wygnańcy znali bezdźwięczne hr , hl w swojej mowie sindarińskiej, wielu z nich przywracało ten dźwięk w Tarquesta, zgodnie z tradycyjną pisownią. Uczeni oczywiście zawsze zachowywali hr, hl w czytaniu lub recytowaniu Parmaquesta”.

Uproszczenie klastrów

W późnym okresie starożytnej quenyi, kiedy samogłoski były tracone w długich słowach złożonych, utworzone w ten sposób zbitki lub spółgłoski, które stały się ostateczne, były z reguły zmieniane lub zmniejszane:

-m > -n;
wszystkie przystanki > -t;
-d > -r;
-ty > -t;
-nd > -n;
-mb, -ng > -n;
-n > -n;
dowolna kombinacja z s (jako -ts, -st, -ss ) > -s;
dowolna kombinacja z -ht > -t.

Samogłoski

3. Samogłoski quenejskie
Z przodu Plecy
Blisko ja ( ː ) ty ( ː )
Blisko-średni mi ode
Otwarte-średnie ɛ ɔ
otwarty a ( ː )

Quenya ma pięć samogłosek (quenya ómar ) i rozróżnienie długości . Samogłoski krótkie to /a, e, i, o, u/, a długie zapisujemy z ostrym akcentem jako /á, é, í, ó, ú/. Dokładna jakość samogłosek nie jest znana, ale ich wymowa jest prawdopodobnie bliższa „czystym” samogłoskom włoskim i hiszpańskim niż dyftongizowanym angielskim. Według Pescha dla samogłosek /a, i, u/ formy krótka i długa mają tę samą jakość samogłosek, zbliżoną do samogłosek fińskiego czy polskiego. Ale w przypadku samogłosek /e, o/ krótkie samogłoski są wymawiane odpowiednio nieco niżej i bliżej [ɛ] i [ɔ] , podczas gdy długie są wymawiane jako samogłoski high-mid [eː] i [oː] . Interpretacja ta oparta jest na stwierdzeniu Tolkiena, mówiącym, że é i ó, poprawnie wymawiane przez elfy, były tylko trochę „ bardziej napięte i 'bliższe' ” niż ich krótkie odpowiedniki: „ani bardzo napięte i bliskie, ani zbyt luźne i otwarte ”. Ta interpretacja daje w wyniku system samogłosek z 7 różnymi cechami samogłosek i rozróżnieniem długości tylko w przypadku samogłosek wysokich i niskich; system ten jest przedstawiony w tabeli 3.

Późna quenya Noldorska ma 6 dyftongów (quenya ohloni ): /iu, eu, ai, au, oi, ui/. Wszystkie one spadają , z wyjątkiem /iu/ ( [ju] ), które rośnie. W starej quenyi spadały wszystkie dyftongi. Tolkien napisał: „Prawdopodobne jest, że przed wygnaniem Vanyarin i Noldorin [quenya] przesunęli iu, ui do rosnących dyftongów, (...) ale tylko /iu/ jest zgłaszane jako rosnący dyftong [ju] podobny do początku angielskiego Yule [juːɫ] . z drugiej strony, ui pozostał w quenyi wygnańczej spadający dyftong jak donosi”.

4. Późnoquenejskie dyftongi
Offglide
Z przodu Plecy
i ju
mi Ew
a aj aw
o Oj
ty uj

Sylaby i stres

W quenyi akcentowanie sylaby jest przewidywalne i niefonemiczne (tzn. znaczenie słowa nigdy nie zmienia się w zależności od akcentu ), ale częściowo zależy od wagi sylaby . Na pierwszą sylabę akcentowane są słowa składające się z dwóch sylab. Mówiąc słowami o trzech lub więcej sylabach, akcent kładzie się na przedostatniej sylabie, jeśli jest ona ciężka, w przeciwnym razie na przedostatniej sylabie , tj. sylabie od trzeciej do ostatniej. W quenyi ciężkie sylaby to sylaby zawierające albo długą samogłoskę, dyftong, albo końcową spółgłoskę (stąd interwokalny zbitek spółgłosek: ll, ld, mm, ss, ny , ry , itd.). Medialnie hy i hw zamykają sylabę w Parmaqueście, ale nie potocznie w Tarquesta. Quenya ma również drugorzędny akcent. Umieszczenie akcentu i rozróżnienie pomiędzy ciężkimi i lekkimi sylabami jest ważne w wersecie quenejskim.

Fonotaktyka

Tolkien wymyślił również reguły fonotaktyczne dla późnej quenyi, regulujące sposób łączenia dźwięków w słowa:

  • Tylko następujące spółgłoski mają formy fonemicznie bliźniacze , tj. spółgłoski wydłużone:
pp, tt, cc, mm, nn, ss, ll, rr .
Występują one tylko medialnie. Zarodkowane okluzje pp, tt, cc są odsysane.
  • Tolkien napisał, że we wspólnym eldarińskim jako końcowe spółgłoski tylko „zębowe t, s, d, th, n, r, l (wszystkie częste z wyjątkiem th ) i wargowe m nosowe (częste). Ponadto kombinacja -nt (chociaż zwykle koalescencja więcej niż jednego elementu fleksyjnego) również wydaje się być dozwolona; prawdopodobnie także st . Żadne inne grupy spółgłoskowe nie były tolerowane. y, w nie są uwzględnione, ponieważ naturalnie przybrały formy sylabiczne i, u jako elementy z przyrostkami. Wyewoluowały one od wspólnoeldarińskiego do quenejski Tolkien wyjaśnia na tej samej stronie w ten sposób: m > n  ; t, n, r i s pozostały bez zmian; końcowe CE th się Quenejski T i końcowe d> r , i tak: „lista«dopuszczalnych KC»
n, r, l, s, t, nt
pozostała stała w quenejskim odczuciu mowy".
  • Quenya toleruje tylko następujące początkowe spółgłoski:
p, t, c, f, s, h, hy, hw, m, n, ñ, v, l, hl, r, hr, y, w .
  • Quenya toleruje tylko następujące grupy początkowe:
x, ps, ty, ny, ly, qu, ñw (stało się nw w quenyi noldorskiej )
  • Quenya toleruje tylko następujące przyśrodkowe grupy dwuspółgłoskowe (te szczególnie powszechne są pogrubione):
ht, lc, ld , lf, lm, lp, lqu, lt, lv, lw, ly, mb , mn, mp , my, nc , nd , ng , nt , nw ( tylko początkowa ńw ), ny, ps , pt , qu , rc, rd, rm, rn, rp, rt, rs, rv, rw, ry, sc, st, sw, ts , tw, ty, x .
  • Quenya nie toleruje kombinacji trójspółgłoskowych (lub dłuższych), z wyjątkiem c, h, g, po którym następuje w lub h, t, d, po którym następuje y . Tak więc quenya dopuszcza tylko 12 następujących grup trójspółgłoskowych:
nqu , lqu, rqu , squ , ngw , rhw , nty , lty , hty , rty , sty , lhy .
Różnice w wymowie trójdźwiękowej:
hty [cc] w Noldorin Quenya,[ʃt͡ʃ] w quenyi vanyarin ,
chlew [sc] w Noldorin Quenya,[ʃt͡ʃ] Vanyarów quenejsku (por Sc porównaniu szcz w polskim )
We wszystkich pozostałych przypadkach y i w stały się sylabicznymi i, u po grupach spółgłosek.
  • Quenya nie toleruje kombinacji dwóch różnych okluzji. „Tam, gdzie te wydarzenia miały miejsce w starożytności, jak w pt, ct , jeden z dwóch lub oba zostały otwarte i spiralne”.
  • Podobnie jak w sindarińskim unika się kombinacji ft .

Gramatyka

Gramatyka quenyi jest aglutynacyjna i przeważnie zawiera sufiksy , tzn. różne partykuły wyrazów łączy się poprzez doklejanie ich. Posiada podstawowe klasy czasowników , rzeczowników i zaimków / określników , przymiotników i przyimków . Rzeczowniki odmieniają się przez przypadek i liczbę. Czasowniki odmieniają się ze względu na czas i aspekt oraz na zgodność z podmiotem i dopełnieniem. We wczesnej quenyi przymiotniki zgadzają się z rzeczownikiem, który modyfikują pod względem wielkości liter i liczby, ale nie w późniejszej quenyi, gdzie zgodność ta znika. Podstawowym szykiem wyrazów jest podmiot – czasownik – dopełnienie . O ile nie zaznaczono inaczej, próbki w tym rozdziale odnoszą się do późnej quenyi, jak pojmował Tolkien po 1951 roku.

Rzeczowniki

Rzeczowniki quenejskie mogą mieć maksymalnie cztery liczby: pojedynczą, ogólną mnogą ("liczba mnoga 1"), konkretna/częściowa liczba mnoga ("liczba mnoga 2") i podwójna . W późnej quenyi Tarquesta, liczba mnoga jest tworzona przez przyrostek do subiektywnej formy rzeczownika: dla liczby mnogiej 1 przyrostkiem jest -i lub -r ; dla liczby mnogiej 2 przyrostkiem jest -li . Rzeczowniki quenejskich są spadła do wypadku . Parmaquesta Quenya ma dziesięć przypadków . Obejmują one cztery podstawowe przypadki: mianownik , biernik , dopełniacz i narzędnik ; trzy przypadki przysłówkowe: allatyw (z których celownik jest formą skróconą), miejscownik (również z formą skróconą) i ablatyw ; i zaborczy lub przymiotnikowy przypadek. Biernik był jednak używany tylko dla Parmaquesta i został zastąpiony mianownikiem w późnej potocznej quenyi.

Przymiotniki

W późnej quenyi końcówki w liczbie pojedynczej to -a, -ë, -ëa oraz rzadka forma -in, która może być postrzegana jako skrócona forma -ina . Odpowiednie formy liczby mnogiej to -ë, ,-i, i prawdopodobnie -ine . Ta ostatnia wersja nie jest jednak atestowana. Przymiotniki quenejskie mogą być swobodnie używane jako rzeczowniki, w takim przypadku są również odmieniane jak rzeczownik: np. vinya , "nowy", może być używany jako vinya r , "wiadomość".

Przyimki i przysłówki

W quenyi istnieje wiele podobieństw w formie między przyimkami i przysłówkami, ponieważ przypadek gramatyczny już określa relację czasownika i dopełnienia. Zatem:

an I falmali = I falmali nna (R) "Po wiele fal"

Przyimek an jest związany z końcówką -nna .

Zaimki

Podobnie jak w przypadku wszystkich części gramatyki quenejskiej, system zaimków podlegał wielu zmianom przez całe życie Tolkiena, a dostępny korpus nie był systematyczny, dopóki lista końcówek nie została opublikowana w Vinyar Tengwar nr 49 w 2007 roku. W późnej quenyi zaimki mają oba formy oddzielne lub niezależne oraz formy przyrostkowe.

Oddzielne zaimki mają zarówno krótką, jak i długą formę, które są używane odpowiednio dla zaimków emfatycznych i normalnych. Przykłady formy empatycznej to: emmë , elyë , entë (od 1 do 3 osoby liczby mnogiej). Takie empatyczne zaimki dysjunktywne były już obecne we wczesnej quenyi, ale różniły się od późniejszych wersji (np. liczba mnoga: tûto , sîse , atta ).

„Kocham go” (lub „ją”) można wyrazić w quenyi jako Melinyes lub Melin sé . „Kocham ich” to wtedy Melinyet lub Melin té (te dwie formy są rekonstruowane). Jeśli zaimek jest podmiotem zdania, zostaje powiązany z czasownikiem albo jako oddzielne słowo bezpośrednio przed czasownikiem, albo jako przyrostek po czasowniku odmiennym. W formie sufiksowej do długich zaimków subiektywnych jako cele trzeciej osoby można dodać -s (liczba pojedyncza) i -t (liczba mnoga i liczba mnoga):

utúvie-nye-s , dosłownie „znalazłem-ja-to”, „znalazłem to” (por. krzyk Aragorna , gdy znajduje drzewko Białego Drzewa ).
utúvie-lye-s , „Znalazłeś to/jego/ją”.
utúvie-lye-t , „Znalazłeś ich”.

Dyskutuje się, czy pewne poświadczone specjalne zaimki męskie i żeńskie, które były używane wyłącznie do opisu osób, nadal mają zastosowanie do późnej quenyi, jak to znajduje się we Władcy Pierścieni .

determinanty dzierżawcze

Określniki dzierżawcze (analogiczne do angielskiego my , his , itd.) służą do wskazania posiadacza rzeczownika, który określają. Oznaczają one osobę i numer posiadacza i odmieniają się zgodnie z dołączonym do nich rzeczownikiem w numerze i przypadku. Podczas gdy język angielski rozróżnia pomiędzy męskimi i żeńskimi pojedynczych posiadaczy ( jego vs. ona ), późna quenya generalnie tego nie robi.

„Ponieważ w quenejskim idiomie opisującym części ciała kilku osób używa się liczby właściwej dla każdej osoby, liczba mnoga części występujących w parach (takich jak ręce, oczy, uszy, stopy) jest rzadko wymagana. Tak więc mánta „ręka” byłyby używane, (podnieśli) swoje ręce (po jednej), mántat (podnieśli) swoje ręce (każda oba), a mánte nie mogło wystąpić”.

Ortanentë manta. Podnieśli ręce.
Manta Ortanera. Podnieśli ręce.
Varda ortanë maryat. Varda podniosła swoje (dwie) ręce.

Zwykłe zakończenie liczby mnogiej to -r , hildinyar , "moi spadkobiercy".

Wskazujący

Element poglądowy dokonuje trójstronnego rozróżnienia między podmiotami, do których odnosi się mówca:

sina , "to";
tana , "to (tam)";
enta , „to (tam, z dala od nas obu)”.

Czasowniki

Według Tolkiena "odmiana czasowników [quenejskich] jest zawsze dość regularna", a czasowniki quenejskie mają albo formę osobową, albo formę bezosobową . Zwykle w językoznawstwie czasownik bezosobowy to czasownik, który nie może przyjąć prawdziwego podmiotu, ponieważ nie reprezentuje działania, zdarzenia ani stanu żadnej konkretnej osoby, miejsca lub rzeczy. Nie tak Tolkien zamierzał użyć słowa „bezosobowe”. Bezosobowy czasownik forma jest czasownik, do którego dołączony zaimkiem, a nie do pielęgnacji (SG). Albo karir (pl).; carin , „ja robię (zazwyczaj)”, jest formą osobową (z -n , krótkim przyrostkiem „ja, ja”). Jak wyjaśnił Tolkien, czasowniki w quenyi są zanegowane przez użycie "czasownika negatywnego" ua- przed właściwym czasownikiem w formie bezosobowej.

Tolkien zauważył, że „kiedy zaimek emfatyczny jest używany oddzielnie, czasownik nie ma odmiany (z wyjątkiem liczby).”

Finwe cara. Finwe robi (teraz)”.
Quendi Carar. „Elfy robią”.
Caranyë . "Robię".
Carammë . "Robimy".
Esse cara. „On / Ona (naprawdę) robi”.
Emme Carar . "My (naprawdę) robimy".

Późne czasowniki quenejskie mają również morfem podwójnej zgodności -t :

Nai siluva t elen atta. „Niech świecą dwie gwiazdy”.

W trybie rozkazującym nie wyraża się wielość i dwoistość. Nie ma zgody. Czasownik pozostaje w liczbie pojedynczej.

Spójka późną quenejsku jest czasownik na- . Tolkien stwierdził, że używano go tylko w łączeniu przymiotników, rzeczowników i zaimków w wypowiedziach (lub życzeniach) stwierdzających (lub pragnących) czegoś, aby mieć określoną jakość lub być takim samym jak inne, a także, że kopuła nie była używana, gdy znaczenie było jasne. W przeciwnym razie, kopuła jest pominięty , co może przewidywać niejednoznacznych czasach, gdy nie ma dalszego kontekstu:

Eldar ataformaiti , można przetłumaczyć na język angielski jako „Elfy są ambidexters” lub „Elfy były ambidexters”.
Mara. „A jest dobre” lub „A było dobre”.

Składnia

Quenya pozwala na elastyczny szyk wyrazów, ponieważ jest językiem fleksyjnym, takim jak łacina. Niemniej jednak ma zasady kolejności słów. Zwykła struktura składni to podmiot-czasownik-obiekt . Przymiotnik może być umieszczony przed lub po rzeczowniku, który modyfikuje.

Słownictwo

Ponieważ wiele pism Tolkiena dotyczących języków elfickich pozostaje nieopublikowanych, trudno jest stwierdzić, jak obszerne słownictwo wymyślił. Do 2008 roku opublikowano około 25 000 elfickich słów.

5. Porównanie podstawowego słownictwa quenejskiego i sindarinskiego
język angielski quenejski ekwiwalent sindariński
Ziemia ambar , cement Amar, Ceven
niebo menel menel
woda nen nen
ogień nar naur
mężczyzna (mężczyzna) ner benn
Kobieta nis bess
jeść mata- szalony-
drink suc- sog-
wysoki, świetny Alta , halla beleg, daer
mały pitya , titta niben , dziesięcina
noc Lome d
dzień aure , aur

Rzeczowniki własne

Rzeczowniki własne quenyi to imiona ludzi i rzeczy w Śródziemiu.

Estë „Odpoczynek”; Indis "Panna Młoda"; Melcor „Ten, który powstaje w mocy”; Nessa „Młodzież”; Varda „Wzniosły”; Voronwe „Niezłomny”.
AicanároSpadł ogień”; Ancalimë " Najjaśniejsza Dama"; Curumo „Przebiegły człowiek”; Fëanáro „Duch Ognia”; Olorin „(?) Marzyciel”; Sauron „Ohydny”.
Ainulindalë "Muzyka Ainur"; Eldamar „Dom Eldarów”; Helcaraxë „Szczęki lodu”; Iluvatar „Ojciec Wszystkich”; Oron Oiolossë „Zawsze Śnieżnobiały Szczyt”; Ondolinde "Skała Pieśni"; Turambar "Mistrz zagłady"; Valinor "Kraina Valich", sc. Valarowie; Vingilot „Kwiat piankowy”; Yavanna „Dawca owoców”.
Mar-nu-Falmar „Ziemia pod falami”; Mindon Eldaliéva " Wysoka wieża ludu elfów"; Quenta Silmarillion "Opowieść o Silmarilach ".

Niektóre przyimki i przysłówki

  • ala : [miejsce] poza; [jakiś czas później.
  • ama : w górę(w kierunku).
  • an : w kierunku, na.
  • et : forward, out of [z rzeczownikiem dopełniającym w przypadku ablacyjnym]
  • haila : [statyczny] daleko poza.
  • haiya : daleko, daleko, daleko.
  • han : [dodanie] poza ; ponad i ponad, oprócz.
  • : [nie dotykając] poniżej, pod.
  • nie : 1. pod. 2. na. 3. po (miejscu), z tyłu.
  • nu : pod, pod.
  • ono : 1. przed, przed, przed [we wszystkich relacjach oprócz czasu]. 2, po [tylko czas].

Pozdrowienia

Słowo używane jako forma uprzejmego zwracania się do Elfa (mężczyzny lub kobiety) to: Smoła . Wśród Numenorejczyków stał się „królem/królową” i był używany jako forma zwracania się do przełożonego, zwłaszcza króla lub królowej; por. Tarinya , używany przez księcia Aldariona do zwracania się do swojego ojca, króla Tar-Meneldura.

  • Namarië [näˈmäːri.ɛ] jest zredukowaną formą quenejski á na marie , dosłownie "dobrze". Jest to formuła używana w Tarquesta na pozdrowienia, a także na pożegnanie.
  • Najpopularniejszą formułą używaną przez Noldorów do witania się jest (Hara) máriessë! „(Zostań) w szczęściu!”.
We Władcy Pierścieni hobbit Frodo Baggins użył innego powitalnego adresu: Elen síla lúmenn' omentielmo! który został poprawiony przez Tolkiena w Drugim Wydaniu do Elen síla lumenn' omentielvo! Była to tradycyjna formuła w podniosłym stylu, stosowana między dwiema osobami (lub dwiema firmami złożonymi z wielu osób), z których każda podąża ścieżką, która krzyżuje się z drugą: „Gwiazda świeci w godzinie spotkania naszych dróg”.
  • Najpopularniejszą formułą używaną przez Noldorów podczas pożegnań jest Áva márië! „Idź szczęśliwie!”, czyli Márienna! "Do szczęścia!".

Cyfry

Według Christophera Tolkiena, „Eldarowie używali dwóch systemów liczebników: jednego z szóstek (lub dwunastki) i jednego z piątek (lub dziesiątek).” To jest liczenie dwunastkowe (podstawa 12) i system dziesiętny . Quenejskim słowem stworzonym przez JRR Tolkiena dla „dziesiętnego systemu liczenia” jest maquanotie – „liczenie ręczne”.

Znane liczby od 1 do 20 przedstawiono poniżej; te z wczesnej quenyi („Wczesna gramatyka kenijska”) są pogrubione.

6. Cyfry od 1 do 20
Liczby kardynalne Liczby porządkowe Liczby ułamkowe
Nie. quenejski język angielski Nie. quenejski język angielski Nie. quenejski język angielski
1 min Jeden 1st minja Najpierw 1/1 kaina , ilość Cały
2 atta, tata Dwa 2. attëa, tatyah druga 1/2 peresta, perta Połowa
3 nelde, nel Trzy 3rd neldëa, nelya Trzeci 1/3 nelesta, neldesta, nelta, nelsat Trzeci
4 kanta, może Cztery 4. kantaa Czwarty 1/4 kanasta, casta, cansat Czwarta ćwiartka
5 lempë, lemen, maqua Pięć 5th lempëa Piąty 1/5 lepesta, lepsat Piąty
6 enquë Sześć 6. enquëa Szósty 1/6 enquesta Szósty
7 otso Siedem 7th Otsëa Siódmy 1/7 otosta, osta, otsat Siódmy
8 tello, tolto Osiem ósmy tellëa, toltëa Ósma 1/8 tolosta, tosta, tolsat Ósma
9 nertë Dziewięć 9th Nertëa Dziewiąty 1/9 neresta, nesta, nersat Dziewiąty
10 quaan, quain, maquat Dziesięć 10th quainëa Dziesiąty 1/10 *quaista, caista Dziesiąty
11 minque Jedenaście 11 *minquëa, minquenya Jedenasty 1/11 minquesta Jedenasty
12 yunque, rasta Dwanaście 12. *yunquëa, *rastëa Dwunasty 1/12 yunquesta, *rastasta Dwunasty
13 *nelquë, przepiórka, yunquenta Trzynaście 13th *nelquëa, *yunquentëa Trzynasty 1/13 *nelquesta, *yunquentesta Trzynasty
14 canque, quaican Czternaście 14. *canquëa Czternasty 1/14 *kanquesta Czternasty
15 lepenque, przepiórka Piętnaście 15. *lepenquëa Piętnasty 1/15 *lepenquesta Piętnasty
16 enenque, quainque Szesnaście 16 *enenquëa Szesnasty 1/16 *enenquesta Szesnasty
17 otoquë Siedemnaście 17. *otoquea Siedemnasty 1/17 *otoquesta Siedemnasty
18 tolque, nahta Osiemnaście 18. *tolquëa Osiemnasty 1/18 *tolquesta Osiemnasty
19 neterque , hukea Dziewiętnaście 19. *neterquëa, hukaiya Dziewiętnasty 1/19 *neterquesta Dziewiętnasty
20 *juquain, jukainen 20 20. * yuquainëa, yukainenya Dwudziesty 1/20 *juquaista, jukainentya Dwudziesty

Inne poświadczone słowa liczbowe to esta i inga dla „pierwszego”. Tolkien był niezadowolony z esta , definicja jest oznaczona zapytaniem w "Etymologiach". Maqua oznacza konkretnie grupę pięciu obiektów, jak angielskie słowo „pentad”; podobnie maquat „para piątek” odnosi się do grupy dziesięciu obiektów. Słowo yunquenta oznaczające trzynaście oznacza dosłownie „12 i jeszcze jeden”.

quenejski język angielski quenejski język angielski
Elen min
Er Elen
Jedna gwiazdka Jedna
gwiazdka

Eleno Mino Er Eleno
Z jednej gwiazdy
Z jednej gwiazdy
Elen atta Dwie gwiazdki Elena Atto Z dwóch gwiazdek
Eleni neldë Trzy gwiazdy Eleniun neldë Trzy gwiazdki
Eleni pieśń Cztery gwiazdki Pieśń Elenium Czterech gwiazdek
7. Cyfry kenijskie od 20 i rekonstrukcja quenejski
„Kenia” język angielski quenejski
Kardynał Porządkowy Frakcyjny
jukainen 20 *yuquain *yuquainëa *juquaista
min(ya) jukainen Dwadzieścia jeden *min yuquain *min yuquainëa *min yuquaista
_ jukainen 20 _ *_ yuquain *_ yuquainëa *_ yuquaista
nel(de)kainen Trzydzieści *nelquain *nelquainëa *nelquaista
kan(ta)kainen Czterdzieści *możliwość *kankwianka *kanwasta
leminkaine Pięćdziesiąt *lepenquain *lepenquainëa *lepenquaista
enekkainen Sześćdziesiąt *(en) zapoznaj się *(en)enquainëa *(en)enquaista
otsokainen Siedemdziesiąt *otokkwana *otoquainëa *otoquaista
tol(to)kainen Osiemdziesiąt *tolquain *tolquainëa *tolquaista
huekainen Dziewięćdziesiąt *siedziba *neterquainëa *neterquaista
Tuksa Pinea Sto (dosł. mały brutto) *haran *harana *harasta
tuksa Sto, brutto (144) * smoking * smoking *tuksasta
yúyo tuksa Dwieście * smoking atta *tuxa attëa *Tuxasta atta
_ tukse Setki * smoking _ * smoking _ *tuksasta _
húmë
tuksa kainen, tuksainen,
Tysiąc *húmë
*mencë
*humëa
*mencea
*humesta
*mencesta
yúyo humi Dwa tysiące *húmë atta
*mence atta
*húmë attëa
*mencë attëa
*húmesta atta
*mencesta atta
_ humi Tysiące *humi _
*menci _
*humi _
*menci _
*húmesta _
*mencesta _
mindore, sóra Milion, duża liczba *mindórë *mindórëa *mindóresta
yundore Miliard *yundórë *yundórëa *yundóresta
neldóre Kwintylion *neldórë *neldórëa *neldóresta
kantore Kwadrylion *candórë *candorëa *candoresta
lemindora Kwintyliony *lependórë *lependórëa *lependóresta
enqendóre Sześćtylion *enquendórë *enquendórëa *enquendóresta
otsondóre Septillion *otondórë *otondórëa *otondoresta

Liczby „qenya” powyżej dwudziestu pokazują, że mniejsze jednostki są na pierwszym miejscu, min yukainen „21” to „dwadzieścia”, a także odzwierciedla to, jak jest napisane w tengwarze.

Systemy pisania

Przez większość czasu Tolkien pisał swoje wymyślone języki, używając pisma łacińskiego, ale wymyślił wiele oryginalnych systemów pisma, które pasowały do ​​​​wewnętrznej historii swoich języków.

Elfickie systemy pisma

Słowo quenya napisane w tengwar Fëanora w trybie klasycznym.

Tolkien wyobraził sobie wiele systemów pisma dla swoich elfów. Najbardziej znana jest „ Tengwar of Fëanor ”, ale pierwsza stworzyła ok. 19 tys. 1919 był „Tengwar of Rumil”, zwany także sarati . Zdecydował, że przed wygnaniem elfy Noldorów po raz pierwszy użyły sarati z Rúmil do nagrania starożytnej quenyi. Wydaje się, że w Śródziemiu quenya rzadko była zapisywana przy użyciu "elfickich run" lub cirth , zwanego w quenyi certar .

pismo łacińskie

Pisownia Tolkiena w alfabecie łacińskim quenyi była w dużej mierze fonemiczna, a każda litera odpowiadała określonemu fonemowi w języku. Jednak samogłoski różniły się wymową w zależności od ich długości. Szczegółowe zasady dotyczące spółgłosek zostały podane w Dodatku E Władcy Pierścieni, np. litera c jest zawsze wymawiana k , qu oznacza kw , Orqui to Orkwi . Standardowa ortografia Tolkiena dla quenyi używa wszystkich liter pisma łacińskiego z wyjątkiem j , k i z , razem ze znakami ostrego i diaerezy na samogłoskach; litery ñ , þ i z pojawiają się tylko we wczesnej quenyi. Czasami Tolkien pisał quenyę z ortografią „w stylu fińskim” (zamiast standardowej wersji łacińsko-romańskiej), w której c jest zastąpione przez k , y z j , a długie samogłoski pisane podwójnie. Akcent ostry oznacza długie samogłoski, podczas gdy diereza wskazuje, że samogłoska nie jest częścią dyftongu, na przykład w ëa lub ëo , podczas gdy końcowe e jest oznaczone dierezą , aby przypomnieć anglojęzycznym, że nie jest cichy.

Ciało

Wiersz " Namárie " jest najdłuższym fragmentem quenyi znalezionym we Władcy Pierścieni , jednak pierwsze zdanie w quenyi wypowiada hobbit; mianowicie pozdrowienie Froda dla elfów: elen síla lúmenn' omentielvo . Inne przykłady obejmują słowa Elendila wypowiedziane po dotarciu do Śródziemia i powtórzone przez Aragorna podczas jego koronacji: Et Earello Endorenna utúlien. Sinomë maruvan ar Hildinyar tenn' Ambar-metta! „Z Wielkiego Morza do Śródziemia przybyłem. W tym miejscu będę mieszkał i moi spadkobiercy, aż do końca świata!” Drzewiec „s powitanie Celeborna i Galadrieli jest również używany w quenya: A vanimar, vanimálion nostari «O pięknych te, rodzice pięknych dzieci». Innym fragmentem jest krzyk Sama , gdy używa fiolki Galadrieli przeciwko Shelob : Aiya Earendil Elenion Ancalima! „Zdrowaś Earendil, najjaśniejsza z gwiazd!” A w Silmarillionie fraza Utúlie'n aure! Aiya Eldalië ar Atanatari, utúlie'n aure! „Nadszedł dzień! Oto ludzie Eldarów i Ojcowie Ludzi, nadszedł dzień!”, woła Fingon przed Bitwą Nieprzeliczonych Łez .

Inne wiersze quenejskie wypowiedziane publicznie przez Tolkiena, ale nigdy nie opublikowane za jego życia, to Oilima Markirya („Ostatnia Arka”), Nieninqe i Earendel w jego wykładzie A Secret Vice , opublikowanym w 1983 roku w The Monsters and the Critics . Wadliwy fragment poematu „Narqelion”, napisany we wczesnej quenyi lub elfinie między listopadem 1915 a marcem 1916, został opublikowany przez Humphreya Carpentera w jego biografii . Faksymile całego wiersza ukazało się dopiero w 1999 roku.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Podstawowy

Ta lista określa położenie każdego przedmiotu w pismach Tolkiena. Wpisy w czasopismach Parma Eldalamberon i Vinyar Tengwar zawierają niepublikowane wcześniej opisy języka Tolkiena, opatrzone adnotacjami uczonych, więc nie są to źródła czysto pierwotne.

Wtórny

Źródła

Dalsza lektura

  • Appleyard, Anthony (1992). „Ponowne badanie gramatyki quenejskiej”. Quettar 43, s. 3–21.
  • Derżański, Iwan A. (1997). "E man i yulma oi enquanta men?" Vinyar Tengwar 38, s. 14-18.
  • Foster, Robert i Glen GoodKnight (1971). „Fonologia sindarińska i quenejska”. Mitkon I: Postępowanie , 54-56. Los Angeles: Towarzystwo Mitopoetyczne.
  • Gilson, Christopher i Carl F. Hostetter (1994). „Entu, ensi, enta deklinacja: analiza wstępna”. Vinyar Tengwar 36, s. 7–29.
  • Gilson, Christopher i Patrick Wynne (1991). „Elfy w Koivienéni: nowe zdanie quenejskie”. Mitlor 17(3), s. 23–30.
  • Hostetter, Carl F. (1992). „ „Si man i-yulmar n(g) win enquatuva”: nowo odkryty napis Tengwar”. Vinyar Tengwar 21, s. 6-10.
  • Hostetter, Carl F. (2006). „Qenyaqetsa: fonologia kenijska i leksykon”. W Drout, Michael DC (red.). Encyklopedia JRR Tolkiena: Stypendium i ocena krytyczna . Nowy Jork: Routledge. s. 551–52. Numer ISBN 0-415-96942-5.
  • Kłoczko Edward (1995). Dictionnaire des langues elfiques, tom 1 (quenejsko-francusko-angielski/quenejsko-francusko-angielski) . Tulon: Tamise.
  • Rautala, Helena (1993). „Znajomość i odległość: Relacja quenejskiej do Fiński ' ”. W Battarbee, KJ (red.). Stypendium i fantazja: Proceedings Of The Tolkien Phenomenon, maj 1992, Turku, Finlandia . Turku: Uniwersytet w Turku . s. 21–31. Numer ISBN 951-29-0087-4.
  • Welden, Bill (2001). „Negacja w quenyi”. Vinyar Tengwar 42, s. 32-34.
  • Wynne, Patrick H. i Christopher Gilson (1993). „Drzewa srebra i złota: przewodnik po rękopisie Koiveinéni”. Vinyar Tengwar 27, s. 7–42.

Zewnętrzne linki