Rasowy antysemityzm - Racial antisemitism

Fragment nazistowskiego antysemickiego filmu propagandowego Der ewige Jude („ Wieczny Żyd ”), który demonstruje „typowe” cechy fizyczne Żydów

Rasowy antysemityzm to uprzedzenie wobec Żydów oparte na wierze lub twierdzeniu, że Żydzi stanowią odrębną rasę, która ma wrodzone cechy lub cechy, które są w jakiś sposób odrażające lub z natury gorsze lub w inny sposób różniące się od reszty społeczeństwa. Nienawiść może wyrażać się w formie stereotypów lub karykatur. Rasowy antysemityzm może przedstawiać Żydów jako grupę jako zagrożenie dla wartości lub bezpieczeństwa społeczeństwa. Rasowy antysemityzm może być postrzegany jako gorszy niż religijny, ponieważ dla religijnych antysemitów nawrócenie było opcją, a po nawróceniu „Żyd” zniknął. Przy rasowym antysemityzmie Żyd nie mógł pozbyć się swojej żydowskości.

Przesłanką rasowego antysemityzmu jest to, że Żydzi stanowią odrębną grupę rasową lub etniczną w porównaniu z antysemityzmem religijnym , który jest uprzedzeniem wobec Żydów i judaizmu na podstawie ich religii . Według Williama Nicholsa antysemityzm religijny można odróżnić od współczesnego antysemityzmu opartego na podstawach rasowych lub etnicznych. „Linią podziału była możliwość skutecznego nawrócenia… Żyd przestał być Żydem po chrzcie”. Jednak z rasowym antysemityzmem: „Teraz zasymilowany Żyd był nadal Żydem, nawet po chrzcie… Od Oświecenia nie jest już możliwe rysowanie wyraźnych linii rozróżnienia między religijnymi a rasowymi formami wrogości wobec Żydów… Kiedy Żydzi zostaną wyemancypowani i pojawi się świecka myśl, nie pozostawiając za sobą starej chrześcijańskiej wrogości wobec Żydów, nowy termin antysemityzm staje się prawie nieunikniony, nawet zanim pojawią się wyraźnie rasistowskie doktryny”.

W kontekście rewolucji przemysłowej , po emancypacji Żydów i haskali (żydowskie oświecenie ), wielu Żydów szybko się zurbanizowało i doświadczyło okresu większej mobilności społecznej. Wraz ze zmniejszającą się rolą religii w życiu publicznym i równoczesnym łagodzeniem religijnego antysemityzmu, połączeniem rosnącego nacjonalizmu , wzrostu eugeniki , niechęci do sukcesu społeczno-gospodarczego Żydów i napływu Żydów aszkenazyjskich z Europy Wschodniej do Środkowej Europa wkrótce doprowadziła do nowszego i często bardziej zjadliwego rasistowskiego antysemityzmu.

Rasizm naukowy , ideologia, zgodnie z którą genetyka odgrywała rolę w zachowaniu i cechach grupowych, był wysoce szanowany i akceptowany jako fakt między 1870 a 1940 rokiem. Nie tylko antysemici wierzyli w naukę o rasie, ale także wysoko wykształceni Żydzi. Ta akceptacja nauki o rasie umożliwiła antysemitom ubieranie ich nienawiści do Żydów w teorię naukową.

Logika rasistowskiego antysemityzmu została rozszerzona w nazistowskich Niemczech , gdzie rasowe idee antysemickie zostały przekształcone w prawa , które uwzględniały „krew” lub etniczność ludzi, a nie ich obecne przynależności religijne, a ich późniejszy los był określany wyłącznie na tej podstawie . Logika rasistowskiego antysemityzmu, dodana do poglądów na temat żydowskich cech rasowych, wymyślonych przez nazistowską pseudonaukę, doprowadziła do Holokaustu jako sposobu na wykorzenienie „żydowskich cech” ze świata.

Limpieza de sangre

Rasowy antysemityzm istniał obok antysemityzmu religijnego przynajmniej od średniowiecza , a może i dłużej. W Hiszpanii jeszcze przed wydaniem edyktu o wypędzeniu z 1492 r. hiszpańscy Żydzi, którzy przeszli na katolicyzm ( conversos po hiszpańsku) i ich potomkowie, byli nazywani nowymi chrześcijanami . Często oskarżano ich o powrót do dawnych praktyk religijnych (bycie „ krypto-Żydami ”). Aby odizolować conversos , hiszpańska szlachta rozwinęła ideologię zwaną „ czystością krwi ”. W Conversos były nazywane „nowych chrześcijan” w celu wskazania ich gorszy status w społeczeństwie. Ta ideologia była formą rasizmu , ponieważ w przeszłości nie było stopni chrześcijaństwa, a nawróceni na chrześcijaństwo mieli równą pozycję z chrześcijanami na całe życie. Czystość krwi była kwestią pochodzenia, a nie osobistej religii. Pierwsza ustawa o czystości krwi pojawiła się w Toledo w 1449 r., kiedy zamieszki przeciwko converso doprowadziły do zakazu conversos z większości oficjalnych stanowisk. Początkowo statuty te były potępiane zarówno przez monarchię, jak i przez Kościół. Jednak nowi chrześcijanie byli później prześladowani przez hiszpańską inkwizycję po 1478 r., portugalską po 1536 r., peruwiańską po 1570 r. i meksykańską po 1571 r., a także inkwizycję w Kolumbii po 1610 r.

Pojęcie „rasy semickiej”

Stylizowana mapa T i O , przedstawiająca Azję jako ojczyznę potomków Sema (Sem). Afryka przypisywana jest Chamowi, a Europa Jafetowi

W średniowiecznej Europie uważano , że wszystkie ludy azjatyckie są potomkami Sema . W XIX wieku termin semicki był ograniczony do grup etnicznych, które historycznie posługiwały się językami semickimi lub wywodziły się z Żyznego Półksiężyca , tak jak robili to Żydzi w Europie. Ludy te często uważano za odrębną rasę . Jednak niektórzy antysemiccy teoretycy rasowi w tamtych czasach twierdzili, że ludy semickie powstały z zacierania się różnic między wcześniej odrębnymi rasami. Ten rzekomy proces został nazwany przez teoretyka rasy Arthura de Gobineau mianem semityzacji .

Sam Gobineau nie uważał Semitów (potomków Sema) za rasę mniejszą . Podzielił ludzi na trzy rasy: białą, czarną i żółtą. Semici, podobnie jak Aryjczycy (i Chamici ) pochodzili z Azji i byli biali. Z czasem każda z grup zmieszała się z czarną krwią. Aryjczycy dłużej pozostawali czyści i dopiero niedawno się pomieszali . To właśnie mieszanie się ras doprowadziło do upadku człowieka. Tę ideę „zamieszania” rasowego podjął nazistowski ideolog Alfred Rosenberg . Została wykorzystana przez nazistów do utrwalenia idei, że Żydzi zamierzają zniszczyć Niemcy.

Termin semityzacja został po raz pierwszy użyty przez Gobineau na określenie zacierania się różnic rasowych, które, jego zdaniem, miało miejsce na Bliskim Wschodzie . Gobineau miał esencjalistyczny model rasy oparty na trzech odrębnych grupach rasowych, chociaż nie miał jasnego wyjaśnienia, w jaki sposób powstał ten podział. Kiedy te rasy się zmieszały, spowodowało to " degenerację ". Ponieważ punkt, w którym te trzy rzekome rasy spotkały się, miał miejsce na Bliskim Wschodzie, Gobineau twierdził, że tam zachodził proces mieszania i rozrzedzania ras i że ludy semickie ucieleśniały tę „pomieszaną” tożsamość rasową.

Koncepcja ta odpowiadała interesom antysemitów , ponieważ dostarczała teoretycznego modelu racjonalizacji rasistowskiego antysemityzmu . Odmiany tej teorii były popierane w pismach wielu antysemitów pod koniec XIX wieku. Nazistowski ideolog Alfred Rosenberg opracowany wariant tej teorii w swoich pismach, twierdząc, że Żydzi nie byli „prawdziwy” wyścig. Według Rosenberga ich ewolucja wynikała raczej z mieszania wcześniej istniejących ras niż z doboru naturalnego . Teoria semityzacji była zazwyczaj powiązana z innymi długoletnimi rasistowskimi obawami o rozmycie różnic rasowych poprzez mieszanie ras , które przejawiały się w negatywnych obrazach Mulatów i innych mieszanych grup.

Podwyżka

Współczesny europejski antysemityzm ma swoje korzenie w XIX-wiecznych teoriach – obecnie uważanych głównie za pseudonaukowe , ale potem akceptowanych jako wiarygodne – które mówiły, że ludy semickie, w tym Żydzi, są całkowicie różne od populacji aryjskich , czyli indoeuropejskich , i że nie będą w stanie się zasymilować. Z tego punktu widzenia Żydzi nie są przeciwni ze względu na ich religię , ale ze względu na ich rzekome dziedziczne lub genetyczne cechy rasowe : chciwość, szczególną zdolność do zarabiania pieniędzy, niechęć do ciężkiej pracy, klanowość i natrętność, brak taktu społecznego, mała przebiegłość, a zwłaszcza brak patriotyzmu . Później propaganda nazistowska zajęła się także rzekomymi różnicami fizycznymi, takimi jak kształt „ żydowskiego nosa ”.

Rasowe ustawodawstwo antysemickie

Wykres używany do wyjaśnienia ustaw norymberskich z 1935 r., które wykorzystywały pseudonaukowe podstawy rasowe do dyskryminacji Żydów

W nazistowskich Niemczech , Norymberskie Ustawy Rasowe z 1935 roku zabraniały stosunków seksualnych i małżeństw pomiędzy jakimkolwiek Aryjczykiem i Żydem (takie stosunki w ideologii nazistowskiej były przestępstwem karalnym w świetle prawa rasowego jako Rassenschande lub „zanieczyszczenie rasowe”) i nakazywały wszystkim Żydom, nawet ćwierć i pół-Żydzi nie byli już obywatelami własnego kraju (ich oficjalny tytuł stał się „podmiotem państwa”). Oznaczało to, że nie mieli podstawowych praw obywatelskich, np. do głosowania. W 1936 r. zakazano Żydom wykonywania wszelkich zawodów, skutecznie uniemożliwiając im jakikolwiek wpływ na politykę, szkolnictwo wyższe i przemysł. 15 listopada 1938 r. dzieciom żydowskim zabroniono uczęszczania do normalnych szkół. Do kwietnia 1939 r. prawie wszystkie żydowskie firmy albo upadły pod presją finansową i spadkiem zysków, albo zostały nakłonione do sprzedaży rządowi nazistowskiemu. To jeszcze bardziej ograniczyło ich prawa jako istot ludzkich; pod wieloma względami byli oficjalnie odseparowani od ludności niemieckiej. Podobne prawa istniały w Bułgarii ( Ustawa o ochronie narodu ), na Węgrzech , w Rumunii i Austrii .

Uwagi

Bibliografia

  • Encyklopedia żydowska, antysemityzm http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1603&letter=A&search=Anti-semiitism
  • Bodański, Josef. Islamski antysemityzm jako instrument polityczny . Centrum Studiów Strategicznych Freemana, 1999.
  • Carr, Steven Alan. Hollywood i antysemityzm: historia kultury do II wojny światowej . Cambridge University Press, 2001.
  • Chanes, Jerome A. Antysemityzm: podręcznik referencyjny . ABC-CLIO, 2004.
  • Cohna, Normana. Nakaz za ludobójstwo . Eyre i Spottiswoode 1967; Szeryf, 1996.
  • Ehrenreich, Eric. Nazistowski dowód przodków: genealogia, nauka o rasie i ostateczne rozwiązanie . Indiana University Press, 2007.
  • Freudmann, Lillian C. Antysemityzm w Nowym Testamencie . Wydawnictwo Uniwersyteckie Ameryki, 1994.
  • Hilberg, Raul . Zagłada Żydów europejskich . Holmes i Meier, 1985. 3 tomy.
  • Lipstadt, Debora . Zaprzeczanie Holokaustowi: narastający atak na prawdę i pamięć . Pingwin, 1994.
  • McKaina, Marka. Antysemityzm: problem . Prasa Greenhaven, 2005.
  • Prager, Dennis, Telushkin, Józef. Dlaczego Żydzi? Przyczyna antysemityzmu . Probierz (przedruk), 1985.
  • Selzer, Michael (red.). „Kike!”: dokumentalna historia antysemityzmu w Ameryce . Nowy Jork, 1972.
  • Steinweis, Alan E. Studying the Żyd: naukowy antysemityzm w nazistowskich Niemczech . Harvard University Press, 2006. ISBN  0-674-02205-X .

Dalsza lektura