Historyczne definicje ras w Indiach - Historical definitions of races in India

Aby uzyskać informacje o populacji Indii, zobacz Demografia Indii .

Podjęto różne próby, w ramach brytyjskiego Raju i od tego czasu, aby sklasyfikować populację Indii zgodnie z typologią rasową . Po uzyskaniu niepodległości , zgodnie z polityką rządu mającą na celu zniechęcenie do różnic między społecznościami ze względu na rasę , w Spisie Powszechnym Indii z 1951 r. zniesiono klasyfikację rasową. Dzisiaj Narodowy Spis Ludności niepodległych Indii nie uznaje żadnych grup rasowych w Indiach.

Niektórzy uczeni epoki kolonialnej próbowali znaleźć metodę klasyfikacji różnych grup Indii zgodnie z dominującymi teoriami rasowymi popularnymi w tym czasie w Europie. Ten schemat klasyfikacji rasowej był używany przez brytyjski spis ludności Indii, który często był zintegrowany z względami systemu kastowego .

Świetne wyścigi

The Races of Mankind Before European Expansion , opublikowane przez Charles Scribner's Sons w 1891 roku, przedstawiające rasy światowe w epoce, w której rasizm naukowy był rozpowszechniony.
Matka i dziecko w indyjskim stanie Himachal Pradesh , części większego regionu Pendżab w północnych Indiach (2004)

Rasizm naukowy końca XIX i początku XX wieku podzielił ludzi na trzy rasy oparte na „wspólnych cechach fizycznych”: kaukaski , mongoloidalny i negroidalny .

Amerykański antropolog Carleton S. Coon napisał, że „Indie są najdalej na wschód wysuniętym przyczółkiem kaukaskiego regionu rasowego” i zdefiniował rasę Indid, która zajmuje subkontynent indyjski, jako początek w przełęczy Khyber . John Montgomery Cooper , amerykański etnolog i ksiądz rzymskokatolicki , 26 kwietnia 1945 r. podczas przesłuchania przed Senatem Stanów Zjednoczonych „Aby zezwolić na naturalizację wszystkich ludzi z Indii mieszkających w Stanach Zjednoczonych” zapisał:

Mieszkańcy Indii są w większości kaukascy. Ich cechy, struktura włosów, owłosienie, kształt nosa, ust itd. są wyraźnie kaukaskie. Tylko w niektórych odległych miejscach Indii, jak w tym kraju, można znaleźć pewne ślady innych ras.

Teoria wysunięta przez niemieckich filologów porównawczych w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku „podtrzymywała, że ​​użytkownicy języków indoeuropejskich w Indiach, Persji i Europie byli tej samej kultury i rasy”. Doprowadziło to do rozróżnienia między ludami indoaryjskimi północnych Indii a ludami drawidyjskimi , położonymi głównie w południowych Indiach, z okiem w prowincji Beludżystan na północnym zachodzie i we wschodnim narożniku prowincji Bihar .

Chociaż antropolodzy klasyfikują drawidyjczyków jako kaukascy, z dominującym typem „śródziemnomorskim i kaukaskim”, status rasowy Drawidów był początkowo kwestionowany. W 1898 roku etnograf Friedrich Ratzel wspomniał o „mongolskich cechach” drawidyjczyków, co zaowocowało tym, co określił jako „hipotezę ich [drawidian] bliskiego związku z ludnością Tybetu”, którego, jak dodaje, „Tybetańczyków można zdecydowanie zaliczyć do Rasa mongolska”. W 1899 roku Science podsumowała odkrycia Ratzela dotyczące Indii:

„Indie są dla autora [Historii ludzkości, Ratzel], regionem, w którym rasy zostały rozbite na proch, ugniatane przez zdobywców. są w Indiach wynikiem złych warunków społecznych i ekonomicznych. Drawidzi zastąpili negroidów i być może doszło do intruzów malajskich , ale powinowactwo z Australią jest zaprzeczone. Potem następowali po Aryjczykach i Mongołach, tworząc obecne potporri poprzez podboje i mieszanie.

Edgar Thurston nazwał to, co nazwał Homo Dravida i opisał je blisko australoidów, z domieszką Caucasoid ( indoaryjską ). Jako dowód, że dostarczyła korzystanie z bumerang przez Kallar i Maravar wojowników i biegłości w drzewo wspinaczki między obu Kadirs tych Anamalai wzgórza i Dayaków z Borneo . W 1900 roku antropolog Joseph Deniker powiedział:

rasa drawidyjska jest powiązana zarówno z indonezyjską, jak i australijską… rasa drawidyjska, którą lepiej nazwać południowoindyjską, dominuje wśród ludów południowych Indii mówiących językami drawidyjskimi, a także wśród Kols i innych ludów Indie... Weddy... zbliżają się znacznie do typu drawidyjskiego, który ponadto penetruje populacje Indii, nawet do środkowej doliny Gangesu."

Deniker zgrupował drawidyjczyków jako „podrasę” w ramach „Curly or Wavy Hair Dark Skin”, do której zalicza się również Etiopczyków i Australijczyków. Deniker wspomina również, że „rasa indyjska ma swoich typowych przedstawicieli wśród Afgańczyków, Radźputów, braminów i większości północnych Indii, ale w konsekwencji przeszła liczne zmiany w wyniku krzyżowania się z Asyriodem, Drawidami, Mongołami, Turkami, Arabami i innymi elementy."

W 1915 roku Arnold Wright powiedział:

on [dr. Caldwell] jest skłonny wierzyć w kaukaski fizyczny typ Drawidów. Aby udowodnić ogólną słuszność swojego rozumowania, wskazuje na fizyczny typ Todów , którzy są tak wyraźnie kaukascy w opinii tak wielu osób, że byli uważani za Celtów, Rzymian lub Żydów i wszystkich plemion drawidyjskich [ Todas] były najbardziej odosobnione.

Wright wspomina również, że Richard Lydekker i Flowers sklasyfikowali Drawidów jako rasy kaukaskiej. Później Carleton S. Coon w swojej książce The Races of Europe (1939) potwierdził tę ocenę i sklasyfikował Drawidów jako kaukaskich ze względu na ich „kaukazoidalną strukturę czaszki” i inne cechy fizyczne, takie jak nosy, oczy i włosy oraz wiek XX. antropolodzy zaklasyfikowali drawidyjczyków do rasy kaukaskiej, przy czym typ „śródziemno-kaukaski” jest najbardziej dominujący.

Teoria ras wojennych

Główny artykuł: wyścig wojenny

Teoria ras wojennych była ideologią brytyjską opartą na założeniu, że niektórzy ludzie byli bardziej skłonni do walki w przeciwieństwie do ogółu ludności lub innych narodów. Brytyjczycy podzielili całe spektrum indiańskich grup etnicznych na dwie kategorie: „rasę wojenną” i „rasę niewojskową”. Rasa wojenna była uważana za typowo odważną i dobrze zbudowaną do walki o np. Rajput, Nair's, Reddy's itp. Rasy niewojskowe to te, których Brytyjczycy uważali za niezdolnych do walki ze względu na siedzący tryb życia.

Indian bunt 1857 mogły odegrać pewną rolę w brytyjskim zbrojenia teorii ras walki. Podczas tego buntu, niektórzy indyjscy żołnierze, szczególnie w Bengalu, zbuntowała, ale Dogras , Gurkhas , Garhwalis , Sikhowie , Khatris , Rajputs , Jats , Kumaonis i Pasztunów (Pathans) nie przyłączył się do buntu i walczył po stronie armii brytyjskiej . Współcześni uczeni sugerują, że teorię tę propagowano w celu przyspieszenia rekrutacji spośród tych ras, jednocześnie zniechęcając do werbowania „nielojalnych” Indian, którzy stanęli po stronie armii rebeliantów podczas wojny. Mogło tak być, ponieważ te zbuntowane siły były tymi, które w przeszłości pomogły Brytyjczykom w aneksji Pendżabu.

bramini

Bramini byli opisywani jako „najstarsi z klas walki”. Bramini zostali zwerbowani przez armię indyjską w innym przebraniu na długo przed ich nagłym odkryciem przez Claude'a Auchinlecka jako „najstarsza z klas walki” . W przeszłości posiadał dwa najstarsze pułki, 1. Braminów i 3. Braminów .

Zobacz też

Bibliografia