Segregacja rasowa w Stanach Zjednoczonych -Racial segregation in the United States

Znak „kolorowej” poczekalni na dworcu autobusowym Greyhound w Rzymie, Georgia , 1943. Na całym południu obowiązywały przepisy Jima Crowa, które tworzyły wymaganą prawnie segregację „de iure”

W Stanach Zjednoczonych segregacja rasowa polega na systematycznym rozdzielaniu obiektów i usług, takich jak mieszkalnictwo , opieka zdrowotna , edukacja , zatrudnienie i transport ze względów rasowych . Termin ten jest używany głównie w odniesieniu do prawnie lub społecznie wymuszonego oddzielenia Afroamerykanów od białych , ale jest również używany w odniesieniu do oddzielenia innych mniejszości etnicznych od większości i głównych społeczności. Odnosząc się głównie do fizycznej separacji i zapewniania oddzielnych obiektów, może również odnosić się do innych przejawów, takich jak zakazy małżeństw międzyrasowych (egzekwowane przepisami dotyczącymi zakazu krzyżowania ras ) oraz podział ról w instytucji. Warto zauważyć, że w Siłach Zbrojnych Stanów Zjednoczonych do 1948 r . Czarne jednostki były zazwyczaj oddzielone od białych, ale nadal były dowodzone przez białych oficerów.

Znak z napisem „Obsługujemy wyłącznie handel białymi”
Znak „We Cater to White Trade Only” na oknie restauracji w Lancaster w stanie Ohio w 1938 r. Ohio, podobnie jak większość północy i zachodu, nie miało ustawowej segregacji wymuszonej de iure (prawo Jima Crowa), ale wiele miejsc nadal miało ( de facto ) segregacja społeczna na początku XX wieku.

Używano znaków wskazujących, gdzie Afroamerykanie mogą legalnie spacerować, rozmawiać, pić, odpoczywać lub jeść. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych podtrzymał konstytucyjność segregacji w sprawie Plessy v. Ferguson (1896), o ile zapewniono „ oddzielne, ale równe ” udogodnienia, co w praktyce było rzadko spełniane. Możliwość zastosowania doktryny do szkół publicznych została jednogłośnie obalona w sprawie Brown przeciwko Board of Education (1954) przez Sąd Najwyższy pod przewodnictwem sędziego głównego Earla Warrena . W następnych latach Warren Court dalej orzekł przeciwko segregacji rasowej w kilku przełomowych sprawach, w tym w sprawie Heart of Atlanta Motel, Inc. przeciwko Stanom Zjednoczonym (1964), która pomogła położyć kres prawom Jima Crowa .

Segregacja rasowa ma dwie formy. Segregacja de iure wymagała rozdzielenia ras przez prawo i była formą narzuconą przez kodeksy niewolników przed wojną secesyjną oraz przez Black Codes i prawa Jima Crowa po wojnie. Segregacja de iure została zakazana przez ustawę o prawach obywatelskich z 1964 r. , ustawę o prawach wyborczych z 1965 r . oraz ustawę o uczciwych warunkach mieszkaniowych z 1968 r. De facto segregacja lub segregacja „faktyczna” to taka, która istnieje bez sankcji prawa. De facto segregacja trwa do dziś w obszarach takich jak segregacja mieszkaniowa i segregacja szkolna, zarówno ze względu na współczesne zachowania, jak i historyczne dziedzictwo segregacji de iure .

Historia

Afroamerykanin pije z „kolorowej” fontanny na terminalu tramwajowym w Oklahoma City , 1939 r.

Rekonstrukcja na południu

Kongres uchwalił Ustawy o odbudowie z 1867 r., Ratyfikował piętnastą poprawkę do Konstytucji Stanów Zjednoczonych w 1870 r., Przyznając Afroamerykanom prawo głosu, a także uchwalił ustawę o prawach obywatelskich z 1875 r. Zakazującą segregacji rasowej w mieszkaniach. W rezultacie obecność federalnych wojsk okupacyjnych na południu zapewniła Czarnym prawo do głosowania i wybierania własnych przywódców politycznych. Poprawki rekonstrukcyjne potwierdziły zwierzchnictwo państwa narodowego, a także zapewniły, że wszyscy w nim są formalnie równi wobec prawa. Nie zakazywał jednak segregacji w szkołach.

Kiedy Republikanie doszli do władzy w południowych stanach po 1867 roku, stworzyli pierwszy system szkół publicznych finansowanych przez podatników. Czarni z Południa chcieli szkół publicznych dla swoich dzieci, ale nie domagali się szkół zintegrowanych rasowo. Prawie wszystkie nowe szkoły publiczne były segregowane, z wyjątkiem kilku w Nowym Orleanie . Po tym, jak Republikanie stracili władzę w połowie lat siedemdziesiątych XIX wieku, Południowi Demokraci zachowali systemy szkół publicznych, ale ostro ograniczyli ich finansowanie.

Prawie wszystkie prywatne akademie i uczelnie na południu były ściśle podzielone według rasy. Amerykańskie Stowarzyszenie Misyjne wspierało rozwój i zakładanie kilku historycznie czarnych uczelni, w tym Fisk University i Shaw University . W tym okresie garstka północnych uczelni przyjmowała czarnych studentów. Wyznania z północy, a zwłaszcza ich stowarzyszenia misyjne, założyły prywatne szkoły na całym południu, aby zapewnić wykształcenie średnie. Zapewnili niewielką ilość pracy kolegialnej. Czesne było minimalne, więc kościoły wspierały finansowo kolegia, a także subsydiowały wynagrodzenia niektórych nauczycieli. W 1900 roku kościoły – głównie na północy – prowadziły 247 szkół dla czarnych na całym południu, dysponując budżetem w wysokości około 1 miliona dolarów. Zatrudniali 1600 nauczycieli i uczyli 46 000 uczniów. Do wybitnych szkół należał Howard University , prywatna instytucja z prawem federalnym z siedzibą w Waszyngtonie; Fisk University w Nashville, Atlanta University , Hampton Institute w Wirginii i innych.

Na początku lat 70. XIX wieku Północ straciła zainteresowanie dalszymi wysiłkami na rzecz odbudowy, a kiedy wojska federalne zostały wycofane w 1877 r., Partia Republikańska na południu rozpadła się i straciła poparcie, co doprowadziło do przejęcia kontroli nad wszystkimi konserwatystami (nazywającymi siebie „ Odkupicielami ”). stany południowe. Segregacja „Jim Crow” rozpoczęła się nieco później, w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Pozbawienie praw wyborczych Czarnych rozpoczęło się w latach 90. XIX wieku. Chociaż Partia Republikańska była orędownikiem praw Afroamerykanów podczas wojny secesyjnej i stała się platformą wpływów politycznych Czarnych podczas Rekonstrukcji, sprzeciw wśród białych republikanów doprowadził do powstania ruchu lilii-białych, mającego na celu usunięcie Afroamerykanów ze stanowisk kierowniczych w partię i podżegać do zamieszek, aby podzielić partię, a ostatecznym celem jest wyeliminowanie wpływów Czarnych. Do 1910 r. segregacja została mocno ugruntowana na południu i większości regionu przygranicznego, a tylko niewielkiej liczbie czarnych przywódców pozwolono głosować na głębokim południu .

Epoka Jima Crowa

Czarny mężczyzna wchodzi do „kolorowego” wejścia do kina w Belzoni, Mississippi , 1939 r.

Legitymacja praw wymagających segregacji osób czarnoskórych została podtrzymana przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych w sprawie Plessy v. Ferguson z 1896 r., 163 US 537. Sąd Najwyższy podtrzymał konstytucyjność ustawy z Luizjany, która wymagała od spółek kolejowych zapewnienia „ oddzielnych, ale równych „zakwaterowania dla białych i czarnych pasażerów oraz zakazał białym i czarnym ludziom korzystania z wagonów kolejowych, które nie zostały przypisane do ich rasy.

W ten sposób Plessy zezwolił na segregację, która stała się standardem w południowych Stanach Zjednoczonych i reprezentowała instytucjonalizację okresu Jim Crow . Wszyscy mieli otrzymać te same usługi publiczne (szkoły, szpitale, więzienia itp.), Ale z oddzielnymi obiektami dla każdej rasy. W praktyce usługi i udogodnienia zarezerwowane dla Afroamerykanów były prawie zawsze niższej jakości niż te zarezerwowane dla białych ludzi, jeśli w ogóle istniały; na przykład większość szkół afroamerykańskich otrzymywała mniej środków publicznych na ucznia niż pobliskie szkoły białe. Segregacja nie była nakazana przez prawo w stanach północnych, ale de facto system wyrósł w szkołach, w których prawie wszyscy czarni uczniowie uczęszczali do szkół, które były prawie całkowicie czarne. Na Południu białe szkoły miały tylko białych uczniów i nauczycieli, podczas gdy czarne szkoły miały tylko czarnych nauczycieli i czarnych uczniów.

Prezydent Woodrow Wilson , demokrata z Południa, zainicjował segregację federalnych miejsc pracy w 1913 roku.

Niektóre firmy tramwajowe nie segregowały dobrowolnie. Złamanie ich oporu zajęło rządowi 15 lat.

Co najmniej sześć razy w ciągu prawie 60 lat Sąd Najwyższy orzekł, wyraźnie lub w sposób konieczny, że zasada „ oddzielna, ale równa ” ogłoszona w sprawie Plessy była prawidłową zasadą państwa prawnego, chociaż pod koniec tego okresu Sąd zaczął koncentrować się na tym, czy oddzielne obiekty były w rzeczywistości równe.

Uchylenie „odrębnych, ale równych” praw było głównym celem ruchu na rzecz praw obywatelskich . W sprawie Brown v. Board of Education , 347 US 483 (1954), Sąd Najwyższy zdelegalizował na szczeblu stanowym wydzielone publiczne placówki edukacyjne dla osób czarnych i białych. Ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r. zastąpiła wszystkie stanowe i lokalne przepisy wymagające segregacji. Zgodność z nowym prawem następowała powoli, a egzekwowanie go zajęło wiele lat w sądach niższych instancji.

Era Nowego Ładu

Nowy ład z lat trzydziestych XX wieku był segregacją rasową; czarni i biali rzadko pracowali razem w programach Nowego Ładu. Zdecydowanie największym programem pomocy był Works Progress Administration (WPA); prowadził oddzielne jednostki, podobnie jak jego młodzieżowa filia, National Youth Administration (NYA). Czarni byli zatrudniani przez WPA jako przełożeni na północy; z 10 000 przełożonych WPA na południu tylko 11 było czarnych. Historyk Anthony Badger argumentuje: „Programy Nowego Ładu na Południu rutynowo dyskryminowały Czarnych i utrwalały segregację”. W ciągu pierwszych kilku tygodni działalności obozy Cywilnego Korpusu Ochrony (CCC) na północy zostały zintegrowane. Do lipca 1935 roku praktycznie wszystkie obozy CCC w Stanach Zjednoczonych były segregowane, a czarnoskórych ściśle ograniczano w przypisywanych im rolach nadzorczych. Philip Klinkner i Rogers Smith argumentują, że „nawet najwybitniejsi liberałowie rasowi w New Deal nie odważyli się krytykować Jima Crowa”. Sekretarz spraw wewnętrznych Harold Ickes był jednym z najwybitniejszych zwolenników Czarnych w administracji Roosevelta i byłym przewodniczącym chicagowskiego oddziału NAACP. W 1937 roku, kiedy senator Josiah Bailey , demokrata z Karoliny Północnej, oskarżył go o próbę złamania przepisów dotyczących segregacji, Ickes napisał do niego, aby zaprzeczył, że:

Myślę, że do państw należy, jeśli to możliwe, rozwiązanie swoich problemów społecznych i chociaż zawsze byłem zainteresowany tym, aby Murzyn miał uczciwą umowę, nigdy nie rozpraszałem mojej siły przeciwko szczególnemu kamiennemu murowi segregacji. Wierzę, że ten mur się rozpadnie, gdy Murzyn osiągnie wysoki status edukacyjny i ekonomiczny… Co więcej, chociaż na północy nie ma praw dotyczących segregacji, w rzeczywistości istnieje segregacja i równie dobrze możemy to uznać.

Niemniej jednak Nowy Ład zapewnił Czarnym bezprecedensowe federalne korzyści. Doprowadziło to wielu do stania się częścią koalicji Nowego Ładu ze swoich baz w północnych i zachodnich miastach, gdzie mogli teraz głosować, po tym jak w dużej liczbie opuścili Południe podczas Wielkiej Migracji . Częściowo pod wpływem doradców „ Czarnego Gabinetu ” i Marszu na Ruch Waszyngtoński , tuż przed przystąpieniem Ameryki do II wojny światowej, Roosevelt wydał dekret wykonawczy nr 8802 , pierwszy nakaz antydyskryminacyjny na szczeblu federalnym i powołał Komitet ds. Uczciwych Praktyk Zatrudnienia . Następca Roosevelta, prezydent Harry Truman , powołał Prezydencką Komisję Praw Obywatelskich i wydał rozporządzenie wykonawcze nr 9980 i rozporządzenie wykonawcze nr 9981 przewidujące desegregację w całym rządzie federalnym i siłach zbrojnych.

Hipersegregacja

W często cytowanym badaniu z 1988 roku Douglas Massey i Nancy Denton zebrali 20 istniejących środków segregacji i zredukowali je do pięciu wymiarów segregacji mieszkaniowej. Dudley L. Poston i Michael Micklin argumentują, że Massey i Denton „wnieśli konceptualną jasność do teorii pomiaru segregacji, identyfikując pięć wymiarów”.

Uważa się, że Afroamerykanie podlegają segregacji rasowej, ponieważ wszystkie pięć wymiarów segregacji jest do nich stosowanych w tych centrach miast w całych Stanach Zjednoczonych. Te pięć wymiarów to równość, grupowanie, ekspozycja, centralizacja i koncentracja.

Równość to różnica między odsetkiem grupy mniejszościowej w danej części miasta, w porównaniu do całego miasta. Ekspozycja to prawdopodobieństwo, że partia mniejszościowa i partia większościowa zetkną się ze sobą. Grupowanie to gromadzenie różnych grup mniejszościowych w jednej przestrzeni; grupowanie często prowadzi do jednego dużego getta i powstania „hipergettoizacji”. Centralizacja mierzy tendencję członków grupy mniejszościowej do ulokowania się w środku obszaru miejskiego, często obliczaną jako odsetek grupy mniejszościowej mieszkającej w środku miasta (w przeciwieństwie do obszarów peryferyjnych). Koncentracja to wymiar odnoszący się do faktycznej ilości gruntów, na których żyje mniejszość w danym mieście. Im większa segregacja na danym obszarze, tym mniejszy obszar ziemi będzie kontrolowany przez grupę mniejszościową.

Wzór hipersegregacji rozpoczął się na początku XX wieku. Afroamerykanie, którzy przenieśli się do dużych miast, często przenosili się do śródmieścia w celu zdobycia pracy w przemyśle. Napływ nowych afroamerykańskich mieszkańców spowodował, że wielu białych mieszkańców przeniosło się na przedmieścia w przypadku ucieczki białych . Gdy przemysł zaczął wyprowadzać się z centrum miasta, mieszkańcy Afroamerykanów stracili stabilne miejsca pracy, które sprowadziły ich w ten obszar. Wielu nie było w stanie opuścić śródmieścia i stawało się coraz biedniejsze. To stworzyło getta śródmiejskie, które stanowią rdzeń hipersegregacji. Chociaż ustawa o prawach obywatelskich z 1968 r. Zakazała dyskryminacji w mieszkalnictwie, ustalone wcześniej wzorce mieszkaniowe doprowadziły do ​​​​utrwalenia hipersegregacji. Dane ze spisu powszechnego z 2000 roku pokazują, że 29 obszarów metropolitalnych wykazywało hipersegregację czarno-białą. Dwa obszary - Los Angeles i Nowy Jork - wykazały hipersegregację latynosko-białą. Żaden obszar metropolitalny nie wykazywał hipersegregacji dla Azjatów ani dla rdzennych Amerykanów.

Rasizm

Przez większą część XX wieku wielu (być może większość) białych wierzyło, że obecność czarnych w białych dzielnicach obniży wartość nieruchomości . Rząd Stanów Zjednoczonych zaczął udostępniać rodzinom niskooprocentowane kredyty hipoteczne za pośrednictwem Federalnej Administracji Mieszkaniowej (FHA) i Administracji Weteranów . Czarne rodziny były prawnie uprawnione do tych pożyczek, ale czasami odmawiano im tych pożyczek, ponieważ planiści, którzy stali za tą inicjatywą, określili wiele czarnych dzielnic w całym kraju jako dzielnice „podupadające”. Zasady udzielania pożyczek nie mówiły, że „czarne rodziny nie mogą otrzymać pożyczki”; powiedzieli raczej, że ludzie, którzy pochodzili z „obszarów podupadających”, nie mogą otrzymać pożyczek. Chociaż można było argumentować, że sformułowanie nie wydaje się wymuszać segregacji, zwykle ma to taki skutek. W rzeczywistości ta administracja została utworzona w ramach Nowego Ładu dla wszystkich Amerykanów, ale dotyczyła głównie czarnych mieszkańców obszarów śródmiejskich; większość czarnych rodzin faktycznie mieszkała w śródmiejskich obszarach dużych miast i prawie w całości zajęły te obszary po zakończeniu II wojny światowej , kiedy biali zaczęli przenosić się na nowe przedmieścia.

Rząd zachęcał białe rodziny do przenoszenia się na przedmieścia, udzielając im pożyczek, i wykorzenił wiele uznanych społeczności afroamerykańskich, budując podwyższone autostrady przez ich dzielnice. Aby zbudować te podwyższone autostrady, rząd zniszczył dziesiątki tysięcy domów jednorodzinnych. Ponieważ nieruchomości te zostały w trybie doraźnym uznane za „podupadające”, rodziny otrzymywały grosze za swoje nieruchomości i były zmuszane do przeprowadzki do mieszkań finansowanych przez federację, które nazywano „projektami”. Aby wybudować te projekty, wyburzono jeszcze więcej domów jednorodzinnych.

Według Briana J. Cooka w jego pracy Democracy And Administration: Woodrow Wilson's Ideas And The Challenges Of Public Management prezydent Woodrow Wilson nie sprzeciwiał się praktykom segregacyjnym stosowanym przez szefów autonomicznych departamentów federalnej służby cywilnej . Biali i czarni czasami musieli jeść osobno, chodzić do oddzielnych szkół, korzystać z oddzielnych toalet publicznych, ławek w parku, pociągów, autobusów i fontann itp. W niektórych lokalizacjach sklepy i restauracje odmówiły obsługi różnych ras pod tym samym dachem .

W rzadkich przypadkach poszczególni obywatele kwestionowali segregację publiczną, ale miała minimalny wpływ na kwestie praw obywatelskich, aż do grudnia 1955 r. W Montgomery w Alabamie Rosa Parks odmówiła przeniesienia na tył autobusu dla białego pasażera. Obywatelskie nieposłuszeństwo Parks wywołało bojkot autobusów w Montgomery . Akt buntu Parksa stał się ważnym symbolem współczesnego Ruchu Praw Obywatelskich , a Parks stał się międzynarodową ikoną oporu wobec segregacji rasowej.

Segregacja była również wszechobecna w mieszkaniach. Konstytucje stanowe (na przykład kalifornijska ) zawierały klauzule dające lokalnym jurysdykcjom prawo do regulowania, gdzie mogą mieszkać członkowie niektórych ras. W 1917 r. Sąd Najwyższy w sprawie Buchanan przeciwko Warley uznał zarządzenia dotyczące segregacji mieszkańców miast za niezgodne z konstytucją. W odpowiedzi biali uciekli się do restrykcyjnego przymierza , formalnego aktu ograniczenia zobowiązującego właścicieli białych nieruchomości w danej okolicy do niesprzedawania czarnym. Biali, którzy złamali te umowy, mogli zostać pozwani przez „uszkodzonych” sąsiadów. W sprawie Shelley v. Kraemer z 1948 r . Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych ostatecznie orzekł, że takie przymierza są niewykonalne w sądzie. Wzorce segregacji mieszkaniowej utrwaliły się już w większości amerykańskich miast i często utrzymują się do chwili obecnej pod wpływem ucieczki białych i Redlining .

W większości miast jedynym sposobem, w jaki czarni mogli złagodzić presję zatłoczenia wynikającą z rosnącej migracji, było rozszerzenie granic mieszkaniowych na otaczające wcześniej białe dzielnice, co często skutkowało nękaniem i atakami ze strony białych mieszkańców, których nietolerancyjne postawy potęgowały obawy, że czarni sąsiedzi spowodowaliby spadek wartości nieruchomości. Co więcej, zwiększona obecność Afroamerykanów w miastach na północy i południu, a także ich rywalizacja z białymi o mieszkania, pracę i wpływy polityczne wywołała serię zamieszek na tle rasowym. W 1898 r. biali obywatele Wilmington w Północnej Karolinie , oburzeni zaangażowaniem Afroamerykanów w samorządy lokalne i rozwścieczeni artykułem wstępnym w afroamerykańskiej gazecie oskarżającym białe kobiety o luźne zachowania seksualne, zbuntowali się i zabili dziesiątki czarnych. W następstwie furii biali suprematyści obalili władze miasta , wydalając czarno-białych urzędników i wprowadzili ograniczenia, aby uniemożliwić czarnym głosowanie. W Atlancie w 1906 roku doniesienia prasowe o rzekomych atakach czarnych mężczyzn na białe kobiety wywołały wybuch strzelaniny i zabójstw, w wyniku których zginęło dwunastu czarnych, a siedemdziesięciu zostało rannych. Napływ niewykwalifikowanych czarnych łamistrajków do East St Louis w stanie Illinois zaostrzył napięcia na tle rasowym w 1917 roku. Plotki, że czarni uzbrajają się do ataku na białych, zaowocowały licznymi atakami białego tłumu na czarne dzielnice. 1 lipca czarni oddali ogień do samochodu, którego pasażerowie, jak sądzili, strzelali do ich domów i przez pomyłkę zabili dwóch policjantów jadących samochodem. Następnego dnia wybuchły zamieszki na pełną skalę, które zakończyły się dopiero po zabiciu dziewięciu białych i trzydziestu dziewięciu czarnych i zniszczeniu ponad trzystu budynków.

Chociaż zakaz małżeństw międzyrasowych zakończył się w Kalifornii w 1948 roku, artysta estradowy Sammy Davis Jr. spotkał się z reakcją na jego związek z białą kobietą w 1957 roku.

Przepisy przeciwdziałające krzyżowaniu ras (znane również jako przepisy dotyczące krzyżowania ras) zabraniały zawierania małżeństw między białymi i nie-białymi. Pierwsze w historii prawo przeciwko krzyżowaniu ras zostało uchwalone przez Zgromadzenie Ogólne stanu Maryland w 1691 r., Kryminalizując małżeństwa międzyrasowe. Podczas jednej ze swoich słynnych debat ze Stephenem A. Douglasem w Charleston w stanie Illinois w 1858 roku Abraham Lincoln stwierdził: „Nie jestem i nigdy nie byłem zwolennikiem wybierania Murzynów na wyborców lub ławników, ani kwalifikowania ich do sprawowania urzędów, ani zawierać związki małżeńskie z białymi”. Pod koniec XIX wieku w 38 stanach USA obowiązywały ustawy przeciwko krzyżowaniu ras. Do 1924 roku zakaz małżeństw międzyrasowych obowiązywał jeszcze w 29 stanach.

Podczas gdy małżeństwa międzyrasowe były legalne w Kalifornii od 1948 roku, w 1957 roku aktor Sammy Davis Jr. spotkał się z reakcją na jego związek z białą aktorką Kim Novak . Harry Cohn , prezes Columbia Pictures (z którym Novak miał kontrakt) poddał się obawom, że rasistowska reakcja na związek może zaszkodzić studiu. Davis krótko poślubił czarną tancerkę Loray White w 1958 roku, aby chronić się przed przemocą tłumu. Nietrzeźwy podczas ceremonii ślubnej Davis z rozpaczą powiedział do swojego najlepszego przyjaciela, Arthura Silbera Jr.: „Dlaczego nie pozwalają mi żyć własnym życiem?” Para nigdy nie mieszkała razem i rozpoczęła postępowanie rozwodowe we wrześniu 1958 r. W 1958 r. Funkcjonariusze w Wirginii weszli do domu Richarda i Mildred Loving i wyciągnęli ich z łóżka, aby mieszkali razem jako para międzyrasowa, na podstawie tego, że „każda biała osoba zawiera małżeństwa mieszane z osobą kolorową” - lub odwrotnie - każda ze stron „jest winna przestępstwa” i grozi jej kara pięciu lat więzienia. W 1965 roku sędzia sądu pierwszej instancji w Wirginii, Leon Bazile, który rozpatrywał ich pierwotną sprawę, bronił swojej decyzji:

Wszechmogący Bóg stworzył rasy białą , czarną , żółtą , malajską i czerwoną i umieścił je na oddzielnych kontynentach , i gdyby nie ingerencja w Jego aranżację, nie byłoby powodu do takich małżeństw. Fakt, że rozdzielił rasy, pokazuje, że nie zamierzał mieszać ras.

Pokój kolorowych marynarzy podczas I wojny światowej

Podczas I wojny światowej czarni służyli w siłach zbrojnych Stanów Zjednoczonych w oddzielnych jednostkach. Czarni żołnierze byli często słabo wyszkoleni i wyposażeni i często byli umieszczani na pierwszej linii frontu w misjach samobójczych . 369. pułk piechoty (dawniej 15. Gwardia Narodowa Nowego Jorku) wyróżniał się i był znany jako „ Harlem Hellfighters ”.

Czarny żandarm na motocyklu przed „kolorowym” wejściem MP w czasie II wojny światowej

Wojsko amerykańskie było nadal silnie podzielone podczas II wojny światowej. Army Air Corps (prekursor Sił Powietrznych ) i piechota morska nie miały w swoich szeregach czarnych. W Marynarce Wojennej Seabees byli czarni . Armia miała tylko pięciu afroamerykańskich oficerów. Żaden Afroamerykanin nie otrzymał Medalu Honoru podczas wojny, a ich zadania podczas wojny były w dużej mierze zarezerwowane dla jednostek niezwiązanych z walką. Czarni żołnierze musieli czasami ustępować miejsca w pociągach nazistowskim jeńcom wojennym. Podczas II wojny światowej pierwsi czarnoskórzy piloci wojskowi w USA, Tuskegee Airmen , 99. Dywizjon Myśliwski, a także odseparowany 183. Batalion Bojowy Inżynierów uczestniczyli w wyzwalaniu ocalałych Żydów z obozu koncentracyjnego Buchenwald . Pomimo instytucjonalnej polityki szkolenia z segregacją rasową dla zaciągniętych członków i jednostek taktycznych; Polityka armii nakazywała wspólne szkolenie czarno-białych żołnierzy w szkołach oficerskich (począwszy od 1942 r.). Tym samym Szkoła Kandydatów Oficerskich stała się pierwszym formalnym eksperymentem Armii z integracją – ze wszystkimi Kandydatami Oficerskimi, niezależnie od rasy, mieszkającymi i szkolącymi się razem.

Murzyńska sekcja operatorów klawiszy w US Census Bureau

Podczas II wojny światowej w obozach internowania umieszczono 110 000 osób pochodzenia japońskiego (obywateli lub nie) . Setki osób pochodzenia niemieckiego i włoskiego również zostało uwięzionych (patrz internowanie Niemców w Ameryce i internowanie Włochów w Ameryce ). Podczas gdy rządowy program internowania Amerykanów pochodzenia japońskiego wymierzył wszystkich Japończyków w Ameryce jako wrogów, większość Amerykanów z Niemiec i Włoch pozostawiono w pokoju i pozwolono im służyć w armii Stanów Zjednoczonych.

Presja na zakończenie segregacji rasowej w rządzie wzrosła wśród Afroamerykanów i postępowców po zakończeniu II wojny światowej. 26 lipca 1948 r. Prezydent Harry S. Truman podpisał dekret wykonawczy nr 9981 , kończący segregację w Siłach Zbrojnych Stanów Zjednoczonych.

Cotton Club w Harlemie w Nowym Jorku, klub centralny dla renesansu Harlemu w latach dwudziestych XX wieku , był klubem tylko dla białych, z czarnymi (takimi jak Duke Ellington ) mogli występować, ale dla białej publiczności. Pierwszej czarnoskórej zdobywczyni Oscara, Hattie McDaniel , nie pozwolono uczestniczyć w premierze Przeminęło z wiatrem w Atlancie z powodu segregacji rasowej , a podczas 12. ceremonii rozdania Oscarów w hotelu Ambassador w Los Angeles musiała usiąść przy oddzielnym stole w dalsza ściana pokoju; hotel miał politykę zakazu czarnych, ale pozwolił McDanielowi wejść jako przysługę. Ostatnie życzenie McDaniela, by zostać pochowanym na cmentarzu w Hollywood, zostało odrzucone, ponieważ cmentarz był ograniczony tylko do białych.

11 września 1964 roku John Lennon ogłosił , że The Beatles nie zagrają dla odizolowanej publiczności w Jacksonville na Florydzie . Władze miasta ustąpiły po tym ogłoszeniu. Kontrakt na koncert Beatlesów w 1965 roku w Cow Palace w Daly City w Kalifornii określa, że ​​zespół „nie musi występować przed wydzieloną publicznością”.

Pomimo wszystkich zmian prawnych, które miały miejsce od lat czterdziestych XX wieku, a zwłaszcza w latach sześćdziesiątych (zob. Desegregacja ), Stany Zjednoczone pozostają do pewnego stopnia społeczeństwem segregowanym, z modelami mieszkaniowymi, zapisami do szkół, członkostwem w kościele, możliwościami zatrudnienia, a nawet wszystkich przyjęć na studia odzwierciedla znaczną de facto segregację. Zwolennicy akcji afirmatywnej argumentują, że utrzymywanie się takich dysproporcji odzwierciedla albo dyskryminację rasową, albo trwałość jej skutków.

Gates v. Collier to sprawa rozstrzygnięta w sądzie federalnym, która położyła kres zaufanemu systemowi i rażącemu znęcaniu się nad więźniami w cieszącym się złą sławą zakładzie karnym Mississippi State Penitentiary w Parchman w stanie Mississippi . W 1972 roku sędzia federalny William C. Keady stwierdził ,że Parchman Farm naruszył współczesne standardy przyzwoitości. Nakazał natychmiastowe zaprzestanie wszelkich niekonstytucyjnych warunków i praktyk. Zniesiono segregację rasową więźniów. Zniesiony został również system zaufania, który pozwalał pewnym więźniom sprawować władzę i kontrolę nad innymi.

Niedawno rozbieżności między składem rasowym więźniów w amerykańskim systemie więziennictwa doprowadziły do ​​obaw, że amerykański wymiar sprawiedliwości sprzyja „nowemu apartheidowi ”.

Rasizm naukowy

Intelektualne korzenie sprawy Plessy v. Ferguson , przełomowej decyzji Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych, która podtrzymała konstytucyjność segregacji rasowej, zgodnie z doktryną „ oddzielni, ale równi ”, były częściowo związane z naukowym rasizmem tamtej epoki. Powszechne poparcie dla tej decyzji było prawdopodobnie wynikiem rasistowskich przekonań, które wyznawała wówczas większość białych. Później decyzja sądu Brown v. Board of Education odrzuciła idee naukowych rasistów o potrzebie segregacji, zwłaszcza w szkołach. Po tej decyzji zarówno naukowe, jak i popularne idee rasizmu naukowego odegrały ważną rolę w ataku i sprzeciwie, które nastąpiły po decyzji sądu.

The Mankind Quarterly to czasopismo, które publikuje naukowe rasizmy. Została założona w 1960 r., częściowo w odpowiedzi na decyzję Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych z 1954 r. Brown v. Board of Education , która nakazała desegregację amerykańskich szkół. Wielu współautorów publikacji, wydawców i zarządów opowiada się za akademickim dziedziczeniem . Publikacja jest szeroko krytykowana za ekstremistyczną politykę, antysemickie nastawienie i poparcie dla naukowego rasizmu.

Na południu

Założony przez byłych żołnierzy Konfederacji po wojnie secesyjnej (1861–1865), Ku Klux Klan (KKK) stosował przemoc i zastraszanie , aby uniemożliwić Czarnym głosowanie, piastowanie urzędów politycznych i uczęszczanie do szkoły.

Po zakończeniu odbudowy i wycofaniu wojsk federalnych, co było następstwem kompromisu z 1877 r. , demokratyczne rządy na południu ustanowiły stanowe prawa oddzielające czarno-białe grupy rasowe, poddając Afroamerykanów de facto obywatelstwu drugiej kategorii i egzekwując biała supremacja . Łącznie te prawa stanowe nazwano systemem Jim Crow , od imienia stereotypowego czarnego minstrela z lat 30. XIX wieku. Czasami, jak w Konstytucji Florydy z 1885 r. , konstytucje stanowe nakazywały segregację.

Segregacja rasowa stała się prawem w większości regionów Ameryki Południowej aż do powstania Ruchu Praw Obywatelskich . Prawa te, znane jako prawa Jima Crowa , wymuszały segregację obiektów i usług, zabraniały małżeństw mieszanych i odmawiały prawa wyborczego. Oddziaływania obejmowały:

  • Segregacja obiektów obejmowała oddzielne szkoły, hotele, bary, szpitale, toalety, parki, a nawet budki telefoniczne oraz oddzielne sekcje w bibliotekach, kinach i restauracjach, te ostatnie często z oddzielnymi kasami biletowymi i ladami.
    • Po rekonstrukcji wiele południowych stanów uchwaliło prawa Jima wrony i postępowało zgodnie z doktryną „oddzielnych, ale równych” stworzoną podczas sprawy Plessy przeciwko Fergusonowi . Oddzielne biblioteki w ramach tego systemu istniały w większości części południa. Jednym z przykładów jest biblioteka East Henry Street Carnegie w Savannah , zbudowana przez Afroamerykanów w czasach segregacji w 1914 roku z pomocą fundacji Carnegie. Setki oddzielnych bibliotek istniały w całych Stanach Zjednoczonych przed ustawą o prawach obywatelskich z 1964 roku . Biblioteki te były często niedofinansowane, niedostatecznie zaopatrzone i oferowały mniej usług niż ich białe odpowiedniki. Dopiero podczas przełomowej sprawy Brown v. Board uznano, że separacja nigdy nie była równa i że Afroamerykanie nie segregują z wyboru. Podczas ruchu na rzecz praw obywatelskich działacze zorganizowali kilka demonstracji i okupacji, w tym dziewięciu studentów Tugaloo College , którzy zostali aresztowani, gdy poprosili o usługi z całkowicie białej Biblioteki Publicznej Jacksona w Mississippi. Innym przykładem była St. Helena Four, gdzie czterech miejscowych nastolatków kilkakrotnie próbowało skorzystać z Biblioteki Regionalnej Auburn znajdującej się w Greenburgu w Luizjanie . Zazwyczaj wzywano policję do tych działaczy na rzecz praw obywatelskich, co zwykle kończyło się jakąś formą zastraszania lub uwięzienia. Biblioteki w kilku stanach kontynuowały swoje praktyki segregacyjne nawet po uchyleniu doktryny „oddzielni, ale równi” przez ustawę o prawach obywatelskich. W 1964 roku EJ Josey, pierwszy Afroamerykanin członek ALA, przedstawił rezolucję uniemożliwiającą funkcjonariuszom i członkom personelu ALA udział w spotkaniach oddziałów stanowych, w których odbywa się segregacja. Odseparowane stany, których dotyczy ta rezolucja, to Georgia, Mississippi, Alabama i Luizjana. Uchwała ta doprowadziła do integracji bibliotek tych państw w ciągu kilku lat.
  • Przepisy zabraniały Murzynom przebywania w niektórych miejscach. Na przykład czarni w 1939 roku nie mogli wychodzić po zmroku na ulice Palm Beach na Florydzie , chyba że wymaga tego ich zatrudnienie.
  • Przepisy stanowe zabraniające małżeństw międzyrasowych („ krzyżowania ras ”) były egzekwowane na całym południu iw wielu stanach północnych od czasów kolonialnych. Podczas Rekonstrukcji takie prawa zostały uchylone w Arkansas, Luizjanie, Mississippi, Florydzie, Teksasie i Karolinie Południowej. We wszystkich tych stanach takie prawa zostały przywrócone po dojściu do władzy demokratycznych „ Odkupicieli ”. Sąd Najwyższy uznał takie prawa za konstytucyjne w 1883 r. Werdykt ten został uchylony dopiero w 1967 r. przez Loving przeciwko Wirginii .
  • Prawa wyborcze czarnych były systematycznie ograniczane lub odmawiane poprzez prawa wyborcze, takie jak wprowadzenie pogłównych i testów umiejętności czytania i pisania . Luki, takie jak klauzula dziadka i klauzula zrozumienia, chroniły prawa wyborcze białych ludzi, którzy nie byli w stanie zapłacić podatku ani zdać testu z umiejętności czytania i pisania. (Zobacz otwartą obronę tej praktyki senatora Benjamina Tillmana .) Tylko biali mogli głosować w prawyborach Partii Demokratycznej . Tam, gdzie i kiedy czarnoskórym udało się głosować w liczbach, ich głosy były negowane przez systematyczne manipulowanie granicami wyborczymi.
Stań w drzwiach szkoły : Gubernator George Wallace próbuje zablokować przyjmowanie czarnoskórych studentów na University of Alabama .
  • Teoretycznie wydzielone obiekty dostępne dla Murzynów były tej samej jakości, co dostępne dla białych, zgodnie z odrębną, ale równą doktryną. W praktyce zdarzało się to rzadko. Na przykład w hrabstwie Martin na Florydzie uczniowie Stuart Training School „czytali używane książki… które zostały wyrzucone z ich całkowicie białych odpowiedników w Stuart High School . Nosili też używane stroje do koszykówki i piłki nożnej…. uczniowie i ich rodzice zbudowali boisko do koszykówki i chodniki w szkole bez pomocy rady szkolnej. „Położyliśmy nawet okablowanie do oświetlenia wzdłuż chodnika, ale rada szkolna nigdy nie podłączyła prądu .

Na północy

Formalna segregacja istniała również na północy. Niektóre dzielnice były ograniczone do czarnych, a możliwości pracy były im odmawiane przez związki zawodowe, na przykład w rzemiośle budowlanym. Czarni, którzy przenieśli się na północ podczas Wielkiej Migracji po I wojnie światowej, czasami mogli żyć bez takiego samego ucisku, jakiego doświadczali na Południu, ale rasizm i dyskryminacja nadal istniały.

Mimo działań abolicjonistów życie wolnych Murzynów było dalekie od idylli z powodu północnego rasizmu. Większość wolnych Murzynów żyła w rasowych enklawach w głównych miastach Północy: Nowym Jorku, Bostonie, Filadelfii i Cincinnati. Tam złe warunki bytowe prowadziły do ​​chorób i śmierci. W badaniu przeprowadzonym w Filadelfii w 1846 roku praktycznie wszystkie biedne czarnoskóre niemowlęta zmarły wkrótce po urodzeniu. Nawet zamożnym czarnoskórym zabroniono mieszkać w białych dzielnicach z powodu strachu białych przed spadkiem wartości nieruchomości.

Biali najemcy, którzy chcieli uniemożliwić czarnym wprowadzanie się do osiedla Sojourner Truth, postawili ten znak. Detroit , 1942.

Szybki napływ czarnych podczas Wielkiej Migracji zakłócił równowagę rasową w północnych i zachodnich miastach, zaostrzając wrogość między czarnymi i białymi w obu regionach. Ograniczenia czynów i restrykcyjne przymierza stały się ważnym instrumentem egzekwowania segregacji rasowej w większości miast i miasteczek, stając się powszechne w latach dwudziestych XX wieku. Takie przymierza były stosowane przez wielu deweloperów w celu „ochrony” całych osiedli , z głównym zamiarem utrzymania „ białych ” dzielnic „białych”. Dziewięćdziesiąt procent projektów mieszkaniowych zbudowanych w latach po drugiej wojnie światowej było ograniczonych rasowo przez takie przymierza. Miasta znane z powszechnego stosowania przymierzy rasowych to Chicago , Baltimore , Detroit , Milwaukee , Los Angeles , Seattle i St. Louis .

„Wspomniane lokale nie będą wynajmowane, dzierżawione, przekazywane ani zajmowane przez żadną osobę inną niż rasy białej lub kaukaskiej”.

—  Rasowe przymierze dotyczące domu w Beverly Hills w Kalifornii .

Na przykład dzielnica Cicero na przedmieściach Chicago stała się sławna, gdy obrońca praw obywatelskich, wielebny Martin Luther King Jr., poprowadził marsz opowiadający się za otwartymi (bezstronnymi rasowo) mieszkaniami.

Czarni z północy zostali zmuszeni do życia w demokracji białego człowieka i chociaż nie byli prawnie zniewoleni, podlegali definicji przez swoją rasę. W swoich całkowicie czarnych społecznościach nadal budowali własne kościoły i szkoły oraz tworzyli komitety czujności, aby chronić członków czarnej społeczności przed wrogością i przemocą.

Znak umieszczony nad barem z napisem „Piwo nie jest sprzedawane Indianom” ( rdzenni Amerykanie ). Birney, Montana, 1941.

W ramach zatrudnienia możliwości ekonomiczne dla czarnych zostały skierowane do najniższego statusu i ograniczającego potencjalną mobilność. W 1900 roku wielebny Matthew Anderson, przemawiając na dorocznej konferencji Hampton Negro w Wirginii, powiedział, że „... linie wzdłuż większości dróg zarobkowych są bardziej sztywne na północy niż na południu. Wydaje się, że istnieje wyraźny wysiłków na całej Północy, zwłaszcza w miastach, aby odciąć kolorowego robotnika od wszystkich dróg bardziej opłacalnej pracy, co utrudnia poprawę jego sytuacji ekonomicznej nawet niż na Południu”. W latach trzydziestych XX wieku dyskryminacja w pracy zakończyła się dla wielu Afroamerykanów na północy, po tym, jak Kongres Organizacji Przemysłowych , jeden z wiodących wówczas amerykańskich związków zawodowych, zgodził się na integrację związku.

Poważnym problemem była również segregacja szkolna na północy. W Illinois, Ohio, Pensylwanii i New Jersey miasta na południu tych stanów wymusiły segregację szkolną, mimo że była ona zabroniona przez prawo stanowe. Indiana wymagała również segregacji szkolnej przez prawo stanowe. W latach czterdziestych XX wieku procesy sądowe NAACP szybko wyczerpały segregację z południowych obszarów Illinois, Ohio, Pensylwanii i New Jersey. W 1949 roku Indiana oficjalnie uchyliła również swoje prawo dotyczące segregacji szkolnej. Najpowszechniejsza forma segregacji w północnych stanach wywodzi się z przepisów przeciwdziałających krzyżowaniu ras .

Stan Oregon poszedł dalej niż którykolwiek ze stanów południowych, szczególnie wykluczając czarnych z wjazdu do stanu lub posiadania w nim własności. Integracja szkolna nastąpiła dopiero w połowie lat siedemdziesiątych. Od 2017 roku populacja Oregonu wynosiła około 2% rasy czarnej.

na Alasce

Dyskryminacja w restauracji w Juneau na Alasce w 1908 roku: „All White Help”.

Segregacja rasowa na Alasce była wymierzona przede wszystkim w rdzennych mieszkańców Alaski . W 1905 roku ustawa Nelsona określiła system edukacyjny dla białych i jeden dla rdzennych mieszkańców Alaski. Oddzielono również miejsca publiczne, takie jak place zabaw, baseny i teatry. Grupy takie jak Alaska Native Brotherhood (ANB) organizowały bojkoty miejsc, które wspierały segregację. W 1941 roku Elizabeth Peratrovich ( Tlingit ) i jej mąż przekonywali gubernatora Alaski Ernesta Grueninga , że ​​segregacja jest „bardzo nieamerykańska”. Gruening popierał przepisy antydyskryminacyjne i naciskał na ich uchwalenie. W 1944 roku Alberta Schenck ( Inupiaq ) zorganizowała strajk okupacyjny w teatrze w Nome na Alasce, przeznaczonym tylko dla białych. W 1945 roku na Alasce uchwalono pierwszą ustawę antydyskryminacyjną w Stanach Zjednoczonych, Alaska Equal Rights Act . Prawo uczyniło segregację nielegalną i zakazało znaków dyskryminujących ze względu na rasę.

Sporty

Segregacja w sporcie w Stanach Zjednoczonych była również głównym problemem narodowym. W 1900 roku, zaledwie cztery lata po wydaniu przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych odrębnego, ale jednakowego orzeczenia konstytucyjnego, w wyścigach konnych wprowadzono segregację rasową , w sporcie, w którym wcześniej wielu afroamerykańskich dżokejów wygrywało potrójną koronę i inne ważne wyścigi. Powszechna segregacja istniała również w wyścigach rowerowych i samochodowych. W 1890 roku segregacja zmniejszyła się wśród afroamerykańskich lekkoatletów po tym, jak różne uniwersytety i uczelnie w północnych stanach zgodziły się zintegrować swoje drużyny lekkoatletyczne. Podobnie jak lekkoatletyka, piłka nożna była kolejną, która doświadczyła niewielkiej segregacji we wczesnych dniach segregacji. Wiele szkół wyższych i uniwersytetów w północnych stanach pozwalało Afroamerykanom grać w ich drużynach piłkarskich.

Segregacja była również rzadko egzekwowana w boksie. W 1908 roku Jack Johnson został pierwszym Afroamerykaninem, który zdobył tytuł World Heavyweight Championship. Życie osobiste Johnsona (tj. jego publicznie uznane związki z białymi kobietami) uczyniło go bardzo niepopularnym wśród wielu rasy kaukaskiej na całym świecie. W 1937 roku, kiedy Joe Louis pokonał niemieckiego boksera Maxa Schmelinga , opinia publiczna przyjęła Afroamerykanina jako mistrza świata wagi ciężkiej.

W 1904 roku Charles Follis został pierwszym Afroamerykaninem, który grał w profesjonalnej drużynie piłkarskiej Shelby Blues , a profesjonalne ligi piłkarskie zgodziły się na integrację tylko ograniczonej liczby drużyn. W 1933 roku NFL, obecnie jedyna duża liga piłkarska w Stanach Zjednoczonych, zmieniła swoją ograniczoną politykę integracyjną i całkowicie oddzieliła całą ligę. Bariera kolorystyczna NFL na stałe pękła w 1946 roku, kiedy Los Angeles Rams podpisali kontrakt z Kennym Washingtonem i Woodym Strode , a Cleveland Browns zatrudnili Marion Motley i Billa Willisa .

Teatr Rex dla kolorowych ludzi, Leland, Mississippi , 1937

Przed 1930 rokiem koszykówka również była dyskryminowana. Czarni i biali grali głównie w różnych ligach i zwykle nie wolno im było grać w gry międzyrasowe. Popularność Afroamerykanów Harlem Globetrotters zmieniła akceptację amerykańskiej opinii publicznej dla Afroamerykanów w koszykówce. Pod koniec lat trzydziestych wiele północnych szkół wyższych i uniwersytetów pozwalało Afroamerykanom grać w swoich drużynach. W 1942 roku bariera kolorystyczna dla koszykówki została usunięta po tym, jak Bill Jones i trzech innych afroamerykańskich koszykarzy dołączyło do franczyzy Toledo Jim White Chevrolet NBL , a pięciu Harlem Globetrotters dołączyło do Chicago Studebakers .

W 1947 roku linia kolorystyczna baseballu została przerwana, gdy bejsbolista ligi murzyńskiej Jackie Robinson dołączył do Brooklyn Dodgers i miał przełomowy sezon.

Do końca 1949 roku tylko w piętnastu stanach nie obowiązywały żadne przepisy dotyczące segregacji. a tylko osiemnaście stanów zakazało segregacji w miejscach publicznych . Spośród pozostałych stanów dwadzieścia nadal zezwalało na segregację szkolną, czternaście nadal zezwalało na pozostanie segregacji w transporcie publicznym, a 30 nadal egzekwowało przepisy zabraniające krzyżowania ras .

NCAA Division I ma dwie historycznie czarne konferencje lekkoatletyczne: Mid-Eastern Athletic Conference (założona w 1970) i ​​Southwestern Athletic Conference (założona w 1920). Central Intercollegiate Athletic Association (założona w 1912) i Southern Intercollegiate Athletic Conference (założona w 1913) są częścią NCAA Division II , podczas gdy Gulf Coast Athletic Conference (założona w 1981) jest częścią National Association of Intercollegiate Athletics Division I .

W 1948 roku National Association for Intercollegiate Basketball stało się pierwszą krajową organizacją, która otworzyła swój międzyuczelniany okres posezonowy dla czarnych studentów-sportowców. W 1953 roku jako pierwsze stowarzyszenie kolegialne zaprosiło do swojego członkostwa historycznie czarne uczelnie i uniwersytety .

Golf był segregowany rasowo do 1961 roku. Amerykańskie Stowarzyszenie Zawodowych Golfistów (PGA) miało w swoim regulaminie artykuł stwierdzający, że jest on „dla członków rasy kaukaskiej”. Po zniesieniu ograniczeń dotyczących koloru, United Golf Association Tour (UGA), składający się z czarnych graczy, zaprzestał działalności.

Współczesny

Jeśli o mnie chodzi, to, co zrobił w tamtych czasach – a były to ciężkie dni w 1937 roku – umożliwiło Murzynom uzyskanie szansy w baseballu i innych dziedzinach.

— Lionel Hampton o Bennym Goodmanie , który pomógł zapoczątkować kariery wielu znaczącym jazzowym osobistościom, aw czasach segregacji prowadził także jedną z pierwszych zintegrowanych rasowo grup muzycznych.

Segregacja czarno-białych konsekwentnie spada w większości obszarów metropolitalnych i miast, chociaż istnieją różnice geograficzne. Na przykład w 2000 roku US Census Bureau stwierdziło, że segregacja mieszkaniowa zmniejszyła się średnio od 1980 roku na zachodzie i południu, ale w mniejszym stopniu na północnym wschodzie i środkowym zachodzie. Rzeczywiście, dziesięć miast o największej segregacji znajduje się w Pasie Rdzy , gdzie liczba ludności spadła w ciągu ostatnich kilku dekad. Pomimo tych wszechobecnych wzorców zmiany w poszczególnych obszarach są czasami niewielkie. Trzydzieści lat po epoce praw obywatelskich Stany Zjednoczone pozostały społeczeństwem z segregacją mieszkaniową, w którym czarni i biali nadal często zamieszkiwali bardzo różne dzielnice.

Redlining to praktyka polegająca na odmawianiu lub zwiększaniu kosztów usług, takich jak usługi bankowe , ubezpieczenia , dostęp do pracy, dostęp do opieki zdrowotnej, a nawet supermarketów mieszkańcom pewnych, często uwarunkowanych rasowo obszarów. Najbardziej niszczycielska forma redliningu i najczęstsze użycie tego terminu odnosi się do dyskryminacji hipotecznej . Dane dotyczące cen domów i postaw wobec integracji sugerują, że w połowie XX wieku segregacja była wynikiem zbiorowych działań podejmowanych przez białych w celu wykluczenia czarnych z ich sąsiedztwa.

Tworzenie dróg ekspresowych w niektórych przypadkach oddzielało i izolowało czarne dzielnice od towarów i usług, często w obrębie korytarzy przemysłowych. Na przykład system autostrad międzystanowych w Birmingham próbował utrzymać granice rasowe, które zostały ustanowione przez miejskie prawo dotyczące stref rasowych z 1926 roku. Budowa autostrad międzystanowych przez czarne dzielnice miasta doprowadziła do znacznej utraty populacji w tych dzielnicach i wiąże się ze wzrostem segregacji rasowej w sąsiedztwie.

Pragnienie niektórych białych, aby uniknąć uczęszczania ich dzieci do szkół integracyjnych, było czynnikiem powodującym ucieczkę białych na przedmieścia oraz założenie licznych akademii segregacji i szkół prywatnych , do których większość afroamerykańskich uczniów, choć technicznie pozwolono im uczęszczać, nie jest w stanie sobie pozwolić. Niedawne badania przeprowadzone w San Francisco wykazały, że grupy właścicieli domów mają tendencję do samosegregacji, aby przebywać z osobami o tym samym poziomie wykształcenia i rasy. Do 1990 roku bariery prawne wymuszające segregację zostały w większości zastąpione czynnikami pośrednimi, w tym zjawiskiem, w którym biali płacą więcej niż czarni za życie na obszarach z przewagą białych. Mieszkaniowa i społeczna segregacja białych i czarnych w Stanach Zjednoczonych tworzy proces socjalizacji, który ogranicza szanse białych na rozwijanie znaczących relacji z czarnymi i innymi mniejszościami. Segregacja, której doświadczają biali od czarnych, sprzyja segregacyjnemu stylowi życia i prowadzi ich do rozwijania pozytywnych opinii o sobie i negatywnych opinii o czarnych.

Segregacja dotyka ludzi ze wszystkich klas społecznych. Na przykład badanie przeprowadzone w 2000 roku wykazało, że czarni z przedmieść o średnich dochodach mieszkają w dzielnicach, w których jest znacznie więcej białych niż biedni czarni z śródmieścia. Ale ich sąsiedztwa nie są takie same jak dzielnice białych o tych samych cechach społeczno-ekonomicznych; aw szczególności czarni z klasy średniej zwykle mieszkają z białymi sąsiadami, którzy są mniej zamożni niż oni. Chociaż w pewnym sensie są mniej segregowani niż biedni czarni, rasa nadal silnie kształtuje ich opcje mieszkaniowe.

Liczba hipersegregowanych śródmieść zaczyna teraz spadać. Przeglądając dane spisowe, Rima Wilkes i John Iceland stwierdzili, że dziewięć obszarów metropolitalnych, które uległy hipersegregacji w 1990 r., nie było do 2000 r. Tylko dwa nowe miasta, Atlanta i Mobile w Alabamie , uległy hipersegregacji w tym samym okresie. Wskazuje to na tendencję do większej integracji w większości Stanów Zjednoczonych.

Osiedle mieszkaniowe

Mapa przedstawiająca dużą koncentrację czarnych mieszkańców północnej części metropolii Milwaukee.
Segregacja mieszkaniowa w Milwaukee , najbardziej segregowanym mieście w Ameryce według spisu ludności USA z 2000 roku. Skupisko niebieskich kropek reprezentuje czarnych mieszkańców.

Segregacja rasowa jest najbardziej widoczna w mieszkalnictwie. Chociaż w Stanach Zjednoczonych ludzie różnych ras mogą ze sobą współpracować, nadal jest bardzo mało prawdopodobne, aby mieszkali w zintegrowanych dzielnicach. Ten wzorzec różni się tylko stopniem w różnych obszarach metropolitalnych.

Segregacja mieszkaniowa utrzymuje się z różnych powodów. Segregowane dzielnice mogą zostać wzmocnione przez praktykę „ sterowania ” przez agentów nieruchomości. Dzieje się tak, gdy agent nieruchomości przyjmuje założenia dotyczące tego, gdzie jego klient chciałby mieszkać na podstawie koloru jego skóry. Dyskryminacja mieszkaniowa może wystąpić, gdy właściciele kłamią na temat dostępności mieszkań ze względu na rasę wnioskodawcy lub ustalają inne warunki zakwaterowania ze względu na rasę; na przykład wymaganie, aby czarne rodziny wpłacały wyższy depozyt zabezpieczający niż rodziny białe.

Redlining pomógł zachować segregowane wzorce życia czarnych i białych w Stanach Zjednoczonych, ponieważ dyskryminacja motywowana uprzedzeniami jest często uzależniona od składu rasowego dzielnic, w których ubiega się o pożyczkę, oraz rasy wnioskodawcy. Wykazano, że instytucje pożyczkowe inaczej traktują osoby ubiegające się o kredyt hipoteczny, kupując domy w białych dzielnicach, niż kupując domy w czarnych dzielnicach w 1998 roku.

Te praktyki dyskryminacyjne są nielegalne. Fair Housing Act z 1968 r. zakazuje dyskryminacji mieszkaniowej ze względu na rasę, kolor skóry, narodowość, religię, płeć, status rodzinny lub niepełnosprawność. Urząd Sprawiedliwego Mieszkalnictwa i Równych Szans jest odpowiedzialny za administrowanie i egzekwowanie prawa dotyczącego sprawiedliwego mieszkalnictwa. Każda osoba, która uważa, że ​​spotkała się z dyskryminacją mieszkaniową ze względu na rasę, może złożyć skargę dotyczącą sprawiedliwego mieszkalnictwa.

Gospodarstwa domowe były powstrzymywane lub ograniczane do pieniędzy, które można było zarobić. Nierówność była obecna w sile roboczej, która prowadziła do obszarów mieszkalnych. To badanie zawiera tę statystykę: „Średni dochód gospodarstwa domowego Afroamerykanów wyniósł 62 procent białych nie-Latynosów (27 910 USD w porównaniu z 44 504 USD)”. System zmusił Czarnych do przebywania na obszarach miejskich i biednych, podczas gdy biali mieszkali razem, będąc w stanie stać na droższe domy. Te wymuszone środki przyczyniły się do wzrostu poziomu ubóstwa i poniżenia Czarnych.

Massey i Denton zaproponowali, że podstawową przyczyną ubóstwa wśród Afroamerykanów jest segregacja. Ta segregacja stworzyła czarne miejskie getta w śródmieściu, które tworzą pułapki ubóstwa i uniemożliwiają Czarnym ucieczkę z podklasy. Czasami twierdzi się, że te dzielnice zinstytucjonalizowały czarną kulturę śródmiejską, która jest negatywnie napiętnowana i rzekomo przedstawia sytuację ekonomiczną czarnej społeczności. Socjolingwista William Labov twierdzi, że trwała segregacja sprzyja używaniu afroamerykańskiego języka angielskiego (AAE), jednocześnie zagrażając jego użytkownikom. Chociaż AAE jest piętnowane, badający go socjolingwiści zauważają, że jest to uzasadniony dialekt języka angielskiego, równie systematyczny jak każdy inny. Arthur Spears argumentuje, że mówienie AAE nie ma nieodłącznych wad edukacyjnych i że istnieje w formach narodowych i bardziej standardowych.

Historycznie rzecz biorąc, segregacja mieszkaniowa dzieliła społeczności między czarne centrum miasta i białe przedmieścia. Zjawisko to jest spowodowane ucieczką białych , podczas której biali aktywnie opuszczają dzielnice, często z powodu obecności czarnych. Ma to więcej niż tylko konsekwencje geograficzne, ponieważ pieniądze odchodzą i bieda rośnie, wskaźniki przestępczości skaczą, a firmy odchodzą i podążają za pieniędzmi. Powoduje to niedobór miejsc pracy w wydzielonych dzielnicach i utrwala nierówności ekonomiczne w centrum miasta. Gdy bogactwo i firmy znikają z obszarów śródmiejskich, podstawa opodatkowania maleje, co szkodzi finansowaniu edukacji. W konsekwencji ci, których stać na opuszczenie terenu dla lepszych szkół, wyjeżdżają jeszcze bardziej obniżając podstawę opodatkowania na finansowanie edukacji. Każda firma, która została lub rozważałaby otwarcie, nie chce inwestować w miejscu, w którym nikt nie ma pieniędzy, ale jest tam dużo przestępstw, co oznacza, że ​​jedyne, co pozostało w tych społecznościach, to biedni czarni ludzie z niewielkimi szansami na zatrudnienie lub edukację ”.

Obecnie wielu białych jest skłonnych i jest w stanie zapłacić wyższą cenę za życie w przeważnie białej dzielnicy. Równoważne mieszkania na białych obszarach wymagają wyższego czynszu. Podbijając ceny mieszkań, wiele białych dzielnic ponownie skutecznie odcina się od czarnych, ponieważ czarni nie chcą lub nie są w stanie zapłacić premii za zakup wstępu do białych dzielnic. Podczas gdy niektórzy uczeni utrzymują, że segregacja mieszkaniowa trwa nadal - niektórzy socjologowie nazywają ją „ hipersegregacją ” lub „amerykańskim apartheidem” – US Census Bureau wykazało, że segregacja mieszkaniowa ogólnie spada od 1980 r. Według badania z 2012 r. stwierdzono, że „kredyt rynki umożliwiły znacznej części rodzin latynoskich życie w dzielnicach z mniejszą liczbą czarnych rodzin, mimo że znaczna część czarnych rodzin przenosiła się na obszary bardziej zintegrowane rasowo. Efektem netto jest to, że rynki kredytowe zwiększyły segregację rasową ”.

Od 2015 r. Segregacja mieszkaniowa przybrała nowe formy w Stanach Zjednoczonych, a przedmieścia z mniejszościami czarnymi, takie jak Ferguson w stanie Missouri , wyparły historyczny model czarnych centrów miast i białych przedmieść. W międzyczasie w miejscach takich jak Waszyngton gentryfikacja doprowadziła do powstania nowych białych dzielnic w historycznie czarnych centrach miast. Segregacja odbywa się raczej poprzez ustalanie wyższych cen mieszkań w białych dzielnicach przez białych ludzi i wykluczanie mieszkań o niskich dochodach niż poprzez zasady, które wymuszają segregację. Najbardziej widoczna jest segregacja czarnych; Mniej segregacja latynoska, najmniej segregacja azjatycka.

Komercyjne i przemysłowe

Lila Ammons omawia proces tworzenia banków należących do czarnoskórych w latach 1880-1990 jako metodę radzenia sobie z dyskryminującymi praktykami instytucji finansowych wobec afroamerykańskich obywateli Stanów Zjednoczonych. W tym okresie opisuje pięć odrębnych okresów, które ilustrują proces rozwojowy powstawania tych banków, którymi były:

1888–1928

W 1851 r. odbyło się jedno z pierwszych zebrań rozpoczynających proces tworzenia banków czarnoskórych, choć pomysły i realizacja tych pomysłów zostały wykorzystane dopiero w 1888 r. W tym okresie powstało około 60 banków czarnoskórych, co dało czarnych możliwość dostępu do pożyczek i innych potrzeb bankowych, których banki nie należące do mniejszości nie oferowałyby Afroamerykanom.

1929–1953

W tym czasie otwarto tylko pięć banków, podczas gdy wiele banków należących do czarnych zostało zamkniętych, pozostawiając tym bankom oczekiwany dziewięcioletni okres działalności. Ponieważ czarni nadal migrują do północnych obszarów miejskich, stanęli przed wyzwaniem związanym z wysokimi stopami bezrobocia, ponieważ biali odbierali im pracę. W tym czasie cały sektor bankowy w USA był w stagnacji, a te mniejsze banki jeszcze bardziej za to, że miały wyższe wskaźniki zamykania i niższe stawki spłaty kredytów. Pierwsze grupy banków inwestowały swoje zyski z powrotem w czarną społeczność, podczas gdy banki powstałe w tym okresie inwestowały swoje finanse głównie w kredyty hipoteczne , towarzystwa braterskie i obligacje rządu USA .

1954–1969

W tym okresie powstało około 20 kolejnych banków, w których również Afroamerykanie stali się aktywnymi obywatelami, biorąc udział w różnych ruchach społecznych skupionych wokół równości ekonomicznej, lepszych warunków mieszkaniowych, lepszych miejsc pracy i desegregacji społeczeństwa. Dzięki desegregacji banki te nie mogły już dłużej polegać wyłącznie na społeczności Czarnych w biznesie i zostały zmuszone do ugruntowania swojej pozycji na wolnym rynku, płacąc swoim pracownikom konkurencyjne płace, i były teraz zobowiązane do zaspokajania potrzeb całego społeczeństwa, a nie tylko Czarna społeczność.

1970–1979

Następowała deindustrializacja miast , w wyniku której liczba banków należących do Czarnych znacznie wzrosła, w tym czasie powstało 35 banków. Chociaż ta zmiana w gospodarce pozwoliła na otwarcie większej liczby banków, okres ten jeszcze bardziej zubożył społeczności afroamerykańskie, ponieważ stopy bezrobocia wzrosły bardziej wraz ze zmianą rynku pracy, z niewykwalifikowanej siły roboczej na stanowiska rządowe.

1980–1990

W tym czasie powstało około 20 banków, konkurujących z innymi instytucjami finansowymi, które zaspokajają potrzeby finansowe ludzi po niższych kosztach.

2000s

Dan Immergluck pisze, że w 2003 r. małe firmy w czarnych dzielnicach nadal otrzymywały mniej pożyczek, nawet po uwzględnieniu gęstości biznesowej, wielkości firmy, struktury przemysłowej, dochodów z sąsiedztwa i jakości kredytowej lokalnych firm. Gregory D. Squires napisał w 2003 r., że jasne jest, że rasa od dawna wpływa i nadal wpływa na politykę i praktyki branży ubezpieczeniowej. Pracownikom mieszkającym w amerykańskich centrach miast trudniej jest znaleźć pracę niż pracownikom z przedmieść, co nieproporcjonalnie dotyka czarnoskórych pracowników.

Książka Richa Benjamina Searching for Whitopia: An Improbable Journey to the Heart of White America ujawnia stan segregacji mieszkaniowej, edukacyjnej i społecznej. Analizując segregację rasową i klasową, książka dokumentuje migrację białych Amerykanów z ośrodków miejskich do społeczności małomiasteczkowych, podmiejskich i wiejskich. Przez cały XX wiek dyskryminacja rasowa była celowa i zamierzona. Dziś segregacja i podziały rasowe wynikają z polityk i instytucji, które nie są już wyraźnie zaprojektowane do dyskryminacji. Jednak skutki tej polityki i przekonań mają negatywne skutki rasowe, a mianowicie segregację.

Transport

Lokalne firmy autobusowe praktykowały segregację w autobusach miejskich. Zostało to zakwestionowane w Montgomery w stanie Alabama przez Rosę Parks , która odmówiła ustąpienia miejsca białemu pasażerowi, oraz przez wielebnego Martina Luthera Kinga Jr. , który zorganizował bojkot autobusowy w Montgomery (1955–1956). Pozew sądu federalnego w Alabamie, Browder v. Gayle (1955), zakończył się sukcesem na szczeblu sądu okręgowego, który orzekł, że przepisy Alabamy dotyczące segregacji autobusów są nielegalne. Został on podtrzymany na poziomie Sądu Najwyższego.

W 1961 roku dyrektor Kongresu Równości Rasowej James Farmer , inni członkowie CORE i niektórzy członkowie Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego ds. Bez Przemocy podróżowali jako mieszana grupa rasowa Freedom Riders autobusami Greyhound z Waszyngtonu, kierując się w stronę Nowego Orleanu . W kilku stanach podróżni byli ofiarami przemocy. W Anniston w Alabamie Ku Klux Klan zaatakował autobusy, podpalając jeden z nich. Po tym, jak prokurator generalny USA Robert F. Kennedy oparł się podejmowaniu działań i wezwał jeźdźców do powściągliwości, Kennedy ustąpił. Wezwał Międzystanową Komisję Handlu do wydania nakazu dezegregacji autobusów, pociągów i ich obiektów pośrednich, takich jak stacje, toalety i fontanny.

Efekty

Edukacja

„Kolorowa szkoła” w Karolinie Południowej, ok. 1878 r

Segregacja w edukacji ma poważne reperkusje społeczne. Uprzedzenia, których doświadcza wielu młodych Afroamerykanów, powodują u nich nadmierny stres, który, jak udowodniono, osłabia rozwój poznawczy . Eric Hanushek i jego współautorzy rozważali koncentrację rasową w szkołach i znaleźli duże i ważne efekty. Wydaje się, że czarnoskórzy uczniowie są systematycznie i fizycznie krzywdzeni przez większe skupiska czarnych uczniów w ich szkole. Efekty te nie obejmują ani białych, ani latynoskich uczniów w szkole, co sugeruje, że są one związane z interakcjami z rówieśnikami, a nie z jakością szkoły. Co więcej, wydaje się, że efekt koncentracji czarnych w szkołach jest największy w przypadku czarnych uczniów osiągających wysokie wyniki.

Nawet Afroamerykanie z biednych centrów miast, którzy uczęszczają na uniwersytety, mogą osiągać gorsze wyniki w nauce z powodu obaw o rodzinę i przyjaciół, którzy wciąż mieszkają w biednych centrach miast. Edukacja jest również wykorzystywana jako środek do utrwalania hipersegregacji. Agenci nieruchomości często pośrednio wykorzystują szkolny skład rasowy jako sposób na zwabienie białych nabywców do wydzielonego pierścienia otaczającego śródmieście.

Odsetek czarnych dzieci, które chodzą teraz do integracyjnych szkół publicznych, jest najniższy od 1968 roku. W odniesieniu do dysproporcji między białymi i czarnymi szkołami w Ameryce użyto słów „amerykański apartheid”. Ci, którzy porównują tę nierówność do apartheidu, często wskazują na nierówne finansowanie szkół w większości czarnych.

W Chicago w roku akademickim 2002–2003 87 procent zapisanych do szkół publicznych było czarnoskórych lub Latynosów; mniej niż 10 procent dzieci w szkołach było białych. W Waszyngtonie 94 procent dzieci było czarnych lub Latynosów; mniej niż 5 procent było białych.

Jonathan Kozol rozwinął ten temat w swojej książce The Shame of the Nation: The Restoration of Apartheid Schooling in America .

„Nowy amerykański apartheid” odnosi się do zarzutu, że amerykańska polityka narkotykowa i kryminalna w praktyce jest wymierzona w czarnych ze względu na rasę. Radykalny lewicowy magazyn internetowy ZNet zamieścił serię 4 artykułów na temat „The New American Apartheid”, w których przedstawił podobieństwa między traktowaniem czarnych przez amerykański wymiar sprawiedliwości a apartheidem:

Współcześni więźniowie zajmują najniższe szczeble społecznej drabiny klasowej i zawsze tak było. Współczesny system więziennictwa (wraz z lokalnymi więzieniami) to zbiór gett lub przytułków zarezerwowanych głównie dla niewykwalifikowanych, niewykształconych i bezsilnych. W coraz większej liczbie system ten jest zarezerwowany dla mniejszości rasowych, zwłaszcza czarnych, dlatego nazywamy go Nowym Amerykańskim Apartheidem. Jest to ta sama część amerykańskiego społeczeństwa, która doświadczyła najbardziej drastycznych spadków dochodów i stała się celem ich zaangażowania w narkotyki i późniejszą przemoc wynikającą z braku legalnych środków do osiągnięcia celu.

Ten artykuł był omawiany w Centrum ds. Nieletnich i Wymiaru Sprawiedliwości w sprawach karnych oraz przez kilka rad szkolnych, które próbowały zająć się kwestią ciągłej segregacji.

Ponieważ edukacja jest finansowana głównie z dochodów lokalnych i stanowych, jakość edukacji różni się znacznie w zależności od położenia geograficznego szkoły. Na niektórych obszarach edukacja jest finansowana głównie z dochodów z podatków od nieruchomości; w związku z tym na niektórych obszarach istnieje bezpośrednia korelacja między ceną domów a kwotą pieniędzy przeznaczaną na edukację lokalnej młodzieży. Spis powszechny w USA z 2010 roku wykazał, że 27,4% wszystkich Afroamerykanów żyło poniżej granicy ubóstwa, co stanowi najwyższy odsetek ze wszystkich innych grup etnicznych w Stanach Zjednoczonych. Dlatego też na obszarach z przewagą afroamerykanów, zwanych inaczej „gettami”, ilość pieniędzy dostępnych na edukację jest niezwykle niska. Nazywa się to „segregacją finansowania”. Ten wątpliwy system finansowania edukacji może być postrzegany jako jeden z głównych powodów, dla których współczesna segregacja rasowa nadal prosperuje. Obszary z przewagą rasy kaukaskiej, na które trafia więcej pieniędzy do szkół podstawowych i średnich, zapewniają swoim uczniom środki umożliwiające odniesienie sukcesu akademickiego i uzyskanie stopni pomaturalnych. Ta praktyka nadal dzieli Amerykę etnicznie, społecznie i ekonomicznie.

W wielu szkołach śródmiejskich i na terenach wiejskich wprowadzono alternatywne programy świadectw . Programy te przyznają osobie licencję nauczycielską, nawet jeśli nie ukończyła ona tradycyjnego stopnia nauczycielskiego. Program ten wszedł w życie w latach 80. XX wieku w większości stanów w odpowiedzi na malejącą liczbę osób pragnących zdobyć wykształcenie średnie. Ten program jest bardzo kontrowersyjny. „Rozwija się pomimo niewiele więcej niż anegdotycznych dowodów na ich sukces. […] istnieją obawy co do tego, jak poradzą sobie jako nauczyciele, zwłaszcza że jest bardziej prawdopodobne, że trafią do biednych dzielnic, ucząc uczniów w trudnych sytuacjach”. Absolwenci Alternative Certificate mają tendencję do nauczania Afroamerykanów i innych mniejszości etnicznych w szkołach śródmiejskich i szkołach w zubożałych małych miasteczkach wiejskich. W związku z tym zubożałe mniejszości nie tylko muszą radzić sobie z posiadaniem najmniejszych środków na swoje placówki oświatowe, ale także z posiadaniem najmniej wyszkolonych nauczycieli w kraju. Valorie Delp, matka mieszkająca w centrum miasta, której dziecko uczęszcza do szkoły prowadzonej przez nauczycieli wyróżnionych alternatywnym programem świadectw, zauważa:

Jeden nauczyciel, którego znamy, który bierze udział w tym programie, powiedział, że miał wizje przybycia, by „uratować” dzieci i szkołę, i naprawdę wierzy, że ten pomysł był trochę podsycany w jego programie. Nikt nigdy nie mówi, że możesz mieć dzieci, które grożą, że cię dźgną, lub wyzywają cię niewypowiedzianymi wyzwiskami prosto w twarz, lub że nie umiesz czytać, mimo że jesteś w 7 klasie.

Delp pokazuje, że chociaż wielu absolwentów tych programów certyfikacyjnych ma szlachetne intencje i jest wykształconymi, inteligentnymi ludźmi, istnieje powód, dla którego nauczyciele tradycyjnie musieli odbyć znaczną ilość szkoleń, zanim uzyskali oficjalny certyfikat nauczyciela. Doświadczenie, które zdobywają poprzez praktykę i bogate doświadczenie w klasie, wyposaża ich w narzędzia niezbędne do edukacji dzisiejszej młodzieży.

Podjęto pewne środki, aby spróbować dać mniej zamożnym rodzinom możliwość edukacji swoich dzieci. Prezydent Ronald Reagan wprowadził ustawę McKinney – Vento Homeless Assistance Act 22 lipca 1987 r. Ustawa ta miała umożliwić dzieciom odniesienie sukcesu, jeśli ich rodziny nie miały stałego miejsca zamieszkania. Leo Stagman, samotny afroamerykański rodzic mieszkający w Berkeley w Kalifornii , którego córka otrzymała znaczną pomoc w ramach ustawy, napisał 20 października 2012 r., że „Podczas swojej edukacji ona [córka Leo] była uprawniona na program bezpłatnych obiadów i otrzymała pomoc na mocy ustawy McKinney-Vento Homeless Assistance Educational Act. Wiem, że wyniki mojej córki należą do niej, ale zastanawiam się, gdzie byłaby bez pomocy, którą otrzymała na mocy ustawy McKinney-Vento. Wielu studentów BHS zawdzięczają ukończenie studiów i sukces pomocy przewidzianej w tej ustawie”.

Następnie Leo zauważa, że ​​„większość uczniów otrzymujących pomoc na mocy ustawy to czarno-brązowi”. Uchwalono różne inne ustawy, aby pomóc zubożałej młodzieży w uzyskaniu szansy na sukces. Jedna z tych ustaw obejmuje ustawę No Child Left Behind z 2001 r. (NCLB). Ustawa ta miała na celu zwiększenie odpowiedzialności szkół publicznych i ich nauczycieli poprzez stworzenie znormalizowanych testów, które dają przegląd skuteczności szkoły w zakresie kształcenia uczniów. Szkoły, które wielokrotnie osiągały słabe wyniki, mogły uzyskać większą uwagę i pomoc ze strony rządu federalnego. Jednym z zamierzonych rezultatów ustawy było zmniejszenie różnic w osiągnięciach klasowych i rasowych w Stanach Zjednoczonych poprzez ustanowienie wspólnych oczekiwań dla wszystkich uczniów. Wykazano, że wyniki testów poprawiają się w przypadku dzieci z mniejszości w takim samym tempie, jak w przypadku dzieci rasy kaukaskiej, utrzymując różnicę.

Roland G. Fryer Jr. z Uniwersytetu Harvarda zauważył, że „Istnieje konieczność kompromisu między dobrymi wynikami a odrzuceniem przez rówieśników, gdy pochodzisz z grupy tradycyjnie osiągającej niskie wyniki, zwłaszcza gdy ta grupa styka się z więcej outsiderów”. Dlatego istnieją nie tylko ekonomiczne i prehistoryczne przyczyny rasowej segregacji edukacyjnej, ale istnieją również pojęcia społeczne, które nadal stanowią przeszkodę do pokonania, zanim grupy mniejszościowe będą mogły osiągnąć sukces w edukacji.

Mississippi jest jednym ze stanów USA, w których niektóre szkoły publiczne nadal są bardzo segregowane, podobnie jak w latach 60. XX wieku, kiedy dyskryminacja osób czarnoskórych była bardzo powszechna. W wielu społecznościach, w których czarne dzieci stanowią większość, białe dzieci są jedynymi, które zapisują się do małych prywatnych szkół. University of Mississippi , flagowa instytucja akademicka stanu, przyjmuje nieracjonalnie mało młodych Afroamerykanów i Latynosów. Szkoły te mają reprezentować doskonałość w zakresie edukacji i ukończenia studiów, ale dzieje się odwrotnie. Prywatne szkoły zlokalizowane w Jackson City , w tym w małych miasteczkach, są zamieszkane przez dużą liczbę białych uczniów. Ciągła segregacja szkolna istnieje w Mississippi w Południowej Karolinie i innych społecznościach, w których biali są oddzieleni od czarnych.

Segregacja nie ogranicza się do obszarów na Dalekim Południu . W Nowym Jorku 19 z 32 okręgów szkolnych ma mniej białych uczniów. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych próbował uporać się z segregacją szkolną ponad sześćdziesiąt lat temu, ale zubożali i kolorowi uczniowie nadal nie mają równych szans w edukacji. Pomimo tej sytuacji Government Accountability Office rozpowszechniło 108-stronicowy raport, który wykazał, że od 2000 do 2014 roku odsetek ubogich czarnych lub latynoskich uczniów w amerykańskich szkołach publicznych K-12 wzrósł z 9 do 16 procent.

Zdrowie

Inny wpływ hipersegregacji można znaleźć w zdrowiu mieszkańców niektórych obszarów. Biedniejszym śródmieściom często brakuje opieki zdrowotnej, która jest dostępna na obszarach zewnętrznych. To, że wiele śródmiejskich miast jest tak odizolowanych od innych części społeczeństwa, również w dużym stopniu przyczynia się do złego stanu zdrowia mieszkańców śródmieścia. Przeludnienie śródmieścia spowodowane hipersegregacją powoduje, że rozprzestrzenianie się chorób zakaźnych, takich jak gruźlica , występuje znacznie częściej. Nazywa się to „niesprawiedliwością epidemiczną”, ponieważ grupy rasowe ograniczone na określonym obszarze są dotknięte znacznie częściej niż osoby mieszkające poza tym obszarem.

Ubodzy mieszkańcy śródmieść muszą też zmagać się z innymi czynnikami, które negatywnie wpływają na zdrowie. Badania dowiodły, że w każdym większym amerykańskim mieście czarnoskórzy z hipersegregacją są znacznie bardziej narażeni na niebezpieczny poziom toksyn w powietrzu. Codzienna ekspozycja na to zanieczyszczone powietrze oznacza, że ​​Afroamerykanie mieszkający na tych obszarach są bardziej narażeni na choroby.

Przestępczość

Jednym z obszarów, w którym hipersegregacja wydaje się mieć największy wpływ, jest przemoc doświadczana przez mieszkańców. Ogólnie spadła liczba przestępstw z użyciem przemocy w Stanach Zjednoczonych. Liczba morderstw w USA spadła o 9% od lat 80. do 90. XX wieku. Pomimo tej liczby wskaźniki przestępczości w hipersegregowanych śródmieściach Ameryki nadal rosły. Od 1993 roku młodzi Afroamerykanie są jedenaście razy bardziej narażeni na rozstrzelanie i dziewięć razy częściej niż ich biali rówieśnicy. Ubóstwo, wysokie bezrobocie i rozbite rodziny, wszystkie czynniki bardziej rozpowszechnione w hipersegregowanych śródmieściach, znacząco przyczyniają się do nierównego poziomu przemocy, jakiej doświadczają Afroamerykanie. Badania dowiodły, że im bardziej segregowany jest otaczający biały pierścień podmiejski, tym wskaźnik brutalnej przestępczości w centrum miasta wzrośnie, ale podobnie spadnie przestępczość na obszarach zewnętrznych.

Ubóstwo

Jedno z badań wykazało, że mieszkaniowa segregacja rasowa na danym obszarze zwiększa metropolitalne wskaźniki ubóstwa Czarnych i ogólne różnice w dochodach między Czarnymi a białymi, jednocześnie zmniejszając wskaźniki ubóstwa i nierówności wśród białej populacji.

Samotne rodzicielstwo

Jedno z badań wykazało, że Afroamerykanie mieszkający w wydzielonych obszarach metropolitalnych mają większe prawdopodobieństwo samotnego rodzicielstwa niż czarni mieszkający w bardziej zintegrowanych miejscach.

Publiczne wydatki

Badania pokazują, że segregacja rasowa przyczynia się do nierówności w dobrach publicznych. Biali i czarni są znacznie bardziej skłonni poprzeć różnych kandydatów na burmistrza niż biali i czarni w bardziej zintegrowanych miejscach, co czyni ich mniej zdolnymi do budowania konsensusu. Brak konsensusu prowadzi do niższych poziomów wydatków publicznych.

Koszty

W kwietniu 2017 r. Metropolitan Planning Council w Chicago i Urban Institute , think-tank z siedzibą w Waszyngtonie, opublikowały badanie szacujące, że segregacja rasowa i ekonomiczna kosztuje Stany Zjednoczone miliardy dolarów każdego roku. Przeanalizowano statystyki (1990–2010) z co najmniej 100 ośrodków miejskich. Badanie to wykazało, że segregacja wpływająca ekonomicznie na Czarnych była związana z wyższymi wskaźnikami zabójstw.

System kastowy

Uczeni, w tym W. Lloyd Warner , Gerald Berreman i Isabel Wilkerson , opisali wszechobecną praktykę segregacji rasowej w Ameryce jako aspekt systemu kastowego właściwego dla Stanów Zjednoczonych. W swojej książce Caste: The Origins of Our Discontents z 2020 roku Wilkerson opisała system segregacji rasowej i dyskryminacji w Stanach Zjednoczonych jako jeden przykład systemu kastowego, porównując go z systemami kastowymi Indii i nazistowskich Niemiec . Jej zdaniem wszystkie trzy systemy wykazują cechy definiujące kastę: boskie lub naturalne uzasadnienie systemu, dziedziczność kasty, endogamia , wiara w czystość, hierarchia zawodowa, dehumanizacja i stygmatyzacja kast niższych, terror i okrucieństwo jako metody egzekwowania prawa. i kontroli oraz wiara w wyższość dominującej kasty.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne