Radykalny lesbijstwo - Radical lesbianism

Radykalny lesbijstwo to ruch lesbijski , który kwestionuje status quo heteroseksualności i głównego nurtu feminizmu . Powstało po części dlatego, że feminizm głównego nurtu nie włączał ani nie walczył o prawa lesbijek. Ruch ten został zapoczątkowany przez lesbijskie grupy feministyczne w Stanach Zjednoczonych w latach 50. i 60. XX wieku. W latach 70. nastąpił ruch kanadyjski, który dodał rozpędu. W miarę zdobywania popularności radykalny lesbijstwo rozprzestrzenił się w Kanadzie, Stanach Zjednoczonych i Francji. Ruch z siedzibą we Francji, Front des Lesbiennes Radicales lub FLR , zorganizowany w 1981 roku pod nazwą Front des Lesbiennes Radicales . Inne ruchy, takie jak Radicalesbians , również wywodzą się z większego ruchu radykalnego lesbijstwa. Poza tym, że kojarzy się z ruchami społecznymi, radykalny lesbijstwo oferuje również własną ideologię , podobną do tego, jak funkcjonuje feminizm w obu aspektach.

Historia

Radykalny lub „separatystyczny” lesbijstwo i inne podobne ruchy stanowią zerwanie z szerszymi ruchami feministycznymi. Oferują próbę pogodzenia przez niektóre feministki i lesbijki tego, co postrzegają jako nieodłączne konflikty, z deklarowanymi celami feminizmu. Wiele z tych konfliktów i pęknięć jest wynikiem problemów wynikających z szerszych i specyficznych dla danego kraju narracji kulturowych wokół kobiet. Niektóre z nich powstają niezależnie w odpowiedzi na te potrzeby, inne czerpią inspirację z ruchów radykalnych w innych krajach. Nie prowadzi to do powstania jednej historii radykalnego lesbijstwa, ale oddzielnych walk narodowych.

Na arenie międzynarodowej radykalne lesbijki często wykorzystywały zbieżne przestrzenie międzynarodowe do tworzenia własnych wydarzeń, aby zwiększyć widoczność lesbijstwa. Przykładem może być lesbijski marsz w Nowym Jorku w 1994 roku z okazji 25. rocznicy Stonewall . Innym przykładem była Światowa Konferencja Kobiet w Pekinie w 1995 roku. Trzeci przykład miał miejsce podczas Gay Games w Amsterdamie w 1997 roku.

Azja

W Azji radykalny lesbijstwo pozostawał w tyle o dekadę za Europą, Ameryką Łacińską i Ameryką Północną, a ruch ten rozpoczął się dopiero w latach 80. XX wieku. W tym okresie działacze zaczęli tworzyć własne grupy i tworzyć własne wydawnictwa.

Europa

Europejski radykalny lesbijstwo rozwinął się w latach 70. w odpowiedzi na specyficzne sytuacje w różnych krajach europejskich. Międzynarodowy Front Lesbijski powstał w 1974 roku we Frankfurcie w Niemczech. ILIS (International Lesbian Information System) powstał w Amsterdamie w Holandii w 1977 roku.

Francja

Po kanadyjskim ruchu z lat 70. w 1981 r. zaczął się kształtować radykalny ruch lesbijski we Francji . W czerwcu 1981 r. zaproponowano organizację Front des Lesbiennes Radicales . W sposób podobny do ruchów amerykańskich i kanadyjskich te radykalne francuskie lesbijki dążyły do wykroić dla siebie przestrzeń w ramach feminizmu i polityki jako całości. Skupili się na reprezentacji lesbijek i wykluczonych heteroseksualnych kobiet, chociaż odróżniali się od lesbijskiego separatyzmu .

Wpływ Monique Wittig

Przednia des Lesbiennes Radicales były inspirowane przez słowach i pismach francuskiego filozofa Monique Wittig i ich filozoficzne pytania zaczął przez Paryż -na grupę włączając Wittig i Simone de Beauvoir , który opublikował w czasopiśmie pytania féministes . W eseju Wittiga z 1981 r. Nie rodzi się kobieta , zatytułowanym na podstawie obserwacji Simone de Beauvoir , stwierdza się , że „Lesbijki nie są kobietami” jako „to, co czyni kobietę, to specyficzna relacja społeczna z mężczyzną, relacja, którą wcześniej zwanej służebnością, relacją, która pociąga za sobą osobiste i fizyczne zobowiązanie, a także ekonomiczne, ... relacją, której lesbijki unikają, odmawiając stania się lub pozostania heteroseksualną”. Wittig uważał również, że „lesbianizm zapewnia … jedyną formę społeczną, w której (lesbijki) mogą żyć swobodnie”.

W encyklopedii Kto jest kim w pisaniu dla lesbijek i gejów , redaktorka Gabriele Griffin nazywa pisarstwo Wittiga „częścią szerszej debaty na temat tego, jak można oprzeć się heteropatriarchatowi i uciskowi kobiet”.

Ameryka Łacińska

Radykalny lesbijki latynoamerykański rozwinął się w latach 70. i podobnie jak inne części ruchu, wynikał ze specyficznych warunków narodowych. Radykalny lesbijstwo zaczął się rozwijać w Meksyku w 1977 r., kierowany przez grupę Mujeres guerreras que abren caminos y esparcen flores (Oikabeth). Radykalny lesbijstwo powstał w Chile w 1984 roku w odpowiedzi na narodowe uwarunkowania wynikające z dyktatury. Kostaryka rozwinęła radykalny ruch lesbijski w 1986.

W latach 80. i 90. życie lesbijek w Ameryce Łacińskiej było trudne z powodu represji lesbofobicznych w całym regionie. W konsekwencji społeczności w Meksyku, Kostaryce, Portoryko, Argentynie i Brazylii zaczęły ściślej współpracować nad wspólnymi celami.

Ameryka północna

Kanada

Po tym, jak w Stanach Zjednoczonych nabrał rozpędu, w latach 70. radykalny lesbijstwo dotarł do Kanady. Quebec i Toronto były głównymi miastami, w których odbywał się ruch kanadyjski. Organizacje lesbijskie w Kanadzie skupiały się na budowaniu kultury lesbijskiej i udostępnianiu usług kanadyjskiej społeczności lesbijskiej. Lesbijki Organizacja Toronto , na przykład, z siedzibą Ametyst, która świadczyła usługi dla lesbijek, którzy zmagają się z uzależnieniem.

Stany Zjednoczone

Feminizm drugiej fali wywarł wpływ na rozwój radykalnego lesbijstwa, a liczba radykalnych organizacji lesbijskich w USA rosła od lat 60. do wczesnych lat 80. XX wieku. Co więcej, tworzenie radykalnego lesbijstwa było bezpośrednio powiązane z innymi lewicowymi ruchami społecznymi, takimi jak Nowa Lewica , ruch antywojenny z czasów Wietnamu i amerykański ruch praw obywatelskich .

Ideologia

Ruchy radykalne i liberalne

Chociaż zarówno radykalne, jak i liberalne nurty w feminizmie dążą do zmiany społecznej, istnieje między nimi wyraźna różnica. Ruchy radykalne, takie jak radykalny lesbijstwo, dążą do demontażu status quo, podczas gdy ruchy liberalne starają się go zreformować. Ponadto ruchy radykalne zgadzają się z wyzwoleniem, podczas gdy ruchy liberalne skupiają się bardziej na równości . Radykalny lesbijstwo w szczególności dążył do zakwestionowania męskiej dominacji i męskich definicji płci i seksualności.

Lesbijski separatyzm

Zasady radykalnego lesbijstwa są podobne do zasad lesbijskiego separatyzmu , istnieją jednak pewne istotne różnice. W swoim wstępie do Monique Wittig „s Prosta umysł i inne eseje , Quebec radykalny lesbijką Louise Turcotte wyjaśnia swoje poglądy, że«Radykalne lesbijki osiągnęły podstawowy konsensus, że poglądy heteroseksualizm jako ustroju politycznego , który należy obalić.» Turcotte zauważa, że ​​lesbijscy separatyści „tworzą nową kategorię” (tj. całkowite oddzielenie nie tylko od mężczyzn, ale także od heteroseksualnych kobiet)” i że radykalny ruch lesbijski dąży do „zniszczenia istniejących ram heteroseksualności jako reżimu politycznego”. Turcotte kontynuuje dyskusję na temat przełomowego eseju Adrienne Rich , Compulsory Heterosexuality and Lesbian Existence , zauważając, że Rich opisuje heteroseksualność jako brutalną instytucję polityczną, która musi być „narzucana, zarządzana, organizowana, propagowana i utrzymywana siłą”. Rich widzi lesbijską egzystencję jako akt sprzeciwu wobec tej instytucji, ale także jako indywidualny wybór, podczas gdy zasady radykalnego lesbijstwa traktują lesbijstwo jako konieczność i uznają jego istnienie za koniecznie poza heteroseksualną polityczną sferą wpływów.

Feminizm

Radykalny lesbijstwo jest oddzielony od innych ruchów feministycznych, ponieważ istnieje w opozycji do wykluczenia lesbijek z głównego nurtu feminizmu. Na przykład Lavender Menace powstało w odpowiedzi na deklarację Betty Friedan , że lesbijki nie powinny angażować się w ruch feministyczny .

Problemy wewnętrzne

Radykalna społeczność lesbijek w Toronto wykluczyła osoby biseksualne lub zidentyfikowane jako transpłciowe kobiety .

Tworzenie kultury

Ostatecznym celem wielu radykalnych grup lesbijskich było stworzenie nowej kultury lesbijskiej poza granicami heteroseksualności. Jednym ze sposobów osiągnięcia tego było słowo pisane. W latach 80. i 90. w Quebecu w Kanadzie powstało kilka frankofońskich czasopism lesbijskich , w tym Amazones D'Hier: Lesbiennes d'Aujourd'hui , Treize i L'Evidante Lesbienne . Był to również okres wytrzymałości na prasach francuskojęzycznych lesbijek, takie jak wydanie nbj i Oblique Editrices i księgarniach lesbijek jak Montreal „s L'Essentielle .

Radykalne ruchy starają się zakwestionować status quo, produkując dobra materialne, takie jak sztuka, muzyka i inne dobra konsumpcyjne – konsumpcjonizm, który prowadzi do namacalnych reprezentacji tożsamości. Aktywiści lesbijscy zaczęli również uprawiać własną ekonomię materialną.

Zobacz też

Bibliografia