Radykalna prawica (Stany Zjednoczone) - Radical right (United States)

W Stanach Zjednoczonych polityce The radykalne prawo jest preferencja polityczna, która skłania się ku skrajnym konserwatyzmem , nacjonalistycznych białych supremacji ideologii i innych prawicowych przekonań w strukturze hierarchicznej. Termin ten został po raz pierwszy użyty przez socjologów w latach pięćdziesiątych XX wieku w odniesieniu do małych grup, takich jak John Birch Society w Stanach Zjednoczonych i od tego czasu jest stosowany do podobnych grup na całym świecie.

Termin „radykalny” został zastosowany do grup, ponieważ dążyły one do dokonania fundamentalnych (stąd „ radykalnych ”) zmian w instytucjach i usunięcia z życia politycznego osób i instytucji zagrażających ich wartościom lub interesom gospodarczym.

Terminologia

Nie ma zgody co do tego, jak należy opisywać ruchy prawicowe i nie ma zgody co do tego, jaka powinna być właściwa terminologia, chociaż najczęściej używa się terminologii opracowanej w latach pięćdziesiątych, używającej słów „radykalny” lub „ekstremistyczny”. Inni uczeni po prostu wolą nazywać ich „prawicą” lub „konserwatystami”, jak sami siebie nazywają. Terminologia jest używana do opisania szerokiego zakresu ruchów. Termin „radykalna prawica” został ukuty przez Seymoura Martina Lipseta i zawarty w książce zatytułowanej The New American Right , która została opublikowana w 1955 roku. Autorzy tej książki zidentyfikowali konserwatywną „odpowiedzialną prawicę”, reprezentowaną przez republikańską administrację Dwighta D. Eisenhowera i radykalnej prawicy, która pragnęła zmienić życie polityczne i społeczne. Dalej na prawo od radykalnej prawicy zidentyfikowali „ultraprawicę”, której zwolennicy opowiadali się za drastyczną zmianą, ale tylko w skrajnych przypadkach stosowali przemoc wobec państwa.

W następnych dziesięcioleciach ultraprawica, przyjmując podstawową ideologię radykalnej prawicy z lat pięćdziesiątych, zaktualizowała ją tak, aby obejmowała to, co uważa za „zagrożenia” ze strony współczesnego świata. Wykorzystał strach przed tymi zagrożeniami, aby przyciągnąć nowych zwolenników i zachęcić do wsparcia bardziej bojowego podejścia do przeciwdziałania tym postrzeganym zagrożeniom.

Nowsza książka Klausa Wahla, Radykalna prawica, przeciwstawia radykalną prawicę lat pięćdziesiątych, która zyskała wpływy za rządów Reagana, radykalnej prawicy dzisiejszej, która coraz częściej zwraca się ku aktom przemocy, począwszy od zamachu bombowego w Oklahomie . Książka Wahla dokumentuje tę ewolucję:

„Ideologie [dzisiejszej] radykalnej prawicy podkreślają zagrożenia społeczne i ekonomiczne we współczesnym i ponowoczesnym świecie (np. globalizacja, imigracja). znajome, homogeniczne w grupie, antynowoczesne lub reakcyjne struktury rodziny, społeczeństwa, państwa autorytarnego, nacjonalizmu, dyskryminacji lub wykluczenia imigrantów i innych mniejszości [...] Przy jednoczesnym faworyzowaniu tradycyjnych struktur społecznych i kulturowych (tradycyjnych rola rodzinna i płciowa, religia itp.) radykalna prawica korzysta z nowoczesnych technologii i nie przypisuje konkretnej polityki gospodarczej, niektóre partie skłaniają się ku liberalnej, wolnorynkowej polityce, a inne bardziej do polityki państwa opiekuńczego. radykalną prawicę można skalować, stosując różne stopnie bojowości i agresywności, od prawicowego populizmu po rasizm, terroryzm i totalitaryzm”.

Grupy Ultraright, jak radykalnej prawicy stanach definicji, są zwykle nazywane „ skrajnej prawicy ”, choć mogą być również nazywane „radykalne prawo”.

Według Clive'a Webba, „Radykalna prawica jest powszechnie, ale nie w pełni, używana do opisywania organizacji antykomunistycznych, takich jak Chrześcijańska Krucjata i Towarzystwo Johna Bircha … Termin skrajna prawica… jest etykietą najszerzej używaną przez uczeni... by opisać wojujących białych supremacjonistów .

Perspektywy teoretyczne

Badanie radykalnej prawicy rozpoczęło się w latach 50. XX wieku, gdy naukowcy społeczni próbowali wyjaśnić makkartyzm , który był postrzegany jako odstępstwo od amerykańskiej tradycji politycznej. Ramy opisu zostały opracowane przede wszystkim w „Pseudo-konserwatywnym buncie” Richarda Hofstadtera i „Źródłach radykalnej prawicy” Seymoura Martina Lipseta . Te eseje, wraz z innymi autorstwa Daniela Bella , Talcotta Parsonsa , Petera Vierecka i Herberta Hymana , znalazły się w The New American Right (1955). W 1963 roku, po powstaniu John Birch Society , poproszono autorów o ponowne przeanalizowanie swoich wcześniejszych esejów, a poprawione eseje opublikowano w książce The Radical Right . Lipset wraz z Earlem Raabem prześledzili historię radykalnej prawicy w Polityce nierozumu (1970).

Centralne argumenty Radykalnej Prawicy wywołały krytykę. Niektórzy z prawicy uważali, że mackartyzm można wytłumaczyć jako racjonalną reakcję na komunizm. Inni uważali, że makkartyzm należy tłumaczyć jako część strategii politycznej Partii Republikańskiej. Krytycy lewicowi zaprzeczali, że mackartyzm można interpretować jako ruch masowy i odrzucali porównanie z dziewiętnastowiecznym populizmem. Inni uważali politykę statusu, wywłaszczenie i inne wyjaśnienia za zbyt niejasne.

Polityka w stylu paranoidalnym

Ci socjolodzy przyjęli dwa różne podejścia. Historyk Richard Hofstadter napisał analizę w swoim wpływowym eseju z 1964 roku „ Styl paranoiczny w polityce amerykańskiej ”. Hofstadter starał się zidentyfikować cechy grup. Hofstadter zdefiniował jednostki politycznie paranoiczne jako czujące prześladowania, obawiające się konspiracji i działające nadmiernie agresywnie, ale uspołecznione . Hofstadter i inni uczeni w latach pięćdziesiątych argumentowali, że główny ruch lewicowy lat dziewięćdziesiątych XIX wieku, populiści, pokazał to, co Hofstadter powiedział jako „paranoidalne urojenia spisku władzy pieniądza”.

Historycy zastosowali również kategorię paranoi do innych ruchów politycznych, takich jak konserwatywna Partia Unii Konstytucyjnej z 1860 roku. Podejście Hofstadtera zostało później zastosowane do powstania nowych prawicowych grup, w tym chrześcijańskiej prawicy i ruchu Patriot .

Zwycięstwo Trumpa

Polityczny sukces Donalda Trumpa skłonił amerykańskiego historyka Ricka Perlsteina do stwierdzenia, że ​​historycy nie docenili wpływu i władzy na współczesną amerykańską prawicę polityczną populistycznych , natywistycznych , kolektywistycznych, autorytarnych i spiskowych ruchów prawicowych, takich jak Czarny Legion. , Charles Coughlin The Christian przednia i „ birther ” spekulacje i przeceniła bardziej wolnościowe wpływy William F. Buckley „s ograniczonego rządu , wolnego handlu , wolnego rynku konserwatyzmu intelektualnego oraz neokonserwatywnej pro-imigracji i perspektywy optymistyczne Ronald Reagan .

Struktura społeczna

Socjologowie Lipset i Raab skupili się na tym, kto dołączył do tych ruchów i jak ewoluowały. Uważali, że rozwój radykalnych ugrupowań prawicowych przebiega w trzech etapach. W pierwszym etapie pewne grupy znalazły się pod presją z powodu utraty lub groźby utraty władzy i/lub statusu. W drugim etapie teoretyzują na temat tego, co doprowadziło do tego zagrożenia. W trzecim etapie identyfikują osoby i grupy, które uważają za odpowiedzialne. Skuteczna radykalna prawicowa grupa byłaby w stanie połączyć niepokoje zarówno elit, jak i mas. Na przykład europejska imigracja zagrażała elitom, ponieważ imigranci przynieśli socjalizm i radykalizm, podczas gdy dla mas zagrożenie pochodziło z ich katolicyzmu. Głównymi elementami są niska demokratyczna powściągliwość, mająca większy udział w przeszłości niż teraźniejszość i ekonomia laissez-faire . Nacisk kładziony jest na zachowanie statusu społecznego, a nie ekonomicznego. Główną przyciąganą populacją są warstwy gorzej wykształcone, o niższych dochodach i gorzej zatrudnione. Byli postrzegani jako mniej przywiązani do demokracji, zamiast lojalności wobec grup, instytucji i systemów.

Jednak niektórzy uczeni odrzucają analizę Lipseta i Raaba. Na przykład James Aho mówi, że sposób, w jaki poszczególne osoby dołączają do prawicowych grup, nie różni się od tego, w jaki sposób dołączają do innych typów grup. Znajdują się pod wpływem rekruterów i dołączają, ponieważ wierzą, że cele promowane przez grupę są dla nich wartościowe i znajdują osobistą wartość w przynależności do grupy. Kilku badaczy, w tym Sara Diamond i Chip Berlet , odrzuca teorię, że członkostwo w radykalnej prawicy jest napędzane przez emocjonalność i irracjonalność i postrzega je jako podobne do innych ruchów politycznych. John George i Laird Wilcox postrzegają psychologiczne twierdzenia w podejściu Lipset i Raab jako „odczłowieczanie” członków radykalnej prawicy. Twierdzą, że ten sam opis członków radykalnej prawicy odnosi się również do wielu osób z głównego nurtu politycznego.

Hofstader znalazł wspólny wątek w radykalnej prawicy, od strachu przed iluminatami pod koniec XVIII wieku, przez ruchy antykatolickie i antymasońskie w XIX wieku, po maccartyzm i Towarzystwo Johna Bircha w XX wieku. Byli konspiratorami , manichejczykami, absolutystami i paranoikami. Postrzegali historię jako spisek demonicznej siły, która była na skraju całkowitej kontroli, wymagając ich pilnych wysiłków, aby ją powstrzymać. Dlatego odrzucali politykę pluralistyczną, z jej kompromisem i budowaniem konsensusu. Hofstadter uważał, że te cechy zawsze były obecne w znacznej mniejszości populacji. Częste fale zmiany statusu nieustannie wyprowadzałyby go na powierzchnię.

DJ Mulloy zauważył jednak, że termin „ekstremista” jest często stosowany w odniesieniu do grup spoza głównego nurtu politycznego, a termin ten znika, gdy grupy te zyskują szacunek, na przykładzie Organizacji Wyzwolenia Palestyny . Główny nurt często ignoruje podobieństwa między sobą a tak zwanymi organizacjami ekstremistycznymi. Również radykalna prawica odwołuje się do poglądów głównego nurtu: antyelitaryzmu, indywidualizmu i egalitaryzmu. Ich poglądy na religię, rasę, amerykanizm i broń posiada znaczna część innych białych Amerykanów.

Spisek

Na przestrzeni dziejów spisek był główną cechą radykalnej prawicy i był przedmiotem licznych książek i artykułów, z których najsłynniejszym jest esej Richarda Hofstadtera z 1964 roku „ Styl paranoidalny w polityce amerykańskiej ”. Wyimaginowane zagrożenia są różnie identyfikowane jako pochodzące od katolików, nie-białych, kobiet, homoseksualistów, świeckich humanistów, mormonów, żydów, muzułmanów, hinduistów, buddystów, amerykańskich komunistów, masonów, bankierów i rządu USA. Alexander Zaitchik , piszący dla Southern Poverty Law Center (SPLC), przypisuje prezenterom wiadomości kablowych, w tym Glennowi Beckowi i Lou Dobbsowi , John Birch Society i WorldNetDaily, popularyzację teorii spiskowych. W jesiennym wydaniu SPLC's Intelligence Report , zidentyfikował następujące 10 teorii spiskowych Radykalnej Prawicy:

  1. Chemtrails
  2. Stan wojenny
  3. Obozy koncentracyjne Federalnej Agencji Zarządzania Kryzysowego
  4. Wojska obce na ziemi amerykańskiej
  5. Konfiskata broni od drzwi do drzwi
  6. 9/11 jako plan rządowy
  7. Kontrola populacji
  8. Aktywny program badań zorzowych wysokiej częstotliwości (HAARP)
  9. Rezerwa Federalna
  10. Unia Północnoamerykańska

Wspólne dla większości tych teorii jest nadrzędna wiara w istnienie Nowego Porządku Świata, którego celem jest ustanowienie jednego światowego, komunistycznego rządu.

Zmiana klimatu postrzegana jako mistyfikacja jest czasami kojarzona z radykalną prawicą.

Od 2017 roku teoria spiskowa QAnon jest szeroko propagowana wśród skrajnych grup skrajnie prawicowych.

Prawicowy populizm

Od 1990 dalej, osobom, które zostały opisane jako radykalne prawo stała założona w legislatury różnych demokracjach, w tym Kanadzie , Australii , Norwegii , Francji , Izraela , Rosji , Rumunii i Chile , a wszedł rządów koalicyjnych w Szwajcarii , Finlandii , Austrii , Holandia i Włochy . Jednak nie ma zgody co do przyczyn tego. Niektóre z tych partii miały historyczne korzenie, takie jak Związek Narodowy , utworzony jako Włoski Ruch Społeczny w 1946 r., Francuski Front Narodowy , założony w 1972 r. oraz Partia Wolności Austrii , istniejąca partia, która ostro poruszyła się zaraz po 1986 r. Zazwyczaj nowe partie prawicowe, takie jak francuscy Poujadists , Amerykańska Partia Reform i holenderska Lista Pima Fortuyna, cieszyły się krótkotrwałym zainteresowaniem. Główne wsparcie dla tych stron pochodzi zarówno od samozatrudnionych, jak i wykwalifikowanej i niewykwalifikowanej siły roboczej, przy czym wsparcie pochodzi głównie od mężczyzn.

Jednak uczeni są podzieleni co do tego, czy te partie są radykalnie prawicowe, ponieważ różnią się od grup opisanych we wcześniejszych badaniach radykalnej prawicy. Częściej określa się ich mianem populistów. Badania radykalnej prawicy w Stanach Zjednoczonych i prawicowego populizmu w Europie były zwykle prowadzone niezależnie, przy czym dokonano bardzo niewielu porównań. Analizy europejskie skłaniają się do porównywania z faszyzmem, podczas gdy badania amerykańskiej radykalnej prawicy podkreślają amerykańską wyjątkowość. W badaniach amerykańskich zwrócono uwagę na konsekwencje niewolnictwa, mnogości wyznań religijnych i historii imigracji, a faszyzm postrzegano jako wyjątkowo europejski.

Chociaż termin „radykalna prawica” miał pochodzenie amerykańskie, został on świadomie przyjęty przez niektórych europejskich badaczy społecznych. Z drugiej strony termin „prawicowy ekstremizm”, mający korzenie europejskie, został przyjęty przez niektórych amerykańskich socjologów. Ponieważ europejskie ugrupowania prawicowe, które istniały bezpośrednio po wojnie, miały korzenie w faszyzmie, zwykle nazywano je „neofaszystami”. Jednak wraz z pojawieniem się nowych prawicowych grup bez związku z historycznym faszyzmem, coraz szerzej używano terminu „prawicowy ekstremizm”.

Jeffrey Kaplan i Leonard Weinberg argumentowali, że radykalna prawica w USA i prawicowy populizm w Europie to te same zjawiska, które istniały w całym świecie zachodnim. Zidentyfikowali podstawowe atrybuty zawarte w ekstremizmie, zachowaniu i przekonaniach. Jako ekstremiści nie widzą moralnej dwuznaczności i demonizują wroga, czasami łącząc ich z teoriami spiskowymi, takimi jak Nowy Porządek Świata . Większość polityków jest postrzegana jako zdrajcy lub tchórze. Biorąc pod uwagę ten światopogląd, istnieje tendencja do stosowania metod wykraczających poza normy demokratyczne, choć nie zawsze tak jest. Głównym podstawowym przekonaniem jest nierówność, która często przybiera formę sprzeciwu wobec imigracji lub rasizmu. Nie widzą, że ta nowa prawica ma jakikolwiek związek z historyczną prawicą, która była zainteresowana ochroną status quo . Współdziałanie form amerykańskich i europejskich oraz ich wzajemny wpływ na siebie widzą także jako dowód ich istnienia jako jednego zjawiska.

Daniel Bell twierdzi, że ideologią radykalnej prawicy jest „jej gotowość do odrzucenia procesów konstytucyjnych i zawieszenia swobód, aprobowania metod komunistycznych w walce z komunizmem”. Historyk Richard Hofstader zgadza się, że metody w stylu komunistycznym są często naśladowane: „The John Birch Society naśladuje komunistyczne komórki i quasi-tajne operacje poprzez grupy „frontowe” i głosi bezwzględne ściganie wojny ideologicznej na zasadach bardzo podobnych do tych, które znajduje w komunistyczny wróg”. Cytuje również Barry'ego Goldwatera : „Sugerowałbym, abyśmy przeanalizowali i skopiowali strategię wroga; ich strategia zadziałała, a nasza nie”.

Historia

Obawy spiskowe

Amerykańscy patrioci, którzy przewodzili rewolucji amerykańskiej w latach siedemdziesiątych XVII wieku, kierowali się głównie ideologią, którą historycy nazywają republikanizmem . Podkreślał niebezpieczeństwa arystokracji, reprezentowanej przez rząd brytyjski, korupcję i konieczność wykazania się cnotami obywatelskimi przez każdego obywatela. Kiedy sprawy publiczne przybrały zły obrót, Republikanie byli skłonni uznać za przyczynę spisek sił zła.

Na tle strachu przed spiskami przeciwko wolnościom amerykańskim pierwsze reakcje w stylu radykalnej prawicy pojawiły się w latach 90. XVIII wieku. Niektórzy federaliści ostrzegali przed zorganizowanym spiskiem z udziałem Thomasa Jeffersona i jego zwolenników oraz niedawnych przybyszów z Europy, twierdząc, że byli oni agentami francuskiej rewolucyjnej agendy gwałtownego radykalizmu, społecznego równości i antychrześcijańskiej niewierności. Federaliści w 1798 r. działali, uchwalając ustawy o obcych i wywrotach , mające na celu ochronę kraju zarówno przed zagranicznymi, jak i krajowymi radykałami. Strach przed imigracją doprowadził do zamieszek w Nowym Jorku w 1806 roku między natywistami a Irlandczykami, co doprowadziło do nasilenia wezwań federalistów do natywizmu.

Partia Antymasońska

W Ameryce publiczne oburzenie na przywileje i arystokrację w Stanach Zjednoczonych wyraziło na północnym wschodzie antymasoneria, przekonanie, że masoneria składała się z potężnych złych tajnych elit, które odrzucały wartości republikańskie i blokowały ruch w kierunku egalitaryzmu i reform. Antymasoni, mający silne podstawy ewangeliczne, zorganizowali się w partię polityczną, Partię Antymasońską, która zobowiązała się usunąć masonów z urzędów publicznych. Najbardziej aktywny był w latach 1828-1836. Ruch masoński został poważnie uszkodzony i nigdy w pełni się nie odbudował; ruch antymasoński połączył się w koalicję, która stała się nową Partią Wigów . Ruch antymasoneński nie był „radykalny”; w pełni uczestniczyła w demokracji i była ożywiana wiarą, że to masoni podważali demokrację w Ameryce. Podczas gdy wcześniejsze relacje o antymasoniach przedstawiały ich zwolenników głównie jako ludzi biednych, nowsze badania wykazały, że byli oni w dużej mierze klasą średnią.

Natywizm

Przybycie dużej liczby irlandzkich imigrantów katolickich w latach 30. i 40. XIX wieku wywołało reakcję Amerykanów, którzy byli zaniepokojeni poziomem przestępczości i uzależnienia od opieki społecznej wśród nowo przybyłych, a także użyciem przemocy w celu kontrolowania sondaży w dniu wyborów. Nativists zaczęli czcić symbole amerykanizmem : na purytanów , Minuta Mężczyźni , Ojcowie Założyciele i ludzi, którzy uważali za prawdziwych chrześcijan. Imigranci byli postrzegani jako część spisku mającego na celu osłabienie Ameryki. Natywiści w Nowym Jorku utworzyli Amerykańską Partię Republikańską . Połączył się z Know Nothing w latach 50. XIX wieku. Głównym wsparciem dla Know Nothing była miejska i klasa robotnicza . Partia podzieliła się na niewolnictwo, a skrzydło północne połączyło się w Partię Republikańską pod koniec lat 50. XIX wieku.

Białe organizacje paramilitarne w południowych Stanach Zjednoczonych

Począwszy od lat 70. XIX wieku i kontynuując do końca XIX wieku, na Południu działały liczne grupy paramilitarne białej supremacji, których celem było organizowanie się przeciwko i zastraszanie zwolenników Partii Republikańskiej. Przykładami takich grup były Czerwone Koszule i Biała Liga .

Amerykańskie Stowarzyszenie Ochrony

Amerykańskie Stowarzyszenie ochronna (APA), utworzony na Środkowym Zachodzie w 1887 roku przez irlandzkich protestantów walczyć potęgę Kościoła katolickiego w politykę. Była to tajna organizacja, której członkowie prowadzili kampanię na rzecz kandydatów protestanckich w lokalnych wyborach i sprzeciwiali się zatrudnianiu katolików na stanowiska rządowe. Twierdząc, że posiada tajne dokumenty uzyskane od zakonnic i księży, którzy uciekli z Kościoła katolickiego, twierdził, że papież zwolnił katolików z lojalności wobec Stanów Zjednoczonych i poprosił ich o zabicie heretyków. Twierdził, że Kościół katolicki nakazał katolikom emigrację do głównych miast USA, gdzie mogli przejąć kontrolę, i twierdził, że służba cywilna była zdominowana przez katolików, którzy przekazywali część swojego wynagrodzenia do Rzymu. Ruch został odrzucony przez republikanów głównego nurtu i zniknął w połowie lat 90. XIX wieku.

Odgałęzienie APA, Protestanckie Stowarzyszenie Ochronne (PPA) zostało założone w kanadyjskiej prowincji Ontario w 1891 roku. W latach 90. XIX wieku cieszyło się poparciem Orangemenów , zanim podupadło. Jej przywódcy sprzeciwiali się wpływom katolickim i popierali Federację Cesarską . PPA została również założona w Australii.

Ruch liliowo-biały

Ruch białych lilii był całkowicie białą frakcją Partii Republikańskiej w południowych Stanach Zjednoczonych, która sprzeciwiała się prawom obywatelskim i afroamerykańskiemu zaangażowaniu w partię, i działał pod koniec XIX i na początku XX wieku.

Drugi Ku Klux Klan

Drugie Ku Klux Klan , który powstał w 1915 roku, w połączeniu protestancki fundamentalizm i moralizm z prawicowego ekstremizmu . Jego główne wsparcie pochodziło z południa miasta, środkowego zachodu i wybrzeża Pacyfiku. Podczas gdy Klan początkowo cieszył się poparciem wyższej klasy średniej , jego bigoteria i przemoc zraziły tych członków i zaczął być zdominowany przez mniej wykształconych i biedniejszych członków. Klan twierdził, że w Stanach Zjednoczonych istnieje tajna katolicka armia lojalna wobec papieża , że milion Rycerzy Kolumba uzbraja się i że irlandzko-amerykańscy policjanci będą strzelać do protestantów jako heretyków. Twierdzili, że katolicy planowali zająć Waszyngton i objąć władzę w Watykanie, a wszystkie zamachy na prezydenta zostały dokonane przez katolików. Wybitny przywódca Klanu, DC Stephenson twierdził, że międzynarodowi żydowscy bankierzy stali za I wojną światową i planowali zniszczyć ekonomiczne możliwości dla chrześcijan. Inni członkowie Klanu twierdzili, że rewolucja rosyjska i komunizm były kontrolowane przez Żydów . Klan często przedrukowywał fragmenty Protokołów mędrców Syjonu i Nowego Jorku został potępiony jako złe miasto kontrolowane przez Żydów i katolików. Obiekty strachu Klanu jednak różniły się w zależności od miejsca i obejmowały katolików , Żydów , Afroamerykanów , Woblisów , mieszkańców Wschodu , związków zawodowych i alkoholi . Klan był również antyelitarny i atakował „intelektualistów”, uważając się za egalitarnych obrońców zwykłego człowieka.

Poddani brytyjscy, którzy stali się naturalizowanymi Amerykanami, byli zachęcani do przyłączenia się do „Jeźdźców Czerwonej Szaty”, a Klan odniósł sukces w zakładaniu oddziałów w kilku kanadyjskich prowincjach, chociaż zniknęli po 1930 roku.

Wielka Depresja

W okresie Wielkiego Kryzysu istniała duża liczba małych ugrupowań natywistycznych, których ideologie i podstawy poparcia były podobne do wcześniejszych ugrupowań natywistycznych. Jednak ruchy, takie jak Huey Long „s Share nasze bogactwo i Ojciec Coughlin ” Krajowego Związku s Sprawiedliwości Społecznej pojawiły, który różnił się od innych grup prawicowych atakując wielki biznes, wzywając do reform gospodarczych i odrzucającej natywizmu. Jednak grupa Coughlina później rozwinęła ideologię rasistowską.

Czarny Legion , który miał członkostwa szczytową 40000 została utworzona przez byłego Klanu wieszają i eksploatowane w Indiana , Ohio i Michigan . W przeciwieństwie do Klanu, jego członkowie ubrani na czarno, a hierarchia organizacyjna opierała się na wojsku, a nie na organizacjach braterskich. Jej członkowie złożyli przysięgę, że zachowają „tajemnice zakonu wspierającego Boga, Konstytucję Stanów Zjednoczonych i Czarny Legion w jego świętej wojnie przeciwko katolikom, Żydom, komunistom, Murzynom i obcym”. Organizacja podupadła po tym, jak ponad pięćdziesięciu członków zostało skazanych za różne przestępstwa wspierające organizację. Typowy członek pochodził z małej farmy na południu, nie miał dyplomu ukończenia szkoły średniej, był żonaty, miał dzieci i pracował przy niewykwalifikowanej pracy.

Gerald B. Winrod , fundamentalistyczny duchowny chrześcijański, który założył Obrońców Wiary Chrześcijańskiej, ożywił teorię spiskową Iluminatów, która pierwotnie została wprowadzona do Stanów Zjednoczonych w 1798 roku. Twierdził, że zarówno francuska, jak i rosyjska rewolucja były kierowane przez nich i widziały że Protokoły Mędrców Syjonu jako dokładny odsłonić spisku żydowskiego. Widział Żydów, katolików, komunistów i bankierów jako pracujących razem, by zniszczyć amerykański protestantyzm. Chociaż atrakcyjność Winroda ograniczała się głównie do wiejskich, biednych, niewykształconych fundamentalistycznych chrześcijan, jego magazyn The Defender osiągnął szczytowy nakład 100 000 pod koniec lat 30. XX wieku.

William Dudley Pelley „s Srebrne Koszule ruch był jawnie wzorowana na Europejskiej faszyzmu i wprowadził populistyczny etatystycznego plan organizacji gospodarczej. Stany Zjednoczone zostałyby zreorganizowane jako korporacja, z jednostkami opłacanymi według ich składek, chociaż Afroamerykanie, aborygeni i obcy byliby traktowani jako podopieczni państwa i dlatego mieliby niższy status. Organizacja obwiniała Żydów o depresję, komunizm i szerzenie niemoralności, ale otwarcie przyjmowała na członków katolików. Jej członkowie byli w dużej mierze niewykształceni, biedni i starsi, z wysokim odsetkiem neurotyków, a także posiadała dużą liczbę kobiet. Jego główna baza wsparcia znajdowała się w małych społecznościach na Środkowym Zachodzie i na Zachodnim Wybrzeżu, a prawie nie była obecna w stanach południowych.

Ojciec Coughlin był katolickim księdzem, który zaczął nadawać na tematy religijne w 1926 roku. Jednak kiedy jego program stał się ogólnokrajowy w 1930 roku, zaczął komentować kwestie polityczne, promując zdecydowanie antykomunistyczne stanowisko, będąc jednocześnie bardzo krytycznym wobec amerykańskich kapitalistów. Wezwał rząd do ochrony pracowników, potępił prohibicję i obarczył odpowiedzialnością „międzynarodowych bankierów” za kryzys. W 1932 miał miliony stałych słuchaczy. W następnym roku założył „Narodową Unię Sprawiedliwości Społecznej”. Chociaż był pierwszym zwolennikiem prezydenta USA, Franklina Roosevelta , zerwał z nim w 1935, kiedy Roosevelt zaproponował, aby Stany Zjednoczone przystąpiły do Trybunału Światowego . Coughlin następnie potępił New Deal , który, jak twierdził, niewiele osiągnął, ale zamiast tego wzmocnił pozycję bankierów. Jego organizacja coraz bardziej wspierała europejski faszyzm.

W 1936 Coughlin zaczął popierać kandydatów na urzędy polityczne i wspierał kampanię prezydencką Williama Lemkego , który prowadził kampanię na liście Partii Unii . Lemke był również wspierany przez Geralda LK Smitha , szefa ruchu Share Our Wealth i dr Francisa Townsenda , szefa ruchu Townsend Old Age. W tym czasie Coughlin twierdził, że jego organizacja ma 5 milionów członków, podczas gdy Smith twierdził, że jego organizacja ma 3 miliony członków. W wyborach Lemke otrzymał jednak mniej niż 900 tys. głosów.

Po tym niepowodzeniu Coughlin stał się bardziej jawnie faszystowski, atakując związkowców i polityków za bycie prokomunistycznymi, wzywając do utworzenia korporacyjnego państwa i tworzenia „Rad Sprawiedliwości Społecznej”, które wykluczały niechrześcijan z ich członkostwa. Jego magazyn Social Justice nazwał Benito Mussoliniego Człowiekiem Roku 1938 i bronił hitlerowskich „prześladowań” Żydów, których łączył z komunizmem. Główne stacje radiowe odmówiły następnie nadawania jego audycji, a Poczta zabroniła w 1942 r. otrzymywania sprawiedliwości społecznej w korespondencji. Zagrożony procesem wywrotowym przeciwko księdzu Coughlinowi, Kościół katolicki nakazał mu zaprzestanie działalności politycznej i Coughlin wycofał się z życia politycznego.

Huey Long, który został wybrany na gubernatora stanu Luizjana w 1928 r. i był senatorem USA od 1932 r. aż do śmierci w 1935 r., zbudował ogólnokrajową organizację Share Our Wealth , która miała populistyczny urok. Połączył elementy lewicowe i prawicowe. Jako gubernator zniósł podatek pogłówny i skierował wydatki państwa na poprawę szkół i dróg wiejskich. Atakował „korporacje i mieszkańców miast, 'lepsze elementy' i zawodowych polityków”. W chwili jego śmierci jego organizacja miała, według akt, ponad 27 000 klubów z łączną liczbą prawie 8 milionów członków. Od dawna nigdy nie wprowadzano przepisów dotyczących płacy minimalnej, prawa pracy dzieci, ubezpieczenia na wypadek bezrobocia ani emerytury, chociaż inne stany to zrobiły w tamtym czasie. Aktywnie zabiegał o wsparcie wielkiego biznesu i obniżał podatki na korporacje. Różnił się od innych prawicowców tym, że nie odwoływał się do teorii spiskowych, natywizmu czy moralności. Ściśle współpracował z katolikami i Żydami i nigdy nie odwoływał się do kwestii rasowych. Wybrał jednak Geralda LK Smitha , który był związany z faszystowskimi Srebrnymi Koszulami, aby zorganizował swój ruch Podziel się naszym bogactwem. Ale ruch wymarł po śmierci Longa.

Dixiekraci

W 1948 r. Dixiecrats, oderwana segregacyjna frakcja Partii Demokratycznej, zakwestionowała wybory prezydenckie w 1948 r. z ówczesnym gubernatorem Karoliny Południowej Stromem Thurmondem jako kandydatem, wygrywając 4 stany.

McCartyzm

Chociaż Stany Zjednoczone wyszły z II wojny światowej jako najsilniejszy kraj świata zarówno pod względem gospodarczym, jak i militarnym, komunizm również został wzmocniony. Komunizm rozprzestrzenił się w Europie Wschodniej i Azji Południowo-Wschodniej i było wiele powstań komunistycznych. W tym samym czasie w USA odkryto szpiegostwo komunistyczne. W odpowiedzi na obawy, jakie przedstawił nowy wróg, Joe McCarthy , republikański senator USA z Wisconsin, stwierdził w 1950 r., że w Departamencie Stanu było 205 komunistycznych szpiegów. Głównym celem makcartyzmu był jednak ideologiczny nonkonformizm, a jednostki były atakowane ze względu na ich przekonania. W wielu branżach ustanowiono czarne listy ograniczające zatrudnianie podejrzanych o nonkonformizm, a biblioteki zmuszano do usuwania książek i czasopism, które uznano za podejrzane. McCarthy zbadał Voice of America i chociaż nie znaleziono komunistów, w rezultacie 30 pracowników zostało zwolnionych. Najsilniejsze poparcie dla maccartyzmu pochodziło od katolików niemieckich i irlandzkich, którzy byli izolacjonistami w obu wojnach światowych, mieli antybrytyjskie uprzedzenia i sprzeciwiali się socjalizmowi z pozornie religijnych powodów. Poparcie katolickie było dalekie od jednolitego, a wielu katolików aktywnie sprzeciwiało się McCarthy'emu i jego metodom. Duża część wrogości skierowana była przeciwko elitom Wschodu. Po osuwisku GOP w 1952 r. McCarthy kontynuował śledztwo w sprawie nowej administracji republikańskiej, dopóki partia republikańska nie zwróciła się przeciwko niemu.

Towarzystwo Jana Brzozy

Towarzystwo Johna Bircha , które powstało w 1958 roku, łączyło liberalizm gospodarczy z antykomunizmem . Założyciel, Robert Welch Jr. , uważał, że największym wrogiem człowieka jest rząd, a im bardziej rozległy rząd, tym większy wróg. Według niego rząd był z natury skorumpowany i stanowił zagrożenie dla pokoju. Był zwolennikiem instytucji prywatnych, samorządu terytorialnego i sztywnego indywidualizmu.

Welch zastanawiał się, dlaczego prezydent USA Dwight D. Eisenhower pomógł zniszczyć Joe McCarthy'ego , zawarł pokój z komunistami w Korei, odmówił wspierania ruchów antykomunistycznych za granicą i rozszerzył państwo opiekuńcze . Jego wniosek był taki, że Eisenhower był albo komunistą, albo naiwniakiem komunistów i że rząd Stanów Zjednoczonych był już w 60% do 80% pod kontrolą komunistów . Welch postrzegał spisek komunistyczny jako kontrolowany przez iluminatów , który, jak sądził, kierował rewolucją francuską i rosyjską i stał za obecnym ruchem na rzecz praw obywatelskich . Byli też odpowiedzialni za programy socjalne, bankowość centralną, progresywne opodatkowanie dochodów i bezpośrednie wybory senatorów USA. Welch zidentyfikował Williama Morgana , Williama Wirta i Joe McCarthy'ego jako ludzi, którzy zostali zabici za ich próby zdemaskowania iluminatów. Morderstwo Morgana przypuszczalnie przez masonów doprowadziło do wcześniejszego ruchu antymasońskiego, Wirt potępił Nowy Ład, a McCarthy twierdził, że odkrył spisek komunistyczny.

Amerykańska Niezależna Partia

Kampania prezydencka George'a Wallace'a z 1967 r. utworzyła nową partię zwaną Amerykańską Niezależną Partią (AIP), która w późniejszych latach znalazła się pod kontrolą elementów radykalnej prawicy. W 1969 partia podzieliła się na dwie grupy, antykomunistyczną Partię Amerykańską pod przywództwem T. Colemana Andrewsa i drugą pod przewodnictwem założyciela AIP Billa Shearera . Obie grupy sprzeciwiały się interwencji federalnej w szkołach, opowiadały się za tłumieniem przez policję niepokojów domowych i zwycięstwem w wojnie wietnamskiej. Obie grupy zjednoczyły się pod szyldem Partii Amerykańskiej, aby wesprzeć kampanię prezydencką George'a Wallace'a z 1972 r., ale po jego wycofaniu się nominowały reprezentanta USA Johna G. Schmitza .

W Luizjanie , Ned Touchstone , zwolennik Wallace, edytowane konserwatywne newsletter, radnego , przez które środki Zaatakował liberałów w obu głównych partii. Radnym była publikacja Białej Rady Obywatelskiej . W 1967 Touchstone bezskutecznie prowadził jako demokrata przeciwko nadinspektorowi edukacji z Luizjany Billowi Doddowi , który miał poparcie umiarkowanych partii, liberałów i Afroamerykanów.

Milicje konstytucyjne i ruchy patriotyczne

Chociaż małe milicje istniały w drugiej połowie XX wieku, grupy stały się bardziej popularne na początku lat 90., po serii konfliktów między uzbrojonymi obywatelami a agentami rządu federalnego, takich jak oblężenie Ruby Ridge w 1992 roku i Waco Siege w 1993 roku . Grupy te wyraziły zaniepokojenie tym, co postrzegają jako tyranię rządu w Stanach Zjednoczonych i ogólnie wyznawały libertariańskie i konstytucjonalistyczne poglądy polityczne, z silnym naciskiem na prawa do broni wynikające z Drugiej Poprawki i protesty podatkowe. Przyjęli również wiele z tych samych teorii spiskowych, co poprzednie grupy radykalnej prawicy, zwłaszcza teorię Nowego Porządku Świata . Obecnie aktywnymi przykładami takich grup są 3 Percenters i Oath Keepers . Mniejszość grup milicyjnych, takich jak Posse Comitatus i Narody Aryjskie , była białymi nacjonalistami i postrzegała ruchy milicyjne i patriotyczne jako formę oporu białych przeciwko temu, co postrzegali jako liberalny i wielokulturowy rząd. W XXI wieku milicje i organizacje patriotyczne były szczególnie zaangażowane w impas Bundy w 2014 roku , okupację Narodowego Rezerwatu Przyrody Malheur w 2016 roku oraz atak na Kapitol Stanów Zjednoczonych w 2021 roku .

Paleokonserwatyzm

Paul Gottfried po raz pierwszy ukuł termin paleokonserwatyzm w latach 80. XX wieku. Konserwatyści ci podkreślali (postzimnowojenną) nieinterwencjonistyczną politykę zagraniczną , surowe prawo imigracyjne, antykonsumpcjonizm i tradycyjne wartości oraz sprzeciwiali się neokonserwatystom , którzy mieli bardziej liberalne poglądy w tych kwestiach. Paleokonserwatyści wykorzystali gwałtowny wzrost prawicowego populizmu na początku lat 90. do napędzania kampanii prezydenckich Pata Buchanana w latach 1992, 1996 i 2000. Liczba ich zmniejszyła się po atakach z 11 września , kiedy znaleźli się w sprzeczności z większością Amerykańscy konserwatyści o tym, jak reagować na zagrożenie terroryzmem . Partia Konstytucyjna i Partia Reform Stanów Zjednoczonych Ameryki miał dużo wsparcia ze strony paleoconservatives.

Kontrdżihad

Po atakach z 11 września 2001 r. ruch Kontrdżihadu , wspierany przez grupy takie jak Stop Islamization of America i osoby takie jak Frank Gaffney i Pamela Geller , zaczął zyskiwać na znaczeniu wśród amerykańskiej prawicy. Powszechnie nazywano ich islamofobami za ich głośne potępienie wiary islamskiej i przekonanie, że istnieje poważne zagrożenie ze strony muzułmanów żyjących w Ameryce. Uważali, że Stanom Zjednoczonym grozi „islamska supremacja”, oskarżając Radę Stosunków Amerykańsko-Islamskich, a nawet wybitnych konserwatystów, takich jak Suhail A. Khan i Grover Norquist, o wspieranie radykalnych islamistów, takich jak Bractwo Muzułmańskie .

Projekt Minutemana

Jim Gilchrist , konserwatywny republikanin, założył Minuteman projektu w kwietniu 2005. Minutemeni, zainspirowany wcześniejszym ruchu Patriot i oryginalnego rewolucyjnej Minutemeni , zalecał większe ograniczenia nielegalnej imigracji i zaangażowanych w wolontariat w południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych wobec tych postrzegane być nielegalnymi imigrantami. Grupa spotkała się z dużą krytyką ze strony tych, którzy mieli bardziej liberalne poglądy na kwestie imigracyjne, a prezydent George W. Bush potępił ich jako „strażników”. Projekt Minuteman był podobny do wcześniejszej organizacji Ranch Rescue , która pełniła tę samą rolę.

Alt-prawo

Alt prawym pojawiły się w okresie 2016 cyklu wyborczego w wsparciu kampanii prezydenckiej Donalda Trumpa . Czerpie wpływy z paleokonserwatyzm , paleolibertarianizm , białego nacjonalizmu , w manosphere , Identitarianism i neoreactionary ruchu i różni się od poprzednich ruchów skrajnej prawicy ze względu na jego ciężką obecności Internetu w miejscach takich jak 4chan .

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

  • Akenson, Donald H. Irlandzka historia cywilizacji, tom 2 . McGill-Queen University Press, 2005 ISBN  0773528911
  • Sztuka, Dawid (2011). Wewnątrz radykalnej prawicy: rozwój partii antyimigranckich w Europie Zachodniej . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-1139498838.
  • Berlet, Chip. Lyones, Matthew Nemiroff. Prawicowy populizm w Ameryce: zbyt blisko dla wygody . Nowy Jork, NY: Guilford Press, 2000 ISBN  1572305622
  • Conner, Claire (córka John Birch Society). Zawinięte we flagę: osobista historia radykalnej prawicy Ameryki . Beacon Press, 2013 ISBN  9780807077504
  • Kursor, Zachary. „The Tea«Partia»jako konserwatywny ruch społeczny”. W SYMPOZJUM: PRZYSZŁOŚĆ KONSERWATYZMU SPOŁECZNEGO, Publikacja internetowa, Springer Science Media, LLC 2011
  • Davies, Piotrze. Lynch, Derek. Towarzysz Routledge faszyzmu i skrajnej prawicy . Londyn: Routledge, 2002. ISBN  0415214947
  • Diament, Saro. Drogi do dominacji: ruchy prawicowe i władza polityczna w Stanach Zjednoczonych . Nowy Jork: Guilford Press, 1995 ISBN  0898628644
  • Hofstadtera, Ryszarda. The Paranoid Style in American Politics (wydanie 2008), przedrukowuje słynne eseje z lat 1963-1964
  • Ignazi, Piero. „Skrajna prawica: definiowanie przedmiotu i ocena przyczyn” Martin Schain, Aristide R. Zolberg, Patrick Hossay (red.), Shadows over Europe: rozwój i wpływ skrajnej prawicy w Europie Zachodniej . Nowy Jork: Palgrave Macmillan, 2002. ISBN  0312295936
  • Kaplan, Jeffrey i Weinberg, Leonard. Powstanie euro-amerykańskiej radykalnej prawicy . NJ: Rutgers University Press, 1998 ISBN  0813525640
  • Lipset, Seymour Martin. „Źródła radykalnej prawicy”. W Daniel Bell (red.), radykalna prawica, tom 2000 . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2002 ISBN  0765807491
  • Lipset, Seymour Martin. Raab, hrabia. Polityka nierozsądku: prawicowy ekstremizm w Ameryce, 1790–1970 . Nowy Jork: Harper & Row, 1970 ISBN
  • Mulloy, DJ Amerykański ekstremizm: historia, polityka i ruch milicji . Londyn: Routledge, 2004 ISBN  0-415-32674-5
  • Norris, Pippa, „Prawica w wyborach” Referat w panelu APSA 36-15 na dorocznym spotkaniu Amerykańskiego Stowarzyszenia Nauk Politycznych, 2004, Chicago.
  • Plotke, Dawidzie. „Wprowadzenie do wydania Transaction: sukces i gniew współczesnej amerykańskiej prawicy”. W Daniel Bell (red.), Radykalna prawica, tom 2000 . New Brunswick, NJ: Wydawcy transakcji, 2002 ISBN  0765807491
  • Webb, Clive. Podżegacze motłochu: amerykańska skrajna prawica w erze praw obywatelskich . Ateny, GA: University of Georgia Press, 2010 ISBN  0820327646
  • Winks, Robin W. Czarni w Kanadzie: historia . McGill-Queen University Press, 1997 ISBN  0773516328
  • Zaitchick, „Patriot Paranoia: spojrzenie na dziesięć najważniejszych teorii spiskowych”, Raport wywiadowczy , jesień 2010, numer wydania: 139
  • Ziff, Bruce H. Nieprzewidziane spadki: Reuben Wells Leonard i Leonard Foundation Trust . Toronto: University of Toronto Press, 2000 ISBN  0802083684

Zewnętrzne linki