Tęczowa rodzina - Rainbow Family
Rainbow Family of Living Światła jest kontr-kultura , istnieje od około 1970. Jest to luźny przynależność jednostek, niektóre koczowniczy, ogólnie twierdząc, że nie ma lidera. Organizują coroczne, prymitywne imprezy kempingowe na terenach publicznych, znane jako Rainbow Gatherings .
Pochodzenie i praktyki
Rodzina Rainbow powstała ze zgromadzenia Vortex I w Milo McIver State Park w Estacada w stanie Oregon (30 mil na południe od Portland w stanie Oregon ), od 28 sierpnia do 3 września 1970 roku. uczestnicy Vortex, Barry „Plunker” Adams i Garrick Beck, są uważani za założycieli rodziny Rainbow. Adams wyszedł ze sceny Haight-Ashbury w San Francisco i jest autorem Where Have All the Flower Children Gone? Beck jest synem Juliana Becka , założyciela The Living Theatre , znanego z produkcji Paradise Now!
Pierwsze oficjalne spotkanie Rainbow Family Gathering odbyło się w Strawberry Lake w stanie Kolorado, na terenie Continental Divide , w 1972 roku. Korzystanie z tej strony zaoferował Paul Geisendorfer, lokalny deweloper, po tym, jak wydano nakaz sądowy przeciwko ich zgromadzeniu w pierwotnej lokalizacji na pobliskich Górach Stołowych .
Regionalne Zebrania Tęczowe odbywają się przez cały rok w Stanach Zjednoczonych , podobnie jak doroczne i regionalne zgromadzenia w dziesiątkach innych krajów. Spotkania te są niekomercyjne i zapraszamy wszystkich, którzy chcą uczestniczyć w pokojowych spotkaniach. Nie ma liderów i tradycyjnie Spotkania trwają tydzień, a główny nacisk kładzie się na zgromadzenie na terenach publicznych w dniu 4 lipca w USA, kiedy uczestnicy modlą się , medytują i/lub zachowują ciszę w grupowym wysiłku skupienia się w sprawie pokoju na świecie. Większość zgromadzeń w innych miejscach na świecie trwa miesiąc od nowiu do nowiu, przy czym pełnia księżyca jest szczytowym świętem. Rainbow Gatherings podkreślają duchowe skupienie się na pokoju, miłości i jedności.
Ci, którzy uczestniczą w Rainbow Gatherings, zwykle dzielą zainteresowanie społecznościami intencjonalnymi , ekologią , duchowością New Age i enteogenami . Uczestnicy odnoszą się do siebie nawzajem jako „brat”, „siostra” lub neutralny pod względem płci termin „rodzeństwo”. Uczestnictwo jest otwarte dla wszystkich zainteresowanych stron, a decyzje podejmowane są poprzez spotkania grupowe prowadzące do pewnej formy konsensusu grupowego . Zwolennicy nazywają obóz „Rainbowland” i, w przesunięć z Rastafarianie zwyczajów, odnoszą się do świata zewnętrznego w zebraniach, jak „Babilon”. Wymiana pieniędzy jest mile widziana, a barter jest podkreślany jako alternatywa.
Cele
Organizacja jest luźną, międzynarodową afiliacją osób, które mają określony cel, jakim jest osiągnięcie pokoju i miłości na Ziemi . Uczestnicy twierdzą, że są „największą organizacją niezrzeszoną na świecie”. Oprócz nazywania siebie „nie-organizacją”, „osoby niebędące członkami” grupy nawet żartobliwie nazywają grupę „dezorganizacją”.
Nie ma oficjalnych liderów ani struktury, nie ma oficjalnych rzeczników ani sformalizowanego członkostwa. Ściśle mówiąc, jedyne cele są ustalane przez każdą osobę, ponieważ żadna osoba nie może twierdzić, że reprezentuje wszystkie Tęcze słowem lub czynami. W filozofii zawarte są również ideały tworzenia intencjonalnej wspólnoty, ucieleśnienia duchowości i świadomej ewolucji oraz praktykowania niekomercji.
Spotkania
Wszystkie Rainbow Gatherings odbywają się z otwartym zaproszeniem dla ludzi ze wszystkich środowisk i wszystkich przekonań do dzielenia się doświadczeniami, miłością, tańcem, muzyką, jedzeniem, nauką i modlitwą o pokój na świecie.
Rodzina Rainbow jest najbardziej znana z dużych corocznych amerykańskich zgromadzeń (tj. amerykańskich „narodowych” lub „rocznych”), które odbywają się na terenie US Forest Service i Bureau of Land Management (lub BLM). Te doroczne spotkania w USA zwykle przyciągają od 8000 do 20 000 uczestników.
Oprócz tych większych amerykańskich roczników jednorocznych, osoby praktykują to przez cały rok w dziesiątkach innych krajów. W różnych krajach od czasu do czasu odbywają się także „World Gatherings”. Inne działania obejmują spotkania regionalne (lub regionalne) i rekolekcje. Istnieją również małe, lokalne działania, takie jak lokalne kręgi bębnów , potlucks , imprezy związane z muzyką i campouty .
Pierwsze europejskie zgromadzenie Rainbow odbyło się w 1983 roku. W 1992 roku amerykańscy imigranci zorganizowali pierwsze zgromadzenie Rainbow w Izraelu, które zostało przedłużone do sześciu tygodni.
Pieniądze nie są wykorzystywane (lub nie są zachęcane), obozy zakładają kuchnie, aby dzielić się jedzeniem, a 4 lipca powstaje krąg, aby modlić się o pokój.
Zespół ds. zarządzania incydentami w służbie leśnej kosztował podatników federalnych 750 000 dolarów w 2006 r. (koszt ten dotyczy „monitorowania” Tęczy), a zespół zajmował się w tym roku zgromadzeniem w Kolorado i innymi dużymi wydarzeniami w lasach państwowych. Dla porównania, festiwal Burning Man , niezwiązany z Rainbow Gatherings, jest komercyjnym przedsięwzięciem, które działa co roku na pustyni Black Rock w stanie Nevada i płaci Biuru Zarządzania Gruntami 750 000 USD za pozwolenie, odzyskując koszty pobierając od uczestników od 210 USD do 360 dolarów. Rodzina Rainbow twierdzi, że opłata w wysokości 750 000 dolarów za pokojowe zebranie się w National Forest Land jest naruszeniem ich praw wynikających z Pierwszej Poprawki, a wydarzenie jest bezpłatne dla wszystkich członków społeczeństwa.
Po tym, jak Rainbow Gathering odwiedziło Las Narodowy w pobliżu miasta Richwood w Zachodniej Wirginii w 2005 roku, burmistrz Bob Henry Baber stwierdził: „Nigdy nie widziałem ani jednego fragmentu jakiejkolwiek działalności, która wymagałaby interwencji prawnej Służby Leśnej”. Nazywa zespół ds. zarządzania incydentami „dziwaczny i niepotrzebny” i dodaje, że jego miasta nie zraziły Tęcze ani ich zachowanie.
Kontrowersje wokół Zebrania Rodziny Tęczy z 1987 roku są omówione w książce Sędzia Dave i tęczowi ludzie .
Spór
Wybuch shigelozy (krwawej biegunki) miał miejsce na zgromadzeniu w 1987 roku w Joyce Kilmer Memorial Forest w Graham County NC, w odległych południowo-zachodnich górach Smoky Mountains. Setki uczestników były chore, przytłaczały szpitale w okolicy i agencje EMS. W hrabstwie Graham nie było szpitala. Gdy mały pogotowie ratunkowe i 5 karetek pogotowia Graham County zostały przeciążone, wysłano dziesiątki karetek z tak odległych miejsc, jak Jackson County i Cherokee Indian Reservation. Wybuch przypisywano złej higienie. Szeryf hrabstwa poprosił o pomoc organów ścigania z zewnątrz. Gubernator NC, Jim Martin, nakazał rozmieszczenie 50 żołnierzy stanowych NC, 25 strażników gier stanowych i dodatkowych agentów SBI. Dziesiątki zastępców i funkcjonariuszy policji z sąsiednich jurysdykcji oraz ponad 75 funkcjonariuszy i agentów organów ścigania amerykańskiej służby leśnej odpowiedziało z tak odległych miejsc, jak Alabama. Stanowe i federalne oskarżenia kryminalne obejmowały setki przypadków ruchu drogowego i alkoholu oraz skonfiskowanie dziesiątek pojazdów. Setki zarzutów kryminalnych obejmowały zakłócanie porządku, nieprzyzwoite narażenie, DWI, nadużycia alkoholu, cofnięte licencje, skradzione tagi, skradzione pojazdy, oskarżenia o narkotyki, zaniedbywanie dzieci, naruszenia broni, napaść, przeszkadzanie funkcjonariuszom pokojowym i co najmniej jedno porwanie. Wezwano autobus departamentu więziennego, aby obsłużyć liczbę aresztowanych. Więzienia we wszystkich południowo-zachodnich hrabstwach NC zostały obsadzone w weekend 4 lipca. Funkcjonariusze federalni, stanowi i lokalni ostatecznie musieli oskarżyć pozostałą grupę, która odmówiła wyjazdu, o wkroczenie na teren federalny, aby doprowadzić to wydarzenie do końca.
Parwowirus epidemia wśród psów w 2006 Rainbow Gathering w Big Red Park wymagane 200 dawek szczepionki i kosztować Hrabstwo Routt Humane Society $ 800. Chociaż Rodzina Tęczy usuwa swoje śmieci po zebraniu, Służba Leśna skrytykowała ich wysiłki w zakresie sprzątania jako „tylko” „kosmetyczne” i „nie rehabilitacyjne przez żaden fragment wyobraźni”.
W 2000 roku w Montanie gubernator Marc Racicot ogłosił „stan wyjątkowy” z powodu obaw przed nadchodzącym zniszczeniem środowiska Tęczy w Lesie Narodowym. Rok później Dennis Havig, strażnik okręgowy z pobliskiego miasta Wisdom, skomentował: „Było tu 23 000 ludzi i praktycznie nie można znaleźć śmieci. szkody. Niewprawne oko tego nie zauważy.
Urzędnicy ds. zdrowia w Summit County również pozytywnie ocenili witrynę, powiedział Bob Swensen, dyrektor ds. Środowiska agencji: „Moim zdaniem wygląda na to, że nikogo tam nie było” – podsumował Swensen. "Musiałbym dać im 'A' za sprzątanie."
Podczas California National Gathering w 2004 r. w hrabstwie Modoc, po tym, jak urzędnicy zdrowia publicznego donieśli o rozmowach ze swoimi odpowiednikami w Utah, zdecydowali się podjąć środki zapobiegawcze oprócz egzekwowania prawa, które osoby z Utah uznały za źródło wielu problemów napotkanych w ich wydarzenie. Departament Zdrowia Publicznego poinformował, że zaobserwowano, że funkcjonariusze Służby Leśnej byli konfrontacyjni i wrogo nastawieni do Tęcz na miejscu Zgromadzeń, co „nie ułatwiło współpracy Tęczami”, stwierdza raport. „Wyjaśniono, że było to nielegalne zgromadzenie, ponieważ nie podpisano żadnego zezwolenia. Jednak nawet po podpisaniu zezwolenia ta postawa pozostała niezmieniona”.
Po Rainbow Gathering w 2005 roku w National Forest niedaleko Richwood w Zachodniej Wirginii , burmistrz Bob Henry Baber stwierdził: „Nigdy nie widziałem ani jednego fragmentu jakiejkolwiek działalności, która wymagałaby jakiejkolwiek prawnej interwencji Służby Leśnej”. Nazywa zespół ds. zarządzania incydentami „dziwacznymi i niepotrzebnymi” i dodaje, że nie zraziły go Tęcze ani ich zachowanie.
W celu samokontroli i rozwiązywania konfliktów uczestnicy Rainbow stworzyli metodę, którą nazywają „ Shanti Sena ”, która obejmuje pokojową, pokojową reakcję społeczności na problemy. Jest używany w sytuacjach nagłych lub poważnych konfliktach, jako wezwanie o pomoc, a ratownicy z różnymi umiejętnościami pojawiają się, aby pomóc w rozwiązaniu problemu.
W 1980 roku dwie młode kobiety zostały zastrzelone pod koniec czerwca podczas podróży autostopem do Rainbow Gathering w Monongahela National Forest w Zachodniej Wirginii, a członkowie zostali zapytani o możliwy udział. Między lokalnymi mieszkańcami a „hippisami” pojawiło się napięcie, a policja uznała, że odpowiedzialni są miejscowi mężczyźni kierowani przez Jacoba Bearda, mieszkańca hrabstwa Greenbrier. Beard został skazany w 1999 r., ale uniewinniony w 2000 r. i otrzymał 2 miliony dolarów ugody za niesłuszne skazanie. Biały supremacjonista Joseph Paul Franklin przyznał się do morderstw, ale później ujawnił, że właśnie o nich czytał. Mordercy pozostają na wolności, a filmowiec Julia Huffman pracuje nad filmem dokumentalnym The Rainbow Murders , mając nadzieję, że ujawni więcej faktów.
Na zgromadzeniu w Kolorado w 2014 roku miały miejsce trzy nie śmiertelne ataki nożem. W tym samym roku na Rainbow Gathering w Utah znaleziono martwą kobietę. Na początku 2015 roku doszło do śmiertelnej strzelaniny na zgromadzeniu na Florydzie.
W 2015 r. grupa rdzennych amerykańskich naukowców i pisarzy wydała oświadczenie przeciwko członkom rodziny Rainbow, którzy „przywłaszczają sobie i praktykują fałszywe ceremonie i wierzenia rdzennych Indian. kultura i ludzkość, podobnie jak nasza ziemia, są do wzięcia”. Sygnatariusze konkretnie nazwali to sprzeniewierzenie „wyzyskiem kulturowym”. 4 lipca tego samego roku Winnemem Wintu w imieniu swoim oraz plemion Pit River i Modoc wydał list o zaprzestaniu działalności , nakazując Rodzinie Tęczowej opuszczenie świętych i wrażliwych ziem w Lesie Narodowym Shasta-Trinity .
Fałszywe przedstawienie legendy Hopi
Od dawna krąży plotka Rainbow, że grupa jest uznawana przez starszych ludu Hopi lub innych rdzennych ludów obu Ameryk , jako wypełnienie proroctwa rdzennych Amerykanów , i że to usprawiedliwia przywłaszczenie kulturowe, które jest powszechne w grupie . Ta plotka została zdemaskowana jako fakelore przez Michaela I. Nimana w jego 1997 People of the Rainbow: A Nomadic Utopia. Niman prześledził rzekome proroctwa Hopi w książce „ Wojownicy tęczy” z 1962 roku autorstwa Williama Willoyi i Vinsona Browna, która porównuje proroctwa głównych sekt religijnych na całym świecie z opowieściami o wizjach z różnych rdzennych kultur. Fałszywe proroctwo zostało napisane przez nie-tubylców jako część programu ewangelicznych chrześcijan ; Niman opisuje źródło jako głoszące „ukryty antysemityzm w całym tekście, jednocześnie ewangelizując tradycyjną duchowość rdzennych Amerykanów”.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Fogel Ron (2009). „Poszukiwacze i magia: poszukiwanie duchowości w tęczowej świątyni”. Wiadomości z Pacyfiku . NSW, Australia (32): 28-31.