Ramprasad Sen - Ramprasad Sen

Sadhak Ramprasad
(Ramprasad Sen)
Ramaprasad Sen.jpg
Urodzić się C. 1718 lub ok. 1723
Zmarł C. 1775
Inne nazwy Sadhak Ramprasad
Zawód Święty, poeta
Znany z Ramprasadi

Sadhak Rāmprasād Sen ( bengalski : রামপ্রসাদ সেন ; ok. 1718 lub ok. 1723 - ok. 1775 ) był hinduskim poetą Shakta i świętym bengalskiego XVIII wieku. Jegowiersze bhakti , znane jako Ramprasadi , są nadal popularne w Bengalu – zazwyczaj są adresowane do hinduskiej bogini Kali i pisane w języku bengalskim . Historie z życia Ramprasada zazwyczaj zawierają legendy i mity przemieszane ze szczegółami biograficznymi.

Mówi się, że Ramprasad urodził się w rodzinie tantrycznej i od najmłodszych lat wykazywał skłonność do poezji. Został uczniem Krishnanandy Agamavagisha , uczonego tantrycznego i jogina . Ramprasad stał się znany ze swoich pobożnych pieśni, w końcu staje się poetą sąd z Raja Krishnachandra z Nadii . Jego życie było tematem wielu historii opisujących jego oddanie i relacje z Kali. Do dzieł literackich Ramprasada należą Vidyasundar , Kali-kirtana , Krishna-kirtana i Shaktigiti .

Ramprasadowi przypisuje się stworzenie nowej formy kompozytorskiej, która połączyła bengalski styl muzyki baulskiej z klasycznymi melodiami i kirtanem . Nowy styl zakorzenił się w kulturze bengalskiej, a wielu poetów-kompozytorów łączyło melodie ludowe i oparte na raga, mieszając każdy powszechny styl muzyki od klasycznej po półklasyczną i folkową. Jego piosenki są śpiewane dziś z popularnym Collection- Ramprasadi Sangit ( „Pieśni Ramprasad”) - sprzedawane w Shakta świątyń i pithas w Bengalu.

Biografia

Biografie Ramprasad to mieszanka biografii, metafory i legendy.

Wczesne życie

Ramprasad urodził się w Garalgachha , w dystrykcie Hooghly (w domu jego matki), w rodzinie Vaidya , należącej do Shaktrigotry. Z powodu braku akt urodzenia, jego rzeczywista data urodzenia nie jest znana, ale uważa się, że jest to około 1718 r. lub 1723. Jego ojciec, Ramram Sen, był lekarzem ajurwedy i uczonym w sanskrycie . Matka Ramprasada, Siddheswari, była drugą żoną Ramrama. Ramprasad został wysłany do tol (szkoły) sanskrytu, gdzie uczył się gramatyki sanskrytu, literatury, perskiego i hindi . W młodości miał talent do poezji i nauki nowych języków.

Ramram miał nadzieję, że jego syn podąży za swoim zawodem, ale Ramprasad nie wykazywał zainteresowania praktycznymi zajęciami. Gdy dorósł, jego duchowe skłonności wywoływały u jego rodziców wiele niepokoju. Wierząc, że małżeństwo uczyni Ramprasad bardziej odpowiedzialnym, jego rodzice poślubili go z dziewczyną o imieniu Sarvani, gdy miał dwadzieścia dwa lata. Zgodnie z rodzinnym zwyczajem, nowo poślubiona para została inicjowana przez duchowego nauczyciela rodziny, Madhavacharyę. Według tradycyjnych przekazów, podczas inicjacji, kiedy guru wyszeptał mu mantrę , Ramprasad pochłonęła intensywna tęsknota za boginią Kali. Rok po inicjacji stracił swojego guru. Ramprasad został później uczniem Krishnanandy Agamavagisha , tantrycznego jogina i uczonego. Agamavagisha był dobrze znanym wielbicielem Kali i autorem bengalskiej książki Tantrasara . Agamavagisha poinstruował Ramprasada w tantrycznych sadhanach (dyscyplinach duchowych) i czczeniu Kali.

Zatrudnienie

Mówi się, że Ramprasad zamiast podążać za życzeniami rodziców i szukać pracy, poświęcił większość swojego czasu sadhanie . Ramram zmarł, zanim zdążył przygotować środki na utrzymanie rodziny. Zmuszony ostatecznie przez biedę, Ramprasad przeniósł się do Kalkuty i pracował jako księgowy w gospodarstwie domowym Durgi Charan Mitry za miesięczną pensję w wysokości trzydziestu rupii. Według tradycyjnych przekazów Ramprasad podczas swojej pracy pisał pieśni nabożne do Kali. Jego współpracownicy byli przerażeni, widząc, jak Ramprasad pisze wiersze w jego księdze rachunkowej, i zgłosili go swojemu pracodawcy. Durga Charan Mitra, po przeczytaniu dzieła Ramprasada, była poruszona jego pobożnością i umiejętnościami literackimi. Zamiast zwolnić Ramprasada z pracy, poprosił go, aby wrócił do swojej wioski i komponował piosenki dla Kali, jednocześnie płacąc pensję.

Sadhana i poezja

Po powrocie do swojej wioski Ramprasad spędzał większość czasu na sadhanie , medytacji i modlitwie. Tradycyjne przekazy mówią o kilku ezoterycznych sadhanach , które wykonywał, między innymi stojąc po szyję w rzece Ganges , śpiewając pieśni Kali. Ramprasad regularnie praktykował swoją sadhanę w panchavati: gaju z pięcioma drzewami – banyan , bael , amalaki , ashoka i peepul – wszystkie uważane za święte w tradycji tantrycznej. Podobno spędzał godziny medytując nad asaną panchamundi (ołtarz, w którym pochowanych jest pięć czaszek – węża, żaby, królika, lisa i człowieka). Według popularnych opowieści miał wizję Kali w jej formie Adyashakti Mahamaya .

Raja Krishnachandra z Nadii , właściciel ziemski pod Nawab Sirajuddaula z Bengalu, usłyszał hymny Ramprasada. Będąc żarliwym wielbicielem Kali, wyznaczył Ramprasada na swojego nadwornego poetę. Ramprasad rzadko uczęszczał na dwór Maharadży i zamiast tego spędzał czas na sadhanie i wielbieniu Kali. Krishna Chandra stała się dobroczyńcą Ramprasad, nadając mu 100 akrów (0,40 km 2 ; 0,16 ²) podatku od wolnej ziemi. Ramprasad w zamian zadedykował swoją książkę Vidyasundar ("Piękna Wiedza") Maharadżowi. Krishna Chandra również nadał Ramprasadowi tytuł Kaviranjana ("Artysta poetów"). Podczas ostatnich lat maharadży Ramprasad przebywał obok niego, śpiewając hymny do Kali. Mistyka Ramprasada została uznana przez sufich i Nawaba Sirajuddaulę . Mówi się, że Ramprasad odwiedził dwór Nawabów na żarliwą prośbę Nawaba.

Książka siostry Nivedity Kali, Matka, opisuje spotkanie Ramprasad z Nawabem Sirajuddaulą , który podróżował barką i natknął się na Ramprasad, śpiewając na brzegu. Zafascynowany jego muzyką, młody Nawab przywitał go na pokładzie i poprosił, by zaśpiewał. Ramprasad wahał się, ponieważ nie znał żadnej innej pieśni poza Shyama Sangeet, więc Nawab poprosił go, aby zaśpiewał pieśni poświęcone jego Matce.

Śmierć

Na starość Ramprasada opiekowali się nim jego syn Ramdulal i synowa Bhagavati. Opowiedziana jest ludowa historia o śmierci Ramprasada. Ramprasad bardzo lubił brać udział w Kali pudży w noc Diwali , święta świateł. Pewnej nocy Kali pudża wykonał pudżę i śpiewał przez całą noc. Rano Ramprasad niósł na głowie dzban uświęconej wody Boskiej Matki nad Ganges. Za nim podążali bhaktowie, którzy nieśli gliniany obraz Kali, aby po nocy wielbienia zanurzyć się w Gangesie. Ramprasad brnął do świętej rzeki, aż woda była głęboka po szyję, cały czas śpiewając dla Kali. Gdy obraz Kali został zanurzony, Ramprasad zmarł – uważano, że było to około 1775 roku.

Jednak ostatnie dowody z dokumentów, o Kabulatipatra dnia kwietnia 1794 noszące znak Ramprasad Sen jako świadek, jasno dowodzi fakt, że Ramprasad Sen żył w 1794 roku powiedział Kabulatipatra została zachowana i wyświetlane na Sabarna Sangrahashala w Barisha .

Historie i legendy

W Bengalu o Ramprasad opowiada się popularne historie i legendy. Jedna z najbardziej znanych historii opowiada o „promiennej dziewczynie”, która pewnego dnia mu pomogła. Ramprasad naprawiał ogrodzenie z pomocą córki, która wkrótce potem wyszła. Wkrótce przyszła mu z pomocą "promienna dziewczyna", której nie rozpoznał. Po wykonaniu zadania zniknęła. Zgodnie z historią Ramprasad zdała sobie sprawę, że była manifestacją Kali.

Inna popularna historia opowiada o wizji Ramprasada bogini Annapurny z Waranasi . Ramprasad był w drodze do rzeki na codzienną rytualną kąpiel, kiedy zatrzymała go piękna młoda kobieta, pytając, czy może usłyszeć, jak śpiewa pieśń nabożną do Boskiej Matki. Ramprasad poprosił ją, aby poczekała, ponieważ robiło się późno na jego kult w południe. Kiedy wrócił, nie mógł jej znaleźć i zaczął myśleć, że mogła to być „gra Boskiej Matki”. Usiadł, by medytować, otoczyło go promieniste światło i usłyszał kobiecy głos mówiący: „Jestem Annapurna (…) Przybyłem aż z Varanasi, aby posłuchać twoich pieśni, ale niestety musiałem wyjechać rozczarowany”. Ramprasad był zły na siebie i natychmiast wyjechał do Varanasi, aby znaleźć matkę Annapurnę i zaśpiewać dla niej. Po przejściu wielu mil dotarł do Triveni , gdzie odpoczął pod drzewem nad brzegiem Gangesu . Tutaj podobno otrzymał kolejną wizję, zobaczył to samo mistyczne światło i usłyszał głos Matki mówiący: „Zostań tu i zaśpiewaj dla mnie. (…) Varanasi nie jest jedynym miejscem, w którym mieszkam; przenikam cały wszechświat”.

Poezja i wpływy

Bogini Kali, bogini patronki Ramprasad Sen

Ramprasad Sen jest uważany za jedną ze znaczących postaci ruchu bhakti w Bengalu w XVIII wieku. Przypisuje mu się popularyzację tradycji bhakti Shakta i Shyama Sangeet – pieśni nabożnych do bogini Kali. Ramprasad był pierwszym poetą Shakta, który zwracał się do Kali z tak intymnym oddaniem i śpiewał o niej jako czułą kochającą matkę, a nawet jako małą dziewczynkę. Po nim szkoła poetów Shakta kontynuowała tradycję Kali- bhakti .

Ramprasad stworzył nową formę kompozytorską, łączącą bengalski styl muzyki baulskiej z klasycznymi melodiami i kirtanem . Ta nowa forma zakorzeniła się w kulturze bengalskiej na następne sto pięćdziesiąt lat, z setkami poetów-kompozytorów łączących melodie ludowe i oparte na ragze i łączących style muzyczne, w tym klasykę, półklasykę i folk. Jego poetycki styl został opisany jako „słodki, znajomy i niewyszukany”, chociaż jego teksty śpiewane były raczej w stylu klasycznym niż ludowym. Dwóch jego znaczących następców jako kompozytorów w tym samym stylu to Kamalakanta Bhattacarya i Mahendranath Bhattacarya .

Piosenki Ramprasad są znane jako Ramprasadi . Oddanie Kali często obejmowało jako tło wydarzenia w Bengalu w jego czasach, takie jak głód w Bengalu w 1770 r. , trudności gospodarcze i degradacja kultury wiejskiej. Jego wiersze były bardzo popularne za jego życia.

Do dzieł literackich Ramprasada należą Vidyasundar (lub Kalikaman-gala ) (ok. szósta lub siódma dekada XVIII wieku), Kali-kirtana , fragmentaryczny Krishna-kirtana i Shaktigiti . Kali-kirtana to zbiór liryki i poezji narracyjnej opisującej wczesne życie Umy . Kryszna-kirtana jest niekompletną księgą wierszy i pieśni do Kryszny – cały zbiór nie został jeszcze odkryty. Vidyasundara Kavya jest napisana w stylu narracyjnym, który był już popularny w literaturze bengalskiej, opowiadając tradycyjną historię miłosną Vidya i Sundara – dzieci królów, którym Kali pomaga w spotkaniach, zakochiwaniu się i zawieraniu małżeństw. Shaktigiti to dobrze znane i szanowane dzieło Ramprasada, w którym wyraża on swoje najgłębsze uczucia i miłość do Kali. W Shaktigiti dzieli najbardziej intymną relację z Kali – dzieckiem, które potrafi zarówno kochać, jak i kłócić się z matką o niesprawiedliwość ludzkich narodzin.

Ramakrishna Paramahamsa , mistyk z dziewiętnastowiecznego Bengalu, często śpiewał swoje pieśni i uważał Ramprasada za swojego ukochanego poetę. Wiele z tych pieśni jest zapisanych w Ewangelii Śri Ramakrishny , która w pewnym momencie wspomina: „…on (Ramakriszna) spędzał godziny śpiewając pieśni nabożne wielkich wielbicieli Matki, takich jak Kamalakanta i Ramprasad. Te rapsodyczne pieśni opisujące bezpośrednie wizja Boga…Paramhansa Yogananda był również wielbicielem Ramprasad i jego pieśni nabożnych, często je śpiewając. Siostra Nivedita porównała Ramprasad do angielskiego poety Williama Blake'a .

Jeden z hymnów Ramprasada do Bogini brzmi następująco:

Matkę znajdziesz w każdym domu.
Czy odważę się powiedzieć to publicznie?
Jest Bhairawi z Śiwą ,
Durgą z Jej dziećmi,
Sita z Lakszmaną .
Jest matką, córką, żoną, siostrą…
Każda bliska ci kobieta.
Co więcej może powiedzieć Ramprasad?
Resztę wymyślasz na podstawie tych wskazówek.

Inny z jego popularnych wierszy opisuje ludzką próbę zrozumienia Bogini:

Myślisz, że rozumiesz Boginię?
Nawet filozofowie nie potrafią jej wyjaśnić.
Pisma mówią, że ona sama
jest esencją nas wszystkich. To ona sama
wnosi życie poprzez swoją słodką wolę.

Myślisz, że ją rozumiesz?
Mogę się tylko uśmiechać, myślisz, że
naprawdę możesz ją poznać? Mogę się tylko śmiać!
Ale to, co akceptują nasze umysły, nasze serca nie.
Mrówki próbują złapać księżyc, my bogini.

Piosenki Ramprasada są nadal popularne w Bengalu i regularnie recytowane w czczeniu Kali. Uczony Shuma Chakrovarty zauważa, że ​​jego pieśni są „nadawane przez radio i śpiewane na ulicach, w domach i świątyniach Kalkuty przez przekrój ludzi — dzieci, osoby starsze, gospodynie domowe, biznesmeni, uczeni, analfabeci, mnisi, domownicy i młodzież wszystkich klas”. Wiele z jego piosenek śpiewali popularni śpiewacy Shyama Sangeet, tacy jak Dhananjay Bhattacharya , Pannalal Bhattacharya i Anup Ghosal . Jednak jego mistrzowskie połączenie prostych słów w pieśniach topi serca i zalewa łzami oczy. Odnaleziono także [anekanta]vadin czytanie tekstów Ramprasada.

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Banerjee, Shyamal (styczeń 2004). Boskie pieśni mędrca poety Ramprasada . Munshiram Manoharlal. P. 275. Numer ISBN 978-81-215-1085-1.
  • Singing to the Goddess: Poems to Kali i Uma z Bengalu , Ramprasad Sen, przetłumaczone przez Rachel Fell McDermott ( ISBN  0-195134-34-6 )

Zewnętrzne linki