Odkupiciele - Redeemers

W historii Stanów Zjednoczonych , że Redeemers była koalicja polityczna w południowej części Stanów Zjednoczonych podczas odbudowy Ery , który nastąpił po wojnie secesyjnej . Odkupiciele byli południowym skrzydłem Partii Demokratycznej . Starali się odzyskać władzę polityczną i wymusić supremację białych . Ich polityka Odkupienia miał przepędzić Radykalni Republikanie , koalicja wyzwoleńców , „ carpetbagger ” oraz „ scalawags ”. Na ogół byli kierowani przez białych chłopów i zdominowali politykę Południa w większości obszarów od 1870 do 1910 roku.

Podczas odbudowy Południe było okupowane przez siły federalne, a rządy stanów południowych były zdominowane przez republikanów, wybranych głównie przez wyzwoleńców i sojuszników. Republikanie w całym kraju naciskali na przyznanie praw politycznych nowo wyzwolonym niewolnikom jako klucza do ich uzyskania pełnoprawnych obywateli i głosów, które oddaliby na partię. Trzynasta Poprawka (zakazu niewolnictwa ), Czternasta Poprawka (zagwarantowanie praw obywatelskich byłych niewolników i zapewnienie równego ochrony prawa ) i XV Poprawka (zakazującego odmowy prawa do głosowania ze względu na rasę, kolor skóry, czy poprzedniego stanu służebność), zapisał takie prawa polityczne w Konstytucji .

Wielu wykształconych Murzynów przeniosło się na Południe, by pracować dla Rekonstrukcji. Niektórzy zostali wybrani do urzędów w stanach południowych lub zostali mianowani na pewne stanowiska. Rządy Odbudowy były niepopularne wśród wielu białych Południowców, którzy nie byli skłonni zaakceptować porażki i nadal próbowali w jakikolwiek sposób zapobiegać czarnej działalności politycznej. Podczas gdy elitarna klasa plantatorów często popierała powstania, przemoc wobec wyzwoleńców i innych republikanów była zwykle przeprowadzana przez innych białych; tajne oddziały Ku Klux Klanu rozwinęły się w pierwszych latach po wojnie jako jedna z form rebelii.

W latach 70. XIX wieku organizacje paramilitarne , takie jak Biała Liga w Luizjanie i Czerwone Koszule w Mississippi i Północnej Karolinie , podkopywały republikanów, zakłócając spotkania i zgromadzenia polityczne. Te paramilitarne bandy wykorzystywały również przemoc i groźby przemocy, aby podważyć głos republikanów. W wyborach prezydenckich w 1876 r. tylko trzy południowe stany – Luizjana , Karolina Południowa i Floryda – zostały „nieodkupione” lub nie zostały jeszcze przejęte przez białych Demokratów. Sporne wybory prezydenckie pomiędzy Rutherfordem B. Hayesem (republikańskim gubernatorem Ohio ) i Samuelem J. Tildenem (demokratycznym gubernatorem Nowego Jorku) zostały rzekomo rozwiązane kompromisem z 1877 r. , znanym również jako skorumpowana transakcja lub transakcja z 1877 r . Twierdzono, że w tym kompromisie Hayes został prezydentem w zamian za liczne przysługi dla Południa, z których jedną było usunięcie wojsk federalnych z pozostałych „nieodkupionych” stanów południowych; była to jednak polityka, którą Hayes popierał podczas swojej kampanii. Wraz z usunięciem tych sił odbudowa dobiegła końca.

Historia

Karykatura polityczna z 1877 roku autorstwa Thomasa Nasta przedstawiająca kontrolę Partii Demokratycznej nad Południem.

W latach 70. XIX wieku Demokraci zaczęli zdobywać większą władzę polityczną, gdy byli biali Konfederaci zaczęli ponownie głosować. Był to ruch, który zbierał energię aż do kompromisu z 1877 roku , w procesie znanym jako Odkupienie. Biali Demokratyczni Południowcy uważali się za odkupienie Południa poprzez odzyskanie władzy.

Co ważniejsze, w drugiej fali przemocy, która nastąpiła po stłumieniu Ku Klux Klanu , przemoc na Dalekim Południu zaczęła się nasilać. W 1868 biali terroryści próbowali uniemożliwić Republikanom wygranie jesiennych wyborów w Luizjanie. W ciągu kilku dni zabili około dwustu wyzwoleńców w parafii St. Landry podczas masakry w Opelousas . Wybuchła inna przemoc. Od kwietnia do października w Luizjanie doszło do 1081 morderstw politycznych, w których większość ofiar stanowili wyzwoleni ludzie. Przemoc była częścią kampanii przed wyborami w 1872 roku w kilku stanach. W 1874 i 1875 r. bardziej formalne grupy paramilitarne powiązane z Partią Demokratyczną przeprowadzały zastraszanie, terroryzm i przemoc wobec czarnych wyborców i ich sojuszników, aby ograniczyć głosowanie republikanów i wyrzucić urzędników. Należały do ​​nich Biała Liga i Czerwone Koszule . Działali otwarcie dla konkretnych celów politycznych i często zabiegali o relacjonowanie ich działalności przez prasę. Każde wybory od 1868 r. były otoczone zastraszaniem i przemocą; były one również zwykle naznaczone oszustwem.

Na przykład w następstwie spornych wyborów gubernatorów w Luizjanie w 1872 r. każdy z konkurujących gubernatorów poświadczył tablice lokalnych oficerów. Ta sytuacja przyczyniła się do masakry w Colfax w 1873 r., w której biała demokratyczna milicja zabiła ponad 100 republikańskich czarnych w konfrontacji o kontrolę nad urzędami parafialnymi. Trzech białych zginęło w wyniku przemocy.

W 1874 r. resztki białej milicji utworzyły Białą Ligę , demokratyczną grupę paramilitarną wywodzącą się z Grant Parish w rejonie Red River w Luizjanie, z oddziałami powstającymi w całym stanie, zwłaszcza na obszarach wiejskich. W sierpniu Biała Liga zdobyła sześciu republikańskich urzędników w Coushatta w Luizjanie i kazała im opuścić stan. Zanim zdążyli się przedostać, oni i pięciu do dwudziestu czarnych świadków zostało zamordowanych przez białych paramilitarnych . We wrześniu tysiące uzbrojonych białych milicji, zwolenników demokratycznego kandydata na gubernatora Johna McEnery , walczyło z policją Nowego Orleanu i milicją stanową w tak zwanym Battle of Liberty Place . Przejęli urzędy stanowe w Nowym Orleanie, zajęli stolicę i zbrojownię. Wyrzucili z urzędu republikańskiego gubernatora Williama Pitta Kellogga i wycofali się tylko w obliczu przybycia wojsk federalnych wysłanych przez prezydenta Ulyssesa S. Granta .

Podobnie w Mississippi, Czerwone Koszule uformowały się jako prominentna paramilitarna grupa, która wymuszała głosowanie demokratów przez zastraszanie i morderstwa. Powstały oddziały paramilitarnych Czerwonych Koszul, które działały również w Północnej i Południowej Karolinie . Zakłócali spotkania republikanów, zabijali przywódców i urzędników, zastraszali wyborców w wyborach lub trzymali ich z daleka.

Program Redeemers kładł nacisk na sprzeciw wobec rządów republikańskich, które uważali za skorumpowane i naruszające prawdziwe zasady republikańskie. Paraliżujące krajowe problemy gospodarcze i uzależnienie od bawełny oznaczały, że Południe borykało się z problemami finansowymi. Odkupiciele potępili podatki wyższe niż te, które znali przed wojną. W tym czasie jednak państwa pełniły niewiele funkcji, a plantatorzy utrzymywali jedynie instytucje prywatne. Odkupiciele chcieli zmniejszyć długi państwowe. Po dojściu do władzy zazwyczaj tną wydatki rządowe; skrócone sesje legislacyjne; obniżone pensje polityków; ograniczono pomoc publiczną dla kolei i korporacji; oraz zmniejszone wsparcie dla nowych systemów edukacji publicznej i niektórych instytucji pomocy społecznej.

Kiedy Demokraci przejęli legislatury stanowe, pracowali nad zmianą zasad rejestracji wyborców, aby pozbawić większość czarnych i wielu biednych białych ich zdolności do głosowania. Czarni nadal głosowali w znacznej liczbie aż do lat 80. XIX wieku, z wieloma zwycięskimi urzędami lokalnymi. Czarni kongresmeni byli wybierani, choć w coraz mniejszej liczbie, aż do lat 90. XIX wieku. George Henry White , ostatni czarnoskóry z Południa okresu po rekonstrukcji, który służył w Kongresie, przeszedł na emeryturę w 1901 roku, pozostawiając Kongres całkowicie biały do ​​1929 roku.

W latach 90. XIX wieku William Jennings Bryan pokonał Demokratów Południowych Burbonów i przejął kontrolę nad Partią Demokratyczną w całym kraju. Demokraci stanęli także w obliczu wyzwań związanych z Rewoltą Agrarną , kiedy ich kontrola nad Południem była zagrożona przez Przymierze Farmerów , skutki Bimetalizmu i nowo utworzoną Partię Ludową .

Pozbawienie praw wyborczych

Demokraci ciężko pracowali, aby zapobiec populistycznym koalicjom. Na terenie byłego Konfederacji Południowej, od 1890 do 1908 roku, począwszy od Missisipi, legislatury dziesięciu z jedenastu stanów uchwaliły konstytucje pozbawiające praw wyborczych, które zawierały nowe przepisy dotyczące podatków pogłównych, testów umiejętności czytania i pisania , wymagań dotyczących miejsca zamieszkania i innych urządzeń, które skutecznie pozbawiły praw wyborczych prawie wszystkich czarnoskórych i dziesiątek tysięcy biednych białych. Setki tysięcy osób usunięto z list rejestracyjnych wyborców wkrótce po wprowadzeniu tych przepisów.

Na przykład w Alabamie w 1900 r. czternaście hrabstw Czarnego Pasa miało w sumie 79 311 wyborców; do 1 czerwca 1903, po uchwaleniu nowej konstytucji, rejestracja spadła do zaledwie 1081. Stan Alabama w 1900 roku miał 181.315 czarnoskórych uprawnionych do głosowania, ale do 1903 roku tylko 2980 zostało zarejestrowanych, chociaż co najmniej 74.000 było piśmiennych. Od 1900 do 1903 liczba białych zarejestrowanych wyborców spadła o ponad 40 000, chociaż ogólna populacja białych wzrosła.

Do 1941 r. więcej biednych białych niż czarnych zostało pozbawionych praw wyborczych w Alabamie, głównie z powodu skumulowanego podatku pogłównego; Szacuje się, że 600 000 białych i 500 000 czarnych zostało pozbawionych praw wyborczych.

Oprócz pozbawienia praw wyborczych, Afroamerykanie i biedni biali zostali wykluczeni z procesu politycznego, ponieważ legislatury południowe uchwaliły prawa Jima Crowa narzucające segregację w obiektach i miejscach publicznych. Dyskryminacja, segregacja i pozbawienie praw obywatelskich trwały jeszcze długo w późniejszych dekadach XX wieku. Ci, którzy nie mogli głosować, nie kwalifikowali się również do kandydowania na urząd lub zasiadania w ławach przysięgłych, więc zostali wykluczeni ze wszystkich urzędów na szczeblu lokalnym, stanowym i federalnym.

Podczas gdy Kongres aktywnie interweniował przez ponad 20 lat w wyborach na Południu, które Komisja Wyborcza Izby Reprezentantów uznała za błędne, po 1896 r. wycofał się z interwencji. Wielu ustawodawców z Północy było oburzonych pozbawieniem praw czarnoskórych, a niektórzy proponowali zmniejszenie reprezentacji Południa w Kongresie, ale nigdy im się to nie udało, ponieważ przedstawiciele Południa przez dziesięciolecia tworzyli silny jednopartyjny blok wyborczy.

Chociaż wykształceni Afroamerykanie stawiali wyzwania prawne (wiele z nich było potajemnie finansowanych przez pedagoga Bookera T. Washingtona i jego północnych sojuszników), Sąd Najwyższy utrzymał w mocy postanowienia stanu Mississippi i Alabamy w swoich orzeczeniach w sprawach Williams przeciwko Mississippi (1898) i Giles przeciwko Harris (1903). ).

Wymiar religijny

Ludzie w ruchu wybrali termin „Odkupienie” z teologii chrześcijańskiej. Historyk Daniel W. Stowell konkluduje, że biali mieszkańcy Południa przywłaszczyli sobie ten termin, aby opisać upragnioną przez nich transformację polityczną, czyli koniec odbudowy. Termin ten pomógł zjednoczyć wielu białych wyborców i obejmował wysiłki na rzecz oczyszczenia południowego społeczeństwa z jego grzechów i usunięcia republikańskich przywódców politycznych.

Reprezentował także narodziny nowego społeczeństwa południa, a nie powrót do swojego poprzednika sprzed wojny secesyjnej. Historyk Gaines M. Foster wyjaśnia, jak Południe stało się znane jako „ Pas Biblijny ”, łącząc tę ​​charakterystykę ze zmieniającymi się postawami spowodowanymi upadkiem niewolnictwa . Uwolnieni od troski o federalną interwencję w sprawie niewolnictwa, a nawet powołując się na to jako precedens, biali Południowcy przyłączyli się do mieszkańców Północy w narodowej krucjacie, by zalegalizować moralność. Postrzegane przez niektórych jako „przedmurze moralności”, w dużej mierze protestanckie Południe przyjęło tożsamość Pasa Biblijnego na długo przed ukuciem tego terminu przez HL Menckena .

„Odkupione” Południe

Kiedy Reconstruction umarła, cała nadzieja na wyegzekwowanie przestrzegania przez kraj poprawek do konstytucji uchwalonych przez Kongres USA w następstwie wojny secesyjnej . Gdy ostatnie oddziały federalne opuściły byłą Konfederację, w sercu południowego ustroju ponownie pojawili się dwaj dawni wrogowie amerykańskiej polityki – bliźniacze, zapalne kwestie praw stanowych i rasy. To właśnie na podstawie tych dwóch kwestii wybuchła wojna domowa, aw 1877 roku, szesnaście lat po kryzysie secesji, Południe potwierdziło kontrolę nad nimi.

„Niewolnik wyszedł na wolność; stał przez chwilę na słońcu; potem wrócił do niewolnictwa” – napisał WEB Du Bois . Czarna społeczność na Południu została przywrócona pod jarzmo Południowych Demokratów , którzy zostali politycznie osłabieni podczas odbudowy. Biali na Południu zobowiązali się do przywrócenia własnej struktury społeczno-politycznej w celu nowego porządku społecznego wymuszającego podporządkowanie rasowe i kontrolę pracy. Podczas gdy Republikanom udało się utrzymać pewną władzę w części Górnego Południa, takiej jak Tennessee, na Głębokim Południu nastąpił powrót do „władzy domowej”. Nigdzie nie było to bardziej prawdziwe niż w Gruzji, gdzie nieprzerwana linia Demokratów zajmowała urząd gubernatora przez 131 lat, okres dominacji, który zakończył się dopiero w 2003 roku.

W następstwie kompromisu z 1877 r. Południowi Demokraci trzymali czarną społeczność Południa pod coraz ściślejszą kontrolą. Z politycznego punktu widzenia czarni byli stopniowo eksmitowani z urzędów publicznych, ponieważ nieliczni, którzy pozostali, zauważyli, że wpływ, jaki mieli nad lokalną polityką, znacznie się zmniejszył. Społecznie sytuacja była gorsza, ponieważ Demokraci Południowi zacieśnili uścisk na sile roboczej. Przywrócono prawa dotyczące włóczęgostwa i „ antypokusy ”. Nielegalne stało się pozostawanie bez pracy lub odejście z pracy przed wygaśnięciem wymaganej umowy. Pod względem ekonomicznym czarni zostali pozbawieni niezależności, ponieważ nowe prawa dały białym plantatorom kontrolę nad liniami kredytowymi i majątkiem. W rzeczywistości czarna społeczność została poddana potrójnemu zniewoleniu, które przypominało niewolnictwo.

Również historyk Edward L. Ayers twierdzi, że po 1877 r. Odkupiciele byli ostro podzieleni i walczyli o kontrolę nad Partią Demokratyczną:

Przez kilka następnych lat Demokraci wydawali się kontrolować Południe, ale nawet wtedy pod powierzchnią narastały głębokie wyzwania. Za pokazem jedności Demokratyczni Odkupiciele doznali głębokich podziałów. Konflikty między górami a Czarnym Pasem, między miastem a wsią oraz między byłymi Demokratami a byłymi Wigami podzieliły Odkupiciela. Partia Demokratyczna okazała się zbyt mała, by powstrzymać ambicje wszystkich białych, którzy szukali jej nagród, zbyt duża i nieporęczna, by działać zdecydowanie.

Historiografia

W latach bezpośrednio po Rekonstrukcji większość Czarnych i byłych abolicjonistów utrzymywała, że ​​Rekonstrukcja przegrała walkę o prawa obywatelskie dla Czarnych z powodu przemocy wobec Czarnych i przeciwko białym Republikanom. Frederick Douglass i kongresman Reconstruction John R. Lynch podali wycofanie wojsk federalnych z Południa jako główny powód utraty praw wyborczych i innych praw obywatelskich przez Afroamerykanów po 1877 roku.

Ale na przełomie XIX i XX wieku biali historycy, kierowani przez Szkołę Dunninga , postrzegali Rekonstrukcję jako porażkę z powodu jej politycznej i finansowej korupcji, jej niepowodzenia w leczeniu nienawiści wojennej i kontroli przez egoistycznych polityków Północy. , takich jak te wokół prezydenta Granta. Historyk Claude Bowers powiedział, że najgorszą częścią tego, co nazwał „epoką tragiczną”, było rozszerzenie praw wyborczych na wyzwolonych , co, jak twierdził, doprowadziło do złych rządów i korupcji. Wyzwolenieccy, jak twierdzą historycy ze Szkoły Dunninga, nie byli winni, ponieważ byli manipulowani przez skorumpowanych białych łachmanów, zainteresowanych jedynie najazdem na skarb państwa i utrzymaniem władzy. Zgodzili się, że Południe musi zostać „odkupione” przez wrogów korupcji. Mówiono w skrócie, że odbudowa narusza wartości „republikanizmu”, a wszyscy Republikanie zostali sklasyfikowani jako „ekstremiści”. Ta interpretacja wydarzeń, znak rozpoznawczy Dunning School , zdominowała większość amerykańskich podręczników historii od 1900 do 1960 roku.

Począwszy od lat 30. historycy, tacy jak C. Vann Woodward i Howard K. Beale, atakowali „redemptionistyczną” interpretację Rekonstrukcji, nazywając siebie „rewizjonistami” i twierdząc, że prawdziwe problemy są ekonomiczne. Północni radykałowie byli narzędziami kolei, a Republikanie z Południa byli manipulowani, by wykonywali swoje rozkazy. Co więcej, Odkupiciele byli także narzędziami kolei i sami byli skorumpowani.

W 1935 r. WEB Du Bois opublikował marksistowską analizę w swojej książce Czarna rekonstrukcja : esej ku historii roli, jaką odegrali czarni ludzie w próbie rekonstrukcji demokracji w Ameryce, 1860-1880 . Jego książka podkreślała rolę Afroamerykanów podczas odbudowy, zwracała uwagę na ich współpracę z białymi, ich brak większości w większości legislatur, a także na osiągnięcia Odbudowy: ustanowienie powszechnej edukacji publicznej, usprawnienie więzień, zakładanie sierocińców i innych instytucji charytatywnych oraz próby poprawić finansowanie przez państwo dobrobytu wszystkich obywateli. Zauważył również, że pomimo skarg, większość stanów południowych zachowała konstytucje Odbudowy przez wiele lat, niektóre przez ćwierć wieku.

Przez 1960, neo-abolicjonistyczne historycy prowadzone przez Kennetha Stampp i Eric Foner koncentruje się na walce wyzwoleńców. Uznając korupcję w erze odbudowy, utrzymują, że Szkoła Dunninga nadmiernie ją podkreślała, ignorując najgorsze naruszenia zasad republikańskich – a mianowicie odmawianie Afroamerykanom ich praw obywatelskich , w tym prawa do głosowania.

Wyzwania Sądu Najwyższego

Chociaż Afroamerykanie podjęli wyzwania prawne, Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych podtrzymał postanowienia stanu Mississippi i Alabamy w swoich orzeczeniach w sprawach Williams przeciwko Mississippi (1898), Giles przeciwko Harris (1903) i Giles przeciwko Teasley (1904). Booker T. Washington potajemnie pomagał finansować i organizować reprezentację w takich wyzwaniach prawnych, zbierając pieniądze od północnych patronów, którzy pomogli wesprzeć Uniwersytet Tuskegee .

Kiedy białe prawybory zostały uznane za niezgodne z konstytucją przez Sąd Najwyższy w sprawie Smith przeciwko Allwright (1944), organizacje praw obywatelskich pospieszyły z rejestracją afroamerykańskich wyborców. Do 1947 r. Komitet Rejestracji Obywateli (ACRC) w Atlancie zdołał zarejestrować 125 000 wyborców w Gruzji, zwiększając udział czarnych do 18,8% uprawnionych. Był to znaczny wzrost w porównaniu z 20 000 na listach, którym udało się pokonać bariery administracyjne w 1940 roku.

Jednak Gruzja, wśród innych stanów południowych, uchwaliła nowe ustawodawstwo (1958), aby ponownie stłumić rejestrację czarnych wyborców. Dopiero po uchwaleniu Ustawy o Prawach Obywatelskich z 1957 roku , Ustawy o Prawach Obywatelskich z 1964 roku i Ustawy o Prawach Głosowania z 1965 roku potomkowie tych, którym po raz pierwszy przyznano prawo wyborcze na mocy Piętnastej Poprawki, odzyskali w końcu możliwość głosowania.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła drugorzędne

  • Ayers, Edward L. Obietnica Nowego Południa: Życie po odbudowie (1993).
  • Baggett, James Alex. Scalawags: Southern Dissenters in the Civil War and Reconstruction (2003), studium statystyczne 732 Scalawags i 666 Redeemers.
  • Blum, Edward J. i W. Scott Poole, wyd. Vale of Tears: nowe eseje o religii i rekonstrukcji . Mercer University Press , 2005. ISBN  0-86554-987-7 .
  • Du Bois, WE Burghardt. Black Reconstruction in America 1860-1880 (1935), bada rolę Afroamerykanów podczas rekonstrukcji
  • Fonerze, Ericu. Rekonstrukcja: Niedokończona rewolucja Ameryki, 1863-1877 (2002).
  • Garner, James Wilford. Rekonstrukcja w Mississippi (1901), klasyczny tekst Dunning School.
  • Gillette, Williamie. Wycofanie się z odbudowy, 1869-1879 (1979).
  • Idąc, Allen J. „Alabama Burbonism and Populism Revisited”. Alabama Review 1983 36 (2): 83-109. ISSN  0002-4341 .
  • Hart, Roger L. Redeemers, Bourbons i populiści: Tennessee, 1870-1896 . Prasa LSU , 1975.
  • Jones, Robert R. „James L. Kemper i Odkupiciele Wirginii w obliczu pytania o rasę: ponowne rozpatrzenie”. Journal of Southern History , 1972 38 (3): 393-414. ISSN  0022-4642 .
  • King, Ronald F. „Najbardziej skorumpowane wybory: Luizjana w 1876 roku”. Studia w amerykańskim rozwoju politycznym , 2001 15(2): 123-137. ISSN  0898-588X .
  • King, Ronald F. „Liczenie głosów: skradzione wybory Karoliny Południowej z 1876 roku”. Journal of Interdisciplinary History 2001 32 (2): 169–191. ISSN  0022-1953 .
  • Moore'a, Jamesa Tice'a. „Redeemers Reconsidered: Change and Continuity in the Democratic South, 1870-1900” w Journal of Southern History , tom. 44, nr 3 (sierpień 1978), s. 357-378.
  • Moore'a, Jamesa Tice'a. „Początki Solidnego Południa: Demokraci Odkupiciel i wola ludu, 1870-1900”. Studia Południowe , 1983 22 (3): 285-301. ISSN  0735-8342 .
  • Permanie, Michaelu. Droga do odkupienia: polityka południowa, 1869-1879 . Chapel Hill, Karolina Północna: University of North Carolina Press, 1984. ISBN  0-8078-4141-2 .
  • Permanie, Michaelu. „Counter Reconstruction: Rola przemocy w Southern Redemption”, w Eric Anderson i Alfred A. Moss, Jr, wyd. Fakty o odbudowie (1991), s. 121-140.
  • Pildes, Richard H. „Demokracja, antydemokracja i kanon”, Komentarz konstytucyjny , 17, (2000).
  • Polakoff, Keith I. Polityka bezwładności: wybory 1876 i koniec odbudowy (1973).
  • Rabonowitz, Howard K. Stosunki rasowe w miejskim Południu, 1865-1890 (1977).
  • Richardon, Heather Cox. Śmierć odbudowy (2001).
  • Wallensteina, Piotra. Od niewolniczego południa do Nowego Południa: polityka publiczna w dziewiętnastowiecznej Gruzji (1987).
  • Wigginsy; Sarah Woolfolk. Scalawag w Alabama Politics, 1865-1881 (1991).
  • Williamson, Edward C. Florida Polityka w wieku pozłacanym, 1877-1893 (1976).
  • Woodward, C. Vann. Początki Nowego Południa, 1877-1913 (1951); podkreśla konflikt gospodarczy między bogatymi a biednymi.

Podstawowe źródła

  • Fleming, Walter L. Dokumentalna historia odbudowy: polityczna, wojskowa, społeczna, religijna, edukacyjna i przemysłowa (1906), kilkaset dokumentów pierwotnych ze wszystkich punktów widzenia
  • Hyman, Harold M., wyd. The Radical Republicans and Reconstruction, 1861-1870 (1967), zbiór dłuższych przemówień przywódców radykalnych
  • Lynch, John R. Fakty odbudowy (1913). Tekst online Afroamerykańskiego członka Kongresu Stanów Zjednoczonych w erze odbudowy.