Regeneracja - Regenerationism

Regeneracjonizm ( hiszpański : Regeneracionismo ) był intelektualny i polityczny ruch w pod koniec 19 wieku i na początku 20 wieku w Hiszpanii . Dążyła do obiektywnego i naukowego zbadania przyczyn upadku Hiszpanii jako narodu i zaproponowania środków zaradczych. Jest w dużej mierze postrzegany jako odmienny od innego ruchu tego samego czasu i miejsca, Pokolenia '98 . Podczas gdy oba ruchy podzielały podobną negatywną ocenę przebiegu Hiszpanii jako narodu w ostatnich czasach, zwolennicy regeneracji starali się być obiektywni, dokumentalni i naukowi, podczas gdy Pokolenie '98 skłaniało się bardziej ku temu, co literackie, subiektywne i artystyczne.

Najwybitniejszym przedstawicielem Regeneracji był aragoński polityk Joaquín Costa ze swoją maksymą „Szkoła, spiżarnia i podwójne zamki w grobowcu Cyda ” ( „Escuela, despensa y doble llave al sepulcro del Cid” ): to znaczy spójrz na przyszłość i puścić wielką triumfalną narrację, która zaczyna się od El Cida.

Pochodzenie

Słowo regeneración weszło do języka hiszpańskiego na początku XIX wieku jako termin medyczny, będący antonimem corrupción (korupcja); z czasem stał się metaforą przeciwieństwa politycznej korupcji . Stała się nowym wyrazem wieloletniej patriotycznej troski o upadek Hiszpanii, troski wyrażanej najpierw przez Arbitristów w XVI i XVII wieku, a następnie przez myślicieli oświeceniowych i reformatorów Burbonów w XVIII wieku, niekiedy wyśmiewanego w formie zwany Proyectismo („ Projektizm ”), zaatakowany przez José Cadalso w jego Cartas marruecas („Listy marokańskie”). Ale regeneracja końca XIX wieku była konkretnie reakcją na system polityczny założony przez Canovasa w ramach restauracji Burbonów . W systemie Canovas naprzemienność partii konserwatywnych i liberalnych gwarantowały sfałszowane wybory . To sprawiło, że koniec XIX wieku, po ostatnich wojnach karlistowskich , stał się okresem iluzorycznej stabilności, opartej na masowej korupcji politycznej. Ta fałszywa stabilność kryła przez pewien czas nędzę zwykłych ludzi, kiepską dystrybucję ekonomiczną spóźnionej rewolucji przemysłowej w Hiszpanii , kacykizm oraz triumf ekonomicznej i politycznej oligarchii . Tylko Katalonia i Kraj Basków były świadkami trwałego wzrostu industrialnej burżuazji kapitalistycznej (wczesna industrializacja w Andaluzji w dużej mierze zawiodła). Wraz z końcem feudalizmu, a w szczególności oszukańczym wywłaszczeniem dóbr kościelnych ( zob. np. Konfiskaty kościelne w Mendizábal ) i niepowodzeniem wysiłków reformy rolnej, praktycznie cała potencjalnie produktywna ziemia rolna w Hiszpanii była wykorzystywana bezproduktywnie w latyfundia (duże osiedla). Płace były niskie, a wielu Hiszpanów było robotnikami dziennymi żyjącymi na skraju głodu.

Regeneracja była pod silnym wpływem Krausizmu, filozofii Karla Christiana Friedricha Krausego , głoszącej wolność sumienia. Wprowadzony do Hiszpanii przez Juliána Sanza del Río , krausizm był bardzo wpływowy wśród liberalnych reformatorów w tym kraju przez cały XIX wiek ( w drugiej połowie tego stulecia w połączeniu z pozytywizmem ). Dziś regeneracja przetrwała głównie jako składnik nacjonalizmu aragońskiego , dla którego od dawna stanowi podstawę ideologiczną.

Czasopisma

Intelektualiści regeneracyjni pragnęli stworzyć nową, autentyczną ideę Hiszpanii, w tym celu usiłowali zdemaskować oszustwa oficjalnej Hiszpanii poprzez rozpowszechnianie badań w szeroko rozpowszechnionych czasopismach. Wiele z nich poprzedzało publikacje związane z Pokoleniem '98. Pierwszą z nich była Revista Contemporánea (1875-1907), założona przez José del Perojo . Wśród jego początkowych współpracowników było wielu naukowców związanych z Krausist Institución Libre de Enseñanza (Wolny Instytut Nauczania), niezależną instytucją szkolnictwa wyższego założoną w Madrycie w 1876 roku. Wśród nich byli Rafael Altamira , Julián Sanz del Río , Rafael María de Labra , i Urbano González Serrano , który importował współczesne europejskie prądy estetyczne i filozoficzne i propagował je w Hiszpanii, zrywając z hiszpańską tradycją kulturową. Inną prestiżową publikacją była La España Moderna (1889–1914). Założona przez José Lázaro Galdiano , starała się być hiszpańską Revue des deux mondes . Podobnie jak Revista Contemporánea , starała się być kosmopolityczna, europejska i współczesna. Wśród jego współpracowników byli Ramiro de Maeztu i Miguel de Unamuno . Innym pismem Regeneracyjnym był Nuevo Teatro Crítico („Nowy teatr krytyczny”), napisany prawie w całości przez teoretyk literatury Emilię Pardo Bazán , europeistkę i szczerze feministkę .

pisarze regeneracyjni

Pisarze Regeneracji opublikowali badania i eseje, które potępiały skorumpowany system kanowicki . Stało się to szczególnym dowodem i impetem przez porażkę technicznie przestarzałego wojska Hiszpanii w wojnie amerykańsko-hiszpańskiej w 1898 roku, kiedy Hiszpania straciła praktycznie wszystko, co pozostało ze swojego imperium kolonialnego (utrata Kuby , Portoryko , Filipin i kilku mniejszych posiadłości wyspiarskich) .

Posąg Joaquína Costa w Saragossie .

Sposób, w jaki zostały nieco przygotowany przez Lucas Mallada 's Los samce de la Patria y La Futura Revolución Española ( "bolączki kraju i przyszłej hiszpańskiej rewolucji", 1890) i Ricardo Macías Picavea ' s El problema Nacional ( "Krajowy problem”), a także ataki Krausistów na analfabetyzm i oficjalną pedagogikę państwową, w szczególności prowadzone przez Institución Libre de Enseñanza kierowane przez Francisco Giner de los Ríos .

Najważniejszym autorem (i postacią polityczną) tego ruchu był Joaquín Costa . Wywołał zamieszanie swoimi dziełami Colectivismo agrario en España („Kolektywizm rolniczy w Hiszpanii”, 1898) i Oligarquía y caciquismo como la forma facto de gobierno en España („Oligarchia i kacyzyzm jako obecna forma rządu hiszpańskiego”, 1901) .

Później drogą Costy podążyła konstelacja autorów. Rafael Altamira (1866-1951), z Alicante , napisał Psicología del pueblo español ("Psychologia ludu hiszpańskiego", 1902), gdzie pojmował patriotyzm jako duchową koncepcję wrodzoną ludziom. Inni autorzy z przeszłości twierdzili, że są proto-regeneracjami, to Juan Ginés de Sepúlveda , Francisco de Quevedo , Benito Jerónimo Feijoo i inni.

Lucas Mallada, Aragończyk, podobnie jak Costa, ostro skrytykował Idearium español zaproponowany przez Ángela Ganiveta i odniósł się do francuskiej hispanofobii jako poważnego zła, któremu nieco przeciwdziałała niemiecka Hispanophilia . Bronił działalności hiszpańskiej w obu Amerykach i wierzył, że jego reputacja poprawiła się, pomimo niedostatecznej uwagi dla własnych spraw. Odrzucił pesymizm Ricardo Macíasa Picavei (1847–1899) w El problema nacional tego ostatniego . Odrzucając wezwanie Macíasa Picavei do dyktatury, sympatyzował z XVIII-wiecznym satyrykiem Juanem Pablo Fornerem i Joaquínem Costą, który dążył do zreformowania hiszpańskiej demokracji. Oddzielił życie narodowe od zwykłego kiepskiego przykładu, jaki dali jego przywódcy, i podsumował narodowe niedociągnięcia w następujący sposób:

  1. brak patriotyzmu
  2. pogarda dla siebie
  3. brak wspólnego zainteresowania
  4. brak koncepcji niezależności
  5. niedocenianie tradycji

Podobne poglądy można znaleźć w twórczości kastylijsko-leońskiego pisarza José María Salaverría (1873–1940), autora Vieja España („Stara Hiszpania”, 1907).

Ideały i propozycje regeneratorów podchwycili konserwatywni politycy, tacy jak Francisco Silvela , którego słynny artykuł „Sin pulso” („Bez pulsu”) został opublikowany w „ El Tiempo” 16 sierpnia 1898 r., oraz Antonio Maura , który postrzegał regenerację jako wystarczającym narzędziem dla jego politycznych aspiracji. W tym samym czasie regenerację w równym stopniu podjęli politycy liberalni, tacy jak Santiago Alba , José Canalejas i Manuel Azaña . Benito Pérez Galdós zasymilował regenerację ze swoim początkowym krausizmem w końcowych pracach jego Episodios nacionales, a nawet dyktator Miguel Primo de Rivera przywłaszczył sobie część dyskursu Costy, zwłaszcza jego wezwanie do „żelaznego chirurga”, aby przeprowadzić pilnie potrzebne reformy krajowe. Zrealizował przynajmniej jedno z marzeń Costy: narodowy plan hydrologiczny . Ale postaciami, które najbardziej przedłużyły nurt Regeneracji aż do wybuchu hiszpańskiej wojny domowej w 1936 r., byli tacy pisarze jak Juan Pío Membrado Ejerique , Julio Senador Gómez , Constancio Bernaldo de Quirós , Luis Morote , Ramiro de Maeztu , Pedro Corominas , Adolfo Posada i José Ortega y Gasset .

Bibliografia

Linki zewnętrzne