René Binet (neofaszysta) - René Binet (neo-Fascist)

René Bineta
Urodzić się	16 października 1913 Darnétal , Francja
Zmarł	16 października 1957 (1957-10-16)(w wieku 44) Pontoise , Francja
Narodowość	Francuski
Zawód	Dziennikarz
Znany z	Antysemicki i neofaszystowski pisarz i aktywista
Partia polityczna	Nowy porządek europejski

René Binet (16 października 1913 - 16 października 1957) był francuskim bojowym działaczem politycznym. Początkowo trockista w latach 30., był zwolennikiem faszyzmu podczas II wojny światowej i wstąpił do Dywizji SS Karola Wielkiego . Wkrótce po zakończeniu wojny Binet zaangażował się w liczne publikacje i partie neofaszystowskie i białej supremacji . Napisał w 1950 roku książkę Théorie du racisme , uznaną za wpływową na europejską skrajną prawicę . Binet zginął w wypadku samochodowym w 1957 roku w wieku 44 lat.

Według uczonego Mikołaja Lebourg „otwarcie reklamowane rasizm Binet za utorowało drogę do anty-kolonialne i anty-imigracyjnych ethnopluralism obchodzony przez Nowej Prawicy , a następnie Identitarians . Porzucając klasyczne nacjonalizm i Aryanism za pojęciem«białym światem» Binet jasno przedstawił nadchodzące tematy „ białego ludobójstwa ” i ZOG ( Syjonistyczny Rząd Okupacyjny ).”

Biografia

Wczesne życie i działalność komunistyczna

René Valentin Binet urodził się w dniu 16 października 1913 in Darnetal , Seine-Maritime . Po wyjeździe do Związku Radzieckiego został sympatykiem komunistów w liceum . W wieku 16 lat w 1930 r. Binet dołączył do Francuskiej Młodzieży Komunistycznej i został sekretarzem jej lokalnej sekcji Le Havre , zanim został wydalony z tej grupy w 1934 r. po tym, jak poparł idee „wspólnego frontu” Jacquesa Doriota ( front unikalny ).

Binet następnie skierował się w stronę Czwartej Międzynarodówki , dołączając do Pierre'a Franka i Raymonda Moliniera wokół czasopisma La Commune . W marcu 1936 został wraz z Frankiem i Molinierem członkiem założycielem Internacjonalistycznej Partii Komunistycznej (PCI) i został wybrany do Komitetu Centralnego partii. Binet był również członkiem rady związkowej pracowników Le Havre, ale został wydalony w lutym 1937 roku po tym, jak odmówił poddania się wewnętrznej procedurze sędziowania.

Kiedy PCI została rozwiązana w grudniu 1938 r. w celu połączenia się z Robotniczą i Chłopską Partią Socjalistyczną (POSP), Binet wycofał się z grupy i kontynuował swój własny dziennik Le Proletaire du Havre . Jego grupa wysłała obserwatora na III zjazd Internacjonalistycznej Partii Robotniczej (POI) w styczniu 1939 roku, konkurencyjnej organizacji PCI kierowanej przez Pierre'a Naville'a i Jeana Rous  [ fr ] . W sierpniu 1939 Binet został aresztowany za rozpowszechnianie pacyfistycznej propagandy. W swoich wspomnieniach pisał, że czuł nienawiść do Związku Radzieckiego i Żydów w latach 1934–1939.

II wojna światowa

Zaciągnął się do armii francuskiej w maju 1940 roku, wkrótce Binet został wzięty do niewoli przez Niemców. W czasie wojny odszedł od komunistycznej postawy, by stać się otwartym zwolennikiem nazizmu . W 1943 wstąpił do Służby Przymusowej Pracy w nazistowskich Niemczech . W kwietniu tego samego roku Internacjonalistyczny Komitet Komunistyczny opublikował „ostrzeżenie” przed Binetem, odrzucając go jako zdrajcę sprawy trockistowskiej. W lutym 1944 wstąpił do Legionu Francuskich Ochotników Przeciw Bolszewizmowi (LVF), następnie służył jako sierżant sztabowy w Dywizji SS Charlemagne .

Aktywizm powojenny

3 maja 1945 r., podając się za uciekiniera z niemieckich obozów, Binet poddał się Amerykanom i został deportowany do Francji. Spędził 6 miesięcy we francuskim więzieniu za służbę w niemieckim wojsku, po czym powrócił do działalności politycznej. Jego żona Marie-Angèle Lamisse utworzyła grupę wsparcia dla byłych więźniów, która stała się podstawą pierwszej organizacji założonej przez Bineta w 1945 roku, Partii Republikańskiej na rzecz Jedności Ludowej (PRUP). Grupa potępiła „słowiańsko-amerykański imperializm” i kulturowe wpływy Watykanu , przyjęła hasło „Francja dla prawdziwych Francuzów!” i próbowała rekrutować lewicowców na radykalnych hasłach nacjonalistycznych. Według uczonego Jamesa G. Shieldsa, PRUP podążała za „ideologiczną mieszanką nacjonalizmu z europeizmem i motywami socjalistycznymi z sympatiami kolaboracyjnymi ”. Partia, która walczyła „przeciw masowemu napływowi robotników z Afryki Północnej”, liczyła około 150 członków, kiedy połączyła siły z Rassemblement Travailliste Français, by wziąć udział w wyborach samorządowych w 1947 roku . Po porażce wyborczej Binet przekształcił PRUP w Mouvement Socialiste d'Unité Française (MSUF) w 1948 roku.

MSUF opowiadał się za powstaniem francusko-niemieckiego związku, który według nich był „sam zdolny do ocalenia białej rasy przed inwazją Murzynów”. Jej pismo L'Unité prowadziło kampanię przeciwko wyczyszczeniu kolaborantów nazistowskich i domagało się wyjazdu Arabów z Francji, aby powstrzymać rzekomą „afrykańską inwazję”. Partia, licząca co najwyżej 250 członków, uzyskała pomoc finansową od ambasady argentyńskiej i utrzymywała stosunki z ambasadą egipską, Ligą Arabską i Bruderschaftem . MSUF został zakazany przez władze francuskie w marcu 1949 roku.

Binet założył biuletyn Le Drapeau Noir, aby bronić „żądań żołnierzy Wschodu”, czyli byłych członków Waffen-SS i LVF . Jego sympatycy należeli do Front Noir, tajnej organizacji, która rozważała walkę zbrojną w celu zbudowania „nowej Europy” opartej na faszyzmie. Organizacja połączyła się z innymi neofaszystowskimi grupami za granicą poprzez Front Noir International i Secours Noir International, dwie organizacje, które działały jako „embrionalny” i „efemeryczny” transnarodowy związek faszystowskich aktywistów, według politologa Jean-Paula Gautiera. Binet był także współzałożycielem wraz z faszystowskim pisarzem Saint-Loupem gazety Combattant européen w marcu 1946 r., która twierdziła, że ​​walczy z „kolonizacją Europy” przez „Murzynów” i „Mongołów” oraz opowiadała się za związkiem byłych komunistycznych bojowników ruchu oporu i Waffen- SS w celu budowania „narodu europejskiego”.

W latach 1949-1952 Binet publikował dwa biuletyny: L'Étincelle , w którym ukazała się nieregularna publikacja, oraz Sentinelle , w którym można było zapoznać się z wkładami Jean-André Fauchera , Karla-Heinza Priestera czy Gastona-Armanda Amaudruza . W Sentinelle Binet opowiadał się za swoimi poglądami na „narodowy socjalizm” i „naukowy rasizm”, jednocześnie promując ustanowienie „faszystowskiej międzynarodówki”.

Nowy porządek europejski

W lipcu 1950 r. Binet uruchomił magazyn Le Nouveau Prométhée , który przedstawiał się jako „narodowy postępowiec” i starał się zaistnieć bardziej w głównym nurcie, w którym rozwinął swoje teorie na temat „realizmu biologicznego”. Tekst opublikowany w pierwszym numerze został zaadaptowany w tym samym roku jako broszura zatytułowana Théorie du racisme , aby służyć jako broszura doktrynalna propagująca segregację rasową . Magazyn zniknął po roku istnienia w 1951 roku. W tym samym roku Binet założył grupę Nation and Progress, która później zainspirowała liderów Nacjonalistycznego Ruchu Postępu i Nouvelle Droite . Binet zbliżył się także do Maurice'a Bardèche i Francuskiego Komitetu Narodowego. W 1951 pojechał z Bardèche do Malmö i wziął udział w spotkaniu, podczas którego powstał Europejski Ruch Społeczny , neofaszystowski sojusz utworzony w celu zrzeszenia nacjonalistów z całej Europy.

Jednak Binet wkrótce wybuchła z nową grupą, która czuł nie idzie wystarczająco daleko jeśli chodzi o rasizm i antykomunizmu i dołączył zamiast Amaudruz w tworzeniu Zurych -na New European Order (neo) jako bardziej radykalną alternatywę w 1951 roku. Grupa wezwała przy swoim założeniu do "europejskiej polityki rasowej" w celu poprawy europejskiej puli genów poprzez interwencje eugeniczne i kontrolę etnicznych małżeństw mieszanych. Binet dążył do federacji europejskich nacjonalistów – od byłych członków Waffen-SS po byłych bojowników ruchu oporu – przeciwko temu, co nazywał rosyjsko-amerykańską okupacją kontynentu przez „czarnuchów”, „mongołów” i „żydów”.

Później życie i śmierć

W późniejszych latach życia Binet pracował jako bibliotekarz, prowadząc małe wydawnictwo Comptoir National du Livre , a następnie prowadził firmę deweloperską o nazwie Baticoop. Zginął w wypadku samochodowym 16 października 1957 roku w Pontoise , w dniu swoich 44. urodzin. Binet został pochowany w masowym grobie, dopóki jeden z jego zwolenników nie kupił mu miejsca pochówku w 1971 roku.

Znany ze swojej dominującej osobowości, Binet nie zawsze był popularny wśród swoich skrajnie prawicowych kolegów, co prowadzi do zarzutów, że niektórzy z nich mogli zaaranżować jego śmierć. Inny faszysta, Maurice Bardèche, opisał go jako „faszystę typu purytańskiego, który spędza życie na zakładaniu partii i publikowaniu roneotypowych gazet”.

Poglądy i wpływy

Binet opowiadał się za „nierównością ras ludzkich” i „rasizmem społecznym”, wzywając do „oczyszczenia rasy francuskiej z elementów, które ją zanieczyszczają”. Jego książka z 1950 r. Théorie du racisme („Teoria rasizmu”) promuje koncepcję „realizmu biologicznego”, to znaczy ustanowienia nierówności indywidualnych i rasowych w oparciu o pseudonaukowe obserwacje. Binet argumentował, że „krzyżowanie kapitalizmu” ( capitalisme métisseur ) ma na celu stworzenie „jednolitej nieludzkości” ( barbarie uniforme ) i że tylko „prawdziwy socjalizm” może „osiągnąć wyzwolenie rasy” poprzez „absolutną segregację zarówno na poziomie globalnym, jak i narodowym. " W Contribution à une éthique raciste („Wkład w etykę rasistowską”), opublikowanym pośmiertnie w 1975 roku, Binet bronił „wyższości europejskiego człowieka i białej rasy” i opowiadał się za „rewolucją rasistowską” w celu wprowadzenia „dyktatury ras” .

Pomysły Binet, charakteryzującym się światową „deal biologiczno-kulturowej”, gdzie każda grupa będzie pozostać suwerennym we własnym regionie, zapowiedź zarówno na rasizm w Europie-Action (1963-1966) i etno-pluralizmu w grece (1968-obecnie). Uczeni powiązali również koncepcję Bineta „krzyżowania kapitalizmu” z ideą „globalnego zastąpienia” Renauda Camusa – „człowieka zastępczego, bez żadnej narodowej, etnicznej czy kulturowej specyfiki” – która stanowi podstawę jego teorii spiskowej Wielkiego Zastępowania .

Pracuje

• Theorie du racisme , 1950.
• L'Evolution, l'homme, la race , 1952.
• Socialisme national contre marksisme , 1953; wydana ponownie w 1978 z przedmową Gastona-Armanda Amaudruza .
• Contribution a une éthique raciste , 1975; z przedmową Amaudruza.

Bibliografia

Bibliografia