Restoration Church of Jesus Christ - Restoration Church of Jesus Christ

Kościół Przywrócenia Jezusa Chrystusa
Restoration Church of Jesus Christ Logo.jpg
Klasyfikacja Restauracjonista
Orientacja Ruch Świętych w Dniach Ostatnich
Pismo Biblijna
Księga Mormona (Kościół LDS)
Perła Wielkiej
Wartości Nauki i Przymierza (Kościół LDS)
Nauki i Przymierza ( Wspólnota Chrystusa )
Ukryte skarby i obietnice
Lider Robert A. McIntier, prezes
Założyciel Antonio A. Feliz i inni (zobacz artykuł)
Pochodzenie 23 sierpnia 1985
Los Angeles , Kalifornia , Stany Zjednoczone
Oddzielony od Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich
Zmarły 2010
Kongregacje 1 (znane jako „rodziny” w RCJC)
Członkowie 500 (na rolkach po rozwiązaniu nominału w 2010 r.)

Przywrócenie Kościół Jezusa Chrystusa ( RCJC ), z siedzibą w Salt Lake City , Utah , był kościół w ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , które pokrywane głównie z potrzeb duchowych z LGBT Świętych w Dniach Ostatnich . Kościół został skasowany w 2010 roku.

RCJC było czasami nieformalnie nazywane „Kościołem gejowskich mormonów” ze względu na przeważającą część członkostwa homoseksualnego , chociaż osoby o dowolnej orientacji seksualnej mogły się przyłączyć.

Historia

Założona przez Antonio A. Feliza , Lamara Hamiltona, Johna Crane'a, Pamelę J. Calkins i innych członków oddziału Affirmation: Gay & Lesbian Mormons w Los Angeles 23 sierpnia 1985 roku w Los Angeles w Kalifornii .

Feliz to dawny biskup od Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (LDS Church), który został ekskomunikowany za akty homoseksualne. Feliz służył także jako dyrektor Church Welfare dla tego, co wtedy nazywano Regionem Andyjskim (obecnie nazywanym obszarem Ameryki Południowej - Zachód ) Kościoła LDS w latach siedemdziesiątych.

RCJC miał rotacyjnych oficerów generalnych. Na konferencji kościelnej w Sacramento w Kalifornii w maju 1987 roku Feliz zrezygnował z funkcji prezydenta. Jego następcą został Robert McIntier, który służył jako prezydent kościoła od 1987 do 2010 roku, z wyjątkiem okresu od 1997 do 1999, kiedy Douglas B. Madrid był prezydentem.

Pismo

Do pisma kościoła są Biblia (oficjalnie King James Version , ale inni są akceptowane) The Book of Mormon (LDS edycja Church), przy czym Nauki i Przymierza (zarówno Kościół LDS i Społeczność Chrystusa wersjach, ponieważ RCJC akceptuje fakt, że Bóg może przemawiać do różnych wyznań), Perła Wielkiej Wartości i Ukryte skarby i obietnice , książka, która według członków składa się z objawień przekazanych przez prezydenta kościoła i innych przywódców.

Ukryte skarby i obietnice

Ukryte skarby i obietnice zaczynają się od skompilowania Zasad Wiary z wstawkami w celu włączenia kobiet (tj. „2. Wierzymy, że mężczyźni [i kobiety] zostaną ukarani za własne grzechy, a nie za występki Adama ... 5. Wierzymy, że mężczyzna [lub kobieta] musi być powołany przez Boga przez proroctwo i przez nałożenie rąk tych, którzy mają władzę, aby głosić Ewangelię i sprawować jej obrzędy. ”) I hymny. skomponowana przez członka RCJC Johna Crane'a. Druga część pracy (przypisywana Antonio Felizowi) krytykuje Kościół LDS za odmowę „wysłania Przywróconej Ewangelii naszemu ludowi - społecznościom gejów i lesbijek na świecie”. Sekcja wzywa do wspierania Przywróconej Ewangelii wśród społeczności LGBT poprzez „dzieło wyświęcania, powoływania i oddzielania misjonarzy”. W sumie praca składa się z 58 sekcji wiadomości.

Przekonania i praktyki

Kościół Przywrócenia stał się pierwszą denominacją LDS, która wyświęcała kobiety do kapłaństwa . Niebieska Matka była uważana za równą członek Boga wraz z Niebieskiego Ojca , Jezusa Chrystusa , i Ducha Świętego . Tak więc kościół wierzył w czterostronnego Boga. Niebiańskich rodziców (czyli Niebiański Ojciec i Niebiański ojczysty) czczono w modlitw podanych w imię Jezusa Chrystusa.

Przywódców kapłańskich kościoła nazywano „urzędnikami generalnymi”, jak we Wspólnocie Chrystusa, a nie władzami generalnymi, jak w Kościele LDS. Konferencje kościelne odbywały się okresowo.

Ponowny chrzest nie był wymagany od nikogo, kto został wcześniej ochrzczony w kościele Świętych w Dniach Ostatnich, który może wywodzić swoją władzę od Józefa Smitha . Nowi członkowie, którzy nigdy wcześniej nie byli członkami kościoła Świętych w Dniach Ostatnich, oraz ci, którzy zdecydowali się zostać ponownie ochrzczeni po przystąpieniu do RCJC, zostali ochrzczeni przez zanurzenie w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego .

Przy przekraczaniu sakrament , albo woda lub sok winogronowy użyto.

Słowo Mądrości została uznana za dobrą radę, ale nie jako bezwzględny wymóg. Kościół radził, aby mięso spożywać z umiarem; jednakże zniechęcano członków kościoła do spożywania alkoholu lub tytoniu . Podobnie jak w Kościele LDS (zwanym przez RCJC „Prawosławnym Kościołem Mormonów”), popularne było serwowanie galaretki Jell-O , ciasta i mleka (lub ponczu owocowego i ciastek ) na spotkaniach kościelnych.

Zachęcano członków do przechowywania rocznych zapasów żywności. Praktykowano nauczanie domowe .

Kościół praktykował darowizny , prawo adopcji i małżeństwo celestialne . Oprócz małżeństw heteroseksualnych Kościół praktykował także małżeństwa osób tej samej płci . Kościół wierzył w chrzest za zmarłych, ale go nie praktykował.

Homoseksualna poligamia

W wywiadzie dla magazynu Sunstone z 1986 roku Feliz stwierdził, że wierzy, że dobrze jest praktykować The Principle (jak poligamia jest znana współczesnym fundamentalistom mormońskim ) i że byłby otwarty na zawieranie homoseksualnych poligamicznych małżeństw, gdyby poprosił o to któryś z członków.

Pamela J. Calkins z Sacramento była pierwszą kobietą, która otrzymała święcenia kapłańskie w RCJC. Później zawarła poligamiczne homoseksualne zapieczętowanie zaręczyn przed niebiańskim małżeństwem z trzema partnerkami, stając się w ten sposób pierwszą kobietą w Mormondomie, która to zrobiła. Calkins i Lynn R. LaMaster byli pierwszą parą lesbijek, która została zapieczętowana na czas i na wieczność ( małżeństwo celestialne ). Później tego samego wieczoru Leanna R Anderson i Carole L. Dee również zostały zapieczętowane na czas i wieczność między sobą i Calkinsem. Żadne inne poligamiczne homoseksualne małżeństwa niebiańskie nie były zawierane dla innych członków kościoła.

Teoretycznie można było sobie wyobrazić, że heteroseksualny członek kościoła (ktoś, kto wstąpił do kościoła głównie ze względu na jego liberalne zasady, a nie przede wszystkim ze względu na jego zgodność z osobami LGBT) może poprosić o zapieczętowanie w heteroseksualnym małżeństwie, ale tak się nie stało .

Członkostwo

W okresie 2000–1010 liczba członków kościoła wynosiła około 500 osób (z czego około 25 było aktywnymi członkami, którzy uczestniczyli w nabożeństwach w domu spotkań w Salt Lake City, Utah). Kościół miał jeden zbór (znany jako „rodzina” w RCJC) w Salt Lake City. Byli członkowie na listach w wielu stanach USA (głównie w Utah i Kalifornii), a także w kilku innych krajach. Istniała również internetowa „Internetowa Szkoła Niedzielna”, w której członkowie dyskutowali na tematy związane z ewangelią, dzielili się pomysłami i oferowali sobie nawzajem wsparcie.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Feliz, Antonio A. (1988). Out of the Bishop's Closet - wezwanie do uzdrowienia siebie, siebie nawzajem i naszego świata; Prawdziwa historia . Aurora Press ( San Francisco , Kalifornia ). ISBN   978-0-929582-00-9 .
  • Quinn, Michael D. (1996). Dynamika osób tej samej płci wśród XIX-wiecznych Amerykanów - przykład mormonów . University of Illinois Press ( Urbana , Illinois ). ISBN   978-0-252-02205-0 .

Zewnętrzne linki

Zasoby

Wiadomości i artykuły