Ryszard Swinburne - Richard Swinburne

Richard Swinburne

Swinburne.jpg
Swinburne w 2009 roku
Urodzić się
Richard Granville Swinburne

( 1934-12-26 )26 grudnia 1934 (wiek 86)
Smethwick , Anglia
Wykształcenie
Alma Mater Exeter College, Oksford
Wpływy
Praca akademicka
Dyscyplina
Subdyscyplina
Szkoła lub tradycja Filozofia analityczna
Instytucje
Doktoranci
Główne zainteresowania Chrześcijańska apologetyka
Pod wpływem
Strona internetowa użytkownicy .ox .ac .uk /~orie0087 Edytuj to na Wikidata

Richard Swinburne Granville ( IPA / s w ɪ n b ɜːr n / ) FBA (ur 1934) to angielski filozof . Jest emerytowanym profesorem filozofii na Uniwersytecie Oksfordzkim . Przez ostatnie 50 lat Swinburne był wpływowym orędownikiem filozoficznych argumentów na rzecz istnienia Boga . Jego wkład filozoficzny dotyczy przede wszystkim filozofii religii i filozofii nauki . Wzbudził wiele dyskusji swoją wczesną pracą z filozofii religii, trylogią książek składających się z Spójności teizmu , Istnienia Boga oraz Wiary i rozumu .

Wczesne życie

Swinburne urodził się w Smethwick , Staffordshire , w Anglii, w dniu 26 grudnia 1934. Jego ojciec był nauczycielem szkoły muzycznej, który sam był synem właściciela monopolowy w Shoreditch . Jego matka była sekretarką, córką optyka. On jest jedynakiem. Swinburne uczęszczał do szkoły przygotowawczej, a następnie do Charterhouse .

Kariera akademicka

Swinburne otrzymał otwarte stypendium, aby studiować klasykę w Exeter College w Oksfordzie , ale w rzeczywistości ukończył studia z pierwszorzędnym tytułem Bachelor of Arts z filozofii, polityki i ekonomii . Swinburne piastował różne profesury w swojej karierze akademickiej. Od 1972 do 1985 wykładał na Uniwersytecie Keele . W tym czasie prowadził wykłady Gifforda w Aberdeen od 1982 do 1984, czego efektem była książka The Evolution of the Soul . Od 1985 do przejścia na emeryturę w 2002 roku był profesorem filozofii religii chrześcijańskiej na Uniwersytecie Oksfordzkim (jego następcą na tej katedrze jest Brian Leftow ). Od przejścia na emeryturę regularnie publikuje.

Swinburne był aktywnym autorem przez całą swoją karierę, co dwa do trzech lat wydawał ważną książkę. Odegrał ważną rolę w niedawnej debacie na temat problemu umysł-ciało , broniąc dualizmu substancji, który w ważnych aspektach przypomina pracę René Descartes (zob . Ewolucja duszy , 1997).

Jego książki to przede wszystkim bardzo techniczne dzieła filozofii akademickiej, ale pisał również na poziomie popularnym. Z prac nietechnicznych jego Czy istnieje Bóg? (1996), podsumowując dla niespecjalistów wiele ze swoich argumentów na rzecz istnienia Boga i wiarygodność wiary w to istnienie, jest prawdopodobnie najbardziej popularny i jest dostępny w 22 językach.

Chrześcijańska apologetyka

Jest członkiem Kościoła prawosławnego , uważany jest za jednego z czołowych apologetów chrześcijańskich , w swoich licznych artykułach i książkach argumentując, że wiara w chrześcijaństwo jest racjonalna i spójna w ścisłym sensie filozoficznym. William Hasker pisze, że jego „tetralogia o doktrynie chrześcijańskiej, wraz z wcześniejszą trylogią o filozofii teizmu, jest jednym z najważniejszych projektów apologetycznych ostatnich czasów”. Podczas gdy Swinburne przedstawia wiele argumentów na poparcie przekonania o istnieniu Boga, twierdzi on, że Bóg jest istotą, której istnienie nie jest logicznie konieczne (patrz logika modalna ), ale metafizycznie konieczne w sposób zdefiniowany przez niego w książce The Christian God . Inne tematy, o których pisze Swinburne, to tożsamość osobista (w której opowiada się za poglądem opartym na pojęciu duszy ) oraz uzasadnienie epistemiczne . Pisał w obronie kartezjańskiego dualizmu i libertariańskiej wolnej woli .

Chociaż jest najbardziej znany ze swojej energicznej, racjonalnej obrony chrześcijańskich zobowiązań intelektualnych, ma również teorię natury żarliwej wiary, która została rozwinięta w jego książce Faith and Reason .

Według wywiadu, jaki Swinburne przeprowadził z magazynem Foma , około 1996 roku przeszedł on z anglikanizmu ( Kościoła Anglii ) na prawosławie :

Nie sądzę, żebym zmieniła swoje przekonania w jakikolwiek znaczący sposób. Zawsze wierzyłem w sukcesję apostolską : że Kościół musi mieć swój autorytet sięgający Apostołów i ogólną naukę Kościoła prawosławnego o świętych i modlitwach za zmarłych itd., w te rzeczy zawsze wierzyłem.

Filozoficzna metoda Swinburne'a odzwierciedla wpływ Tomasza z Akwinu . Przyznaje, że czerpie z Akwinaty systematyczne podejście do teologii filozoficznej. Swinburne, podobnie jak Tomasz z Akwinu, przechodzi od podstawowych zagadnień filozoficznych (np. kwestia możliwości istnienia Boga w The Coherence of Theism Swinburne'a ) do bardziej szczegółowych wierzeń chrześcijańskich (np. twierdzenie w Objawieniu Swinburne'a, że Bóg przekazał istoty ludzkie propozycjonalnie w Jezusie Chrystusie).

Swinburne przechodzi w swoim programie pisarskim od filozoficznego do teologicznego, rygorystycznie budując swoją sprawę i opierając się na swoich wcześniejszych argumentach, gdy broni poszczególnych przekonań chrześcijańskich. Próbował potwierdzić klasyczne wierzenia chrześcijańskie metodą apologetyczną, która jego zdaniem jest zgodna ze współczesną nauką. Metoda ta opiera się w dużej mierze na logice indukcyjnej , starając się wykazać, że jego chrześcijańskie przekonania najlepiej pasują do dowodów.

National Life Stories przeprowadziło wywiad ustny (C1672/15) z Richardem Swinburne w latach 2015–2016 dla swojej kolekcji Science and Religion znajdującej się w British Library .

Główne książki

  • Przestrzeń i czas , 1968
  • Pojęcie cudu , 1970,
  • Spójność teizmu , 1977 (nowe wydanie 2016) (część 1 jego trylogii o teizmie)
  • Istnienie Boga , 1979 (nowe wydanie 2004). (część 2 jego trylogii o teizmie)
  • Wiara i Rozum , 1981 (nowe wydanie 2005). (część 3 jego trylogii o teizmie)
  • Ewolucja duszy , 1986, ISBN  0-19-823698-0 . ( wydanie z 1997 r. online )
  • Cuda , 1989
  • Odpowiedzialność i Zadośćuczynienie , 1989 (część 1 jego tetralogii o doktrynach chrześcijańskich)
  • Objawienie , 1991 (część 2 jego tetralogii o doktrynach chrześcijańskich)
  • Chrześcijański Bóg , 1994 (część 3 jego tetralogii o doktrynach chrześcijańskich)
  • Czy istnieje Bóg? , 1996, ISBN  0-19-823545-3 ; wydanie poprawione, 2010, ISBN  978-0-19-958043-9
  • Prostota jako dowód prawdy , Wykład z Akwinu, 1997
  • Providence and the Problem of Evil , 1998 (część 4 jego tetralogii o doktrynach chrześcijańskich)
  • Usprawiedliwienie epistemiczne , 2001
  • Zmartwychwstanie Boga wcielonego , 2003
  • Czy Jezus był Bogiem? , 2008
  • Wolna wola i nowoczesna nauka , wyd. 2011, ISBN  978-0197264898
  • Umysł, mózg i wolna wola , 2013
  • Jesteśmy ciałami czy duszami? , 2019, ISBN  978-0-19-883149-5

Autobiografia duchowa

  • Richard Swinburne, „Naturalna teologia i prawosławie”, w Turning East: Contemporary Philosophers and the Ancient Christian Faith , Rico Vitz, wyd. (Wydawnictwo Seminarium Św. Włodzimierza, 2012), s. 47–78.
  • Richard Swinburne, „Powołanie teologa naturalnego”, w Philosophers Who Believe , Kelly James Clark, wyd. (Downers Grove: InterVarsity Press, 1993), s. 179-202.

Zobacz też

Bibliografia

Przypisy

Prace cytowane

Dalsza lektura

  • Brown, Colin (1984). Cuda i krytyczny umysł . Exeter, Anglia: Paternoster. s. 180-184.
  • Hick, John (1989). „Niejednoznaczność religijna wszechświata”. Interpretacja religii: ludzkie reakcje na transcendencję . New Haven, Connecticut: Yale University Press. Numer ISBN 978-0-230-37128-6.
  •  ———  (1993). „Zbawienie przez krew Jezusa”. Metafora Boga Wcielonego . Londyn: SCM Press.
  • Ozioko, Johnson Uchenna (2019). Racjonalność wiary chrześcijańskiej u Richarda Swinburne'a . Rzym: Urbaniana University Press.
  • Parki, D. Mark (1995). Oczekiwanie chrześcijańskiego objawienia: analiza i krytyka filozoficznej obrony objawienia twierdzeń Richarda Swinburne'a (rozprawa doktorska). Fort Worth, Teksas: Southwestern Baptist Theological Seminary.
  • Parsons, Keith M. (1989). Bóg i ciężar dowodu: Plantinga, Swinburne i analityczna obrona teizmu . Buffalo, Nowy Jork: Prometeusz.
  • Wolterstorff, Mikołaj (1995). Boski dyskurs: refleksje filozoficzne na temat twierdzenia, że ​​Bóg mówi . Cambridge, Anglia: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9780511598074 . Numer ISBN 978-0-511-59807-4.

Zewnętrzne linki

Biura akademickie
Poprzedzony przez
Basila Mitchella
Nolloth Profesor
Filozofii Religii Chrześcijańskiej

1985–2003
Następca
Briana Leftowa
Poprzedzony
Wykładowca Gifford na
Uniwersytecie w Aberdeen

1982–1984
Następca
Freemana Dysona
Stowarzyszenia zawodowe i akademickie
Poprzedzony
Prezes Brytyjskiego Towarzystwa
Filozofii Religii
zastąpiony przez