Dynastia Ridwan - Ridwan dynasty

Al Ridwan
Dziedziczni gubernatorzy
Kraj Imperium Osmańskie
Założony 1560s
Założyciel Kara Shahin Mustafa
Ridwan Pasha
Ostateczna władca Ahmad Pasha ibn Musa
Tytuły
Rozpuszczenie 1690

Ridwan dynastia (pisane również Radwan ; turecki : Rizvan ) był najwybitniejszym Pasha rodzina w Palestynie , orzekając południowo dzielnice Damaszku Ejalet ( „prowincji Damaszku”) w wieku 16 i 17 pod Ottomańskiego reguły. Dynastia miała swoją siedzibę w Gazie , gdzie jej członkowie nieprzerwanie przez ponad sto lat byli dziedzicznymi sanjak-beys (gubernatorami dystryktu) sanjak (dystrykt prowincjonalny). Członkowie rządzili także różnymi prowincjami i okręgami w całym Imperium Osmańskim i posiadali dodatkowe tytuły w różnych okresach. Okres Ridwan w Gazie uważany był za ostatni złoty wiek miasta.

Dynastia została założona przez Kara Şahina Mustafę Paszy, który podczas swojej kariery pełnił funkcję gubernatora wielu prowincji i dystryktów, w tym Gazy. Dynastia została nazwana na cześć syna Mustafy, Ridwana Paszy, który służył jako gubernator Gazy w 1570 roku, dopóki dwa lata później nie został zastąpiony przez jego syna Ahmada Paszy ibn Ridwana . Ten ostatni służył przez 30 lat, w którym to czasie Gaza stała się głównym bastionem dynastii. Sanjakowie z Jerozolimy i Nablusa podlegali sporadycznie rządom Ahmada Paszy podczas jego rządów.

Po tym, jak Ahmad Pasza został przeniesiony na beylerbey (gubernatora prowincji) Damaszku w 1601 r., Jego syn Hasan Arap Pasza odziedziczył gubernatorstwo w Gazie, zajmując urząd przez 43 lata. Jego rządy zubożały Gazę i doprowadziły do ​​upadku dynastii. Syn i następca Hasana Paszy, Husajn Paszy, został powołany na urząd w 1644 roku i służył do 1672 roku. Pod przywództwem Husajna Paszy Gaza stała się zamożnym, bezpiecznym i zróżnicowanym religijnie miastem. Został zdetronizowany i stracony przez władze osmańskie w 1663 r., Po czym jego brat Musa Pasza został powołany na to stanowisko, pełniąc służbę do 1679 r. Ostatnim gubernatorem Ridwan Gazy był syn Musa Paszy, Ahmad Pasza, którego gubernator zakończył się w 1690 r.

Historia

Założenie

Ridwan dynastia powstała przez Kara Shahin Mustafa (później znany jako „Mustafa paszy”), etnicznej Bośniacki i były kapikulu (Slave z Porte ) z Sulejmana Wspaniałego . W ramach osmańskiego systemu devsirme Mustafa Pasza otrzymał wykształcenie od wewnętrznej służby pałacu, stopniowo awansując na wysokie stanowiska w rządzie. W 1524 r., Będąc kolejno namiestnikiem Erzerum i Diyarbekir, a następnie osobistym wychowawcą syna sułtana Sulejmana, Szahzada Bajazyta , został tymczasowo mianowany namiestnikiem Gazy , stolicy tytułowego sanjaka , który zachował znaczenie z poprzedniej epoki mameluckiej . Przez 1560 roku został awansowany do gubernatora z Egiptu .

Mustafa Paszy został zastąpiony na stanowisku gubernatora Gazy przez jego syna Ridwana Paszy , który nadał dynastii Ridwan nazwę. Ridwan był wcześniej skarbnikiem Jemenu . W 1565 roku, Ridwan Pasza został promowany do bejlerbej (gubernator generalny) Jemenu przez dwa lata przed powrotem do orzekania Gazy przez krótki okres czasu w 1567 roku W międzyczasie, w 1566 roku, Mustafa Pasha został obalony przez nowego sułtana Selima II za jego bliskość Bayazita, brata Selima i rywala o władzę. Niedługo potem zmarł Mustafa Pasha. Według historyka Jean-Pierre'a Filiu, Ridwan został gubernatorem Gazy w 1570 roku. Do 1571 roku Ridwan Pasza został awansowany na stanowisko vali (gubernatora prowincji) Habesz (nadbrzeżna Abisynia) , Basra i Diyarbekir kolejno, podczas gdy Bahram Pasza, drugi syn Mustafy Paszy i wysokiego rangą urzędnika w rządzie osmańskim, został gubernatorem Nablusu w połowie XVI wieku. Po pewnym czasie Bahram Pasza został awansowany na pijaka z Damaszku, a później Amira al-hadżdż (dowódcę hadżdż ; pl. Umara al-hadż ), czyniąc go odpowiedzialnym za muzułmańską karawanę pielgrzymkową do Mekki .

Twierdza w Gazie

W Gazie Ridwana Paszy zastąpił jego syn Ahmad Paszy , który rządził przez prawie 30 lat. Czasami za jego rządów sanjakowie z Nablusu i Jerozolimy byli przyłączani do Gazy Sanjak . Ten ostatni stał się twierdzą rodu i bazą władzy pod przywództwem Ahmada Paszy. Pod koniec XVII wieku kazał rozbudować Qasr al-Basha z czasów mameluckich w Gazie i przekształcić go w rodzinną fortecę i pałac gubernatora. Ahmad Pasza sporadycznie służył jako amira al-hadżdż , ale walczył o dalsze awansowanie przez rząd osmański, zmuszając kilku wezyrów i biurokratów ze Stambułu do lobbowania dużymi sumami pieniędzy i innymi darami, w przeciwieństwie do swoich poprzedników. Ostatecznie został mianowany gubernatorem Damaszku w 1601 roku, a jego syn Hasan „'Arap” Pasza odziedziczył następnie gubernatorstwo w Gazie. Ahmad Pasza zmarł później w 1607 roku.

Przydomek Hasana Paszy Arap („Beduin”) wywodzi się z dobrych stosunków rodziny Ridwanów oraz reputacji osoby, która trzyma plemiona Beduinów w ryzach. Kiedy Sułtan Murad IV zlecił Hasanowi pomoc w stłumieniu długotrwałego buntu Fakhr ad-Din II (1623-1635), beduińskie jednostki Hasana często okazały się skuteczne w bitwie. W tym okresie Hasan Pasza uzyskał dodatkowe stanowisko gubernatora Trypolisu , choć został zdetronizowany w 1644 r. Jego rządy zubożyły Gazę Sanjak i obciążyły rodzinę Ridwanów dużymi długami. Według historyka damasceńskiego i współczesnego Hasana, Muhammada Amina al-Muhibbiego, Hasan Pasza miał wiele żon i konkubin oraz spłodził 85 dzieci. Za życia Hasana Paszy jeden z jego synów, Husajn Pasza , był gubernatorem Nablusu i Jerozolimy, a także Amir al-Hajj .

Po dymisji Hasana Paszy w 1644 r. Husajn Pasza odziedziczył gubernatorstwo w Gazie i dobrze zarządzał okręgiem. Ponieważ był w stanie zagwarantować bezpieczeństwo głównych dróg i wsi, zapewniając i utrzymując bliskie stosunki z miejscowymi plemionami Beduinów, Gaza i inne miasta w Palestynie były w stanie prosperować i intensywnie rozwijać się za panowania Husajna Paszy. Znaczenie miasta wzrosło do tego stopnia, że ​​Gaza została uznana za „stolicę Palestyny” przez francuskiego konsula Sydonu , Chevalier d'Arvieux . Husayn Pasha nawiązał również przyjazne stosunki ze społecznościami chrześcijańskimi i żydowskimi miasta, umożliwiając tym pierwszym budowę nowych kościołów i odnawianie istniejących. Husajn Pasza wyznaczył swojego syna Ibrahima na gubernatora Jerozolimy, ale Ibrahim zginął w wyprawie wojskowej 1661 przeciwko druzyjskim klanom Libanu.

Spadek

W 1663 roku Husajn Pasza został wysłany na wyprawę, aby pomóc gubernatorowi Damaszku w stłumieniu buntu Beduinów, ale zawiódł i opuścił bitwę zhańbioną. Po petycjach swoich wrogów w rządzie osmańskim został wezwany do Stambułu, gdzie został uwięziony i wkrótce potem zabity. Według historyka Drora Ze'evi, państwo osmańskie obawia się rosnącej potęgi Ridwanów i wierzy, że wyeliminowanie Husajna Paszy umożliwi im „zniszczenie pozostałości rozszerzonej dynastii”. Władzom cesarskim nie podobały się także związki Husajna Paszy z francuskim konsulem i miejscowymi chrześcijanami . Według Filiu, eliminacja Husayna była wynikiem tej „szczególnej relacji”.

Musa Pasza zastąpił swojego brata Husajna Paszy jako gubernator Gazy i centralnej Palestyny, ale długość jego kadencji nie jest dokładnie znana, chociaż dokument z Jerozolimy z 1670 r. Wymienia go jako gubernatora. Według historyka Jean-Pierre'a Filiu, rządy Musa Paszy zakończyły się w 1679 roku. Musa przerwał liberalną politykę Husajna wobec nie-muzułmanów i był bardziej ostrożny w stosunku do życzeń osmańskich podczas jego rządów. Ahmad Pasha ibn Musa zastąpił swojego ojca i był ostatnim gubernatorem Ridwan w Strefie Gazy, służąc do 1690 roku. Po zakończeniu jego rządów dynastia Ridwan została pozbawiona dziedzicznego gubernatora, a następnie urzędnicy wyznaczeni przez rząd osmański zaczęli rządzić Gazą, która stopniowo traciło na znaczeniu. Zbiegło się to z ogólnym wycofaniem poparcia dla lokalnych dynastii ze Sublime Porte (osmańskiego rządu imperialnego). Współcześni potomkowie dynastii Ridwan znani są w Gazie jako Dar al-Basha lub „Dom Paszy”.

Kultura

Rodzina Ridwanów wzorowała swoją dynastię na imperialnym osmańskim domu i podczas walk zbrojnych nosili sztandary bojowe reprezentujące ich dynastię oraz orkiestry marszowe. Rodzina Ridwanów uważała się za przywódców szerszego regionu i patronów innych rządzących rodzin. Farrukh Pasha , czerkieski namiestnik Jerozolimy i założyciel wybitnej dynastii Farrukh , był byłym mamlukiem (niewolnikiem) Bahrama Paszy. Dynastia Farrukh rządziła Nablus Sanjak do połowy XVII wieku. Kiwan, kolejny mameluk z dynastii Ridwan, został głównym pomocnikiem gubernatora Damaszku, zanim jego syn objął gubernatorstwo i urząd Amira al-Hadżja w latach siedemdziesiątych XVII wieku.

Nie wiadomo, czy członkowie rodziny Ridwan woleli używać języka arabskiego czy tureckiego do porozumiewania się między sobą oraz głównie arabskojęzycznymi ludźmi mieszkającymi w ich dzielnicach. Jako urzędnicy osmańscy dobrze mówili po turecku, ale jest również oczywiste, że byli dobrze zorientowani w języku arabskim i obyczajach , ze względu na znajomość literatury arabskiej posiadanej przez różnych gubernatorów Ridwan i bliskie więzi, jakie utrzymywali z lokalnymi elitami, takich jak arabska rodzina Turabay i plemiona Beduinów. Z wyjątkiem dekretów cesarskich lub prowincjonalnych, zapisy sądowe w sanjakach w Gazie, Nablusie, Jerozolimie i Lajjun, którymi często rządzili Ridwanie i ich sojusznicy, były zapisywane w języku arabskim, chociaż qadi był typowo imperialnym językiem tureckim, a zatem tureckim - zapisy językowe nie były wymagane. Małżeństwa mieszane i więzi społeczno-polityczne, które Ridwanowie utrzymywali z Turabayami i Czerkiesami Farrukhami, stworzyły „nową kulturę hybrydową Beduinów i Osmańczyków”, która była „widoczna w życiu dworskim, stroju i prawdopodobnie także w języku”, według historyka Drora Ze ' evi.

Sojusz Ridwan-Turabay-Farrukh

Między 16 i 17 wieku, trzy rodziny kontrolował sanjaks że stanowiło obszar Palestyny: to Ridwans przewodniczył Gazy, podczas gdy Farrukhs i Turabays przewodniczył Nablusie i Ladżdżun odpowiednio. Ze względu na wspólne interesy i wcześniejsze związki niewolników wojskowych , trzy rodziny zacieśniły bliskie więzi przez cały okres ich rządów. Ridwanie byli dominującą frakcją w tej wyłaniającej się zjednoczonej dynastii. Dowody małżeństw mieszanych między rodzinami wskazują rejestry osmańskie. Na przykład wnuczka Ahmada ibn Turabay, założyciela dynastii Turabay, była matką gubernatora Assafa Farrukha Paszy. Żoną Assafa była Shaqra Khatun, córka gubernatora Husajna Paszy. Po śmierci Assafa Paszy i Shaqry dwaj ich synowie, Muhammad Bey i Ali Bey, weszli pod opiekę brata Husajna, gubernatora Musy Paszy. Córka Hasana „Arapa” Paszy, siostry Musy i Husajna, wyszła za mąż za brata Assafa, Alego Farrukha. Dzielenie się wspólnym majątkiem pomogło również w utrzymaniu jedności rodzin.

Sojusz Ridwan-Farrukh-Turabay traktował terytoria Palestyny ​​i czasami Transjordanii jako dziedziczne lenna . W trudnych okresach trzy rodziny łączyły swoje siły, aby stawić czoła wyzwaniom buntowników lub lokalnych rywali. Wojskowe stosunki między nimi zapoczątkowały ochronę dorocznej karawany hadżdż . Kiedy konkretnemu gubernatorowi przydzielono rolę amira al-hadżdż , wymagało to od niego odejścia od sanjak na dłuższy czas. Aby chronić swoje dystrykty przed najazdami Beduinów, uchylaniem się od płacenia podatków i niszczeniem mienia osobistego, odchodzący gubernatorzy zwykle powierzali władzę władcom sąsiedniego sanjaka . Na przykład w 1589 roku Ridwan Pasza poprosił Assafa ibn Turabay o tymczasowe zastąpienie go gubernatorem Damaszku, co zapoczątkowało tradycję, która trwała aż do XVII wieku.

Wzajemne zaufanie między rodzinami przekształciło się w mocny sojusz wojskowy na początku XVII wieku w wyniku rosnącej siły Fakhr-al-Din II w osmańskiej Syrii . Wspierany przez Wielkiego Księcia Toskanii Medyceuszy , Fakhr-al-Din na krótko naprawił swoje stosunki z rządem osmańskim, aw 1622 roku przejął kontrolę nad Safad i Ajlun sanjaks , został gubernatorem Nablusu i mianowany mutasallim (poborcą podatkowym) Gazy. Jego siły ruszyły w kierunku Jerozolimy, przemierzając przybrzeżną równinę Palestyny. Posunięcia Fakhra al-Dina zagroziły rządom trzech rodzin, które po zachęcie ze strony Sublime Porte w Stambule utworzyły koalicję, aby powstrzymać jego natarcie. W 1623 r. Armie Hasana „Arapa” Paszy, Muhammada ibn Farrukha i Ahmada ibn Turabay z powodzeniem rozbiły armię Fachra al-Dina nad rzeką Awja , zmuszając go do wycofania się z Palestyny.

Roboty budowlane

Przez całe swoje panowanie dynastia Ridwan zgromadziła w Gazie ogromne bogactwa, w tym ziemie rolne i kilka nieruchomości. Rodzina przeznaczyła dużą część tego majątku na awqaf (fundusze religijne), z których finansowała budowę i utrzymanie różnych budynków użyteczności publicznej. Niektórzy członkowie dynastii zostali pochowani na Maqbarat al-Ridwan (Cmentarz rodziny Ridwan) położonym na południe od Wielkiego Meczetu w Gazie . Od 2008 roku na cmentarzu znajdowało się kilka marmurowych grobów.

Rodzina odrestaurowała minarety dwóch meczetów w dzielnicy Shuja'iyya w Gazie, podczas gdy Musa Pasza kazał odbudować minaret Wielkiego Meczetu w Gazie. Meczet został również zbudowany w obrębie twierdzy Qasr al-Basha, która później została nazwana Zamkiem Ridwan ze względu na jego funkcję rezydencji Ridwanów ( ad-Dabawiyya ). Sama twierdza została wyposażona w dodatkowe zabezpieczenia, w tym w szczeliny na strzały i wąskie otwory, które zostały rozszerzone, aby umożliwić użycie armaty. Podczas rządów Ridwana zrekonstruowano targ Qaysariyyah w dzielnicy al-Daraj w Gazie, podobnie jak łaźnię Hamam al-Sammara i dawną karawanę Khan az-Zayt. Bahram Pasza nakazał budowę głównej sabil („fontanny”) w Gazie w połowie XVI wieku.

Na Wzgórzu Świątynnym ( Haram al-Sharif ) w Jerozolimie, Ahmad Pasha ibn Ridwan miał khalwa , znaną jako Mameluk Khalwa, zbudowaną dla lokalnych sufich kierowanych przez al-Ghazi Abu al-Sa'ud, oraz do badania prawa islamskiego w 1601 roku. Architektem chałwy był Abd al-Muhsin ibn Nimr, który realizował inne projekty Ahmada Paszy w Jerozolimie. Ahmad Pasza założył waqf, aby finansować Abu al- Sa'ud oraz utrzymanie i zarządzanie khalwa .

Lista gubernatorów Ridwan w Strefie Gazy

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Filiu, Jean-Pierre (2014). Gaza: historia . Oxford University Press. ISBN   9780190201890 .
  • Labat, Jean Baptiste (1735). Mémoires du Chevalier d'Arvieux (w języku francuskim). Charles Jean Baptiste Delespine.
  • Natsheh, Yusuf (2010). „Północno-zachodnia Khalwa Ahmada Paszy” . Pielgrzymka, nauki i sufizm: sztuka islamu na Zachodnim Brzegu iw Gazie . Muzeum bez granic. ISBN   9783902782113 .
  • Shahin, Mariam (2005). Palestyna: przewodnik . Książki Interlink. ISBN   1-56656-557-X .
  • Sharon, Moshe (2009). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, G . 4 . SKARP. ISBN   978-90-04-17085-8 .
  • Watenpaugh, Heghnar (1999). Obraz osmańskiego miasta: architektura imperialna i reprezentacja życia miejskiego w Aleppo w XVI i XVII wieku . Uniwersytet Kalifornijski.
  • Ze'evi, Dror (2012). Wiek osmański: dzielnica Jerozolimy w XVII wieku . SUNY Press. ISBN   978-0-7914-2915-0 .

Linki zewnętrzne