Roberto Assagioli - Roberto Assagioli

Roberto Assagioli (27 lutego 1888 – 23 sierpnia 1974) był włoskim psychiatrą i pionierem w dziedzinie psychologii humanistycznej i transpersonalnej . Assagioli założył ruch psychologiczny znany jako psychosynteza , który do dziś jest rozwijany przez terapeutów i psychologów, praktykujących opracowane przez niego metody i techniki psychologiczne. Jego prace, przedstawione w dwóch książkach i wielu monografiach opublikowanych w formie broszur, podkreślały możliwość postępującej integracji lub syntezy osobowości .

Życie

Assagioli urodził się 27 lutego 1888 w Wenecji , Włochy , a pochodził z mieszczańskiej żydowskiej tle. Urodził się pod imieniem Roberto Marco Grego , syn Eleny Kaula i Leone Greco; jednak jego biologiczny ojciec zmarł, gdy Assagioli miał dwa lata, a wkrótce potem jego matka ponownie wyszła za mąż za Alessandro Emanuele Assagioli. Assagioli w młodym wieku miał kontakt z wieloma twórczymi możliwościami, takimi jak sztuka i muzyka, które, jak sądzono, zainspirowały jego prace nad psychosyntezą. W wieku 18 lat nauczył się ośmiu różnych języków, a mianowicie włoskiego (jego ojczysty język), angielskiego , francuskiego , rosyjskiego , greckiego , łaciny , niemieckiego i sanskrytu . W tym wieku zaczął także podróżować, głównie do Rosji , gdzie poznawał systemy społeczne i politykę.

W 1922 ożenił się z młodą kobietą o imieniu Nella Ciapetti i mieli razem jednego syna, Ilario Assagioli.

W 1940 roku został aresztowany i Assagioli uwięziony przez Benito Mussoliniego „s faszystowskiego rządu , został oskarżony o«modli się o pokój i zapraszając innych do przyłączenia się go wraz z innymi przestępstwami międzynarodowymi.» Został umieszczony w izolatce w więzieniu Regina Coeli na 27 nocy, dopóki nie został zwolniony i wrócił do rodziny. Podczas II wojny światowej jego rodzinna farma we Florencji we Włoszech została zniszczona, a on i jego rodzina ukryli się w Alpach Catenaia (w prowincji Arezzo) oraz w Dolinie Górnego Tybru. Jego syn zmarł w wieku 28 lat na chorobę płuc, która była przyczyną silnego stresu spowodowanego ciężkimi warunkami życia podczas wojny. Po zakończeniu wojny powrócił do pracy i rozpoczął swoje dziedzictwo znane jako Psychosynteza .

Lata po wojnie były stosunkowo spokojne i właśnie w tym czasie założył różne fundacje poświęcone psychosyntezie w Europie i Ameryce Północnej. Assagioli wiódł długie i dostatnie życie i miał szczęśliwe czterdziestoletnie małżeństwo, dopóki nie zmarł w wieku 86 lat 23 sierpnia 1974 roku. Przyczyna jego śmierci była nieznana.

Assagioli nie lubił rozmawiać o swoim życiu osobistym, ponieważ wolał być pamiętany za swoją pracę naukową. Dostępnych jest bardzo niewiele biografii dotyczących życia Assagioli, a większość nie jest napisana po angielsku.

Edukacja

Assagioli uzyskał pierwszy stopień naukowy z neurologii i psychiatrii w Istituto di Studii Superiori Pratici e di Perfezionamento we Florencji w 1910 roku. W tym czasie zaczął pisać artykuły krytykujące psychoanalizę, w których Assagioli argumentował bardziej holistyczne podejście.

Po ukończeniu studiów we Włoszech Assagioli wyjechał do Szwajcarii , gdzie szkolił się w psychiatrii w szpitalu psychiatrycznym Burghölzli w Zurychu . Doprowadziło to do otwarcia pierwszej praktyki psychoanalitycznej we Włoszech, znanej jako Istituto di Psicosintesi. Jednak jego praca w psychoanalizie pozostawiła go niezadowolony z dziedziny psychiatrii; jako całość, ponieważ uważał, że psychoanaliza jest niekompletna.

Psychosynteza

Inspiracja i rozwój

Assagioli słynie z rozwijania i tworzenia nauki o psychosyntezie, duchowym i holistycznym podejściu do psychologii, które wywodzi się z psychoanalizy. Był w dużej mierze zainspirowany ideą stłumionego umysłu Freuda i teoriami zbiorowej nieświadomości Junga. Wyszkolony w psychoanalizie, ale niezadowolony z tego, co uważał za jej niekompletność jako całość, Assagioli uważał, że miłość, mądrość, kreatywność i wola są ważnymi składnikami, które należy uwzględnić w psychoanalizie. Najwcześniejszy rozwój psychosyntezy Assagioli rozpoczął się w 1911 roku, kiedy rozpoczął formalną edukację w dziedzinie psychologii. Kontynuował pracę nad psychosyntezą aż do śmierci. Wiadomo było, że Freud i Assagioli korespondowali, chociaż nigdy nie mieli okazji się spotkać. Assagioli powiedział: „Psychosynteza zakłada psychoanalizę, a raczej obejmuje ją jako pierwszy i konieczny etap”.

Assagioli nie zgadzał się jednak z teoriami sformułowanymi przez Zygmunta Freuda, które uważał za ograniczające. Odmówił zaakceptowania redukcjonizmu Freuda i zaniedbania pozytywnych wymiarów osobowości. Psychosynteza stała się pierwszym podejściem zrodzonym z psychoanalizy, które obejmowało również artystyczny, altruistyczny i heroiczny potencjał człowieka. Praca Assagioli była bardziej zgodna z psychologiem Carlem Jungiem . Zarówno Assagioli, jak i Jung potwierdzali znaczenie duchowego poziomu ludzkiej egzystencji. Assagioli podzielił się z Jungiem spostrzeżeniem, że objawy psychologiczne mogą być wyzwalane przez dynamikę duchową. Assagioli uważał, że teorie Junga są najbliższe jego rozumieniu psychosyntezy.

Assagioli przypisał wiele swoich inspiracji dla psychosyntezy swoim miesięcznym uwięzieniem w odosobnieniu w 1940 roku. Wykorzystał swój czas w więzieniu, aby wykonywać swoją mentalną wolę, medytując codziennie. Doszedł do wniosku, że był w stanie zmienić swoją karę w okazję do zbadania swojego wnętrza.

Psychologia Dzisiaj wywiad

W grudniowym numerze Psychology Today z 1974 roku Assagioli udzielił wywiadu Samowi Keenowi , w którym Assagioli omówił różnice między psychoanalizą Freuda a psychosyntezą:

Dużo więcej uwagi poświęcamy wyższej nieświadomości i rozwojowi jaźni transpersonalnej. W jednym ze swoich listów Freud powiedział: „Interesuje mnie tylko piwnica człowieka”. Psychosynteza jest zainteresowana całym budynkiem. Staramy się zbudować windę, która umożliwi osobie dostęp do każdego poziomu jej osobowości. W końcu budynek z samą piwnicą jest bardzo ograniczony. Chcemy otworzyć taras, na którym można się opalać lub patrzeć w gwiazdy. Naszą troską jest synteza wszystkich obszarów osobowości. Oznacza to, że psychosynteza jest holistyczna, globalna i inkluzywna. Nie sprzeciwia się psychoanalizie ani nawet modyfikacji zachowania, ale podkreśla, że ​​potrzeby sensu, wyższych wartości, życia duchowego są równie realne, jak potrzeby biologiczne czy społeczne. Zaprzeczamy istnieniu odosobnionych ludzkich problemów.

Assagioli zauważył, że Carl Jung , „ze wszystkich współczesnych psychoterapeutów, jest najbliższy w teorii i praktyce psychosyntezy” i dalej rozszerzył podobieństwa między jego poglądami a poglądami Junga:

W praktyce terapeutycznej oboje zgadzamy się, że odrzucamy „patologizm”, to znaczy koncentrację na chorobliwych przejawach i objawach rzekomej „choroby” psychologicznej. Uważamy, że człowiek jest zasadniczo zdrowym organizmem, w którym może dochodzić do chwilowego nieprawidłowego funkcjonowania. Natura zawsze stara się przywrócić harmonię, aw psychice dominuje zasada syntezy. Nie istnieją nie do pogodzenia przeciwieństwa. Zadaniem terapii jest pomoc jednostce w przekształcaniu osobowości i integrowaniu pozornych sprzeczności. Zarówno Jung, jak i ja podkreślaliśmy potrzebę rozwijania przez człowieka wyższych funkcji psychicznych, wymiaru duchowego.

Podkreślił również różnice między pracą Junga a psychosyntezą:

Być może najlepszym sposobem na określenie naszych różnic jest diagram funkcji psychicznych. Jung wyróżnia cztery funkcje: wrażenia, uczucia, myśli i intuicję. Psychosynteza mówi, że cztery funkcje Junga nie dają pełnego opisu życia psychicznego. Nasz pogląd można zwizualizować w następujący sposób: Uważamy, że zewnętrzna wyobraźnia lub fantazja to odrębna funkcja. Istnieje również grupa funkcji, które skłaniają nas do działania w świecie zewnętrznym. Ta grupa obejmuje instynkty, tendencje, impulsy, pragnienia i aspiracje. I tu dochodzimy do jednego z centralnych fundamentów psychosyntezy: istnieje fundamentalna różnica między popędami, impulsami, pragnieniami i wolą. W ludzkiej kondycji często dochodzi do konfliktów między pragnieniem a wolą. I umieścimy wolę w centralnej pozycji w sercu samoświadomości lub ego.

Assagioli stwierdził o testamencie:

Wola nie jest tylko asertywna, agresywna i kontrolująca. Jest wola akceptacji, wola uległa, wola poświęcona. Można powiedzieć, że w woli istnieje kobieca polaryzacja – chęć poddania się, radosna akceptacja innych funkcji osobowości.

Pod koniec wywiadu sam Keen podsumował:

Trudno jest wiedzieć, co liczy się jako dowód na słuszność światopoglądu i terapeutykę, jaką za sobą pociąga. Każda forma terapii ma dramatyczne sukcesy i równie dramatyczne porażki. Jako dowód w sprawie psychosyntezy wprowadź argument ad hominem: mówiąc o śmierci, nie zmienił się ton ani intensywność głosu Assagioli, a światło wciąż igrało w jego ciemnych oczach, a jego usta nigdy nie były daleko od uśmiechu.

Praca duchowa

Assagioli był również zainteresowany i aktywny na polu świadomości i pracy transpersonalnej. Po przestudiowaniu teozofii i filozofii Wschodu w jego pracach pisemnych rozwinęły się różne techniki medytacyjne, w tym medytacja refleksyjna, receptywna i twórcza. Przyczynił się również do kilku grup duchowych w tradycji znanej jako „ wieczna mądrość ”. Założył dwie grupy, których celem było nauczanie medytacji w oparciu o idee nauczycielki New Age Alice Bailey : The Group for Creative Meditation i Meditation Group for the New Age. Był także współzałożycielem Szkoły Studiów Ezoterycznych, mającej na celu nauczanie twórczości Alice Bailey na poziomie zaawansowanym.

Opublikowane prace

  • 1906 – Opublikowano w Farrari's Magazine – Gli effetti del riso e le loro applicazioni pedagogiche aka, Smiling Wisdom (włoski)
  • 1909 - rozprawa doktorska, La Psicosintesi (włoski)
  • 1965 - Psychosynteza: zbiór podstawowych pism Roberto Assagioli ISBN  0-9678570-0-7 (angielski)
  • 1973 - Akt woli Roberto Assagioli ISBN  0-670-10309-8 (angielski)
  • 1993 - ( pośmiertnie ) Rozwój transpersonalny: wymiar poza psychosyntezą Roberto Assagioli ISBN  1-85538-291-1 (angielski)
  • 2016 - ( pośmiertnie ) Wolność w więzieniu Roberto Assagioli. Wyd. Katarzyna Ann Lombard, Istituto di Psiconsintesi, Firenze, Włochy (w języku angielskim)

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne