Rodolfo Acuña - Rodolfo Acuña

Rodolfo Acuña
RudyAcuna.JPG
Acuña w 2007 roku
Urodzony ( 18.05.1932 ) 18 maja 1932 (wiek 88)
Boyle Heights, Los Angeles, Kalifornia
Inne nazwy „Rudy” Acuña
Zawód Historyk, pedagog, profesor
Znany z Okupowana Ameryka i Chicana / o Studies

Rodolfo "Rudy" Francisco Acuña , Ph.D. (Urodzony 18 maja 1932) to amerykański historyk , emerytowany profesor na California State University w Northridge , a uczonym badań Chicano . Jest autorem książki Occupied America: A History of Chicanos z 1972 roku , przybliżającej historię południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych, z dużym naciskiem na meksykańskich Amerykanów . Ósme wydanie zostało opublikowane w 2014 roku. Acuña pisała także dla Los Angeles Times , The Los Angeles Herald-Express , La Opinión i wielu innych gazet. Jego praca podkreśla walkę narodu meksykańskiego Amerykanów. Acuña jest aktywistą i wspierał liczne inicjatywy związane z ruchem Chicano . Obecnie prowadzi internetowy kurs historii na California State University w Northridge.

Wczesne życie

Acuña urodziła się w Los Angeles w Kalifornii w 1932 r. Jako córka Alicii Elías, która pochodziła z Sonory w Meksyku. Jego ojciec pochodził z Cocula, Jalisco .

Acuña mówi, że jego doradca akademicki poradził mu, aby uczył „hiszpańskiego” lub „wychowania fizycznego”, ponieważ „Meksykanie nie mają historii”. To go rozwścieczyło, oburzenie, które zmotywowało go do zrobienia doktoratu z historii. Jego specjalnością był północny Meksyk i meksykańskie pochodzenie mieszkańców Stanów Zjednoczonych. Jego badania doprowadziły do ​​jego udziału w ruchu mającym na celu rozpoczęcie studiów Chicano, dając głos meksykańskim Amerykanom w dziedzinie edukacji i historii.

Wychowawca

W 1958 roku Acuña zaczął uczyć w San Fernando Junior High School , przenosząc się później do Cleveland High School, gdzie uczył nauk społecznych do 1965 roku, kiedy to otrzymał posadę w Los Angeles Pierce College . Uczył także liceum dla dorosłych, aby opłacić studia doktoranckie na Uniwersytecie Południowej Kalifornii, w którym to czasie był aktywny w Latynoamerykańskim Stowarzyszeniu Obywatelskim i Meksykańskim Amerykańskim Stowarzyszeniu Politycznym. Był założycielem Kalifornijskiego Uniwersytetu Stanowego , wydziału Chicano / a Studies w Northridge, a jego nauczanie rozpoczęło się tam w 1969 roku. Wydział CSUN Chicana / o Studies w CSUN ma obecnie 28 profesorów zatrudnionych na etatach i oferuje 166 sekcji Chicana / o na semestr .

W 1989 roku Acuña był członkiem założycielem Labor / Community Strategy Centre, grupy działającej na rzecz praw obywatelskich. Dwa lata później udał się do Salwadoru jako korespondent Texas Observer podczas wyborów prezydenckich. Zawsze starał się spełnić swoje trwające całe życie pytanie, „na ile trafne były interpretacje historyków przeszłości”, ich rzetelność i obiektywizm. Jego książki i wykłady analizują i analizują to pytanie na podstawie jego studiów nad dokumentami i doświadczeniami życiowymi.

Acuña nadal nazywa siebie Chicano, ponieważ „Słowa mają znaczenie, znaczenia, które mają być powiązane z rzeczywistością. Tworząc narrację historyczną, znaczenia powinny być jasne i najlepiej opisywać rzeczywistość czasów. Znaczenia mogą być zaciemniane dla celów politycznych; często nazywamy to podwójną mową; mówimy jedno, a mamy na myśli drugie. Chicana / o Public Scholar twierdzi, że słowo Chicana / o najlepiej opisuje dziedzinę studiów zwaną Chicana / o Studies i wyraża idealizm, do którego jako społeczność powinniśmy dążyć Przede wszystkim Acuña woli być znany jako nauczyciel, ponieważ przez większość swojej kariery prowadził od czterech do pięciu zajęć w semestrze.

Kwestie latynoskie w USA

Podczas wykładu upamiętniającego wydanie swojej książki US Latinos: An Inquiry (Greenwood Press, 2003) w 2003 r. Krytycznie odniósł się do amerykańskich problemów latynoskich i latynoskiej wytwórni lub tożsamości. Głęboko zagłębia się w to, co dokładnie definiuje naród lub kulturę; ich podobieństwa i różnice; i jakie doświadczenia życiowe są niezbędne, aby odróżnić jedną grupę etniczno-kulturową od drugiej. W swojej książce wyraźnie zauważa błędny trend opisywania dużej i niejednorodnej grupy, takiej jak ludzie pochodzenia latynoamerykańskiego w Stanach Zjednoczonych, pod takimi etykietami jak Latynos. Przyznaje, że wielu ludzi jest przeciwnych temu terminowi i że media arbitralnie i kapryśnie narzuciły Hiszpanie i Latynosów jako absolutne i monolityczne grupy etniczne:

Kiedy i dlaczego powstała tożsamość latynoska, to bardziej skomplikowana historia. Zasadniczo politycy, media i marketerzy uważają, że wygodnie jest zajmować się różnymi osobami mówiącymi po hiszpańsku w Stanach Zjednoczonych pod jednym parasolem. Jednak wiele osób o hiszpańskich nazwiskach kwestionuje termin Latynos . Twierdzą, że jest to mylące, ponieważ nie istnieje żadna narodowość latynoska ani latynoska, ponieważ nie istnieje państwo latynoskie, więc uogólniając termin latynoski, niweczy różne tożsamości narodowe objęte parasolem.

W 2008 roku Acuña i jego żona Guadalupe Compeán zredagowali trzytomową antologię zatytułowaną Voices of the US Latino Experience (Greenwood Press). Praca jest podstawą jego historii studiów Chicana / o w CSUN zatytułowanej In the Trenches of Academe, gdzie Acuña - na podstawie swoich badań ponad 2000 dokumentów dotyczących Latynosów mieszkających w Stanach Zjednoczonych - stwierdza, że ​​jak dotąd nie ma historii latynoskiej. Luźno opiera się na kwestiach poruszonych w kwestii narodowej Marksa. Jego 2007, Corridors of Migration: Odyssey of Mexican Laborers, 1600-1933 (Arizona 2007) otwiera nowe możliwości w transgranicznym badaniu historii Chicano, wykorzystując dokumenty po obu stronach granicy do dokumentowania i badania wczesnej urbanizacji i proletaryzacji meksykańskich robotników .

"Czy Antonio Banderas Latino?"

Podczas wykładu zatytułowanego „Czy Antonio Banderas Latino?” w Swarthmore College jego badania nad rasą, wiekiem, historią i klasą tożsamości Chicano zostały porównane i skontrastowane z definicją rzekomej latynoskiej tożsamości USA. Jego pytanie „czy Hiszpan powinien uzyskać akcję afirmatywną dla Latynosów bez doświadczenia życiowego?” - gdzie doświadczenie życiowe oznaczało, że trzeba cierpieć dyskryminację - odpowiedziano „nie”. To było powtarzające się tematem jego prac: że uprawnienia praw obywatelskich nie są automatyczne, ale zarezerwowane dla tych, którzy w przeszłości doświadczyli rasowej i klasowej dyskryminacji . Bez względu na to, co ludzie myślą o Banderasie jako osobie, jest on Europejczykiem i nie należy do klasy, która w przeszłości była dyskryminowana. W 2002 roku Acuña sprzeciwił się nominacji Miguela Estrady , imigranta z Hondurasu, którego ojciec był właścicielem plantacji w Hondurasie , do Sądu Okręgowego w Waszyngtonie.

Dyskryminacja

W 1992 Acuña pozwał Uniwersytet Kalifornijski w Santa Barbara za dyskryminację; sędzia odrzucił powództwo dotyczące dyskryminacji ze względu na rasę; polityczna przyczyna działania została wcześniej odrzucona, ponieważ nie dotarła do wniosku o przedawnienie. Jury stwierdziło, że Acuña był dyskryminowany ze względu na swój wiek, ale sędzia federalny Audrey Collins odmówiła zmuszenia Uniwersytetu do zatrudnienia go, zamiast tego przyznała mu rekompensatę pieniężną w wysokości 325000 USD, którą Acuña wykorzystał do założenia fundacji, w której on, jego żona a jego zwolennicy zaczęli pomagać ofiarom dyskryminacji zawodowej w szkolnictwie wyższym. Fundacja For Chicana Chicano Studies Foundation uruchomiła niedawno stronę internetową. Oprócz przyznawania dziesiątek tysięcy nagród na koszty sądowe fundacja przekazuje średnio 7500 dolarów rocznie na stypendia.

Dziedzictwo

Archiwa Acuña znajdują się w sekcji Special Collections and Archives w bibliotece na California State University w Northridge .

Korona

Bibliografia

  1. ^ „National Portrait Gallery dodaje 28 znanych twarzy” . WTOP . 29 października 2018 r.
  2. ^ Amerykańskie Towarzystwo Historyczne Dlaczego warto zostać historykiem? Rodolfo F. Acuña URL obejrzano 15 stycznia 2007
  3. ^ Forchicanostudies.wikispaces.com
  4. ^ Informacja prasowa Książka Rodolfo Acuny koncentruje się na problemach dzisiejszych Latynosów - California State University, Northridge Adres URL dostępny 15 stycznia 2007
  5. ^ Acuña, Rodolfo, wydania US Latino , Greenwood Publishing Group, 2003 ISBN   0-313-32211-2
  6. ^ Fitzgerald, David. (2009) „Przegląd: Corridors of Migration: The Odyssey of Mexican Laborers, 1600-1933”. Bulletin of Latin American Research 28 (2), 321.
  7. ^ The Daily Gazette Swarthmore College Piątek, 19 września 2003, tom 8, adres URL numer 15, dostęp 15 stycznia 2007
  8. ^ „Nominacion de Estrada: Un latino contra los latinos”, La Opinion , 10 maja 2002. Publikowane również w Miami Herald , San Diego La Prensa , Los Angeles Daily News i różnych innych gazetach.
  9. ^ Quiñones, Ben (2006-04-19). „Wyzwolone Chicano” . LA Weekly . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2006-04-25 . Źródło 2006-04-20 . CS1 maint: zniechęcony parametr ( link )
  10. ^ „Kolekcja Rodolfo F. Acuna, 1857-2006” . Źródło 27 grudnia 2018 r .

Bibliografia

  • Atak na zbiorową pamięć meksykańskich Amerykanów w 2017 r. , 2010–2015: pływanie z rekinami . Książki Lexington.
  • 2008 Głosy amerykańskiego doświadczenia latynoskiego [Trzy tomy]. Greenwood Press.
  • 2007 Corridors of Migration: Odyssey of Mexican Laborers, 1600-1933 . University of Arizona Press.
  • 2007 Occupied America: A History of Chicanos . Szósta edycja. Nowy Jork: Longman. ISBN   0-321-42738-6 .Linki zewnętrzne
  • 2004 Kwestie amerykańskich Latynosów . Greenwood Press. ISBN   0-313-32211-2 .Linki zewnętrzne
  • 2004 Occupied America: A History of Chicanos . Wydanie 5. Nowy Jork: Longman. ISBN   0-321-10330-0 .Linki zewnętrzne
  • 2000 Occupied America: A History of Chicanos . Wydanie 4. Nowy Jork: Addison, Wesley & Longman.
  • 1998 Czasami nie ma innej strony: eseje o prawdzie i obiektywności . Notre Dame: University of Notre Dame Press. 291 str. Wyróżnienie honorowe dla nagrody Gustavus Myers Award za wybitną książkę o stosunkach rasowych w Ameryce Północnej. ISBN   0-268-01763-8 .Linki zewnętrzne
  • 1997 Prawda i obiektywność oraz historia Chicano . East Lansing: Julian Samora Research Institute, Michigan State University. ISBN   0-8165-0370-2 .Linki zewnętrzne
  • 1996 Wszystko oprócz Meksyku: Chicanos we współczesnym Los Angeles . Londyn: Verso Press, 1996. 320 str. Laureat nagrody Gustavus Myers Award za wybitną książkę o relacjach rasowych w Ameryce Północnej. ISBN   1-85984-936-9 .Linki zewnętrzne
  • 1988 Occupied America: A History of Chicano . Edycja 3D. Nowy Jork: Harper and Row. 475 s. Laureat nagrody Gustavusa Myersa za wybitną książkę o stosunkach rasowych w Ameryce Północnej.
  • 1988 Nagranie dźwiękowe: Okupowana Ameryka - historia Chicanos . Publikacja: Salt Lake City, Utah: Wydział Biblioteki Stanu Utah dla osób niewidomych i niepełnosprawnych ruchowo. Kaseta.
  • 1984 Community Under Siege: A Chronicle of Chicanos na wschód od rzeki Los Angeles, 1945-1975 . UCLA. 560pp. ISBN   0-89551-066-9 .Linki zewnętrzne
  • 1981 El Caudillo Sonorense: Ignacio Pesqueira y sus tiempos . Meksyk DF: ERA. 191 s.
  • 1980 Occupied America: A History of Chicanos . Wydanie 2. Nowy Jork: Harper & Row. 437 s.
  • 1976 America Ocupada . Ediciones ERA. 342 s.
  • 1974 Sonoran Strongman: The Times of Ignacio Pesqueira . Tucson: University of Arizona Press. 179 s.  ISBN   0-8165-0370-2
  • 1972 Okupowana Ameryka: walka Chicano o wyzwolenie . Nowy Jork: Harper & Ro., 282 str.
  • 1971 Historia meksykańskich Amerykanów; ludzie i ziemia . Sacramento: Departament Edukacji stanu Kalifornia.
  • 1970 Cultures in Conflict: Case Studies of the Mexican American . Los Angeles: Charter Books. 140 s.
  • 1970 Meksykańska kronika amerykańska . Nowy Jork: American Book Co. 210 str.
  • 1969 Historia meksykańskiego Amerykanina . Nowy Jork: American Book Co. 140 str.

Linki zewnętrzne