Pozdrowienie rzymskie - Roman salute

Salut rzymski ( włoski : saluto Romano ) lub faszystowski salut ( włoski : saluto fascista ) jest gest , w którym ramię jest w pełni otwarta, skierowane do przodu, w dół z dłoni i palców dotykania. W niektórych wersjach ramię jest uniesione pod kątem; w innych trzyma się ją równolegle do podłoża. W dzisiejszych czasach ten pierwszy jest powszechnie uważany za symbol faszyzmu opartego na zwyczaju popularnie przypisywanym starożytnemu Rzymowi . Jednak żaden tekst rzymski nie podaje tego opisu, a rzymskie dzieła sztuki, które pokazują gesty pozdrawiające, niewiele przypominają współczesny rzymski salut.

Począwszy od obrazu Jacques-Louis David'a Przysięga Horatii (1784) pojawiło się skojarzenie tego gestu z rzymską kulturą republikańską i imperialną. Gest i jego identyfikacja z kulturą rzymską zostały rozwinięte w innych dziełach neoklasycznych . Zostało to dalej rozwinięte w kulturze popularnej pod koniec XIX i na początku XX wieku w sztukach i filmach, które przedstawiały salut jako starożytny rzymski zwyczaj. Wśród nich znalazł się włoski film Cabiria z 1914 roku, do którego napisy napisał nacjonalistyczny poeta Gabriele d'Annunzio . W 1919 r. d'Annunzio, gdy kierował okupacją Fiume , przyjął przedstawiony w kinie salut jako neoimperialny rytuał .

Pod wpływem d'Annunzia gest ten szybko stał się częścią symbolicznego repertuaru wschodzącego włoskiego ruchu faszystowskiego . W 1923 salut został stopniowo przyjęty przez włoski reżim faszystowski. Została następnie przyjęta i obowiązkowa w partii nazistowskiej w 1926 roku i zyskała narodowe znaczenie w państwie niemieckim, gdy naziści przejęli władzę w 1933 roku. Została również przyjęta przez ruchy faszystowskie, skrajnie prawicowe i ultranacjonalistyczne .

Od końca II wojny światowej pokazywanie nazistowskiego salutu było przestępstwem w Niemczech, Austrii, Czechach, Słowacji i Polsce. Ograniczenia prawne dotyczące jego stosowania we Włoszech są bardziej zniuansowane, a stosowanie tam wywołało kontrowersje. Gest i jego odmiany są nadal używane w kontekstach neofaszystowskich , neonazistowskich i falangistycznych .

Wczesne źródła i obrazy rzymskie

Kolumna Trajana , Tablica LXII. Widzowie wznoszą ręce, by wysławiać cesarza

Współczesny gest polega na sztywnym wyprostowaniu prawego ramienia do przodu i podniesieniu go o około 135 stopni od pionowej osi ciała, z dłonią skierowaną w dół i wyciągniętymi palcami, stykającymi się ze sobą. Zgodnie z powszechnym przekonaniem, salut ten opierał się na starożytnym rzymskim zwyczaju. Jednak opis ten jest nieznany w literaturze rzymskiej i nigdy nie jest wymieniany przez starożytnych historyków Rzymu. Żadne dzieło sztuki rzymskiej nie prezentuje tego rodzaju salutu. Gest uniesionej prawej ręki lub ręki w kulturach rzymskich i innych starożytnych, który istnieje w zachowanej literaturze i sztuce, na ogół miał znacznie inną funkcję i nigdy nie jest identyczny z nowoczesnym salutem wyprostowanym.

Prawa ręka (łac. dextera , dextra ; gr. δεξιά – dexia ) była powszechnie używana w starożytności jako symbol przyrzeczenia zaufania, przyjaźni lub lojalności. Na przykład Cyceron donosił, że Oktawian złożył przysięgę Juliuszowi Cezarowi , wyciągając prawą rękę: „Chociaż ten młodzieniec [młody Cezar Oktawian] jest potężny i ładnie zganił Antoniusza, ale mimo wszystko musimy poczekać na koniec (...) Ale cóż za przemówienie! Złożył przysięgę słowami: 'abym dostąpił zaszczytów mego ojca!', a jednocześnie wyciągnął prawą rękę w kierunku swego posągu.

Rzeźby upamiętniające zwycięstwa militarne, takie jak na Łuku Tytusa , Łuku Konstantyna czy Kolumnie Trajana, są najbardziej znanymi przykładami uniesionych ramion w sztuce tego okresu. Jednak pomniki te nie przedstawiają ani jednego wyraźnego obrazu rzymskiego salutu.

Ilustracje najbliższymi w wyglądzie do podniesionym ramieniem pozdrowieniu są sceny w rzymskiej rzeźby i monety, które pokazują się adlocutio , acclamatio , Adventus lub profectio . Są to sytuacje, w których wysoki rangą urzędnik, taki jak generał lub cesarz, zwraca się do pojedynczych osób lub grup, często do żołnierzy. W przeciwieństwie do współczesnego obyczaju, w którym zarówno przywódca, jak i ludzie, do których się zwracają, w większości tych scen widać tylko podnoszącego rękę wyższego urzędnika. Czasami jest to znak powitania lub życzliwości, ale zwykle jest używany jako oznaka mocy. Przeciwny obraz jest salutatio tematyce diogmites wojskowego oficer policji, który podnosi jego prawą rękę, aby pozdrowić swojego dowódcę podczas jego Adventus na zwolnienie z 2nd-wiecznej Efezie .

Przykładem pozdrawiającego gestu władzy cesarskiej jest posąg Augusta z Prima Porta, który kieruje się pewnymi wytycznymi wyznaczonymi przez ówczesnych oratorów. W Rhetorica ad Herennium anonimowy autor stwierdza, że ​​mówca „będzie panował nad sobą w całym ciele i w męskim kącie boków, z wyciągnięciem ręki w namiętnych momentach mowy i poprzez wciągnięcie ręki w zrelaksowanych nastrojach”. Kwintylian stwierdza w swoim Institutio Oratoria : „Eksperci nie pozwalają na unoszenie ręki powyżej poziomu oczu lub opuszczanie poniżej piersi; jest to prawdą do tego stopnia, że ​​uważa się za błąd kierowanie ręki nad głowę lub opuść go do dolnej części brzucha. Może być rozciągnięty w lewo w granicach barku, ale poza tym nie pasuje."

XVIII-XIX w. Francja

Przysięga kortu tenisowego (1791), JL David

Począwszy od obrazu Jacques-Louis David'a Przysięga Horatii (1784) pojawiło się skojarzenie tego gestu z rzymską kulturą republikańską i imperialną. Obraz przedstawia trzech synów Horatiusa przysięgających na swoje miecze, trzymane przez ojca, że ​​będą bronić Rzymu do śmierci. Opiera się na wydarzeniu historycznym opisanym przez Liwiusza (Księga I, sekcje 24-6) i opracowanym przez Dionizego w Starożytności Rzymskiej (Księga III). Jednak moment przedstawiony na obrazie Dawida jest jego własnym dziełem. Ani Liwiusz, ani Dionizos nie wspominają o żadnym epizodzie składania przysięgi. Dionizos, bardziej szczegółowe źródło, donosi, że ojciec zostawił synom decyzję o walce, po czym wzniósł ręce do nieba, by podziękować bogom.

W centrum Przysięgi Horatii dominuje ojciec braci, zwrócony w lewo. Ma obie ręce podniesione. Jego lewa ręka trzyma trzy miecze, podczas gdy prawa ręka jest pusta, z palcami rozciągniętymi, ale nie dotykającymi się. Brat najbliżej widza trzyma rękę prawie poziomo. Brat po lewej trzyma rękę nieco wyżej, podczas gdy trzeci brat trzyma rękę jeszcze wyżej. Podczas gdy pierwszy brat wyciąga prawą rękę, pozostali dwaj wyciągają lewe . Kolejność ramion unoszonych coraz wyżej prowadzi do gestu bardzo zbliżonego do stylu używanego przez faszystów w XX wieku we Włoszech, choć z „niewłaściwymi” ramionami.

Historyk sztuki Albert Boime przedstawia następującą analizę:

Bracia wyciągają ręce w pozdrowieniu, które od tego czasu kojarzy się z tyranią. Starożytny „Zdrowaś Cezar” (chociaż w czasach Horatii Cezar jeszcze się nie narodził) przekształcił się w „Heil Hitler” okresu nowożytnego. Braterska zażyłość spowodowana oddaniem Horatii absolutnym zasadom zwycięstwa lub śmierci… jest ściśle związana z ustanowieniem porządku braterskiego… W całkowitym zaangażowaniu lub ślepym posłuszeństwie jednej, wyłącznej grupy tkwi potencjalność państwo autorytarne.

Po rewolucji francuskiej w 1789 roku Davidowi zlecono przedstawienie tworzenia rządu rewolucyjnego w podobnym stylu. W Przysiędze Kortu Tenisowego (1792) Zgromadzenie Narodowe jest przedstawione z wyciągniętymi ramionami, zjednoczone w geście podobnym do Horatii, kiedy przysięgają stworzyć nową konstytucję. Obraz nigdy nie został ukończony, ale ogromny rysunek został wystawiony w 1791 r. wraz z przysięgą Horatii . Podobnie jak w Przysiędze Horatii , Dawid przekazuje jedność umysłów i ciał w służbie ideału patriotycznego. Ale na tym rysunku idzie dalej temat, jednocząc ludzi poza więzami rodzinnymi i różnymi klasami, religiami i poglądami filozoficznymi.

Ave Caesar Morituri te Salutant , Jean-Léon Gérôme (1859)

Po rząd republikański został zastąpiony przez Napoleona „s cesarskiego reżimu , David dalej wdrażane gest w dystrybucji Norm Eagle (1810). Ale w przeciwieństwie do jego poprzednich obrazów przedstawiających ideały republikańskie, w Eagle Standards przysięga wierności jest złożona centralnej postaci autorytetu i to w imperialny sposób. Boime postrzega serię obrazów przysięgi jako „kodowanie kluczowych wydarzeń w historii rewolucji i jej kulminację w autorytaryzmie napoleońskim”.

The Imperial przysięga jest postrzegane w innych obrazach, takich jak Jean-Léon Gérôme „s Ave Cezar! Morituri te salutant (Zdrowaś, Cezarze, pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć) z 1859 roku. Na tym obrazie gladiatorzy wznoszą prawą lub lewą rękę, trzymając trójzęby i inną broń. Ich pozdrowienie to dobrze znana łacińska fraza zacytowana w Swetoniusz , De Vita Caesarum („Życie Cezarów” lub „Dwunastu Cezarów”). Pomimo tego, że w późniejszych czasach zostało szeroko spopularyzowane, wyrażenie to jest nieznane w historii Rzymu, poza tym odosobnionym użyciem, i wątpliwe jest, czy kiedykolwiek było to zwyczajowe pozdrowienie, jak często się uważa. Bardziej prawdopodobny był odosobniony apel zdesperowanych jeńców i przestępców skazanych na śmierć.

19-20 wieku Stany Zjednoczone

12 października 1892 r. zademonstrowano salut Bellamy'ego jako gest ręki towarzyszący przyrzeczeniu wierności w Stanach Zjednoczonych. Wynalazcą gestu salutowania był James B. Upham, młodszy partner i redaktor The Youth's Companion . Bellamy przypomniał sobie, że Upham, po przeczytaniu przysięgi, przyjął postawę salutu, złączył pięty i powiedział: „Teraz tam jest flaga; wyciągnij moją prawą rękę i trzymaj ją podniesioną, gdy wypowiadam poruszające słowa, które nastąpią.

Gdy w Europie zapanował faszyzm, narosły kontrowersje dotyczące użycia salutu Bellamy'ego ze względu na jego podobieństwo do salutu rzymskiego. Gdy w 1939 roku wybuchła wojna, kontrowersje nasiliły się. Rady szkolne w całym kraju zmieniły salut, aby uniknąć podobieństwa. Doszło do kontrataku ze strony Stowarzyszenia Flagi Stanów Zjednoczonych i Córek Rewolucji Amerykańskiej , które uznały za niewłaściwe, aby Amerykanie musieli zmienić tradycyjny salut, ponieważ później obcy przyjęli podobny gest.

22 czerwca 1942, za namową Legionu Amerykańskiego i Weteranów Wojen Zagranicznych , Kongres uchwalił Prawo Publiczne 77-623 , które skodyfikowało etykietę używaną do eksponowania i przysięgania wierności fladze. Obejmowało to użycie salutu Bellamy'ego, a konkretnie, że przysięgę „należy złożyć, stojąc prawą ręką nad sercem; wyciągając prawą rękę, dłonią do góry, w kierunku flagi na słowach „do flagi” i trzymając tę ​​pozycję do końca, kiedy ręka opada na bok." Kongres nie dyskutował ani nie brał pod uwagę kontrowersji dotyczących użycia salutu. Kongres później zmienił kodeks 22 grudnia 1942, kiedy uchwalił Prawo Publiczne 77-829 . Między innymi wyeliminował salut Bellamy'ego i zastąpił go zastrzeżeniem, że przysięgę „należy złożyć, stojąc prawą ręką nad sercem”.

Początek XX wieku w teatrze i filmie

Gest ten, który został już ustanowiony w Stanach Zjednoczonych poprzez salut Bellamy'ego, został powiązany z produkcją na Broadwayu sztuki Ben-Hur . Spektakl, oparty na książce Lew Wallace'aBen-Hur: A Tale of the Christ” , został otwarty na Broadwayu w listopadzie 1899 roku i okazał się wielkim sukcesem. Fotografie pokazują kilka scen z użyciem tego gestu, w tym jedną przedstawiającą Ben-Hura witającego siedzącego szejka, a drugą przedstawiającą niewielki tłum witający Ben-Hura w swoim rydwanie. Ani powieść Wallace'a, ani tekst do spektaklu teatralnego nie wspominają o pozdrowieniu uniesionej ręki. Pozdrowienie ewidentnie było zgodne z przesadnym stylem gry aktorskim w XIX-wiecznym teatrze, co z kolei wpłynęło na grę w niemym kinie.

Pozdrowienie często pojawia się w filmach z początku XX wieku, których akcja toczy się w starożytności, takich jak amerykański Ben-Hur (1907) i włoski Neron (1908), chociaż takie filmy nie standaryzują go jeszcze ani nie czynią go wyłącznie rzymskim. W Spartaco (1914) używa go nawet niewolnik Spartakus . Późniejsze przykłady pojawiają się w Ben-Hur (1925) oraz w Znaku Krzyża Cecila B. DeMille'a (1932) i Kleopatrze (1934), choć wykonanie gestu jest wciąż zmienne.

Na szczególną uwagę zasługuje użycie w kolosalnej epopei Cabiria Giovanniego Pastrone'a (1914). Jego napisy, imiona postaci i tytuł filmu zostały przypisane włoskiemu nacjonaliście Gabriele d'Annunzio , znanemu jako „poeta-wojownik”. Zainspirowany wojną włosko-turecką , w której Włochy podbiły północnoafrykańską osmańską prowincję Trypolitanię , Pastrone przyjrzał się niestabilnemu politycznie tematowi. Film ukazuje rzymską przeszłość Włoch i „potworny” charakter społeczeństwa Kartaginy , przeciwstawiony „szlachetności” społeczeństwa rzymskiego. Cabiria był jednym z kilku filmów z tego okresu, które „pomogły wskrzesić odległą historię, która legitymizowała przeszłość Włoch i inspirowała ich marzenia” i który „dostarczał ducha podboju, który zdawał się pochodzić z odległej przeszłości”, tym samym zapowiadając „polityczne rytuały faszyzm”, „dzięki ... jego głównemu zwolennikowi i apostołowi, Gabriele d'Annunzio”.

Wariacje na temat salutu występują w całej Kabirii ze strony Rzymian i Afrykanów. Scypion używa tego gestu raz. Fulvius Axilla, fikcyjny bohater opowieści, dwukrotnie wykorzystuje ją jako pożegnalne pozdrowienie dla gospodarzy. Numidyjskiego król Masynissa , gościem Kartaginy Hazdrubal, podnosi prawą rękę i tak powitał w zamian, raz przez strongman Maciste . Księżniczka Sophonisba i król Syphax witają się wzajemnie, podnosząc ręce i pochylając ciała. Różnorodność gestu i różnorodność narodowości, które go używają w Cabrii, jest postrzegana jako kolejny dowód na to, że salut jest nowoczesnym wynalazkiem, wykorzystanym w filmie do podkreślenia egzotycznego charakteru starożytności.

Adopcja w XX wieku

Włochy

Benito Mussolini i Hitler, Mussolini oddający salut rzymski, 25 października 1936 r

D'Annunzio, który napisał napisów do filmu niemego epopei Cabirii , przywłaszczył sobie salut gdy zajmował Fiume w 1919. D'Annunzio został opisany jako Jana Chrzciciela z włoskim faszyzmem , gdyż praktycznie cały rytuał faszyzmu został wymyślony autorstwa D'Annunzio podczas jego okupacji Fiume i jego kierownictwa „ Włoskiej Regencji Carnaro ”. Oprócz rzymskiego salutu zawierały one adres balkonu, okrzyki Eia, eia, eia! Alalà !” , dramatyczne i retoryczne dialogi z tłumem oraz użycie symboli religijnych w nowych, świeckich sceneriach.

Podobnie jak inne rytuały neoimperialne stosowane przez D'Annunzia, salut stał się częścią symbolicznego repertuaru włoskiego ruchu faszystowskiego . 31 stycznia 1923 r. Ministerstwo Oświaty wprowadziło w szkołach rytuał honorowania flagi z użyciem salutu rzymskiego. W 1925 r., kiedy Mussolini zaczął faszystować państwo, salut był stopniowo przyjmowany przez reżim, a do 1 grudnia 1925 r. wszyscy urzędnicy państwowi musieli go używać.

Achille Starace , sekretarz włoskiej partii faszystowskiej , domagał się środków, aby stosowanie rzymskiego salutu było ogólnie obowiązkowe, potępiając uścisk dłoni jako burżuazyjny . Dalej wychwalał salut jako „bardziej higieniczny, bardziej estetyczny i krótszy”. Zasugerował również, że rzymski salut nie oznaczał konieczności zdejmowania kapelusza, chyba że znajduje się w pomieszczeniu. W 1932 salut został przyjęty jako substytut uścisku dłoni. 19 sierpnia 1933 r. wojsko otrzymało rozkaz użycia salutu na każde wezwanie nieuzbrojonego oddziału żołnierzy do oddania honorów wojskowych dla króla lub Mussoliniego.

Wzrosła symboliczna wartość gestu i odczuto, że właściwy salut „pokazał zdecydowanego ducha faszysty, bliskiego starożytnemu Rzymowi”. Salut był postrzegany jako demonstracja „zdecydowanego ducha, stanowczości, powagi oraz uznania i akceptacji hierarchicznej struktury reżimu” faszysty. Ponadto uważano, że prawidłowy gest fizyczny spowodował zmianę charakteru. Żart głosił jednak, że faszystowski salut używał jednej ręki, ponieważ Włosi byli zmęczeni podnoszeniem obu rąk do poddania się podczas I wojny światowej .

Gest burżuazyjny miał zniknąć z pola widzenia Włochów i nie zanieczyścić ich codziennego życia. W 1938 r. partia zniosła uścisk dłoni w filmach i teatrze, a 21 listopada 1938 r. Ministerstwo Kultury Popularnej wydało zarządzenie zakazujące publikowania zdjęć przedstawiających osoby podające sobie ręce. Nawet oficjalne fotografie wizytujących dygnitarzy zostały wyretuszowane, aby usunąć obraz ich uścisku dłoni.

Niemcy

W Niemczech, w pozdrowieniu, sporadycznie używany przez NSDAP (NSDAP), od 1923 roku, stało się obowiązkowe w ruchu w roku 1926. Nazywana Hitler salute ( Hitlergruß ), funkcjonowała zarówno jako wyraz zaangażowania w partii i jako poglądowe oświadczenie do świata zewnętrznego. Jednak pomimo tego żądania zewnętrznego okazania posłuszeństwa, dążenie do uzyskania akceptacji nie pozostało niekwestionowane, nawet w ruchu. Wczesne zastrzeżenia koncentrowały się na jego podobieństwie do rzymskiego salutu stosowanego przez faszystowskie Włochy, a więc na tym, że nie jest germański . W odpowiedzi starano się ustalić jej rodowód i po fakcie wymyślić właściwą tradycję.

Obowiązek użycia salutu Hitlera dla wszystkich pracowników sektora publicznego był zgodny z dyrektywą wydaną 13 lipca 1933 r. przez ministra spraw wewnętrznych Rzeszy Wilhelma Fricka, na dzień przed wprowadzeniem zakazu dla wszystkich partii nienazistowskich. Wehrmacht nie chciał przyjąć defilady Hitler i był w stanie przez jakiś czas, aby utrzymać swoje własne zwyczaje. Wojsko musiało używać salutowania Hitlera tylko podczas śpiewania Horsta Wessela Lieda i niemieckiego hymnu narodowego oraz podczas spotkań niemilitarnych, takich jak powitanie członków rządu cywilnego. Dopiero po spisku z 20 lipca 1944 r. siły zbrojne III Rzeszy otrzymały rozkaz zastąpienia standardowego salutu wojskowego salutem hitlerowskim.

Pozdrowienie w greckim parlamencie , 1938
Estoński Ruch Vaps , 1933
Demonstracja frankistów w Salamance , Hiszpania
Ante Pavelić pozdrawia chorwacki parlament w lutym 1943 r
Integraliści w Brazylii, 1935

Gdzie indziej

Podobne formy salutów przyjmowały różne grupy. Jej użycie we Francji datuje się na rok 1925, kiedy to Jeunesses Patriotes (Młodzież Patriotyczna) , ruch kierowany przez Pierre'a Taittingera , oddawał faszystowskie saluty na zebraniach, wykrzykując „Dyktatura!”. Marcel Bucard „s Parti Franciste , założona we wrześniu 1933 roku, przyjęła salut jak również zakładanie niebieskie koszule i niebieskie berety. Solidarité Française również użyła salutu, choć jej przywódcy zaprzeczali, że ruch był faszystowski. W 1937 r. rywalizacja między francuskimi partiami prawicowymi czasami powodowała zamieszanie związane z salutami. Parti Populaire Français , powszechnie uważany za najbardziej pro-nazistowskich z Francji kolaboracjonistów stron, przyjęła wariant pozdrowieniu, że wyróżnia się od innych, przez lekko zginając rękę i trzymając ją na wysokości twarzy.

Na początku lat 30. salut był używany przez członków estońskiego nacjonalistycznego prawicowego Ruchu Vaps , a także brazylijskiej Akcji Integralistów , którzy zwykli salutować, podnosząc jedną rękę. Brazylijska forma Salute została nazwana „Anauê” – słowo używane jako pozdrowienie i okrzyk przez rdzennych mieszkańców Brazylii Tupi , co oznacza „jesteś moim bratem”.

W Grecji w 1936 r., kiedy władzę przejął Ioannis Metaxas i jego reżim 4 sierpnia , przyjęto niemal identyczny salut – najpierw przez Narodową Organizację Młodzieży, a później przez rząd i zwykłych ludzi – i wykorzystano go nawet podczas walki z Włochami i Niemcami. w II wojnie światowej.

W Hiszpanii, na początku lat 30. XX wieku, CEDA , Confederación Española de Derechas Autónomas ( „Hiszpańska Konfederacja Prawicowych Grup Autonomicznych”) przyjęła formę rzymskiego salutu. Następnie, 27 kwietnia 1937 r., po tym, jak generał Francisco Franco przejął faszystowską partię Falange Española de las JONS i połączył ją z karlistowską , monarchistyczną i ultrakatolicką komunią tradycjonalistyczną , tworząc FET y de las JONS ( Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista , dosł. „Tradycjonalistyczna hiszpańska falanga Rad Narodowej Ofensywy Syndykalistycznej”), formalnie zatwierdził pozdrowienie w dekrecie, który uczynił z niego oficjalne pozdrowienie, z którego powinni korzystać wszyscy z wyjątkiem wojska, które nadal będzie używaj tradycyjnych salutów wojskowych, co zostało uchylone we wrześniu 1945 r. Kiedy reżim Franco przywrócił „ Marcha Real ” jako hiszpański hymn narodowy w 1942 r. i ustanowił dla niego nieoficjalne nowe słowa , pierwsza zwrotka odnosiła się do faszystowskiego salutu: „Alzad los brazos , hijos del pueblo español” („Podnieście ręce, synowie narodu hiszpańskiego”). Słowa te pozostały częścią hiszpańskiego hymnu narodowego do 1978 roku.

Po spotkaniu z Mussolinim, w grudniu 1937 r., jugosłowiański premier Milan Stojadinović i przewodniczący Jugosłowiańskiej Rady Radykalnej przyjęli wersję salutu, gdy zaczął stylizować się na Vođa (Lider) .

4 stycznia 1939 r. salut polegający na podniesieniu jednej ręki został przyjęty w Rumunii na mocy statutu promulgującego Narodowy Front Odrodzenia . Na Słowacji Straż Hlinka „s Na Stráž ! (Strzeż się!) składał się z połowicznego kompromisu między przyjazną falą a salutem z wyprostowaną, uniesioną ręką.

Po II wojnie światowej

Włochy

Pozdrowienie było wielokrotnie używane przez wybitne osobistości i grupy ludzi od czasów wojny. Słynny poeta Ezra Pound oddał cześć swojej przybranej ojczyźnie, Włochom, kiedy wrócił w 1958 roku po zwolnieniu z przytułku dla obłąkanych w Stanach Zjednoczonych. Salut był wystawiany na pogrzebie najmłodszej córki Mussoliniego, Anny Marii Mussoliniego Negri w 1968 roku. Kiedy Włoski Ruch Społeczny osiągnął największe wybory od czasów II wojny światowej w czerwcu 1971 r., tłumy w siedzibie partii wiwatowały i salutowały wyciągniętą ręką. 29 lipca 1983 roku, w setną rocznicę urodzin Mussoliniego, tysiące kibiców w czarnych koszulach skandowało "Duce! Duce!" z rękami uniesionymi w faszystowskim pozdrowieniu w marszu z rodzinnej wioski Predappio w Romanii na cmentarz, na którym został pochowany. W przeddzień zwycięstwa wyborczego Silvio Berlusconiego w 1994 roku młodzi zwolennicy Gianfranco Finiego wykonali faszystowski salut, skandując "Duce! Duce!"

W 2005 roku włoski piłkarz Paolo Di Canio wywołał kontrowersje, dwukrotnie używając gestu ukłonu kibicom SS Lazio , najpierw w meczu z arcyrywalami AS Roma, a następnie z AS Livorno Calcio (klubem skłaniającym się do lewicowej polityki). Di Canio otrzymał zakaz jednego meczu po drugim wydarzeniu i został ukarany grzywną w wysokości 7 000 euro, po czym cytowano go, mówiąc: „Zawsze będę salutować tak, jak to robiłem, ponieważ daje mi to poczucie przynależności do moich ludzi [...] zasalutował moim ludziom tym, co jest dla mnie znakiem przynależności do grupy, która wyznaje prawdziwe wartości, wartości uprzejmości wbrew standaryzacji, którą narzuca nam to społeczeństwo”. Jego salut pojawiał się na nieoficjalnych towarach sprzedawanych po zakazie poza Stadio Olimpico . Di Canio wyraził również podziw dla Mussoliniego .

W czerwcu 2009 r. Michela Vittoria Brambilla , włoska polityk i bizneswoman, powszechnie określana jako potencjalna następczyni Silvio Berlusconiego na czele włoskiej prawicy, została przyłapana na kontrowersji wokół jej rzekomego użycia rzymskiego salutu, z wezwaniami do ustąpienia . Zaprzeczyła oskarżeniu, stwierdzając: „Nigdy nie zrobiłam ani nie myślałam o wykonaniu żadnego gestu, który jest przeprosinami faszyzmu, czemuś, czemu nigdy nie okazałem pobłażania, nie mówiąc już o współczuciu. I dlaczego miałbym zrobić publiczny pokaz tak nikczemnego gestu wkrótce po tym, jak zostałem pastorem? Nagranie wideo z wydarzenia zostało zamieszczone na stronie internetowej gazety La Repubblica, na którym Brambilla wyciąga prawą rękę w górę, co wydaje się faszystowskim salutem. Brambilla powiedziała, że ​​po prostu witała tłum.

Niemcy

Używanie salutu i zwrotów towarzyszących jest prawnie zabronione w Niemczech od końca II wojny światowej. Art. 86a niemieckiego kodeksu karnego przewiduje karę do trzech lat więzienia dla każdego, kto używa salutu, chyba że jest on używany do celów artystycznych, naukowych lub edukacyjnych.

Grecja

Grecka partia nacjonalistyczna Złoty Świt nieoficjalnie posługuje się rzymskim pozdrowieniem. Złoty Świt jest oskarżany przez swoich przeciwników o bycie neonazistą, ale partia temu zaprzecza i twierdzi, że salut jest starożytnym greckim lub rzymskim i że jest używany jako hołd dla Ioannisa Metaxasa i jego reżimu 4 sierpnia, który prowadził Grecję przeciwko obce siły okupacyjne w czasie II wojny światowej.

Uciec

Pozdrowienie stosowane przez niektóre grupy i ich zwolenników, takich jak zwolennicy Hezbollahu , Fatah , zwolenników NDF i Assada, Syryjskiej Partii Socjalno-Nacjonalistycznej i Partii Kataeb , często mylone jest z salutem rzymsko-nazistowskim, chociaż w wielu przypadkach salut wykonuje się zaciśniętą pięścią, a nie wyciągniętą dłonią rzymsko-nazistowską. Bojownicy opozycji w Syrii również byli filmowani i dokumentowali używanie go lub jego wariancji przy wielu okazjach. Jednak przysięga wierności złożona przez armię libańską i pozdrowienie flagi wykorzystuje salut rzymski – prawdopodobnie pod wpływem Francji Vichy na krótko przed oficjalnym uzyskaniem niepodległości w 1944 r. – nadal jest używany przez państwo.

Portugalia

W Portugalii salut jest nadal używany przez wojsko, aby złożyć przysięgę na flagę narodową, po pomyślnym ukończeniu pierwszego etapu szkolenia wojskowego. Uformowani przed najwyższym symbolem suwerenności narodowej, wojsko w sensie i zestrojeniu, podnosi prawą rękę skierowaną w stronę flagi i składa przysięgę.

Afryka Południowa

Afrikaner Weerstandsbeweging , neo-nazistowska partia polityczna i siły paramilitarne słynie rzecznictwa all-białym Afrykanerskiego VOLKSTAAT , wykorzystał nazistowskie mundury stylu, flagi, insygnia, i wyraża na zebraniach i wiecach publicznych. Setki zwolenników w 2010 roku oddawały saluty przed pogrzebem dla jej założyciela i byłego przywódcy Eugène'a Terre'Blanche'a , który został zamordowany przez dwóch czarnych robotników rolnych w związku z rzekomym sporem płacowym.

Czerwona Ręka Ulsteru Salute

Czerwona Ręka Ulsterskiego Pozdrowienia jest zmodyfikowaną wersją Pozdrowienia Rzymskiego, w którym ręka jest uniesiona pionowo, aby symbolizować Czerwoną Rękę Ulsteru . Jest używany przez niektórych fanów Rangers FC , aby pokazać pokrewieństwo ze sprawą Lojalistów . Jego podobieństwo do nazistowskiego salutu wywołało obrazę, a klub piłkarski i stowarzyszenie jego kibiców poprosiły ich, aby go nie używali.

W kulturze popularnej

Członkowie zespołu Stanford oddają cześć rzymskiej orkiestrze marszowej rywalizującego z USC.

Duża liczba filmów nakręconych po II wojnie światowej sprawiła, że ​​Rzymianie pozdrawiali wizualny stereotyp protofaszystowskiego starożytnego społeczeństwa rzymskiego. W 1951 filmu Quo Vadis , Nero „s powtarzane stosowanie pozdrowieniu na wiecach masowych wyraźnie przedstawia Imperium Rzymskie jako faszystowskiego państwa wojskowego. Film dostarczył model innym ówczesnym filmowcom, z godnymi uwagi przykładami, takimi jak Ben-Hur , Spartakus , Kleopatra i Kaligula . Dopiero Gladiator nie powrócił do kina. W tym filmie salut jest wyraźnie nieobecny w większości scen, na przykład, gdy Kommodus wkracza do Rzymu lub gdy Senat pozdrawia cesarza skłaniając głowę.

Wariacje na temat salutu pojawiają się także w kontekstach neofaszystowskich . Na przykład Partia Chrześcijańskich Falangistów, założona w 1985 roku, stosuje „ salut piersiowy ”, w którym prawa ręka, zgięta w łokciu, jest wyciągnięta od serca, dłonią w dół. Ten gest został użyty w filmie François Truffauta z 1966 roku Fahrenheit 451 . Film przedstawia futurystyczne społeczeństwo totalitarne wzorowane na państwie faszystowskim, w tym czarne mundury, palenie książek i kontrolę myśli. W odcinku Star TrekMirror, Mirror ” salut rozpoczyna się od umieszczenia prawej pięści na sercu, jak w salucie piersiowym, a następnie wyciąga rękę (zwykle w górę) przed ciałem, otwartą dłonią w dół, jak w tradycyjnym rzymskim pozdrowieniu. W odcinku kapitan Kirk i członkowie jego załogi zostają przeniesieni do równoległego wszechświata, w którym Zjednoczona Federacja Planet została zastąpiona imperium charakteryzującym się sadystyczną przemocą i torturami, ludobójstwem i niekwestionowanym posłuszeństwem wobec władzy. Zmodyfikowany rzymski salut jest powszechnie stosowany w brytyjsko-amerykańskiej serii Rome . Tutaj salut unika podobieństwa do salutu faszystowskiego, ponieważ seria stara się nie przedstawiać tych Rzymian jako stereotypowych zdobywców. Dlatego salut nie jest znanym ukłonem prostym ramieniem, ale raczej przypomina salut piersiowy, z prawą ręką umieszczaną nad sercem, a następnie wyciąganą do przodu ciała.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia

Zewnętrzne linki