Kosmopolityczny bez korzeni - Rootless cosmopolitan
Kosmopolityczny rootless ( rosyjski : безродный космополит , romanizowana : bezrodnyi Kosmopolit ) był pejoratywny Radziecki epitet, który odnosił się głównie do żydowskich intelektualistów jako oskarżenie ich braku pełnej przynależności do Związku Radzieckiego , zwłaszcza podczas antysemickiej kampanii z 1948-1953. Kampania ta miała swoje korzenie w ataku Józefa Stalina w 1946 r. na pisarzy związanych z „burżuazyjnymi wpływami Zachodu”, którego kulminacją było „ujawnienie” nieistniejącego spisku lekarzy w 1953 r.
Początek
Wyrażenie to zostało ukute w XIX wieku przez rosyjskiego krytyka literackiego Wissariona Bielińskiego, aby opisać pisarzy pozbawionych rosyjskiego charakteru narodowego.
Użyj pod Stalinem
Według dziennikarki Masha Gessen , zwięzła definicja kosmopolity bez korzeni pojawiła się w numerze Voprosy istorii ( Zagadnienia historii ) w 1949 roku: budowa społeczeństwa socjalistycznego i zwycięstwo nad wrogami ludzkości, nad niemieckim faszyzmem w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej ”. Gessen twierdzi, że termin używany dla określenia „rosyjski” jest terminem wyłącznym, oznaczającym tylko etnicznych Rosjan, i tak dochodzą do wniosku, że „każdy historyk, który zaniedbał śpiewać pochwały dla bohaterskich etnicznych Rosjan […], był prawdopodobnym zdrajcą”. Według Cathy S. Gelbin:
Od 1946 r., kiedy Andriej Żdanow został dyrektorem sowieckiej polityki kulturalnej, sowiecka retoryka coraz bardziej podkreślała cel czystej kultury sowieckiej uwolnionej od zachodniej degeneracji. Stało się to widoczne na przykład w artykule opublikowanym w sowieckim tygodniku „ Literatura gazeta” z 1947 r., który potępił rzekome przejawy pozbawionego korzeni kosmopolityzmu jako wrogie kulturze sowieckiej. Od 1949 r. w Związku Radzieckim i jego krajach satelickich rozpoczęła się nowa seria jawnie antysemickich czystek i egzekucji, kiedy Żydom wyraźnie oskarżono o ukrywanie międzynarodowego syjonistycznego spisku kosmopolitycznego.
Według Margarity Lewantowskiej:
Kampania przeciwko kosmopolityzmowi z lat 40. i 50. [...] określała wykorzenionych kosmopolitów jako obywateli pozbawionych patriotyzmu i rozpowszechniających wpływy zagraniczne w ZSRR, w tym krytyków teatralnych, poetów i lekarzy mówiących w jidysz. Oskarżano ich o rozpowszechnianie zachodnioeuropejskich filozofii estetycznych, postaw proamerykańskich, syjonizmu lub nieodpowiedniego poziomu troski o żydostwo i jego zniszczenie w czasie II wojny światowej. Wyrażenie „kosmopolita bez korzeni” było synonimem „osoby bez tożsamości” i „wędrowców bez paszportu”, gdy zastosowano je do Żydów, podkreślając w ten sposób ich status jako obcych i obcych.
Poststalinowski
Termin ten jest nadal powszechnie uważany za trop antysemicki .
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Lewantowskaja, Małgorzata. „Kosmopolici bez korzeni:: Literatura diaspory sowiecko-żydowskiej” (PhD. Diss. UC San Diego, 2013) online .
- Miller, Michael L.; Ury, Scott (2010). „Kosmopolityzm: koniec żydowskości?”. Europejski Przegląd Historii . 17 (3): 337–359. doi : 10.1080/13507486.2010.481923 . S2CID 144567082 .
- Miller, Michael L. i Scott Ury, eds., Kosmopolityzm, nacjonalizm i Żydzi Europy Środkowo-Wschodniej . ISBN 978-1138018525
- Pinkus, Benjamin. Rząd sowiecki i Żydzi 1948-1967: A Documented Study (1984), s. 147-192.
- „Kosmopolita bez korzeni, który kpił ze świadomości totalitarnej” . Magazyn tabletów . 18 marca 2019 r . Źródło 19 marca 2020 .
- Spector, Hannah (10 marca 2016). „Kosmopolityczny podmiot i kwestia tożsamości kulturowej: przypadek”. Przestępczość, media, kultura . 13 (1): 21-40. doi : 10.1177/1741659016634813 . S2CID 146984216 .