Rumspringa - Rumspringa

Rumspringa
Imię ojczyste Rumszpringa
Czas Młodzież: 14–16 lat, 17–21 lat ( menonici Wenger )
Rodzaj Ceremonia osiągnięcia pełnoletności
Temat Wejście w bardziej sformalizowany świat społeczny w okresie dojrzewania; znalezienie partnera małżeńskiego.

Rumspringa ( Pennsylvania niemiecka wymowa:  [ˈrʊmˌʃprɪŋə] ), pisane również Rumschpringe lub Rumshpringa , to rytuał przejścia w okresie dojrzewania , tłumaczony na angielski jako „skakanie lub skakanie”, używany w niektórych społecznościach Amiszów . Amisze, podsekcja anabaptystycznego ruchu chrześcijańskiego, celowo oddzielają się od innych społeczności jako część swojej wiary. W przypadku młodzieży amiszów Rumspringa zwykle zaczyna się w wieku 14-16 i kończy się, gdy młody człowiek decyduje się na chrzest w kościele Amiszów lub opuszczenie społeczności. Dla menonitów Wengera, Rumspringa występuje między 17 a 21 rokiem życia.

Nie wszyscy amisze używają tego terminu (nie pojawia się w rozszerzonej dyskusji Johna A. Hostetlera na temat dorastania wśród Amiszów), ale w sektach, które to robią, starsi amiszów ogólnie postrzegają to jako czas na zaloty i znalezienie małżonka. Istnieje popularny pogląd, zgodnie z którym okres jest instytucjonalizowany jako rytuał przejścia, a zwykłe ograniczenia behawioralne są rozluźnione, aby młodzież amiszów mogła zdobyć trochę doświadczenia i wiedzy o świecie nie-amiszów.

Rumspringa jest także tematem filmu dokumentalnego Devil's Playground (2002), który był nominowany do nagrody Independent Spirit Award za najlepszy film dokumentalny oraz do trzech filmów dokumentalnych Emmy Awards — najlepszy dokument, montaż i reżyseria. Spin-offy filmu obejmują książkę z transkrypowanymi wywiadami, zatytułowaną Rumspringa: Być albo nie być Amiszem oraz serial telewizyjny UPN , Amish in the City .

Etymologia

Rumspringa to niemiecki rzeczownik w Pensylwanii, oznaczający „bieganie”. Jest to pokrewny czasownikowi niemieckiego standardowego rumspringen . Dialekty nie wywodzą się ze standardowych języków, ale jako pokrewne, wyrażenie to jest blisko spokrewnione ze standardowym niemieckim czasownikiem (he)rumspringen, oznaczającym „skakać dookoła lub dookoła”. Standardowy termin niemiecki jest słowem złożonym od przysłówka herum (wokół, około) i czasownika springen ("skakać"). Jednak w szwajcarskim niemieckim, podobnie jak w niektórych innych południowoniemieckich dialektach, springen  – poza znaczeniem „skakać” – oznacza także „biegać”. Ten termin/pojęcie jest również używany jako czasownik rozłączny , tj. rumspringen (skakać) / er springt rum (skakać).

W języku niemieckim z Pensylwanii przedrostek rum jest skróceniem słowa herum – rozwój, który jest również prawie ogólny dla mówionego standardowego niemieckiego. Bezokolicznik (i gerund ) Forma „-a” jest standardem w Pensylwanii niemieckim oraz inne formy ogólnych Górnym niemieckim .

Popularny widok

Nastolatkowie z Amiszów mogą angażować się w zachowania buntownicze, opierając się lub przeciwstawiając się normom rodzicielskim. W wielu kulturach egzekwowanie prawa może być rozluźnione, a niewłaściwe zachowanie tolerowane lub do pewnego stopnia pomijane. W kulturze popularnej pojawił się pogląd, że rumspringa to odejście od zwyczaju jest akceptowaną częścią okresu dojrzewania lub rytuałem przejścia dla młodzieży Amiszów.

Jednak wśród Amiszów rumspringa odnosi się po prostu do okresu dojrzewania. W tym czasie pewna ilość niewłaściwego zachowania nie jest zaskoczeniem i nie jest surowo potępiana (na przykład przez Meidung lub unikanie ). Dorośli, którzy na stałe i publicznie zobowiązali się do wyznania wiary, podlegaliby wyższym standardom zachowania, określonym po części przez wyznania Schleitheim i Dordrecht . W wąskim sensie młodzi nie są związani Ordnungiem, ponieważ nie przyjęli pełnoletności w kościele. Jednak młodzież z Amiszów pozostaje pod ścisłą władzą rodziców, którzy są związani z Ordnung i nie ma okresu, w którym młodzież jest formalnie zwolniona z tych zasad.

Jest to okres, w którym uważa się, że młoda osoba osiągnęła dojrzałość i może uczestniczyć w niedzielnych „śpiewach”, które są przedmiotem zalotów wśród Amiszów; według źródeł Amiszów, młodzieniec, który odważy się uczestniczyć w jednym z tych wydarzeń przed ukończeniem 16 roku życia, może być karmiony na siłę ciepłym mlekiem z łyżki, jako dobroduszne przypomnienie o przestrzeganiu linii statusu. Członkowie lokalnego okręgu kościelnego często uczestniczą w śpiewach i zwykle przyprowadzają ze sobą młodsze dzieci.

Mniejszość młodzieży amiszów odbiega od ustalonych zwyczajów. Niektóre można znaleźć:

  • Noszenie nietradycyjnych ubrań i fryzur (określane jako „ubieranie po angielsku”)
  • Prowadzenie pojazdów innych niż pojazdy konne (dla społeczności, które unikają pojazdów silnikowych)
  • Nie uczęszczam na domową modlitwę
  • Picie i używanie innych narkotyków rekreacyjnych

Nie wszyscy młodzi ludzie odbiegają od zwyczajów w tym okresie; około połowa w większych społecznościach i większość w mniejszych społecznościach Amiszów pozostaje w normach ubioru lub zachowania Amiszów w okresie dojrzewania. Prawie 90 procent nastolatków Amiszów decyduje się na chrzest i przystąpienie do kościoła Amiszów.

Opuszczenie społeczności

Niektórzy młodzi amiszowie rzeczywiście oddzielają się od społeczności, nawet żyjąc wśród „angielskich” lub nie-amiszowych Amerykanów, doświadczając nowoczesnych technologii. Ich zachowanie w tym czasie niekoniecznie uniemożliwia im powrót na chrzest dorosłych do kościoła Amiszów.

Większość z nich nie oddala się w tym czasie daleko od swoich rodzinnych domów, a duża ich liczba (85%-90%) ostatecznie decyduje się na wstąpienie do kościoła. Jednak proporcja ta różni się w zależności od społeczności, aw społeczności między mniej i bardziej zasymilowanymi amiszami. Na przykład, Swartzentruber Amish mają niższy wskaźnik retencji niż Andy Weaver Amish (90% vs 97%; chociaż większość Swartzentruber Amish nie pozwala nastolatkom na opuszczenie społeczności podczas rumspringi na życzenie). Liczba ta była znacznie niższa jeszcze w latach pięćdziesiątych. Dezercja ze społeczności Amiszów nie jest trendem długoterminowym i stanowiła większy problem we wczesnych latach kolonialnych.

Wariacje

Podobnie jak wśród nie-amiszów, wśród społeczności i poszczególnych rodzin istnieje zróżnicowanie co do najlepszej reakcji na niewłaściwe zachowanie nastolatków. Niektóre społeczności Amiszów mają poglądy podobne do menonitów Starego Porządku i konserwatywnych menonitów w poszukiwaniu bardziej produktywnych, duchowych zajęć dla swojej młodości. Niektórzy nawet podejmują medytację.

W niektórych przypadkach dominuje cierpliwość i wyrozumiałość, aw innych energiczna dyscyplina. Z dala od otwartej separacji od rodzicielskich zachowań, złe zachowanie młodych ludzi podczas rumspringa jest zwykle ukradkowe, choć często zbiorowe (dotyczy to zwłaszcza mniejszych i bardziej odizolowanych populacji; większe społeczności omówiono poniżej). Mogą, ale nie muszą mieszać się z nie-amiszami podczas tych wycieczek. Wiek jest określany normatywnie w niektórych społecznościach Amiszów, pozwalając młodemu mężczyźnie na zakup małego „zalotnego wózka” lub – w niektórych społecznościach – malując bramę na niebiesko (tradycyjnie oznacza to „mieszkająca tutaj córka w wieku nadającym się do małżeństwa”; zwyczaj zauważa AM Aurand w The Amish (1938), wraz z rozsądną ostrożnością, że czasami niebieska brama jest po prostu niebieską bramą). Istnieje opinia, że ​​bunt nastolatków jest bardziej radykalny, bardziej zinstytucjonalizowany (a więc w pewnym sensie bardziej akceptowany) w bardziej restrykcyjnych społecznościach.

Charakter okresu rumspringa różni się w zależności od osoby i społeczności. W dużych społeczności Amiszów, takie jak te z Lancaster County , Pennsylvania , Holmes i Wayne Powiatów , Ohio i Elkhart i LaGrange Powiatów , Indiana , Amisze są liczne tyle że Amisze subkultury młodzieżowe istnieje. Podczas rumspringa młodzież amiszów w tych dużych społecznościach dołączy do jednej z różnych grup, od najbardziej buntowniczych do najmniej. Grupy te niekoniecznie są podzielone na tradycyjne granice okręgów kościelnych Amiszów, chociaż często tak jest. W wielu mniejszych społecznościach młodzież amiszów może mieć znacznie bardziej ograniczoną rumspringę i podobnie może być mniej skłonna do udziału w silnych zachowaniach buntowniczych, ponieważ brakuje im anonimowości większych społeczności.

Wenger menonicka młodzież przechodzi okres rumspringi, zaczynając w wieku 17 lat i zazwyczaj kończąc na ślubie, kilka lat starszym niż robią to amisze. Ponieważ większość młodzieży zostaje ochrzczona w wieku od 16 do 19 lat, zazwyczaj nie popadają w poważne wykroczenia najbardziej „nieporządnej” młodzieży amiszów.

Literatura

Prace naukowe i dokumentalne

Rumspringa jest wymieniana w standardowych pracach o Amiszach, takich jak Hostettler's Amish Society , prace Donalda Kraybilla , An Amish Paradox Hursta i McConella i innych, ale jest tylko jedna naukowa książka na ten temat:

  • Richard A. Stevick: Dorastanie Amish: The Teenage Years , Baltimore, 2007.

Jest też jedna książka dokumentalna:

  • Tom Shachtman: Rumspringa: Być albo nie być Amiszem , Nowy Jork, 2006.

Fikcja

Powieść Ben's Wayne z 1989 roku Levi Millera opisuje rumspringa 18-letniego Amiszów w Holmes County w stanie Ohio jesienią 1960 roku. Według Richarda A. Stevicka powieść jest realistycznym portretem rumspringi tamtych czasów.

Biografie

Rumspringa jest również wymieniana w kilku biografiach byłych amiszów, jak np. Dorastanie amiszów Iry Waglera .

Inne

Istnieje kilka książek z gatunku romans Amiszów, które zajmują się rumspringą, ale w większości nie mają żadnej wiedzy na ten temat. Wyjątkiem jest powieść Bena Wayne'a Levi Millera , która jest realistycznym portretem rumspringi z 1960 roku.

  • Levi Miller: Ben's Wayne , Współżycie, PA, 1989.

W kulturze popularnej

Nastolatkowie z Amiszów urządzają szaloną imprezę, której częścią jest Fall Out Boy w filmie Sex Drive .

W odcinku 6 sezonu sitcomu New Girl zatytułowanym „Rumspringa” trzech głównych bohaterów wybiera się w podróż, którą nazywają rumspringą.

Sezon 6 odcinek kanadyjskiego serialu Letterkenny zatytułowany „Slip Dycka Out” posiada dwie postacie, które wykraczają brakuje na ich Rumspringę.

Bibliografia