Sutra - Sutra

Sanskryt rękopis strona Lotus Sutra (buddyzm) z Południowej Turkiestanie w skrypcie Brahmi
Strona rękopisu z Kalpa Sutra (dżinizm)

Sutra ( sanskryt : सूत्र , latynizowanasūtra , dosł. „struna, nić”) w indyjskich tradycjach literackich odnosi się do aforyzmu lub zbioru aforyzmów w formie podręcznika lub szerzej skróconego podręcznika lub tekstu. Sutry to gatunek starożytnych i średniowiecznych tekstów indyjskich, które można znaleźć w hinduizmie , buddyzmie i dżinizmie .

W hinduizmie sutry są odrębnym rodzajem kompozycji literackiej, kompilacją krótkich aforystycznych stwierdzeń. Każda sutra to jakaś krótka reguła, jak twierdzenie skondensowane do kilku słów lub sylab, wokół których można utkać nauki o rytuale, filozofii, gramatyce lub dowolnej dziedzinie wiedzy. Najstarsze sutry hinduizmu znajdują się w warstwach Wed Brahmana i Aranyaka . Każda szkoła filozofii hinduskiej , przewodniki wedyjskie dotyczące rytuałów przejścia, różne dziedziny sztuki, prawa i etyki społecznej opracowały odpowiednie sutry, które pomagają nauczać i przekazywać idee z pokolenia na pokolenie.

W buddyzmie sutry, znane również jako sutty , są pismami kanonicznymi , z których wiele uważa się za zapisy ustnych nauk Gautamy Buddy . Nie są aforystyczne, ale dość szczegółowe, czasem z powtórzeniami. Może to odzwierciedlać raczej filologiczny korzeń sukta (dobrze wypowiadany), niż sutry (wątku).

W dżinizmie sutry, znane również jako suya , są kanonicznymi kazaniami Mahaviry zawartymi w Jain Agamas, a także w niektórych późniejszych ( postkanonicznych ) tekstach normatywnych.

Etymologia

XVII-wieczny rękopis z kory brzozowej starożytnej Sutry Panini, traktatu gramatycznego, znaleziony w Kaszmirze.

Sanskryckie słowo Sutra ( sanskryt : सूत्र, pali : sūtta , Ardha Magadhi : sūya ) oznacza „sznurek, nić”. Korzeniem tego słowa jest siv , „to, co zszywa i łączy rzeczy razem”. Słowo to jest związane z sūci (sanskryt: सूचि) co oznacza „igła, lista” i sūnā (sanskryt: सूना) co oznacza „tkany”.

W kontekście literatury sutra oznacza wydestylowany zbiór sylab i słów, dowolną formę lub podręcznik „aforyzmu, reguły, kierunku” zwisające razem jak nici, za pomocą których można połączyć nauki rytuału, filozofii, gramatyki lub dowolnej dziedziny wiedzy. tkane.

Sutra jest jakaś krótka reguła stwierdza Moriz Winternitz w literaturze indyjskiej; jest to „twierdzenie skrócone w kilku słowach”. Zbiór sutr staje się tekstem i jest to również nazywane sutrami (często pisane wielką literą w literaturze zachodniej).

Sutra różni się od innych składników, takich jak Shlokas , Anuvyakhayas i Vyakhyas znaleźć w literaturze starożytnej indyjskiej. Sutra jest skondensowane przepis, który zwięźle stwierdza komunikat, natomiast Shloka jest werset, który przenosi całą wiadomość i jest skonstruowany do pewnych zasad metr muzycznej Anuvyakhaya jest wyjaśnienie recenzowanego tekstu, natomiast Vyakhya jest komentarz recenzent.

Historia

Sutra znana z ery wedyjskiej
Veda Sutry
Rygweda Sutra Asvalayana (§), Sutra Sankhayana (§), Sutra Saunaka (¶)
Samaveda Sutra Latjajana (§), Sutra Drahjajana (§), Sutra Nidana (§), Sutra Pushpa (§), Sutra Anustotra (§)
Jadżurweda Manava Sutra (§), Bharadvaja Sutra (¶), Vadhuna Sutra (¶), Vaikhanasa Sutra (¶), Laugakshi Sutra (¶), Maitra Sutra (¶), Katha Sutra (¶), Varaha Sutra (¶)
Atharwaweda Sutra Kusiki (§)
¶: przetrwają tylko cudzysłowy; §: tekst przetrwa

Sutry po raz pierwszy pojawiają się w warstwie Brahmana i Aranyaka literatury wedyjskiej. Ich liczba rośnie w Vedangach, takich jak Sutry Shrauta i Sutry Kalpa. Zostały one zaprojektowane tak, aby mogły być łatwo przekazywane przez nauczyciela do ucznia, zapamiętane przez odbiorcę do dyskusji, samodzielnej nauki lub jako odniesienie.

Sutra sama w sobie jest skrótem, a wątki sylab są trudne do odszyfrowania lub zrozumienia bez powiązanej naukowej Bhasyi lub odszyfrującego komentarza, który wypełnia „ wątek ”.

Najstarsze rękopisy, które przetrwały do ​​ery nowożytnej, zawierające obszerne sutry, są częścią Wed , datowanych na okres od końca II tysiąclecia p.n.e. do połowy I tysiąclecia p.n.e. Na przykład Aitareya Aranyaka , stwierdza Winternitz, jest przede wszystkim zbiorem sutr . Ich użycie i starożytne korzenie są poświadczone przez sutry wspomniane w większym gatunku starożytnej niewedyjskiej literatury hinduskiej zwanej Gatha , Narashansi , Itihasa i Akhyana (pieśni, legendy, eposy i opowieści).

W historii literatury indyjskiej, duże kompilacje sutr, z różnych dziedzin wiedzy, zostały prześledzone do okresu od 600 p.n.e. do 200 p.n.e. (głównie po Buddzie i Mahawirze) i nazwano to „okresem sutr”. Okres ten nastąpił po bardziej starożytnym okresie chhandy , mantry i brahmany .

(Starożytny) indyjski uczeń nauczył się tych sutr gramatyki, filozofii czy teologii tą samą mechaniczną metodą, która utrwala w naszych (nowoczesnych) umysłach alfabet i tabliczkę mnożenia.

—  Max Muller , Historia starożytnej literatury sanskryckiej

hinduizm

Niektóre z najwcześniejszych zachowanych okazów sutr hinduizmu można znaleźć w Sutrach Anupada i Sutrach Nidana . Pierwsza destyluje epistemiczną debatę, czy Sruti, Smriti, czy też nie, należy uważać za bardziej wiarygodne źródło wiedzy, podczas gdy ta druga destyluje zasady muzycznego miernika dla pieśni i pieśni Samaveda .

Większy zbiór starożytnych literaturze sutr w Hinduizma odpowiada sześciu Vedangas lub sześć ramion w Ved . Jest to sześć tematów, o których w Vedach mówiono, że są niezbędne do całkowitego opanowania Ved. Sześć tematów z własnymi sutrami to: wymowa ( sziksza ), metr ( czandas ), gramatyka ( Vyakarana ), wyjaśnienie słów ( Nirukta ), utrzymywanie czasu przez astronomię ( Jyotisha ) i ceremonialne rytuały (Kalpa). stany Max Müller, były uważane w epoce wedyjskiej są niezbędne do odczytu Veda, druga dwa dla jej zrozumienia, a dwie ostatnie do wdrażania wiedzy wedyjskiej w yajn (rytuały pożaru). te sutry odpowiadające te są osadzone wewnątrz Warstwy Wed Brahmana i Aranyaka Taittiriya Aranyaka, na przykład w księdze 7, zawiera sutry dla dokładnej wymowy po zwięzłych zwrotach „O literach”, „O akcentach”, „O ilości”, „Przy dostawie” i „O eufonii”. Prawa".

Czwarta i często ostatnia warstwa filozoficznego, spekulatywnego tekstu Wed, Upaniszady, również zawiera sutry, takie jak te, które można znaleźć w Upaniszadach Taittiriya .

Kompendium starożytnego wedyjskiej literaturze sutry przetrwał w całości albo fragmentami, obejmuje Kalpa Sutrami , smarta Sutrami , Srauta Sutrami , Dharmy Sutrami , Grhya Sutrami i Sulba Sutrami . Inne dziedziny, z których znane są starożytne sutry, to etymologia, fonetyka i gramatyka.

Sutry postwedyjskie

Przykład sutr z Vedanta Sutry

अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ॥१.१.१॥
यतः ॥ .१.२॥
शास्त्रयोनित्वात् .१.३॥
तत्तुसमन्वयात् .१.४॥
ईक्षतेर्नाशब्दम् .१.५॥

— Brahma Sutra 1.1.1–1.1.5

Niektóre przykłady tekstów sutr w różnych szkołach filozofii hinduskiej obejmują:

  • Brahma Sutry (lub Vedanta Sutra) – tekst sanskrycki, skomponowany przez Badarajanę, prawdopodobnie gdzieś między 200 p.n.e. a 200 n.e. Tekst zawiera 555 sutr w czterech rozdziałach, które podsumowują filozoficzne i duchowe idee w Upaniszadach . Jest to jeden z fundamentalnych tekstów szkoły filozofii hinduskiej Vedanty .
  • Yoga Sutras – zawiera 196 sutr dotyczących jogi, w tym osiem kończyn i medytację. Joga Sutry opracowano około 400 ne przez Patańdżalego , biorąc materiały o jodze z dużymi tradycjami. Tekst wywarł duży wpływ na kulturę Indii i tradycje duchowe i jest jednym z najczęściej tłumaczonych starożytnych tekstów indyjskich w epoce średniowiecza, ponieważ został przetłumaczony na około czterdzieści języków indyjskich.
  • Samkhya Sutra - to zbiór najważniejszych sanskryckich tekstów Samkhya szkoły filozofii hinduskiej, w tym sutr na dualizmie Kapili. Składa się z sześciu ksiąg z 526 sutrami.

Sutra bez komentarza:
Dusza jest, bo nie ma dowodu, że tak nie jest. (Sutra 1, Księga 6) To różni się od ciała z powodu niejednorodności. (Sutra 2, Księga 6) Również dlatego, że wyraża się to za pomocą szóstego przypadku. (Sutra 3, Księga 6)

Z komentarzem Vijnanabhiksu uzupełnionym bhasya :
Dusza jest, ponieważ nie ma dowodu na to, że tak nie jest, ponieważ jesteśmy świadomi "myślę", ponieważ nie ma dowodów na to, aby to pokonać. Dlatego wszystko, co należy zrobić, to odróżnić go od rzeczy w ogóle. (Sutra 1, Księga 6) Ta dusza różni się od ciała z powodu niejednorodności lub całkowitej różnicy między nimi. (Sutra 2, Księga 6) Również dlatego, że dusza jest wyrażona za pomocą szóstego przypadku, uczeni wyrażają to za pomocą przypadku dzierżawczego w takich przykładach, jak „to jest moje ciało”, „to moje rozumienie”; ponieważ przypadek dzierżawczy byłby niewytłumaczalny, gdyby istniała absolutna nie-różnica między ciałem lub tym podobnym, a Duszą, której jest w ten sposób przypisywana jako posiadanie. (Sutra 3, Księga 6)

Kapila w Samkhya Sutra , przetłumaczony przez Jamesa Roberta Ballantyne

  • Vaisheshika Sutra – fundamentalny tekst hinduistycznej szkoły Vaisheshika , datowany na okres między IV wiekiem p.n.e. a I wiekiem p.n.e., którego autorem jest Kanada. Z 370 sutrami, aforystycznie naucza nieteistycznego naturalizmu , epistemologii i jej metafizyki. Pierwsze dwie sutry tekstu rozwijają się następująco: „Teraz wyjaśnienie Dharmy ; Dharma jest środkiem do pomyślności i zbawienia”.
  • Nyaya Sutry – starożytny tekst szkoły filozofii hinduskiej Nyaya skomponowany przez Akṣapada Gautamę, gdzieś między VI wiekiem p.n.e. a II wiekiem n.e. Godne uwagi jest skupienie się na wiedzy i logice oraz brak wzmianki o rytuałach wedyjskich. Tekst zawiera 528 sutr aforystycznych, dotyczących zasad rozumu, logiki, epistemologii i metafizyki. Sutry te podzielone są na pięć ksiąg, po dwa rozdziały w każdej księdze. Pierwsza książka jest skonstruowana jako ogólne wprowadzenie i spis treści szesnastu kategorii wiedzy. Księga druga dotyczy pramana (epistemologii), księga trzecia dotyczy prameji, czyli przedmiotów wiedzy, a tekst omawia naturę wiedzy w pozostałych księgach.

Rzeczywistość jest prawdą ( prama , podstawa prawidłowej wiedzy), a to, co jest prawdą, jest prawdą, niezależnie od tego, czy wiemy, że jest, czy też jesteśmy świadomi tej prawdy.

– Akṣapada Gautama w Nyaya Sutra , przekład Jeaneane D Fowler

  • Mimamsa Sutry – fundamentalny tekst szkoły hinduizmu Mimamsa autorstwa Jaiminiego. Podkreśla wczesną część Wed, czyli rytuały i dzieła religijne, jako środki do zbawienia. Szkoła kładła nacisk na precyzję w doborze słów, konstrukcji zdań, opracowała reguły hermeneutyki języka i dowolnego tekstu, przejęła, a następnie dopracowała zasady logiki ze szkoły Nyaya , opracowała rozbudowane reguły epistemologii. Szkoła ateistyczna, która wspierała zewnętrzne wedyjskie ofiary i rytuały, jej Mimamsa Sutra zawiera dwanaście rozdziałów z prawie 2700 sutrami .
  • Dharma-sutry – Āpastamby, Gautamy, Baudhayany i Vasidhy
  • Artha-sutry – Niti Sutry Chanakyi i Somadewy to traktaty o zarządzaniu, prawie, ekonomii i polityce. Wersje Sutr Chanakya Niti zostały znalezione na Sri Lance i Myanmarze. Bardziej wszechstronna praca Chanakyi , Arthaśastra sama w sobie jest skomponowana w wielu częściach, w stylu sutr , przy czym pierwsza Sutra starożytnej księgi przyznaje, że jest to kompilacja wiedzy o Artha z poprzednich uczonych.
  • Kama Sutra – starożytny indyjski tekst sanskrycki na temat seksualnego i emocjonalnego spełnienia w życiu
  • moksza-sutry
  • Shiva Sutry – czternaście wersetów porządkujących fonemy sanskrytu
  • Narada Bhakti Sutra – czczona sutra hinduska, podobno wypowiedziana przez słynnego mędrca Narady

buddyzm

W buddyzmie sutta lub sutra jest częścią literatury kanonicznej. Te wczesne sutry buddyjskie, w przeciwieństwie do tekstów hinduistycznych, nie są aforystyczne. Wręcz przeciwnie, najczęściej są dość długie. Buddyjski termin sutta lub sutra prawdopodobnie ma swoje korzenie w sanskrycie sūkta ( su + ukta ), „dobrze wypowiedziane” z przekonania, że ​​„wszystko, co zostało wypowiedziane przez Buddę, było dobrze powiedziane”. Dzielą one charakter kazań o „dobrze wypowiadanej” mądrości z sutrami Jaina.

W języku chińskim są one znane jako 經 ( pinyin : jīng ). Te nauki są zebrane w części Tripisaki, która nazywa się Sutta Pitaka . Istnieje wiele ważnych lub wpływowych tekstów mahajany , takich jak Sutra Platformy i Sutra Lotosu , które nazywane są sutrami, mimo że są przypisywane znacznie późniejszym autorom.

W buddyzmie therawady sutty stanowią drugi „koszyk” (pitaka) Kanonu palijskiego . Rewata Dhamma i Bhikkhu Bodhi opisują Sutta pitaka jako

Sutta Pitaka, drugi zbiór, zawiera dyskursy Buddy wypowiadane przez niego przy różnych okazjach podczas jego aktywnej służby trwającej czterdzieści pięć lat.

Dżinizm

W tradycji dżinizmu sutry są ważnym gatunkiem „tekstu utrwalonego”, który kiedyś był zapamiętywany.

Kalpa Sutra jest, na przykład, tekst Jain, który zawiera reguły zakonne, a także biografie Jain tirthankara . Wiele sutr omawia wszystkie aspekty ascetycznego i świeckiego życia w dżinizmie. Na przykład różne starożytne sutry, szczególnie z początku pierwszego tysiąclecia naszej ery, zalecają oddania bhakti jako podstawową praktykę dżinizmu.

Zachowane pisma tradycji Jaina, takie jak Acaranga Sutra ( Agama ), istnieją w formacie sutry, podobnie jak Tattvartha Sutra , tekst sanskrycki akceptowany przez wszystkie cztery sekty dżinizmu jako najbardziej autorytatywny tekst filozoficzny, który całkowicie podsumowuje podstawy dżinizmu.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Arthur Anthony Macdonell (1900). „Sutry”  . Historia literatury sanskryckiej . Nowy Jork: D. Appleton i spółka.
  • Monier-Williams, Monier. (1899) Słownik sanskrycko-angielski . Delhi:Motilal Banarsidass. P. 1241
  • Tubb, Gary A.; Boose, Emery R. (2007). Scholastic Sanskrit: Podręcznik dla studentów . Nowy Jork: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. Numer ISBN 978-0-9753734-7-7.

Zewnętrzne linki