Miłość - Love

Miłość obejmuje szereg silnych i pozytywnych stanów emocjonalnych i psychicznych , od najwznioślejszej cnoty lub dobrego nawyku, najgłębszej miłości międzyludzkiej , po najprostszą przyjemność . Przykładem tego zakresu znaczeń jest to, że miłość matki różni się od miłości współmałżonka, która różni się od miłości do jedzenia. Najczęściej miłość odnosi się do uczucia silnego przyciągania i emocjonalnego przywiązania .

Miłość jest uważana za zarówno pozytywną, jak i negatywną, a jej cnota reprezentuje ludzką dobroć , współczucie i uczucie , jako „bezinteresowną, lojalną i życzliwą troskę o dobro drugiego”, a jej występek reprezentuje ludzką wadę moralną , pokrewną próżności , egoizmowi , amour-propre i egotyzm jako potencjalnie prowadzące ludzi do typu manii , obsesyjności lub współzależności . Może również opisywać współczujące i czułe działania wobec innych ludzi, samego siebie lub zwierząt. W swoich różnych formach miłość działa jako główny czynnik ułatwiający relacje międzyludzkie, a ze względu na swoje centralne znaczenie psychologiczne jest jednym z najczęstszych tematów w sztukach twórczych . Postuluje się, że miłość jest funkcją, która utrzymuje ludzi razem przeciwko zagrożeniom i ułatwia kontynuację gatunku .

Starożytni filozofowie greccy zidentyfikowano sześć formy miłości : w zasadzie, rodzinną miłość (w języku greckim , storge ), przyjaznej miłości lub platonicznej miłości ( Philia ), romantycznej miłości ( Eros ), miłości własnej ( Philautia ), miłości gość ( Xenia ) i boski miłość ( Agape ). Nowoczesne autorzy wyróżniają dalszych odmian miłości: nieodwzajemnionej miłości , pusty miłosne , towarzyskich miłosne , wytrawny miłosne , zakochany miłosne , miłość własna i miłość dworska . Wiele kultur wyróżnia także Ren , Yuanfen , Mamihlapinatapai , Cafuné , Kama , Bhakti , Metta , Ishq , Chesed , Amore , Charity , Saudade (i inne warianty lub symbiozy tych stanów ), jako kulturowo unikalne słowa, definicje lub wyrazy miłości w odniesieniu do określonych „momentów”, których obecnie brakuje w języku angielskim.

Badania naukowe nad emocjami znacznie się rozwinęły w ciągu ostatnich dwóch dekad. Koło kolorów teoria miłości definiuje trzy podstawowe, trzy i dziewięć wtórny trzeciorzędowych style miłości, opisując je w kategoriach tradycyjnego koła kolorów . Trójkątny teoria miłości sugeruje „intymność, namiętność i zaangażowanie” to podstawowe składniki miłości. Miłość ma dodatkowe znaczenie religijne lub duchowe . Ta różnorodność zastosowań i znaczeń w połączeniu ze złożonością towarzyszących uczuć sprawia, że ​​miłość jest niezwykle trudna do konsekwentnego zdefiniowania w porównaniu z innymi stanami emocjonalnymi.

Definicje

Romeo i Julia , przedstawiony jak rozstają się na balkonie w akcie III, 1867 przez Forda Madoxa Browna

Słowo „miłość” może mieć wiele powiązanych, ale odrębnych znaczeń w różnych kontekstach. Wiele innych języków używa wielu słów, aby wyrazić niektóre z różnych pojęć, które w języku angielskim są określane jako „miłość”; jednym z przykładów jest mnogość greckich słów oznaczających „miłość”, które obejmują agape i eros . Różnice kulturowe w konceptualizacji miłości w ten sposób podwójnie utrudniają ustanowienie uniwersalnej definicji.

Chociaż natura lub istota miłości jest przedmiotem częstych dyskusji, różne aspekty tego słowa można wyjaśnić, określając, co nie jest miłością (antonimy słowa „miłość”). Miłość jako ogólny wyraz pozytywnego sentymentu (silniejsza forma lubienia ) jest często przeciwstawiana nienawiści (lub neutralnej apatii ). Jako mniej seksualna i bardziej emocjonalnie intymna forma romantycznego przywiązania, miłość jest często przeciwstawiana pożądaniu . Jako relacja interpersonalna o romantycznych wydźwiękach, miłość jest czasami przeciwstawiana przyjaźni , chociaż słowo miłość jest często stosowane do bliskich przyjaźni lub miłości platonicznej. (Dalsze możliwe niejasności dotyczą zwyczajów "dziewczyna", "chłopak", "tylko dobrzy przyjaciele").

Miłość braterska (rzeźba prehiszpańska z lat 250-900, pochodzenia Huastec ). Muzeum Antropologiczne w Xalapa , Veracruz , Meksyk

Mówiąc abstrakcyjnie, miłość zwykle odnosi się do doświadczenia, które jedna osoba czuje do drugiej. Miłość często wiąże się z opieką lub identyfikacją z osobą lub rzeczą (por. teoria miłości bezbronności i troski ), w tym z samym sobą (por. narcyzm ). Oprócz międzykulturowych różnic w rozumieniu miłości, z biegiem czasu znacznie się zmieniły również poglądy na temat miłości. Niektórzy historycy datują współczesne koncepcje romantycznej miłości na dworską Europę w okresie średniowiecza lub po nim , chociaż wcześniejsze istnienie romantycznych przywiązań potwierdza starożytna poezja miłosna.

Złożona i abstrakcyjna natura miłości często sprowadza dyskurs o miłości do zamykającego myśli banału . Kilka popularnych przysłów dotyczy miłości, od WergiliuszaMiłość zwycięża wszystko ” po „ Wszystko czego potrzebujesz to miłośćBeatlesów . Św. Tomasz z Akwinu , idąc za Arystotelesem , definiuje miłość jako „chcieć dobra drugiego”. Bertrand Russell opisuje miłość jako warunek „wartości bezwzględnej”, w przeciwieństwie do wartości względnej . Filozof Gottfried Leibniz powiedział, że miłość to „rozkoszować się szczęściem drugiego”. Meher Baba stwierdził, że w miłości istnieje „poczucie jedności” i „aktywne docenienie wewnętrznej wartości obiektu miłości”. Biolog Jeremy Griffith definiuje miłość jako „bezwarunkową bezinteresowność”.

Bezosobowy

Można powiedzieć, że ludzie kochają przedmiot, zasadę lub cel, któremu są głęboko oddani i bardzo cenią. Na przykład, współczująca pomoc i „miłość” wolontariuszy dla ich sprawy może czasem rodzić się nie z miłości międzyosobowej, ale z miłości bezosobowej, altruizmu i silnych przekonań duchowych lub politycznych. Ludzie mogą również „kochać” przedmioty materialne, zwierzęta lub czynności, jeśli inwestują w tworzenie więzi lub w inny sposób identyfikują się z tymi rzeczami. Jeśli w grę wchodzi również namiętność seksualna, to uczucie nazywa się parafilią . Wspólna zasada, że ludzie mówią, że miłość jest życie sama.

Interpersonalne

Miłość interpersonalna odnosi się do miłości między ludźmi. To o wiele silniejszy sentyment niż zwykła sympatia do osoby. Nieodwzajemniona miłość odnosi się do tych uczuć miłości, które nie są odwzajemnione. Miłość interpersonalna jest najściślej związana z relacjami interpersonalnymi . Taka miłość może istnieć między członkami rodziny, przyjaciółmi i parami. Istnieje również szereg zaburzeń psychicznych związanych z miłością, takich jak erotomania . Na przestrzeni dziejów filozofia i religia robiły najwięcej spekulacji na temat fenomenu miłości. W XX wieku psychologia napisała wiele na ten temat. W ostatnich latach nauki psychologii , antropologii , neuronauki i biologii wzbogaciły rozumienie pojęcia miłości.

Podstawa biologiczna

Biologiczne modele seksu mają tendencję do postrzegania miłości jako popędu ssaków , podobnie jak głód lub pragnienie . Helen Fisher , antropolog i badaczka ludzkich zachowań, dzieli doświadczenie miłości na trzy częściowo nakładające się na siebie etapy: pożądanie, pociąg i przywiązanie. Pożądanie to uczucie pożądania seksualnego ; romantyczne przyciąganie decyduje o tym, którzy partnerzy uważają za atrakcyjnych i dążą, oszczędzając czas i energię poprzez wybór; a przywiązanie obejmuje dzielenie domu, obowiązki rodzicielskie, wzajemną obronę, a u ludzi poczucie bezpieczeństwa i ochrony. Trzy różne obwody neuronalne, w tym neuroprzekaźniki i trzy wzorce behawioralne, są powiązane z tymi trzema romantycznymi stylami.

Para kochanków . 1480–1485

Pożądanie jest początkowym namiętnym pożądaniem seksualnym, które sprzyja kojarzeniu się i obejmuje zwiększone uwalnianie substancji chemicznych, takich jak testosteron i estrogen . Efekty te rzadko trwają dłużej niż kilka tygodni lub miesięcy. Przyciąganie jest bardziej zindywidualizowanym i romantycznym pragnieniem konkretnego kandydata do krycia, które rozwija się z pożądania, gdy formuje się przywiązanie do indywidualnego partnera. Ostatnie badania z dziedziny neuronauki wykazały, że kiedy ludzie się zakochują, mózg konsekwentnie uwalnia pewien zestaw substancji chemicznych, w tym hormony neuroprzekaźnikowe , dopaminę , norepinefrynę i serotoninę , te same związki uwalniane przez amfetaminę , stymulujące mózgowe centrum przyjemności i prowadzące do skutki uboczne , takie jak przyspieszone bicie serca , utrata apetytu i snu oraz intensywne uczucie podniecenia . Badania wykazały, że ten etap trwa na ogół od półtora do trzech lat.

Ponieważ etapy pożądania i przyciągania są uważane za tymczasowe, potrzebny jest trzeci etap, aby uwzględnić długotrwałe relacje. Przywiązanie to więź, która promuje relacje trwające wiele lat, a nawet dziesięcioleci. Przywiązanie opiera się zazwyczaj na zobowiązaniach, takich jak małżeństwo i dzieci lub wzajemna przyjaźń oparta na takich rzeczach, jak wspólne zainteresowania. Zostało to powiązane z wyższymi poziomami substancji chemicznych oksytocyny i wazopresyny w większym stopniu niż związki krótkoterminowe. Enzo Emanuele i współpracownicy stwierdzili, że cząsteczka białka znana jako czynnik wzrostu nerwów (NGF) ma wysoki poziom, gdy ludzie po raz pierwszy się zakochują, ale po roku wracają do poprzedniego poziomu.

Podstawy psychologiczne

Babcia i wnuk na Sri Lance

Psychologia przedstawia miłość jako zjawisko poznawcze i społeczne. Psycholog Robert Sternberg sformułował trójkątną teorię miłości i twierdził, że miłość ma trzy różne składniki: intymność, zaangażowanie i pasję. Intymność to forma, w której dwoje ludzi dzieli się zwierzeniami i różnymi szczegółami swojego życia osobistego, i zwykle przejawia się w przyjaźniach i romantycznych romansach. Z drugiej strony zaangażowanie to oczekiwanie, że związek będzie trwały. Ostatnią formą miłości jest pociąg i namiętność seksualna. Namiętna miłość przejawia się zarówno w zauroczeniu, jak i romantycznej miłości. Wszystkie formy miłości są postrzegane jako różne kombinacje tych trzech składników. Brak miłości nie zawiera żadnego z tych składników. Lubienie obejmuje tylko intymność. Zakochana miłość zawiera tylko pasję. Pusta miłość zawiera tylko zobowiązanie. Miłość romantyczna obejmuje zarówno intymność, jak i namiętność. Miłość towarzysząca obejmuje intymność i zaangażowanie. Bezmyślna miłość zawiera w sobie pasję i zaangażowanie. Wreszcie miłość skończona obejmuje wszystkie trzy składniki. Amerykański psycholog Zick Rubin próbował zdefiniować miłość za pomocą psychometrii w latach siedemdziesiątych. Jego praca stwierdza, że ​​na miłość składają się trzy czynniki: przywiązanie, troska i intymność.

W następstwie rozwoju teorii elektrycznych, takich jak prawo Coulomba , które wykazało, że ładunki dodatnie i ujemne się przyciągają, powstały analogi w życiu człowieka, takie jak „przyciąganie się przeciwieństw”. W ciągu ostatniego stulecia badania nad naturą ludzkiego łączenia się w pary generalnie wykazały, że nie jest to prawdą, jeśli chodzi o charakter i osobowość — ludzie zwykle lubią ludzi podobnych do siebie. Jednak w kilku nietypowych i specyficznych dziedzinach, takich jak układ odpornościowy , wydaje się, że ludzie wolą innych, którzy są niepodobni do siebie (np. z ortogonalnym układem odpornościowym), ponieważ prowadzi to do dziecka, które ma to, co najlepsze z obu światów. W ostatnich latach opracowano różne teorie ludzkich więzi , opisane w kategoriach przywiązań, więzów, więzów i powinowactw. Niektóre autorytety zachodnie dzielą się na dwa główne komponenty: altruistyczny i narcystyczny. Pogląd ten jest reprezentowany w pracach Scotta Pecka , którego praca w dziedzinie psychologii stosowanej badała definicje miłości i zła. Peck utrzymuje, że miłość jest połączeniem „troski o duchowy rozwój drugiego” i prostego narcyzmu. W połączeniu miłość jest działaniem , a nie tylko uczuciem.

Psycholog Erich Fromm utrzymywał w swojej książce Sztuka kochania, że miłość jest nie tylko uczuciem, ale także czynami, i że w rzeczywistości „uczucie” miłości jest powierzchowne w porównaniu z zaangażowaniem w miłość poprzez serię miłosnych działań na czas. W tym sensie Fromm utrzymywał, że miłość ostatecznie wcale nie jest uczuciem, ale raczej zobowiązaniem i przynależnością do miłosnych działań wobec drugiego, siebie lub wielu innych przez dłuższy czas. Fromm opisał również miłość jako świadomy wybór, który w swoich wczesnych stadiach może powstać jako mimowolne uczucie, ale później nie zależy już od tych uczuć, ale zależy raczej od świadomego zaangażowania.

Podstawa ewolucyjna

Ściana miłości na Montmartre w Paryżu: „Kocham cię” w 250 językach, kaligraf Fédéric Baron i artystka Claire Kito (2000)

Psychologia ewolucyjna próbowała przedstawić różne powody miłości jako narzędzia przetrwania. Ludzie są uzależnieni od pomocy rodziców przez większą część swojego życia w porównaniu z innymi ssakami. Miłość była zatem postrzegana jako mechanizm promowania wsparcia rodzicielskiego dla dzieci przez ten długi okres. Co więcej, badacze już od samego Karola Darwina zidentyfikowali unikalne cechy ludzkiej miłości w porównaniu z innymi ssakami i uznali miłość za główny czynnik tworzenia systemów wsparcia społecznego, które umożliwiły rozwój i ekspansję gatunku ludzkiego. Innym czynnikiem może być to, że choroby przenoszone drogą płciową mogą powodować m.in. trwale obniżoną płodność , uszkodzenie płodu i nasilanie powikłań podczas porodu . Sprzyjałoby to związkom monogamicznym niż poligamicznym .

Korzyści adaptacyjne

Uważa się, że miłość interpersonalna między mężczyzną a kobietą zapewnia ewolucyjną korzyść adaptacyjną, ponieważ ułatwia łączenie się w pary i rozmnażanie płciowe . Jednak niektóre organizmy mogą rozmnażać się bezpłciowo bez kojarzenia. Zatem zrozumienie adaptacyjnej korzyści z miłości interpersonalnej zależy od zrozumienia adaptacyjnej korzyści z rozmnażania płciowego w przeciwieństwie do rozmnażania bezpłciowego. Michod dokonał przeglądu dowodów na to, że miłość, a w konsekwencji rozmnażanie płciowe, zapewnia dwie główne korzyści adaptacyjne. Po pierwsze, miłość prowadząca do rozmnażania płciowego ułatwia naprawę uszkodzeń DNA, które jest przekazywane z rodzica na potomstwo (podczas mejozy , kluczowego etapu procesu seksualnego). Po drugie, gen u jednego z rodziców może zawierać szkodliwą mutację , ale u potomstwa wytworzonego w wyniku rozmnażania płciowego, ekspresja szkodliwej mutacji wprowadzonej przez jednego z rodziców prawdopodobnie zostanie zamaskowana przez ekspresję niezmienionego genu homologicznego u drugiego rodzica.

Porównanie modeli naukowych

Biologiczne modele miłości mają tendencję do postrzegania jej jako popędu ssaków, podobnego do głodu lub pragnienia . Psychologia postrzega miłość jako zjawisko bardziej społeczne i kulturowe. Z pewnością na miłość wpływają hormony (takie jak oksytocyna ), neurotrofiny (takie jak NGF ) i feromony , a to, jak ludzie myślą i zachowują się w miłości, zależy od ich koncepcji miłości. Konwencjonalny pogląd w biologii jest taki, że w miłości istnieją dwa główne popędy: pociąg seksualny i przywiązanie . Zakłada się, że przywiązanie między dorosłymi działa na tych samych zasadach, które prowadzą niemowlę do przywiązania do matki. Tradycyjny pogląd psychologiczny postrzega miłość jako połączenie miłości towarzyszenia i namiętnej miłości. Namiętna miłość to intensywna tęsknota, której często towarzyszy pobudzenie fizjologiczne (duszność, przyspieszone bicie serca); miłość towarzyska to uczucie i uczucie intymności, któremu nie towarzyszy podniecenie fizjologiczne.

Poglądy kulturowe

Starożytna greka

Rzymska kopia greckiej rzeźby Lysippusa przedstawiająca Erosa , grecką personifikację romantycznej miłości

Greka rozróżnia kilka różnych znaczeń, w których używa się słowa „miłość”. Starożytni Grecy zidentyfikowano cztery rodzaje miłości: pokrewieństwa lub znajomości (w języku greckim , storge ), przyjaźń i / lub platonicznej pragnienie ( philia ), seksualnej i / lub romantyczny pożądanie ( eros ) i samoogołocenie lub boską miłość ( agape ). Współcześni autorzy wyróżnili dalsze odmiany miłości romantycznej. Jednak w przypadku języka greckiego (podobnie jak w przypadku wielu innych języków) historycznie trudno było całkowicie oddzielić znaczenia tych słów. Jednocześnie starożytny grecki tekst Biblii zawiera przykłady czasownika agapo, który ma to samo znaczenie co phileo .

Agape ( ἀγάπη agápē ) oznacza miłość we współczesnym języku greckim. Termin s'agapo oznacza po grecku kocham cię . Słowo agapo to czasownik, który kocham . Ogólnie odnosi się do „czystego”, idealnego typu miłości, a nie do fizycznego pociągu sugerowanego przez eros . Istnieje jednak kilka przykładów słowa agape, które oznacza to samo co eros . Zostało również przetłumaczone jako „miłość duszy”.

Eros ( ἔρως érōs ) (od greckiego bóstwa Eros ) to namiętna miłość, ze zmysłowym pożądaniem i tęsknotą. Greckie słowo erota oznacza miłość . Platon udoskonalił swoją własną definicję. Chociaż eros jest początkowo odczuwany przez osobę, przy kontemplacji staje się docenianiem piękna w tej osobie, a nawet docenianiem samego piękna. Eros pomaga duszy przypomnieć sobie wiedzę o pięknie i przyczynia się do zrozumienia duchowej prawdy. Miłośnicy i filozofowie są inspirowani do poszukiwania prawdy przez eros. Niektóre tłumaczenia wymieniają to jako „miłość do ciała”.

Philia ( φιλία philia ), beznamiętnym cnotliwa miłość, była koncepcja skierowana i opracowany przez Arystotelesa w jego Nikomachejskiej Etyki księdze VIII. Obejmuje lojalność wobec przyjaciół, rodziny i społeczności oraz wymaga cnoty, równości i znajomości. Philia kieruje się względami praktycznymi; jedna lub obie strony czerpią korzyści z relacji. Może również oznaczać „miłość umysłu”.

Storge ( στοργή storge ) to naturalna sympatia, jaką rodzice odczuwają wobec potomstwa.

Xenia (ξενία xenía ), gościnność, była niezwykle ważną praktyką w starożytnej Grecji . Była to niemal zrytualizowana przyjaźń między gospodarzem a jego gościem, który wcześniej mógł być obcy. Gospodarz nakarmił i zapewnił kwaterę dla gościa, który miał się odwdzięczyć jedynie wdzięcznością. Znaczenie to widać w całej greckiej mitologii -w szczególności Homer „s Iliady i Odysei .

Starożytny rzymski (łac.)

Język łaciński ma kilka różnych czasowników odpowiadających angielskiemu słowu „miłość”. amō jest podstawowym czasownikiem oznaczającym kocham , z bezokolicznikiem amare ("kochać"), tak jak po włosku . Rzymianie używali go zarówno w sensie serdecznym, jak i romantycznym czy seksualnym. Od tego czasownika pochodzi amans — kochanek, amator, „zawodowy kochanek”, często z dodatkowym pojęciem rozpusty — i amica , „dziewczyna” w angielskim znaczeniu, często eufemistycznie odnoszona do prostytutki. Odpowiedni rzeczownik jest amor (znaczenie tego terminu do Rzymian dobrze ilustruje fakt, że nazwa miasta, Rzym -in łacinie: Roma -może być postrzegane jako anagram dla Amor , który został użyty jako tajemnicy nazwa miasta w szerokich kręgach w czasach starożytnych), która jest również używana w liczbie mnogiej, aby wskazać romanse lub przygody seksualne. Ten sam korzeń wytwarza również amicus — „przyjaciel” — i amicitia , „przyjaźń” (często oparta na wzajemnych korzyściach, a czasami bardziej odpowiadająca „zadłużeniu” lub „wpływowi”). Cyceron napisał traktat zatytułowany O przyjaźni ( de Amicitia ), który dość obszernie omawia to pojęcie. Owidiusz napisał przewodnik po randkach zatytułowany Ars Amatoria ( Sztuka miłości ), w którym szczegółowo omawia wszystko, od pozamałżeńskich romansów po nadopiekuńczych rodziców.

Łacina czasami używa amāre, gdzie angielski powiedziałby po prostu lubić . Pojęcie to jest jednak dużo bardziej powszechnie wyrażane w języku łacińskim przez warunki placere lub delectāre , które są wykorzystywane bardziej potocznie, te ostatnie często używane w poezji miłosnej Catullusa . Diligere często używa pojęcia „być czułym”, „ szanować ” i rzadko, jeśli w ogóle, jest używany do romantycznej miłości. To słowo pasowałoby do opisania przyjaźni dwóch mężczyzn. Odpowiadający mu rzeczownik diligentia ma jednak znaczenie „pracowitości” lub „ostrożności” i w niewielkim stopniu pokrywa się semantycznie z czasownikiem. Observare jest synonimem diligere ; pomimo spokrewnionych z angielskim, czasownik ten i odpowiadający mu rzeczownik, observantia , często oznaczają „szacunek” lub „uczucie”. Caritas jest używane w łacińskich tłumaczeniach Biblii chrześcijańskiej jako „miłość miłosierna”; to znaczenie jednak nie znajduje się w klasycznej pogańskiej literaturze rzymskiej . Jak to wynika z conflation z greckiego słowa, nie ma odpowiedniego czasownika.

chiński i inne chińskie

(mandaryński: ài ), tradycyjny chiński znak miłości zawiera serce () pośrodku.

W tradycji chińskiej istnieją dwie filozoficzne podstawy miłości, jedna wywodząca się z konfucjanizmu, kładącego nacisk na czyny i obowiązek, a druga wywodząca się z moizmu, który bronił uniwersalnej miłości. Rdzeń koncepcji do konfucjanizmu jest( Ren , „życzliwy miłość”), która skupia się na służbie, działania i postawy w relacji raczej niż sama miłość. W konfucjanizmie okazuje się życzliwą miłość, wykonując takie czynności, jak synowska pobożność ze strony dzieci, życzliwość ze strony rodziców, lojalność wobec króla i tak dalej.

Koncepcja(mandaryński: ài ) została opracowana przez chińskiego filozofa Moziego w IV wieku pne w reakcji na życzliwą miłość konfucjanizmu. Mozi próbował zastąpić to, co uważał za od dawna zakorzenione chińskie nadmierne przywiązanie do struktur rodzinnych i klanowych, koncepcją „uniwersalnej miłości” (兼愛, jiān'ài ). Argumentował w tym bezpośrednio przeciwko konfucjanom, którzy wierzyli, że jest rzeczą naturalną i słuszną, że ludzie troszczą się o różnych ludzi w różnym stopniu. Mozi natomiast uważała, że ​​ludzie w zasadzie powinni dbać o wszystkich w równym stopniu. Mohism podkreślał, że zamiast przyjmować różne postawy wobec różnych ludzi, miłość powinna być bezwarunkowa i oferowana wszystkim bez względu na wzajemność; nie tylko do przyjaciół, rodziny i innych relacji konfucjańskich. Później w buddyzmie chińskim termin Ai () został przyjęty w odniesieniu do namiętnej, troskliwej miłości i był uważany za fundamentalne pragnienie. W buddyzmie Ai postrzegano jako zdolną do bycia samolubną lub bezinteresowną, przy czym ta ostatnia była kluczowym elementem w kierunku oświecenia.

W języku chińskim mandaryńskim ,( AI ) jest często używany jako odpowiednik zachodniego pojęcia miłości.( AI ) jest używany zarówno jako czasownik (np wiadomość愛你, Wǒ Ai nǐ , czy „I love you”) i rzeczownik (np. as愛情 àiqíng lub „romantyczna miłość”). Jednak ze względu na wpływ konfucjański( rén ) fraza我愛你( Wǒ ài nǐ , kocham cię) niesie ze sobą bardzo specyficzne poczucie odpowiedzialności, zaangażowania i lojalności. Zamiast często mówić „kocham cię”, jak w niektórych zachodnich społeczeństwach, Chińczycy częściej wyrażają uczucia w bardziej swobodny sposób. W związku z tym „lubię cię” (我喜欢你, Wǒ xǐhuan nǐ ) jest bardziej powszechnym sposobem wyrażania uczuć w języku mandaryńskim; jest bardziej zabawny i mniej poważny. Odnosi się to również do japońskiego ( suki da ,好きだ).

język japoński

Język japoński używa trzech słów, aby przekazać angielski odpowiednik słowa „miłość”. Ponieważ „miłość” obejmuje szeroki zakres emocji i zjawisk behawioralnych, istnieją niuanse odróżniające te trzy terminy. Termin ai () , często kojarzony z matczyną lub bezinteresowną miłością, pierwotnie odnosił się do piękna i był często używany w kontekście religijnym. Po Restauracji Meiji 1868 termin ten został powiązany z „miłością” w celu przetłumaczenia literatury zachodniej. Przed wpływem zachodnim termin koi (恋 lub 孤悲) ogólnie reprezentował romantyczną miłość i był często przedmiotem popularnej japońskiej kolekcji poezji Man'yōshū . Koi opisuje tęsknotę za osobą płci przeciwnej i jest zazwyczaj interpretowany jako samolubny i pragnący. Początki tego terminu wywodzą się z koncepcji samotności w wyniku rozłąki z ukochaną osobą. Chociaż współczesne użycie koi koncentruje się na miłości seksualnej i zauroczeniu, Manyō używało tego terminu do objęcia szerszego zakresu sytuacji, w tym czułości, życzliwości i materialnego pragnienia. Trzeci termin, ren'ai (恋愛) , jest bardziej nowoczesną konstrukcją, która łączy znaki kanji dla ai i koi , chociaż jego użycie bardziej przypomina koi w formie romantycznej miłości.

indyjski

Historie miłosne hinduskich bóstw Kryszny i Radhy wywarły wpływ na indyjską kulturę i sztukę. Powyżej: Radha Madhavam autorstwa Raja Ravi Varma .

We współczesnej literaturze sanskryckie słowo oznaczające miłość to „sneha”. Inne terminy, takie jak Priya, odnoszą się do niewinnej miłości, Prema do miłości duchowej, a Kama odnosi się zwykle do pożądania seksualnego. Jednak termin ten odnosi się również do wszelkich zmysłowych przyjemności, emocjonalnego przyciągania i estetycznej przyjemności, takiej jak sztuka, taniec, muzyka, malarstwo, rzeźba i natura.

Koncepcja kama znajduje się w niektórych z najwcześniejszych znanych wersetów w Wedach . Na przykład, Księga 10 Rygwedy opisuje stworzenie wszechświata z niczego przez wielkie ciepło. Tam w hymnie 129 stwierdza:

कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः परथमं यदासीत |
सतो बन्धुमसति निरविन्दन हर्दि परतीष्याकवयो मनीषा ||

Następnie na początku powstało Pożądanie, Pożądanie pierwotne nasienie i zalążek Ducha,
Mędrcy, którzy szukali myślami swojego serca, odkryli pokrewieństwo istoty w nieistniejącym.

—  Rygweda , ok. XV w. p.n.e.

perski

Dzieci Adama to członki jednego ciała,
stworzone z jednej esencji.
Kiedy nieszczęście czasu dotyka jednej kończyny,
inne kończyny nie mogą pozostawać w spoczynku.
Jeśli nie masz współczucia dla kłopotów innych,
nie jesteś godzien nazywać się „człowiekiem”.

Sa'di , Gulistan   

Rumi , Hafiz i Sa'di to ikony pasji i miłości, jaką niesie kultura i język perski . Perskie słowo oznaczające miłość to Ishq , które wywodzi się z języka arabskiego ; jednak przez większość uważa się, że jest to zbyt mocne określenie miłości międzyludzkiej i jest częściej zastępowane przez „doost dashtan” („lubienie”). W kulturze perskiej wszystko jest ogarnięte miłością i wszystko jest dla miłości, zaczynając od kochania przyjaciół i rodziny, mężów i żon, aż do boskiej miłości, która jest ostatecznym celem życia.

Poglądów religijnych

Abrahamowy

Robert Indiana „s 1977 Miłość rzeźba pisownia Ahava

judaizm

W języku hebrajskim , אהבה ( Ahava ) jest najbardziej powszechnie używany termin dla obu miłości międzyludzkiej i miłości między Bogiem a Bożych stworzeń. Chesed , często tłumaczone jako miłująca dobroć, jest używane do opisania wielu form miłości między ludźmi.

Przykazanie miłowania innych ludzi zawarte jest w Torze , która mówi: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” ( Księga Kapłańska 19:18). Przykazanie Tory, aby miłować Boga „całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją mocą” ( Pwt 6:5) jest przyjmowane przez Misznę (centralny tekst żydowskiego prawa ustnego ) w odniesieniu do dobrych uczynków, chęci poświęcić swoje życie zamiast popełniać pewne poważne wykroczenia, gotowość do poświęcenia całego swojego dobytku i wdzięczność Panu pomimo przeciwności (traktat Berachoth 9:5). Literatura rabiniczna różni się co do tego, jak tę miłość można rozwijać, np. poprzez kontemplację boskich czynów lub obserwowanie cudów natury.

Jeśli chodzi o miłość między małżonkami, uważa się, że jest to niezbędny składnik życia: „Patrz życie z żoną, którą kochasz” ( Kaznodziei 9:9). Rabin David Wolpe pisze, że „… miłość to nie tylko uczucia kochanka… To wtedy, gdy jedna osoba wierzy w drugą osobę i okazuje to”. Dalej stwierdza, że ​​„… miłość… to uczucie, które wyraża się w działaniu. To, co naprawdę czujemy, znajduje odzwierciedlenie w tym, co robimy”. Biblijna księga Pieśń nad Salomonem jest uważana za romantycznie sformułowaną metaforę miłości między Bogiem a Jego ludem, ale w prostym czytaniu brzmi jak pieśń miłosna. XX-wieczny rabin Eliyahu Eliezer Dessler jest często cytowany jako określający miłość z żydowskiego punktu widzenia jako „dawanie bez oczekiwania brania” (z jego Michtav me-Eliyahu , tom 1).

chrześcijaństwo

Miłość, a nie jednokierunkowa ulica w romantyzmie

Chrześcijańskie rozumienie jest takie, że miłość pochodzi od Boga , który sam jest Miłością (1 J 4, 8). Miłość mężczyzny i kobiety — eros po grecku — i bezinteresowna miłość innych ( agape ) są często przeciwstawiane odpowiednio jako miłość „zstępująca” i „wstępująca”, ale ostatecznie są tym samym.

Istnieje kilka greckich słów oznaczających „miłość”, które są regularnie używane w kręgach chrześcijańskich.

  • Agape : W Nowym Testamencie , Agape jest charytatywne, bezinteresowny, altruistyczny i bezwarunkowe. To miłość rodzicielska, postrzegana jako stwarzająca dobro w świecie; jest to sposób, w jaki Bóg kocha ludzkość i jest postrzegany jako rodzaj miłości, którą chrześcijanie pragną mieć dla siebie nawzajem.
  • Phileo : Używane również w Nowym Testamencie, phileo jest ludzką odpowiedzią na coś, co jest zachwycające. Znany również jako „braterska miłość”.
  • Dwa inne słowa oznaczające miłość w języku greckim , eros (miłość seksualna) i storge ( miłość dzieci do rodziców), nigdy nie zostały użyte w Nowym Testamencie.

Chrześcijanie wierzą, że kochać Boga całym sercem, umysłem i siłą oraz kochać bliźniego jak siebie samego to dwie najważniejsze rzeczy w życiu ( największe przykazanie żydowskiej Tory według Jezusa ; por. Ewangelia Marka rozdział 12, wersety 28–34). Św. Augustyn podsumował to pisząc „Kochaj Boga i czyń, co chcesz”.

Apostoł Paweł uwielbił miłość jako najważniejszą cnotę ze wszystkich. Opisując miłość w słynnej poetyckiej interpretacji w 1 Liście do Koryntian , napisał: „Miłość jest cierpliwa, miłość jest życzliwa. Nie zazdrości, nie chełpi się, nie jest dumna. niełatwo ją rozgniewać, nie rejestruje krzywd. Miłość nie rozkoszuje się złem, ale raduje się prawdą. Zawsze chroni, zawsze ufa, zawsze ma nadzieję i zawsze wytrwa”. ( 1 Kor. 13:4-7, NIV )

Apostoł Jan napisał: „Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Albowiem Bóg nie posłał swego Syna na świat, aby świat potępił, ale by przez niego zbawić świat”. ( Jan 3:16-17, NIV) Jan napisał również: „Drodzy przyjaciele, miłujmy się wzajemnie, bo miłość pochodzi od Boga. Każdy, kto miłuje, narodził się z Boga i zna Boga. Kto nie miłuje, nie zna Boga, ponieważ Bóg jest miłością”. ( 1 Jana 4:7-8, NIV)

Św. Augustyn mówi, że trzeba umieć rozszyfrować różnicę między miłością a pożądaniem. Pożądanie, według św. Augustyna, jest nadmiernym pobłażaniem, ale kochać i być kochanym jest tym, czego szukał przez całe swoje życie. Mówi nawet: „Byłem zakochany w miłości”. Wreszcie zakochuje się i jest kochany przez Boga. Św. Augustyn mówi, że jedynym, który może cię kochać prawdziwie i w pełni, jest Bóg, ponieważ miłość do człowieka dopuszcza tylko wady, takie jak „zazdrość, podejrzliwość, strach, gniew i kłótnia”. Według św. Augustyna kochać Boga to „osiągnąć pokój, który jest twój”. ( Wyznania św. Augustyna )

Augustyn uważa podwójne przykazanie miłości w Mt 22 za serce wiary chrześcijańskiej i interpretację Biblii. Po dokonaniu przeglądu doktryny chrześcijańskiej Augustyn traktuje problem miłości w kategoriach używania i przyjemności aż do końca I księgi De Doctrina Christiana (1.22.21–1.40.44;).

Teologowie chrześcijańscy widzą w Bogu źródło miłości, która znajduje odzwierciedlenie w ludziach i ich własnych miłosnych związkach. Wpływowy teolog chrześcijański CS Lewis napisał książkę zatytułowaną Cztery miłości . Benedykt XVI nazwał swoją pierwszą encyklikę Bóg jest miłością . Powiedział, że człowiek stworzony na obraz Boga, który jest miłością, jest w stanie praktykować miłość; dawać siebie Bogu i innym ( agape ) oraz przyjmując i doświadczając miłości Bożej w kontemplacji (eros). To życie miłości, według niego, jest życiem świętych, takich jak Teresa z Kalkuty i Najświętsza Maryja Panna, i jest kierunkiem, w jakim podążają chrześcijanie, gdy wierzą, że Bóg ich kocha.

Papież Franciszek nauczał, że „Prawdziwa miłość to zarówno kochanie, jak i pozwalanie się kochać… w miłości ważne jest nie nasze kochanie, ale pozwolenie, by Bóg nas kochał”. I tak, w analizie teologa katolickiego, dla papieża Franciszka „kluczem do miłości… nie jest nasza działalność. Jest to działalność największej i źródło wszystkich mocy we wszechświecie: Bożej. "

W chrześcijaństwie praktyczną definicję miłości podsumowuje św. Tomasz z Akwinu , który zdefiniował miłość jako „chcieć dobra drugiego” lub pragnienie powodzenia drugiego. To jest wyjaśnienie chrześcijańskiej potrzeby kochania innych, w tym ich wrogów. Jak wyjaśnia Tomasz z Akwinu, chrześcijańska miłość jest motywowana potrzebą, aby inni odnosili sukcesy w życiu, aby byli dobrymi ludźmi.

Jeśli chodzi o miłość do wrogów, Jezus jest cytowany w piątym rozdziale Ewangelii Mateusza:

„Słyszeliście, że powiedziano: „Kochaj bliźniego i nienawidź wroga”. Ale powiadam wam, miłujcie waszych nieprzyjaciół i módlcie się za tych, którzy was prześladują, abyście byli dziećmi waszego Ojca w niebie, On sprawia, że ​​Jego słońce wschodzi nad złymi i dobrymi, a deszcz spuszcza na sprawiedliwych i niesprawiedliwych. Jeśli kochasz tych, którzy cię kochają, jaką otrzymasz nagrodę? Czy nie robią tego nawet poborcy podatkowi? A jeśli pozdrawiasz tylko swoich, to co robisz bardziej niż inni? Czy nawet poganie tego nie robią? Bądź doskonały, dlatego, jak Ojciec wasz niebieski jest doskonały”. – Mateusz 5: 43–48 .

Nie zapomnij kochać z przebaczeniem, Chrystus wybawił cudzołożną kobietę od tych, którzy ją ukamienowali. Świat skrzywdzonych hipokrytów potrzebuje przebaczającej miłości. Prawo Mojżeszowe zawierałoby Księgę Powtórzonego Prawa 22:22-24 „Jeżeli zostanie znaleziony mężczyzna śpiący z kobietą poślubioną mężowi, oboje umrą – mężczyzna, który spał z kobietą, i kobieta; złe z Izraela. Jeśli młoda kobieta, która jest dziewicą, zaręczy się z mężem, a mężczyzna znajdzie ją w mieście i położy się z nią, wyprowadzisz ich oboje do bramy tego miasta i ukamienujesz na śmierć kamieniami, młodą kobietę za to, że nie krzyczała w mieście, a mężczyzna za to, że upokorzył żonę swego sąsiada, więc usuniecie zło spośród siebie.

Tertulian pisał o miłości do wrogów: „Nasza indywidualna, niezwykła i doskonała dobroć polega na kochaniu naszych wrogów. Kochać swoich przyjaciół jest powszechną praktyką, kochać swoich wrogów tylko wśród chrześcijan”.

islam

Al-Wadūd lub The Loving to imię Boga w islamie.
W islamie jednym z 99 imion Boga jest Al-Wadūd , co oznacza „Kochający”

Miłość obejmuje islamski pogląd na życie jako powszechne braterstwo, które dotyczy wszystkich wyznawców wiary. Wśród 99 imion Boga ( Allacha ) znajduje się imię Al-Wadud , czyli „Kochający”, które znajduje się w Surze [ Koran  11:90 ], jak również w Surze [ Koran  85:14 ] . Bóg jest również określany na początku każdego rozdziału Koranu jako Ar-Rahman i Ar-Rahim , czyli „Najbardziej Współczujący” i „Najbardziej Miłosierny”, co wskazuje, że nikt nie jest bardziej kochający, współczujący i życzliwy niż Bóg. Koran odnosi się do Boga jako „pełnego miłującej dobroci”.

Koran wzywa wyznawców muzułmańskich, aby traktowali wszystkich ludzi, tych, którzy ich nie prześladowali, z birr lub „głęboką życzliwością”, jak stwierdza Sura [ Koran  6:8-9 ] . Birr jest również używany przez Koran w opisie miłości i dobroci, jaką dzieci muszą okazywać swoim rodzicom.

Ishq , czyli boska miłość, jest akcentem sufizmu w tradycji islamskiej. Praktycy sufizmu wierzą, że miłość jest projekcją istoty Boga na wszechświat. Bóg pragnie rozpoznać piękno i jak gdyby ktoś spojrzał w lustro, aby zobaczyć siebie, Bóg „patrzy” na siebie w dynamice natury. Ponieważ wszystko jest odbiciem Boga, szkoła sufizmu praktykuje dostrzeganie piękna w pozornie brzydkim wnętrzu. Sufizm jest często określany mianem religii miłości. Bóg w sufizmie jest określany trzema głównymi terminami, którymi są Kochający, Kochany i Umiłowany, przy czym ostatni z tych terminów jest często widywany w poezji sufickiej. Powszechnym punktem widzenia sufizmu jest to, że poprzez miłość ludzkość może powrócić do swojej wrodzonej czystości i łaski. Święci sufizmu słyną z tego, że są „pijani” z powodu ich miłości do Boga ; stąd ciągłe odwoływanie się do wina w poezji i muzyce sufickiej.

Bahaicka wiara

W swoich Paris Talks , `Abdu'l-Bahá opisał cztery rodzaje miłości: miłość, która płynie od Boga do ludzi; miłość, która płynie od ludzi do Boga; miłość Boga do Jaźni lub Tożsamości Boga; i miłość istot ludzkich do istot ludzkich.

indyjski

buddyzm

W buddyzmie , Kama jest zmysłowa, miłości seksualnej. Jest przeszkodą na drodze do oświecenia , ponieważ jest samolubny. Karusa to współczucie i miłosierdzie, które zmniejszają cierpienie innych. Uzupełnia mądrość i jest niezbędna do oświecenia. Adveṣa i Metta są życzliwy miłość. Ta miłość jest bezwarunkowa i wymaga znacznej samoakceptacji. Różni się to zupełnie od zwykłej miłości, która zwykle dotyczy przywiązania i seksu, a która rzadko występuje bez interesowności. Zamiast tego w buddyzmie odnosi się do oderwania i bezinteresownego zainteresowania dobrobytem innych.

Bodhisattwa idealny w buddyzmie mahajany obejmuje pełną zrzeczenie siebie, aby wziąć na siebie ciężar świata cierpienia. Najsilniejszą motywacją, jaką mamy, aby podążać ścieżką Bodhisattwy, jest idea zbawienia w bezinteresownej, altruistycznej miłości do wszystkich czujących istot.

hinduizm

Kama (po lewej) z Rati na ścianie świątyni w świątyni Chennakesava , Belur

W hinduizmie , kama jest przyjemne, miłości seksualnej, uosobieniem boga Kamadewa . Dla wielu szkół hinduistycznych jest to trzeci koniec życia ( Kama ). Kamadeva jest często przedstawiana z łukiem z trzciny cukrowej i strzałą z kwiatów; może jeździć na wielkiej papudze. Towarzyszy mu zwykle jego małżonka Rati i jego towarzysz Vasanta, władca sezonu wiosennego. Obrazy kamienne Kamadewy i Rati widać na drzwiach świątyni Chennakeshava w Belur, w Karnataka , Indie . Maara to inna nazwa kamy .

W przeciwieństwie do kamy , prema  – lub prem  – odnosi się do wzniosłej miłości. Karuna to współczucie i miłosierdzie, które skłaniają do pomocy w zmniejszaniu cierpienia innych. Bhakti to termin sanskrycki , oznaczający „miłujące oddanie najwyższemu Bogu”. Osoba, która praktykuje bhakti, nazywana jest bhaktą . Hinduscy pisarze, teologowie i filozofowie wyróżnili dziewięć form bhakti , które można znaleźć w Bhagavata Puranie i pracach Tulsidasa . Praca filozoficzna Narada Bhakti Sutry , napisana przez nieznanego autora (przypuszczalnie Narada ), wyróżnia jedenaście form miłości.

W niektórych sektach Vaisnava w hinduizmie osiągnięcie nieskażonej, bezwarunkowej i nieustannej miłości do Boga jest uważane za główny cel życia. Gaudiya Vaisnavowie, którzy czczą Krysznę jako Najwyższą Osobę Boga i przyczynę wszystkich przyczyn, uważają, że Miłość do Boga (Prema) działa na dwa sposoby: sambhoga i vipralambha (zjednoczenie i rozłąka) – dwa przeciwieństwa.

W stanie rozłąki jest ostre pragnienie bycia z ukochaną osobą, a w stanie zjednoczenia jest najwyższe szczęście i nektar. Gaudiya Vaisnavowie uważają, że Kryszna-prema (Miłość do Boga) nie jest ogniem, ale że wciąż wypala czyjeś materialne pragnienia. Uważają, że Kryszna-prema nie jest bronią, ale wciąż przebija serce. To nie jest woda, ale zmywa wszystko — dumę, zasady religijne i nieśmiałość. Uważa się, że Kryszna-prema sprawia, że ​​człowiek utonie w oceanie transcendentalnej ekstazy i przyjemności. Miłość Radhy, pasterki, do Kryszny jest często cytowana przez Gaudiya Vaisnavów jako najwyższy przykład miłości do Boga. Radha jest uważana za wewnętrzną moc Kryszny i jest najwyższym kochankiem Boga. Jej przykład miłości jest uważany za wykraczający poza zrozumienie sfery materialnej, ponieważ przewyższa jakąkolwiek formę egoistycznej miłości lub pożądania, które są widoczne w świecie materialnym. Wzajemna miłość między Radhą (najwyższą kochanką) i Kryszną (Bogiem jako Najwyżej Kochanym ) jest tematem wielu poetyckich kompozycji w Indiach, takich jak Gita Govinda i Hari Bhakti Shuddhodhaya.

W tradycji bhakti w hinduizmie uważa się, że pełnienie służby oddania Bogu prowadzi do rozwoju Miłości do Boga (taiche bhakti-phale krsne prema upajaya) , a gdy miłość do Boga wzrasta w sercu, tym bardziej człowiek staje się wolny. z materialnego zanieczyszczenia (krsna-prema aśvada haile, bhava nasa paya) . Doskonała miłość do Boga lub Kryszny uwalnia od materialnego zanieczyszczenia. i to jest ostateczna droga zbawienia lub wyzwolenia. W tej tradycji zbawienie lub wyzwolenie uważane jest za gorsze od miłości i jest tylko przypadkowym produktem ubocznym. Pochłonięcie się Miłością do Boga jest uważane za doskonałość życia.

Poglądy polityczne

Wolna miłość

Termin „wolna miłość” został użyty do opisania ruchu społecznego, który odrzuca małżeństwo , które jest postrzegane jako forma niewoli społecznej. Pierwotnym celem ruchu Free Love było oddzielenie państwa od spraw seksualnych, takich jak małżeństwo, kontrola urodzeń i cudzołóstwo . Twierdził, że takie kwestie były przedmiotem zainteresowania osób zaangażowanych i nikogo innego.

Wielu ludzi na początku XIX wieku wierzyło, że małżeństwo jest ważnym aspektem życia, aby „spełniać ziemskie szczęście człowieka”. Amerykanie z klasy średniej chcieli, aby dom był miejscem stabilności w niepewnym świecie. Ta mentalność stworzyła wizję silnie zdefiniowanych ról płciowych, co jako kontrast sprowokowało rozwój ruchu wolnej miłości.

Termin „radykalny seks” był używany zamiennie z terminem „wolny kochanek”. Bez względu na nazwę, adwokaci mieli dwa silne przekonania: sprzeciw wobec idei wymuszonej aktywności seksualnej w związku i popieranie kobiety w używaniu swojego ciała w dowolny sposób. Są to także wierzenia feminizmu .

Poglądy filozoficzne

Filozofia miłości to dziedzina filozofii i etyki społecznej, która próbuje wyjaśnić naturę miłości. Filozoficzne dochodzenie miłości obejmuje zadania rozróżniania różnych rodzajów osobistej miłości, z pytaniem, czy i w jaki sposób miłość jest lub może być uzasadnione, pytając, co wartość miłości jest, i jaki wpływ miłość ma na autonomii zarówno kochanka i ukochany.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki