Cleyera japonica - Cleyera japonica
Sakaki | |
---|---|
Sakaki, Cleyera japonica | |
Klasyfikacja naukowa | |
Królestwo: | Plantae |
Klad : | Tracheofity |
Klad : | Okrytozalążkowe |
Klad : | Eudicots |
Klad : | Asterids |
Zamówienie: | Ericales |
Rodzina: | Pentaphylacaceae |
Rodzaj: | Cleyera |
Gatunki: |
C. japonica
|
Nazwa dwumianowa | |
Cleyera japonica |
Cleyera japonica ( sakaki ) to kwitnące wiecznie zielone drzewo pochodzące z ciepłych obszarów Japonii , Tajwanu , Chin , Birmy , Nepalu i północnych Indii (Min i Bartholomew 2015). Może osiągnąć wysokość 10 m. W liście są 6-10 cm, gładkiej, owalem, skórzaste, lśniące i ciemny zielono, żółto-zielony poniżej, z głębokości bruzd dla łodyg i liści. Kora jest ciemnoczerwono-brązowa i gładka. Małe, pachnące, kremowobiałe kwiaty otwierają się wczesnym latem, a później pojawiają się jagody, które po osiągnięciu dojrzałości stają się czerwone i stają się czarne. Sakaki to jedno z pospolitych drzew drugiej warstwy wiecznie zielonych lasów dębowych . Jest uważany za święty dla japońskiej wiary Shintō i jest jedną z klasycznych ofiar w świątyniach Shintō.
Używa
Drewno Sakaki służy do wyrobu przyborów kuchennych (zwłaszcza grzebieni), materiałów budowlanych i opału. Jest powszechnie sadzony w ogrodach, parkach i świątyniach.
Sakaki jest uważany za święte drzewo w religii Shinto , wraz z innymi wiecznie zielonymi, takimi jak hinoki (檜, japoński cyprys) i kansugi (神 杉, „święta kryptomeria”) . Kapliczki Shinto są tradycyjnie otoczone shinboku (神木, „święte drzewa”) składające się z himorogi (神 籬, „boski płot”) . W rytualnych ofiarach Shinto dla „bogów, duchów” (神, kami ) , gałęzie sakaki są ozdobione papierowymi serpentynami ( shide ), aby zrobić tamagushi .
W micie o Amaterasu i jaskini, w której się ukryła, po napadzie złości Susanoo , kiedy Yata no Kagami został wykuty i podparty przed jaskinią Amaterasu , mówiono, że został on osadzony na rozgałęzieniu świętego 500 - rozgałęzione drzewo Sakaki zwrócone w stronę jaskini.
Tło językowe
Japońskie słowo Sakaki został napisany z kanji charakter 榊 , który łączy 木 ( ki „drzewo, drewno”) i 神 ( kami , „duchów; bóg”) w celu utworzenia znaczenie „święte drzewo; boski drzewo”. Leksykograf Michael Carr zauważa:
We współczesnych Japończyków, Sakaki napisano 榊 z podwójnie wyjątkowy logograph. Jest to ideograf (we właściwym znaczeniu „logograf przedstawiający ideę”, a nie luźno „chiński znak; logograf”) i jest to kokuji 国 字 „logograf japoński [nie chiński]”. Ideogramy i kokuji to dwa najrzadsze typy logograficzne, z których każdy stanowi niewielki procent typowej pisemnej próbki japońskiej. Po pierwsze, idea sakaki jest wyrażona poprzez połączenie boku lub ki 木 „drzewo” i boga shin lub kami 神 ”; boskie, święte ”[ Shinto 神道 ]; porównywalne z graficznym połączeniem słowa shinboku 神木 „święte drzewo”. Po drugie, ideograf sakaki 榊 jest „narodowym [tj. Japońskim] logografem” kokuji , a nie zwykłym zapożyczeniem kanji 漢字 „chińskim logografem”. Kokuji często oznacza japońskie rośliny i zwierzęta, które nie pochodzą z Chin, a zatem zwykle nie są napisane chińskimi logografami. (1995: 11)
Kanji 榊 po raz pierwszy pojawia się w (XII-wiecznym) Konjaku Monogatarishū , ale dwie transkrypcje słowa sakaki z VIII wieku to 賢 木 , co oznacza „drzewo mędrca” ( Kojiki , tr. Chamberlain 1981: 64 „podciągając się, ciągnąc za korzenie prawdziwa cleyera japonica z pięcioma setkami [gałęzi] z Niebiańskiej Góry Kagu ”) i 坂 木 , co oznacza„ zbocze drzewo ”( Nihon Shoki , tr. Aston 1896: 42–43,„ Prawdziwe drzewo Sakaki z Niebiańskiej Góry Kagu ”) ). Sakaki ( 賢 木 lub 榊 ) to tytuł rozdziału 10 w The Tale of Genji (ok. 1021). Pochodzi z tego kontekstu.
- Czy mogę przynajmniej podejść do werandy? - zapytał, ruszając po schodach. Pojawił się wieczorny księżyc, a postać, którą zobaczyła w jego świetle, była nie do opisania przystojna. Nie chcąc przepraszać za wszystkie tygodnie zaniedbań, wepchnął gałąź świętego drzewa pod żaluzje. „Z sercem niezmiennym jak to wiecznie zielone, To święte drzewo, wchodzę do świętej bramy”. Odpowiedziała: „Błądzisz swoim świętym drzewem i świętą bramą. Żadne kuszące cedry nie stoją przed moim domem”. A on: „Myśląc o znalezieniu cię tutaj ze świętymi dziewicami, podążyłem za zapachem liścia świętego drzewa”. Chociaż scena nie zachęcała do zażyłości, odważył się pochylić żaluzje. (tr. Seidensticker 1976: 187)
Etymologia z wymową Sakaki jest niepewna. Przy konsensusie językowym, że przyrostek -ki oznacza木(„drzewo”), dwie najbardziej prawdopodobne etymologie to sakae-ki („wiecznie zielone drzewo”), od sakae (栄 え, „kwitnące; bujne; dostatnie”) ; lub saka-ki („drzewo graniczne”), od saka (境, „granica; granica”) - starsza forma współczesnego czytania sakai , pochodząca ze sposobu, w jaki drzewa często sadzono na granicy świątyni. Carr (1995: 13) cytuje japońską tradycję i historyczną fonologię na poparcie tego drugiego etymonu . We wpisie w słowniku Shogakukan Kokugo Dai Jiten dla tego terminu zauważono również, że akcent tonalny dla sakayu (栄 ゆ) - pochodzenie współczesnego sakae (栄 え) - jest inny niż można by się spodziewać, sugerując, że saka-ki (境 木, „granica drzewo ”) może być bardziej prawdopodobnym wyprowadzeniem (Shogakukan 1988).
Bibliografia
- Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Kroniki Japonii od najwcześniejszych czasów do 697 AD . Kegan Paul. 1972 Tuttle przedruk.
- Carr, Michael. 1995. „Święta gałązka i drzewo: Tamagushi i Sakaki w słownikach japońsko-angielskich” , The Review of Liberal Arts 小樽 商科 大学 人文 研究 89: 1–36.
- Chamberlain, Basil H., tr. 1919. The Kojiki, Records of Ancient Matters . 1981 Tuttle przedruk.
- Min, Tianlu i Bruce Bartholomew, 2015, Cleyera japonica , Missouri Botanical Garden i Harvard University Herbaria.
- Seidensticker, Edward G., tr. 1976. Opowieść o Genji . Knopf.
- Shogakukan , 1988, Kokugo Dai Jiten 国語 大 辞典, wyd. red., Shogakukan.
Zewnętrzne linki
- Sakaki, Święte Drzewo Shinto , biuletyn Mildred E. Mathias Botanical Garden 1999
- Sakaki , Encyklopedia Shinto
- Krzewy: Cleyera japonica , NC State University Urban Horticulture
- STRONA NOS CLEYERA , Plantnames.org