Sally Miller Gearhart - Sally Miller Gearhart

Sally Miller Gearhart
Sally Miller Gearhart w Eugene, Oregon, listopad 2013
Sally Miller Gearhart w Eugene, Oregon, listopad 2013
Urodzić się ( 15.04.1931 )15 kwietnia 1931
Pearisburg, Wirginia , USA
Zmarł 14 lipca 2021 (2021-07-14)(w wieku 90 lat)
Ukiah, Kalifornia , USA
Zawód Powieściopisarz
Gatunek muzyczny Science fiction , teoria feministyczna, Gender Studies
Strona internetowa
sallymillergearhart .net

Sally Miller Gearhart (15 kwietnia 1931 – 14 lipca 2021) była amerykańską nauczycielką, feministką , pisarką science-fiction i działaczką polityczną . W 1973 roku została pierwszą otwartą lesbijką , która uzyskała stałą posadę wydziału, kiedy została zatrudniona na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco , gdzie pomogła stworzyć jeden z pierwszych programów studiów kobiet i płci w kraju. Później została znaną w całym kraju działaczką na rzecz praw gejów.

Wczesne życie

Sally Miller Gearhart urodziła się w Pearisburgu w stanie Wirginia w 1931 roku jako córka Sarah Miller Gearhart i Kyle'a Montague Gearhart. Jej matka była sekretarką, a ojciec dentystą. Po tym, jak para rozwiodła się we wczesnym dzieciństwie, Gearhart przeniosła się do pensjonatu swojej babci ze strony matki. Tam doświadczyła kobiecego koleżeństwa i rozwinęła podziw dla „zbiorowej siły kobiet”.

Gearhart uczęszczał do szkoły dla kobiet Sweet Briar College niedaleko Lynchburga w Wirginii . Ukończyła studia licencjackie z teatru i języka angielskiego w 1952 roku. Na Bowling Green State University uzyskała tytuł magistra w dziedzinie teatru i przemówień publicznych w 1953 roku. Kontynuowała naukę na University of Illinois w Urbana-Champaign , gdzie uzyskała tytuł doktora . w teatrze w 1956, z zamiarem prowadzenia życia akademickiego.

Nauczanie

Gearhart rozpoczął nauczanie mowy i teatru na Uniwersytecie Stanowym Stephena F. Austina w Nacogdoches w Teksasie , a później przeniósł się do Texas Lutheran College (obecnie University) w Seguin w Teksasie . W obu pozycjach Gearhart mieszkała w szafie i ukrywała swoją prawdziwą tożsamość seksualną, aby pasowała do kultury szkół. Jako profesor była niezwykle popularna i poszukiwana, ale jej życie osobiste było pełne zmagań związanych z życiem w szafie. Została poddana próbom szantażu, w wyniku czego publicznie zaprzeczała swojej seksualności.

W 1969 Gearhart podążył za kochankiem do Kansas . W następnym roku przeniosła się do San Francisco bez żadnego planu poza postanowieniem, że chce żyć otwarcie jako lesbijka.

W 1973 Gearhart została zatrudniona na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco, gdzie przeszła od nauczania mowy do nauczania kobiet . Tam udało jej się opracować jeden z pierwszych programów studiów nad kobietami i płcią w Stanach Zjednoczonych. Z jej pomocą uniwersytet jako pierwszy opracował kurs dotyczący ról seksualnych i komunikacji. Kontynuowała naukę na Uniwersytecie Stanowym San Francisco aż do emerytury w 1992 roku.

Aktywizm

Po tym, jak Gearhart otrzymała kadencję w stanie San Francisco, stała się aktywna politycznie, walcząc w szczególności o radykalne sprawy feministyczne .

W 1978 roku Gearhart walczył u boku Harveya Milka , jednego z pierwszych jawnie gejowskich polityków w USA, by pokonać California Proposition 6 , znaną jako „ Inicjatywa Briggsa ”. Gearhart słynie z debaty z Johnem Briggsem , atakując inicjatywę zakazu zajmowania przez homoseksualistów stanowisk akademickich w szkołach publicznych. Klip z debaty pojawił się w filmie dokumentalnym The Times of Harvey Milk , w którym również Gearhart mówił o pracy z Milkiem przeciwko Propozycji 6, oraz o reakcjach w San Francisco po zabójstwie Milka.

W połowie lat 70. Gearhart był współprzewodniczącym Rady ds. Religii i Homoseksualistów. Organizacja ta oferowała różnorodne wydarzenia przemawiające i literaturę, aby edukować zwolenników na temat tradycji judeochrześcijańskiej. Edukował także ustawodawców na temat stylu życia lesbijek, gejów, osób biseksualnych i transpłciowych.

Gearhart pojawiła się również w kilku filmach dokumentalnych, w tym Word Is Out: Stories of Some of Our Lives , wydanym w 1977 roku i „Last Call at Maud's” wydanym w 1993 roku. Na krótko pojawiła się w krótkometrażowym filmie Barbary Hammer „Superdyke” z 1975 roku.

Przez całą swoją karierę Gearhart walczyła o prawa zwierząt i angażowała się w sprawy ekologiczne oraz ruch duchowości kobiet.

Gearhart określiła siebie jako „odradzającą się działaczkę polityczną”.

Pismo

Mieszkając w San Francisco, Gearhart zaczęła pisać feministyczne powieści science-fiction i opowiadania, które podkreślały jej utopijne ideały szerszej lesbijskiej publiczności. W 1978 roku ukazała się jej najsłynniejsza powieść, The Wanderground , eksplorująca tematy ekofeminizmu i lesbijskiego separatyzmu . Napisała dwie książki w ramach trylogii Earthkeep, The Kanshou , wydaną w 2002 roku i The Magister , wydaną w 2003 roku. Obie historie eksplorują dystopijny świat, w którym kobiety przewyższają liczebnie mężczyzn, a ludzie są jedynymi istotami na planecie.

W 1976 roku Gearhart napisał wspólnie z Susan Rennie A Feminist Tarot . Został opublikowany przez Persephone Press i wykorzystał konwencjonalne obrazy Rider-Waite-Smith . Ta książka była jedną z kilku dostępnych na rynku książek wróżbiarskich dotyczących tarota, próbujących znaleźć alternatywne znaczenia w obrębie symboliki, z których najsłynniejszym jest prawdopodobnie Motherpeace . Niezwykła jak na dzieło feministycznej duchowości w czasach kultu bogini , ta książka na nowo zinterpretowała i podważyła podane znaczenia talii Rider Waite Smitha.

Jest także współautorką książki „ Loving Women/Loving Men: Gay Liberation and the Church” , która była skierowana do konserwatywnych kościołów chrześcijańskich i wspólnot, które zabraniały homoseksualistom wstępowania do społeczności . Chociaż Gearhart nigdy w pełni nie przyjęła wiary chrześcijańskiej, uznała jej części, które miały znaczenie dla jej własnych ideałów. Powiedziała kiedyś, że „miłość jest uniwersalną prawdą leżącą w sercu całego stworzenia”.

W swojej wczesnej karierze Gearhart wzięła udział w serii seminariów na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco, gdzie feministki krytycznie omawiały kwestie gwałtu, niewolnictwa i możliwości nuklearnej zagłady. Gearhart przedstawia trzystopniową propozycję zmiany społecznej kierowanej przez kobiety z jej eseju „Przyszłość – jeśli jest jedna – jest kobietą”:

I) Każda kultura musi zacząć afirmować kobiecą przyszłość.
II) Odpowiedzialność za gatunek musi zostać zwrócona kobietom w każdej kulturze.
III) Proporcja mężczyzn musi zostać zmniejszona i utrzymana na poziomie około 10% rasy ludzkiej.

Gearhart nie opiera tej radykalnej propozycji na idei, że mężczyźni są z natury agresywni lub opresyjni, ale raczej na „prawdziwym niebezpieczeństwie tkwi w fenomenie więzi męskich, czyli przywiązania grup mężczyzn do siebie nawzajem, czy to w armii, czy w gangu”. , klub służbowy, loża, zakon monastyczny, korporacja lub sport wyczynowy”. Gearhart identyfikuje samoutrwalające się, wyłącznie dla mężczyzn wzmocnienie władzy w tych grupach jako żrące dla zmian społecznych kierowanych przez kobiety. Tak więc, gdyby „liczba mężczyzn została zmniejszona, zagrożenie nie byłoby tak wielkie, a odpowiedzialność za gatunek spoczywałaby na samicach”. Gearhart, oddany pacyfista, uznał, że tego rodzaju zmiany nie da się osiągnąć poprzez masową przemoc. W krytycznym pytaniu, w jaki sposób kobiety mogą to osiągnąć, Gearhart twierdzi, że to dzięki zdolności kobiet do reprodukcji stosunek mężczyzn do kobiet można zmienić za pomocą technologii klonowania lub łączenia jajeczek, z których obie skutkowałyby tylko urodzeniem kobiet. Twierdzi, że skoro kobiety korzystają z tych technologii reprodukcyjnych, proporcje płci będą się zmieniać z pokolenia na pokolenie.

Daphune Patal w swojej książce Heterophobia: Sexual Harassment and the Future of Feminism tak podsumowuje esej Gearhart: „Przyszłość musi być w rękach kobiet, tylko kobiety muszą kontrolować reprodukcję gatunków; i tylko 10% populacji powinno być mężczyznami ”.

Mary Daly poparła propozycje Gearharta, stwierdzając: „Myślę, że to wcale nie jest zły pomysł. Jeśli życie ma przetrwać na tej planecie, musi nastąpić dekontaminacja Ziemi. w drastycznym zmniejszeniu populacji samców”.

Pracuje

  • Niektóre współczesne amerykańskie koncepcje dramatu tragicznego ujawnione w pismach krytycznych dwudziestowiecznych amerykańskich dramatopisarzy (1953)
  • Arystoteles i współcześni teoretycy o elementach tragedii. (1956)
  • Lesbijka i Bóg-Ojciec, czyli wszystko, czego potrzebuje Kościół, to dobra świecka... Po swojej stronie (1972)
  • Kochające kobiety/kochające mężczyzn: wyzwolenie gejów i Kościół (1974)
  • Tarot feministyczny (1976)
  • Wędrówka (1978)
  • „Miecz i statek kontra jezioro nad jeziorem” (1979)
  • „Przyszłość – jeśli istnieje – jest kobietą” (1981)
  • „Wizje przyszłości: dzisiejsza polityka: przegląd feministycznych utopii” (1994)
  • Kanshou (2002)
  • Magister (2003)

Życie osobiste

Gearhart wiedziała już od dziesięciu lat, że nie będzie miała dzieci, a na studiach odkryła, że ​​jest lesbijką. Czytała powieści o lesbijkach, ale zniszczyła je na początku swojej kariery, ponieważ nie chciała ujawniać swojej tożsamości seksualnej.

Jej partnerem była Jane Gurko, adiunkt na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco, aż do śmierci tej ostatniej w 2010 roku.

Gearhart spędziła jej późniejsze lata w Willits w Kalifornii , zanim przeniosła się do domu opieki w pobliskim Ukiah w Kalifornii. Po długiej chorobie zmarła w Ukiah 14 lipca 2021 roku w wieku 90 lat.

Spuścizna

Fundusz Sally Miller Gearhart na rzecz studiów nad lesbijkami został założony przez Carlę Blumberg, jedną z byłych studentek Gearhart, w styczniu 2008 roku na Uniwersytecie w Oregonie .Został stworzony, aby promować badania i nauczanie w dziedzinie lesbijek poprzez coroczny cykl wykładów i obdarowaną profesurę na uniwersytecie. Pierwszy wykład wygłosiła Arlene Stein z Rutgers University 27 maja 2009 r. i nosił tytuł Niezwykle kurczący się świat lesbijek i inne queerowe Conundra .

Dokumenty Sally Miller Gearhart (1956-1999) są przechowywane w zbiorach specjalnych i archiwach uniwersyteckich Bibliotek Uniwersytetu Oregonu .

Gearhart jest wpisem w podobnej do słownika książce 2003 The A to Z of the Lesbian Liberation Movement: Still the Rage , autorstwa JoAnne Myers.

Gearhart został przedstawiony przez Carrie Preston w miniserialu z 2017 roku When We Rise , który zajmował się ewolucją społeczności LGBT w San Francisco i rozwojem praw obywatelskich LGBT w Ameryce.

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki