Sam Pollard - Sam Pollard

Dla filmowca, zobacz Sam Pollard (filmowiec) .

Samuel Pollard
Urodzić się 20 kwietnia 1864
Camelford , Kornwalia , Anglia
Zmarł 16 września 1915 (1915-09-16)(w wieku 51)
Weining Yi, Hui i Miao Autonomous County , Bijie , Guizhou , Chiny

Samuel Pollard (20 kwietnia 1864 w Camelford , Cornwall - 16 września 1915 in Weining , Chiny ), znany w Chinach jako Bo Geli ( chiński :柏格理; pinyin : Bó Gélǐ ) był brytyjski Metodystyczny misjonarz w Chinach z China Inland Mission który nawrócił wielu A-Hmao (blisko spokrewnionych z Hmong ) w Guizhou na chrześcijaństwo i stworzył skrypt Miao, który jest nadal używany.

Biografia

Urodzony jako syn kaznodziei biblijnego Kościoła Chrześcijańskiego , Sam Pollard początkowo dążył do kariery w służbie cywilnej. Jednak konferencja w Londynie w 1885 zachęciła go do zostania misjonarzem. W 1886 r. został mianowany misjonarzem, w 1887 r. wyjechał z Wielkiej Brytanii do Chin, aw 1888 r. został wysłany do prowincji Yunnan . Pozostał w Chinach jako misjonarz aż do śmierci na tyfus .

W 1891 roku został wysłany do nowo otwartej stacji misyjnej chrześcijan biblijnych w Zhaotong (określanej we współczesnych źródłach w Wade-Giles jako Chaotung), gdzie poślubił Emmie Hainge. Zaczął chrześcijański ruch z Big Flowery Miao w 1905 roku, który rozprzestrzenił się na Zhaotong. Pollard wynalazł również skrypt dla języków Miao zwany Skryptem Pollarda (czasami nazywany także „skryptem Ahmao”). Przypisał podstawową ideę scenariusza sylabariuszowi Cree: „Podczas rozwiązywania problemu przypomnieliśmy sobie przypadek sylabariuszy używanych przez Jamesa Evansa , misjonarza metodystycznego wśród Indian Ameryki Północnej, i postanowiliśmy zrobić to, co on zrobił. ”. Uznał także za pastora spoza Miao: „Stephen Lee bardzo umiejętnie pomagał mi w tej sprawie iw końcu doszliśmy do systemu”.

Pollard nigdy nie przyznał się do boskiej inspiracji ani wizji przy tworzeniu scenariusza. Raczej zostawił zapis ciężkiej pracy, porady od innych i pomysły z innych scenariuszy. Na początku, pisał, „dokonał eksperymentu, aby uzyskać język pisany dla Miao”, nawet zapisując niektóre symbole w swoim dzienniku. Podstawową ideę scenariusza przypisał sylabariuszowi Cree (omówionemu powyżej): „Podczas rozwiązywania problemu przypomnieliśmy sobie przypadek sylabariuszy używanych przez misjonarza metodystycznego wśród Indian Ameryki Północnej i postanowiliśmy zrobić to, co miał. zrobione". Uznał także chińskiego pastora: „Stephen Lee bardzo umiejętnie pomagał mi w tej sprawie iw końcu doszliśmy do systemu”. W innym dokumencie napisał: „Pan Stephen Lee i ja próbujemy zredukować język Miao do prostego systemu pisania. Próba może się powieść lub może zakończyć się… martwym dzieckiem”. W swoim dzienniku zadawał sobie pytanie: „Jak zdołam rozróżnić tony ?” później pisał, jak znalazł rozwiązanie, przejmując pomysł ze stenografii Pitmana. W wyliczaniu zwrotów, których użył do opisania procesu tworzenia scenariusza, wyraźnie wskazuje się na pracę, a nie rewelację: „rozglądaliśmy się”, „działało”. problem”, „rozwiązano próbę”, „wspomagałem”, „w końcu dotarliśmy do systemu”, „dostosowaliśmy system”, „znaleźliśmy”, „rozwiązaliśmy nasz problem”. wskazówka konkretnego objawienia lub jakiejkolwiek wizji, tylko praca intelektualna.

Nauczyciele Pollard i Miao

Używał go do tłumaczenia Nowego Testamentu . Pismo było wyjątkowe, ponieważ używało początkowej spółgłoski sylaby, z samogłoską umieszczoną powyżej lub poniżej, w celu wskazania, jaki ton brzmiała samogłoska.

Pollard otrzymał presję z niektórych źródeł brytyjskich, że jeśli pismo rzymskie nie jest odpowiednie, powinien rozważyć użycie alfabetu birmańskiego . Nie przyjął tej sugestii, ale Pollard pozostawił otwarte drzwi do przejścia na litery rzymskie, pisząc w 1906 r.: „Jest całkiem możliwe, że później zmienimy nasz system na zromanizowany, gdzie istnieje skuteczny system zromanizowany, który rozwiązać problem z dźwiękiem”. W dużej mierze motywacją Pollarda do stworzenia swojego scenariusza było posiadanie sposobu na odpowiednie oznaczenie dźwięków języka, zwłaszcza tonów. Pozostał w użyciu od 90 lat, pomimo wysiłków, aby go zastąpić.

Podczas swojej misji dużo podróżował, zakładając kościoły, szkoląc innych misjonarzy, pełniąc rolę egzaminatora języka i argumentując przyczyny Miao Christians.

Śmierć

Po śmierci Pollarda w 1915 r. został pochowany w górach w pobliżu stacji misyjnej Shimenkan, współczesnego Weining Yi, Hui i Autonomicznego Okręgu Miao . Misja prosperowała przez kolejne 35 lat, aż do 1950 roku, kiedy KPCh nakazała wszystkim misjonarzom angielskim zaprzestać nawracania i opuścić kraj. Jego grób i hrabstwo były zamknięte dla obcokrajowców do 1995 roku, kiedy Xinhua ogłosiło, że podjęto prace nad odrestaurowaniem grobowca Pollarda, który teraz uznano za pomnik narodowy.

Dedykacje

Budynek im. Samuela Pollarda

100.000 stóp kwadratowych (9300 m 2 ) Główny budynek w centrum Hopkins-Nanjing w Nanjing w Chinach, jest znany jako Samuel Pollard Building. Mieści się w nim biblioteka Centrum, sale lekcyjne i konferencyjne oraz biura administracyjne.

Budynek został poświęcony w 2007 roku w ramach obchodów dwudziestej rocznicy istnienia Centrum, które obejmowały przemówienia byłego sekretarza stanu Henry'ego Kissingera i byłego chińskiego ministra spraw zagranicznych Qian Qichen . [1]

Bibliografia

  • Pollard, Sam; Smith, Henryk; Dymond, FJ (1909). Historia Miao . United Methodist Magazine. wznowione pośmiertnie jako:
    • Pollard, Sam; Smith, Henryk; Dymond, FJ (1919). Historia Miao . Londyn: Henry Hooks.
  • Pollard, Sam (1913). Ciasne zakręty w Chinach .
  • Pollard, Sam (1921). W Nieznanych Chinach: obserwacje, przygody i doświadczenia misjonarza-pioniera .
  • Pollard, Sam (1954). R. Elliott Kendall (red.). Oczy Ziemi: pamiętnik Samuela Pollarda . Londyn, Cargate Press.

Zobacz też

Bibliografia

Co wspiera co

Użyte źródła

Dalsza lektura

  • Przemiał, William Alexander (1921). Samuela Pollarda. Misjonarz-pionier w Chinach . Londyn: Henry Hooks.
  • Pollard, Walter (1928). Sam Pollard, bohater Chin . Londyn: Seeley, Service & Co.
  • Hayes, Ernest H (1946). Sam Pollard z Yunnan: Seria pionierów . Wallington: Edukacja Religijna Press., publikowany również jako:
    • Hayes, Ernest H (1947). Sam Pollard z Yunnanu . Publikacje Carwala.
  • Zai Wei Zhide Zhongguo (W nieznanych Chinach) . Mniejszości Yunnan Press. 2002. ISBN 7-5367-2353-9.— pełne chińskie tłumaczenia książek o służbie Po Geli (Sam Pollard), w tym The Story of the Miao , In Unknown China , Stone Gateway i Flowery Miao
  • Crofts, Daniel W. (2005). „Symbole i dźwięki pisma Ahmao” (PDF) . Doroczne spotkanie AAS 2005, sesja Chiny i Azja Środkowa 168 . Źródło 29 lipca 2005 .
  • Parsons, R. Keith. „Ludzie nazywani „A-hmao” i ich pismo” . Wprowadzenie do A-Hmao . Źródło 29 lipca 2005 .
  • Daniel H. Bays, wyd. (1996). Chrześcijaństwo w Chinach: od XVIII wieku do współczesności . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. — Część II zawiera studium Normy Diamond o pracy Sama Pollarda
  • Samuel Pollard: najwyższy misjonarz, ur. 20 kwietnia 1864; hołd stulecia . 1964. OCLC  24160324 .
  • Kendall, R. Elliot (1948). Poza chmurami. Historia Samuela Pollarda z południowo-zachodnich Chin . Prasa Cargate.
  • Pollard, Ernest C. (1993). Kazania w kamieniach . Prasa Woodburn.— Napisane przez syna Samuela Pollarda, znanego profesora fizyki i biofizyki. „Kazanie” 17, The Story of Sam Pollard, napisane dla ateistów, oferuje bardzo osobiste spojrzenie na życie i motywację Sama Pollarda
  • Kamienna Brama i Kwiatowe Miao . Londyn: Cargate Press. 1937.
  • Moody Edward H (1956). Sama Pollarda . Grand Rapids: Zondervan i Londyn: Oliphants Ltd.
  • Covell, Ralph R. (1999). „Pollard, Samuelu”. W Gerald H. Anderson (red.). Słownik biograficzny misji chrześcijańskich . Wm. B. Wydawnictwo Eerdmans. P. 542. Numer ISBN 978-0-8028-4680-8.
  • Yu Suee Yan. (2011.) Historia Biblii Big Flowery Miao. Tłumacz Biblii tom. 62, nie. 4: 207-215.

Linki zewnętrzne