Samawartanam - Samavartanam

Samavartana ( sanskryt : समावर्तन , Samāvartana ), znany również jako snana , to rytuał przejścia w starożytnych tekstach hinduizmu wykonywane przy zamknięciu Brahmacharya okresie i oznaczone studiów studenta z Gurukula (szkoły). Oznacza gotowość osoby do wejścia w grhastaśramę (gospodarz domu, życie małżeńskie).

Opis

Samavartana lub Snana to ceremonia związana z zakończeniem formalnej edukacji i aśramem życia Brahmacharya . Ten rytuał przejścia obejmuje ceremonialną kąpiel. Ceremonia ta oznaczała koniec szkoły, ale nie oznaczała natychmiastowego rozpoczęcia życia małżeńskiego. Zazwyczaj między opuszczeniem etapu życia Brahmacharyi a wejściem w etap życia Grihastha upłynął znaczny czas.

Każdy, kto ukończył ten rytuał przejścia, był uważany za Vidya-snatakę (dosłownie skąpany w wiedzy lub obsypany nauką) i symbolizowany jako ten, który przekroczył ocean wiedzy.

Ceremonia

Uroczystość była spotkaniem uczniów, nauczycieli i gości. Uczeń poprosił nauczyciela o jakikolwiek dar ( guru-dakszina ), jakiego pragnął, a który, jeśli określono, był obowiązkiem ucznia, który miał dostarczyć przez całe życie. Następnie, po wyrecytowaniu przez nauczyciela dharmy absolwenta (snataka-dharmy) i rytuale ognia, absolwent wziął ceremonialną kąpiel. Ceremonia odbyła się po ukończeniu co najmniej 12 lat szkoły, czyli około 21 roku życia lub później.

[Taittiriya Upaniszada] opisuje, w jedenastej anuvaka Śiksha Valli, recytację snataka-dharmy, którą nauczyciel kładzie przed absolwentem tego rytuału przejścia. Wersety proszą absolwenta o dbanie o siebie i dążenie do Dharmy , Arthy i Kamy najlepiej jak potrafią. Części wersetów w sekcji 1.11.1, na przykład, stwierdzają

Nigdy nie zbaczaj z Prawdy,
Nigdy nie zbaczaj z Dharmy,
Nigdy nie zaniedbuj swojego dobrego samopoczucia,
Nigdy nie zaniedbuj swojego zdrowia,
Nigdy nie zaniedbuj swojego dobrobytu,
Nigdy nie zaniedbuj Svādhyaya (studium siebie) i Pravacana (wykładu Wed).

—  Taittiruya Upaniszada, I.11.1

Jedenasty anuvaka z Shiksha Valli wymienia wskazówki behawioralne dla absolwentów gurukuli ,

Bądź kimś, dla kogo matka jest jak bóg, bądź kimś dla kogo ojciec jest jak bóg,
Bądź kimś, dla którego acharya (przewodnik duchowy, uczeni, od których się uczysz) jest jak bóg,
Bądź kimś, kogo gość jest jak bóg.
Niech twoje działania będą nieocenzurowane, nikt inny.
Czyny, które uważasz za dobre, gdy są robione tobie, rób to innym, nikomu innemu.

—  Taittiruya Upaniszada, I.11.2

Trzecia część jedenastego anuvaka wymienia jałmużnę i dawanie, z wiarą, współczuciem, skromnością i pogodą , jako etyczne nakazy dla absolwentów rytu przejścia Samavartana .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Pandey, Rajbali (1969), Hindu Saṁskāras: Społeczno-religijne studium hinduskich sakramentów (druga poprawiona red.), Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0434-1
  • Samavartana, Snāna PV Kane, Historia Dharmasastr, strony 407-417