Małżeństwa osób tej samej płci w RPA - Same-sex marriage in South Africa
Małżeństwa osób tej samej płci w Republice Południowej Afryki są legalne od czasu wejścia w życie ustawy o związkach cywilnych z 2006 r. w dniu 30 listopada 2006 r. Orzeczeniem Trybunału Konstytucyjnego w sprawie Minister Spraw Wewnętrznych przeciwko Fourie z dnia 1 grudnia 2005 r. przedłużono prawo zwyczajowe definicja małżeństwa obejmująca małżonków tej samej płci – ponieważ konstytucja Republiki Południowej Afryki gwarantuje równą ochronę przed prawem wszystkim obywatelom bez względu na orientację seksualną – i dała Parlamentowi rok na naprawienie nierówności w statutach małżeńskich. W dniu 14 listopada 2006 r. Zgromadzenie Narodowe uchwaliło ustawę zezwalającą parom jednopłciowym na legalne zawarcie związku 229 do 41, która została następnie zatwierdzona przez Narodową Radę Prowincji w dniu 28 listopada w głosowaniu 36 do 11, a ustawa weszła w życie efekt dwa dni później.
Republika Południowej Afryki była piątym krajem na świecie i pierwszym w Afryce, który zalegalizował małżeństwa osób tej samej płci .
Historia
Tło
Republika Południowej Afryki była pierwszym krajem na świecie, który w swojej konstytucji zagwarantował orientację seksualną jako prawo człowieka. Zarówno Konstytucja Przejściowa , która weszła w życie 27 kwietnia 1994 r., jak i Konstytucja ostateczna , która zastąpiła ją 4 lutego 1997 r., zabraniają dyskryminacji ze względu na płeć, płeć lub orientację seksualną . Te prawa równościowe stanowiły podstawę szeregu orzeczeń sądowych przyznających określone prawa parom pozostającym w długotrwałych związkach osób tej samej płci:
- Langemaat przeciwko Ministrowi Bezpieczeństwa i Ochrony (1998) uznał wzajemny obowiązek wsparcia pomiędzy partnerami tej samej płci oraz rozszerzone świadczenia medyczne.
- Narodowa Koalicja na rzecz Równości Gejów i Lesbijek przeciwko Ministrowi Spraw Wewnętrznych (1999) rozszerzyła świadczenia imigracyjne na zagranicznych partnerów obywateli RPA.
- Satchwell przeciwko Prezydentowi Republiki Południowej Afryki (2002) rozszerzył wynagrodzenie i świadczenia emerytalne.
- Du Toit przeciwko Minister of Welfare and Population Development (2002) zezwolił parom tej samej płci na wspólną adopcję dzieci.
- J przeciwko Dyrektorowi Generalnemu, Departament Spraw Wewnętrznych (2003) zezwolił na rejestrację obojga partnerów jako rodziców dziecka poczętego w wyniku sztucznego zapłodnienia .
- Du Plessis przeciwko Road Accident Fund (2003) uznał roszczenie o utratę wsparcia w przypadku śmierci partnera tej samej płci w wyniku zaniedbania.
- Gory v Kolver NO (2006) zezwolił na dziedziczenie spadku po wspólniku, który zmarł bez testamentu .
Fourie przypadek
W 2002 roku para lesbijek, Marié Fourie i Cecelia Bonthuys, przy wsparciu Projektu Równości Lesbijek i Gejów , złożyła wniosek w Sądzie Najwyższym w Pretorii o uznanie ich związku i odnotowanie go przez Departament Spraw Wewnętrznych jako ważne małżeństwo. Sędzia Pierre Roux oddalił wniosek w dniu 18 października 2002 r. na podstawie technicznej, że nie zaatakowali oni prawidłowo konstytucyjności definicji małżeństwa lub ustawy o małżeństwie z 1961 r .
Fourie i Bonthuys zwrócili się o pozwolenie na apelację do Sądu Konstytucyjnego , ale zostało to odrzucone, a Sąd Najwyższy zamiast tego udzielił pozwolenia na apelację do Najwyższego Sądu Apelacyjnego (SCA). Zwrócili się do Trybunału Konstytucyjnego o bezpośredni dostęp, ale odmówiono mu tego w dniu 31 lipca 2003 r.; Sąd stwierdził, że sprawa poruszała złożone kwestie prawa powszechnego i ustawowego, co do których należy w pierwszej kolejności wysłuchać stanowiska NSA.
Fourie i Bonthuys odwołali się zatem od wyroku Sądu Najwyższego do SCA, który wydał orzeczenie w dniu 30 listopada 2004 r. Sąd w składzie pięciu sędziów jednogłośnie orzekł, że definicja małżeństwa zgodnie z prawem zwyczajowym jest nieważna, ponieważ dyskryminuje ją w sposób niekonstytucyjny ze względu na orientację seksualną i że należy go rozszerzyć do brzmienia „Małżeństwo jest związkiem dwóch osób z wykluczeniem wszystkich innych na całe życie”. Sąd dalej jednogłośnie zauważył, że ponieważ Fourie i Bonthuys nie zakwestionowali ustawy o małżeństwie , sąd nie mógł jej unieważnić, a zatem ich małżeństwo nie mogło zostać natychmiast zawarte. Sąd podzielił jednak kwestię, czy para powinna otrzymać natychmiastowy środek zaradczy we wdrażaniu nowej, szerszej, common-lawowej definicji małżeństwa. Opinia większości, napisana przez sędziego Edwina Camerona , orzekła, że nowa definicja powinna obowiązywać natychmiast. W zdaniu odrębnym sędzia Ian Farlam był zdania, że orzeczenie sądu o nieważności definicji common-law powinno zostać zawieszone na dwa lata, aby umożliwić Parlamentowi przyjęcie własnego środka zaradczego na tę sytuację.
Rząd RPA zaapelował SCA rządzącej do Trybunału Konstytucyjnego, twierdząc, że główną zmianą w instytucji małżeństwa był dla Parlamentu, a nie sądy, aby zdecydować, natomiast Fourie i Bonthuys krzyżowo-apelację, twierdząc, że akt małżeński powinien być zmieniony jak sugerował sędzia Farlam. W międzyczasie Projekt Równości Lesbijek i Gejów wszczął również odrębny proces sądowy bezpośrednio atakujący konstytucyjność ustawy o małżeństwie , który pierwotnie miał być rozpatrywany w Sądzie Najwyższym w Johannesburgu ; Trybunał Konstytucyjny przychylił się do wniosku Projektu o jego rozpatrzenie i rozstrzygnięcie jednocześnie ze sprawą Fourie .
W dniu 1 grudnia 2005 r. Trybunał Konstytucyjny wydał orzeczenie: dziewięciu sędziów jednogłośnie zgodziło się, że definicja małżeństwa zgodnie z prawem zwyczajowym i formuła małżeństwa w ustawie o małżeństwie , w zakresie, w jakim wykluczyły partnerów tej samej płci z małżeństwa, były niesprawiedliwe dyskryminujące, nieuzasadnione, a zatem niezgodne z konstytucją i nieważne. W szeroko cytowanym fragmencie z orzeczenia większości sędzia Albie Sachs napisał:
„Wykluczenie par jednopłciowych z korzyści i obowiązków związanych z małżeństwem nie jest zatem małą i nieistotną niedogodnością wynikającą z kilku ocalałych reliktów uprzedzeń społecznych, które mają wyparować jak poranna rosa. prawo, że pary jednopłciowe są outsiderami i że ich potrzeba afirmacji i ochrony ich intymnych relacji jako istot ludzkich jest w jakiś sposób mniejsza niż w przypadku par heteroseksualnych. upadłych lub upadających ludzi, którzy nie pasują do normalnego społeczeństwa i jako takie nie kwalifikują się do pełnej troski moralnej i szacunku, które nasza Konstytucja stara się zapewnić wszystkim. Oznacza to, że ich zdolność do miłości, zaangażowania i przyjmowania odpowiedzialności jest z definicji mniej godne szacunku niż pary heteroseksualne”.
— Punkt 71 wyroku”
Nie było zgody co do środka zaradczego: większość (ośmiu sędziów) orzekła, że stwierdzenie nieważności powinno zostać zawieszone na rok, aby umożliwić Parlamentowi naprawienie sytuacji, ponieważ można to zrobić na różne sposoby, a Komisja ds. Reformy Prawa zbadała już kilka propozycji. Jeśli Parlament nie zlikwiduje nierówności do 1 grudnia 2006 r., wówczas słowa zostaną automatycznie „wczytane” do ustawy o małżeństwie, aby umożliwić zawieranie małżeństw osób tej samej płci. Sędzia Kate O'Regan nie zgodziła się, twierdząc, że te słowa należy natychmiast przeczytać.
Ustawa o Związkach Obywatelskich
24 sierpnia 2006 r. Rada Ministrów zatwierdziła projekt ustawy o związkach cywilnych do przedłożenia parlamentowi. Wstępnie wprowadzony projekt ustawy dopuszczałby jedynie związki partnerskie, które byłyby otwarte tylko dla par osób tej samej płci i miały takie same skutki prawne jak małżeństwo. Zawierał również przepisy dotyczące uznawania związków partnerskich między nieżonatymi partnerami, zarówno tej samej płci, jak i płci przeciwnej. Stanowi radcy prawni, którzy badają ustawy pod kątem konstytucyjności i formy, odmówili poświadczenia projektu ustawy, sugerując, że nie przestrzega on wytycznych określonych przez Trybunał Konstytucyjny. Wspólna Grupa Robocza, sieć organizacji LGBTI, określiła ideę oddzielnego prawa małżeńskiego dla par osób tej samej płci jako „sposób myślenia apartheidu”.
16 września tysiące mieszkańców RPA wyszło na ulice w kilku miastach, aby zaprotestować przeciwko małżeństwom osób tej samej płci. Niewielka opozycja Afrykańska Partia Chrześcijańsko-Demokratyczna (ACDP) naciskała na zmianę konstytucji, aby zdefiniować małżeństwo jako związek między mężczyzną a kobietą; zostało to odrzucone przez komisję ds. spraw wewnętrznych Zgromadzenia Narodowego. Rozprawy publiczne w sprawie ustawy rozpoczęły się 20 września. 7 października Marriage Alliance zorganizowało marsz do Union Buildings w Pretorii, aby wręczyć przedstawicielom rządu memorandum sprzeciwiające się małżeństwom osób tej samej płci.
9 października rządzący Afrykański Kongres Narodowy (ANC) głosował za poparciem ustawy. Chociaż partia była podzielona w tej sprawie, głosowanie oznaczało, że posłowie AKN będą zobowiązani do poparcia projektu ustawy w Sejmie. Pełne poparcie partii pojawiło się po tym, jak członkowie krajowego komitetu wykonawczego przypomnieli członkom partii, że AKN walczył o prawa człowieka, w tym prawa gejów.
Pierwotnie oczekiwano, że Zgromadzenie Narodowe przegłosuje ustawę 20 października, aby dać Krajowej Radzie Prowincji wystarczająco dużo czasu na debatę i głosowanie przed terminem 1 grudnia. Głosowanie było wielokrotnie opóźniane, ponieważ komisja teki do spraw wewnętrznych nadal była zaangażowana w dyskusje. W odpowiedzi na argument, że „oddzielne, ale równe” związki partnerskie nie są zgodne z orzeczeniem Trybunału Konstytucyjnego, Komisja Portfolio zmieniła ustawę, aby dopuszczać zarówno małżeństwa, jak i związki cywilne oraz dopuszczać je zarówno parom tej samej płci, jak i parom przeciwnej płci. . Usunięto rozdział dotyczący uznawania związków partnerskich.
13 listopada, dzień przed odczytaniem projektu ustawy do ostatecznego czytania w Zgromadzeniu Narodowym, minister obrony Mosiuoa Lekota powiedział:
Korzenie tej ustawy tkwią w wieloletnich zmaganiach... Ten kraj nie może sobie pozwolić na bycie więzieniem przesądzonych przez lata uprzedzeń, które nie mają podstaw we współczesnym społeczeństwie. Zostawmy przyszłym pokoleniom społeczeństwo bardziej demokratyczne i tolerancyjne niż to, które zostało nam przekazane.
Zmieniona ustawa została przyjęta przez Zgromadzenie Narodowe w dniu 14 listopada stosunkiem głosów 229 do 41, a przez Narodową Radę Prowincji w dniu 28 listopada stosunkiem głosów 36 do 11. Wiceprzewodniczący Phumzile Mlambo-Ngcuka działający w imieniu prezydenta Thabo Mbeki podpisał ją 29 listopada, a weszło w życie następnego dnia, na dzień przed wejściem w życie orzeczenia Trybunału Konstytucyjnego. Minister spraw wewnętrznych Nosiviwe Mapisa-Nqakula powiedział, że ustawa jest tylko środkiem tymczasowym, zauważając, że zostanie sformułowane pełniejsze prawo małżeńskie, aby zharmonizować kilka obecnie obowiązujących przepisów dotyczących małżeństw.
| Impreza | Głosował na | Głosowano przeciw | Wstrzymałem się |
|---|---|---|---|
| Afrykański Kongres Narodowy (ANC) |
207
|
- |
1
|
| Sojusz Demokratyczny (DA) |
22
|
12
|
1
|
| Partia Wolności Inkatha (IFP) | - |
12
|
- |
| Afrykańska Partia Chrześcijańsko-Demokratyczna (ACDP) | - |
4
|
- |
| Przód Freedom Plus (FF+) | - |
4
|
- |
| Niezależni Demokraci (ID) | - |
3
|
- |
| Kongres Panafrykański w Azanii (PAC) | - |
2
|
- |
| Zjednoczony Ruch Demokratyczny (UDM) | - |
2
|
- |
| Nowa Partia Narodowa (NNP) | - |
1
|
- |
| Zjednoczona Partia Chrześcijańsko-Demokratyczna (UCDP) | - |
1
|
- |
| Całkowity | 229 | 41 | 2 |
| Impreza | Głosował na | Głosowano przeciw | Wstrzymałem się |
|---|---|---|---|
| Afrykański Kongres Narodowy (ANC) |
33
|
1
|
- |
| Sojusz Demokratyczny (DA) |
5
|
- | |
| Partia Wolności Inkatha (IFP) | - |
1
|
- |
| Zjednoczony Ruch Demokratyczny (UDM) | - |
1
|
- |
| Niezależni Demokraci (ID) | - | - |
1
|
| Przód Freedom Plus (FF+) | - |
1
|
- |
| Zjednoczona Partia Chrześcijańsko-Demokratyczna (UCDP) | - |
1
|
- |
| Zjednoczony Front Niezależny (UIF) | - |
1
|
- |
| Całkowity | 36 | 11 | 1 |
Ustawa została okrzyknięta przez gejowskich i liberalnych aktywistów jako kolejny krok naprzód poza apartheidową przeszłość kraju , podczas gdy jednocześnie niektórzy duchowni i tradycyjni przywódcy określili go jako „najsmutniejszy dzień w naszych 12 latach demokracji”. Przywódca islamski szejk Sharif Ahmed nazwał ustawę „zagraniczną akcją narzuconą na Afrykę”.
Pierwsza para, która poślubiła, Vernon Gibbs i Tony Halls, zrobiła to w George następnego dnia, 1 grudnia 2006 roku. Nie napotkali żadnych problemów, a druga para wyszła za mąż później tego samego dnia w tym samym miejscu.
W 2013 r. Tshepo Cameron Modisane i Thoba Calvin Sithole w mieście KwaDukuza w KwaZulu-Natal odbyły pierwszy tradycyjny ślub tej samej płci w RPA .
W październiku 2020 r. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych potwierdziło, że planuje wprowadzić nowy projekt polityki małżeńskiej w RPA, pogodząc różne prawa małżeńskie w jeden akt prawny, który umożliwi mieszkańcom RPA o różnej orientacji seksualnej, religijnej i kulturowej. przekonywania do zawarcia legalnych małżeństw”, ale wskazał, że proces został opóźniony z powodu pandemii COVID-19 . W styczniu 2021 r. Komisja ds. Reformy Prawa Republiki Południowej Afryki wydała 300-stronicowy dokument do dyskusji, zawierający szereg propozycji i alternatyw. Komisja zaapelowała o publiczne komentarze do swojego dokumentu do dyskusji.
Prawo
Obecnie w Republice Południowej Afryki status małżeństwa określają trzy ustawy. Są to ustawa o małżeństwie (ustawa 25 z 1961), która przewiduje cywilne lub religijne małżeństwa osób odmiennej płci; Uznanie małżeństw zwyczajowych ustawa (Ustawa 120 z 1998 roku), która zapewnia do rejestracji cywilnej małżeństw solemnized według tradycji rdzennych grup; oraz ustawa o związkach cywilnych (ustawa 17 z 2006 r.), która przewiduje małżeństwa cywilne osób przeciwnej i tej samej płci, małżeństwa wyznaniowe i cywilne związki partnerskie . W danym momencie dana osoba może być w związku małżeńskim tylko na podstawie jednego z tych praw.
Pary zawierające związki małżeńskie w rozumieniu ustawy o związkach cywilnych mogą wybrać, czy ich związek ma być zarejestrowany jako małżeństwo czy związek partnerski. W obu przypadkach konsekwencje prawne są identyczne jak w przypadku małżeństwa na podstawie ustawy o małżeństwie , z wyjątkiem zmian wymaganych przez kontekst. Wszelkie odniesienia do małżeństwa w jakimkolwiek prawie, w tym w prawie zwyczajowym , uznaje się za obejmujące małżeństwo lub związek partnerski w rozumieniu ustawy o związkach cywilnych ; podobnie, wszelkie odniesienia do męża, żony lub małżonka w jakimkolwiek prawie uważa się za zawierające odniesienie do małżonka lub partnera cywilnego w rozumieniu ustawy o związkach cywilnych .
Ograniczenia
Strony małżeństwa lub cywilnego związku partnerskiego muszą mieć ukończone 18 lat i nie mogą być w związku małżeńskim lub partnerskim. Te zakazane stopni z powinowactwem i consanguinuity które mają zastosowanie na mocy Ustawy o małżeństwie stosuje się również w ramach aktu Unii Cywilnego ; w związku z tym osoba nie może poślubić swojego bezpośredniego przodka lub potomka, rodzeństwa, wuja lub ciotki, siostrzenicy lub siostrzeńca ani przodka lub zstępnego byłego małżonka.
Ustawa o uznawaniu małżeństw zwyczajowych z 1998 r. zezwala, w ograniczonych okolicznościach, na małżeństwo z wieloma żonami . Osoba pozostająca w związku małżeńskim na podstawie ustawy o związkach cywilnych nie może zawrzeć małżeństwa z drugim partnerem do czasu rozwiązania istniejącego małżeństwa.
Uroczystość
Małżeństwa i związki partnerskie muszą być zawierane przez upoważnionego urzędnika ds. małżeństwa. Urzędnicy państwowi (głównie sędziowie i urzędnicy służby cywilnej do spraw wewnętrznych ), którzy są mianowani urzędnikami ds. małżeństwa na mocy Ustawy o małżeństwie, mogą również zawierać małżeństwa zgodnie z Ustawą o związkach cywilnych . Przywódcy religijni mogą również zostać wyznaczeni na urzędników małżeńskich na mocy Ustawy o związkach cywilnych , ale przywódcy religijni wyznaczeni na mocy Ustawy o małżeństwie nie są automatycznie w stanie zawierać małżeństw zgodnie z Ustawą o związkach cywilnych .
Początkowo urzędnicy państwowi, którzy mieli sprzeciw sumienia wobec zawarcia małżeństw lub związków partnerskich osób tej samej płci, byli zwolnieni z tego, jeśli zgłosili swój sprzeciw na piśmie do Ministra Spraw Wewnętrznych . Przepis ten nie dotyczył urzędników zajmujących się małżeństwami wyznaniowymi, ponieważ w żadnym wypadku nie są oni zobowiązani do zawarcia małżeństwa, które naruszałoby doktryny ich religii. Kilku konstytucjonalistów twierdziło, że przepis ten jest niezgodny z konstytucją, nazywając go „dyskryminacją usankcjonowaną przez państwo” z naruszeniem prawa do równości . W lipcu 2017 r., ponad dziesięć lat po zalegalizowaniu małżeństw osób tej samej płci w RPA, gazeta LGBT Mambaonline poinformowała, że 421 (z 1130) urzędników ds. małżeństw w RPA było zwolnionych z zawierania małżeństw osób tej samej płci lub związków partnerskich, głównie w Prowincja Przylądkowa Wschodnia , Wolne Państwo i Mpumalanga . Projekt ustawy o uchyleniu zwolnienia został wprowadzony przez posła Deidre Carter w styczniu 2018 r. Projekt ustawy został poprawiony w parlamencie, aby umożliwić urzędnikom, którzy wcześniej nie poślubili par osób tej samej płci, kontynuowanie tego przez dwa lata. Dałoby to Ministerstwu Spraw Wewnętrznych czas na wdrożenie nowej polityki. Nowi urzędnicy nie mogą jednak w żadnym momencie zrezygnować. Jeśli oddział ma urzędnika, który rezygnuje z dwuletniego okresu, musi mieć innego urzędnika, który może przeprowadzić małżeństwo. Środek przyjął Zgromadzenie Narodowe w dniu 6 grudnia 2018 r., a Narodową Radę Prowincji w dniu 1 lipca 2020 r. Został on podpisany przez prezydenta Cyrila Ramaphosę w dniu 22 października 2020 r. jako ustawa o zmianie związków cywilnych z 2020 r .
Dyskryminacja
Dyskryminacja par osób tej samej płci jest zabroniona (podobnie jak każda dyskryminacja ze względu na orientację seksualną) na mocy art. 9 Konstytucji oraz ustawy o promowaniu równości i zapobieganiu nieuczciwej dyskryminacji .
Uznawanie związków zagranicznych
Akt Unii Cywilnego udziela żadnych wyraźnych przepisów dotyczących uznawania zagranicznych związków jednopłciowych. W wyniku rozszerzenia definicji małżeństwa w prawie zwyczajowym oraz w oparciu o zasadę lex loci Celebrationis , zagraniczne małżeństwo osób tej samej płci jest uznawane za małżeństwo w prawie południowoafrykańskim. Jednak status zagranicznych form związków partnerskich innych niż małżeństwo, takich jak związki cywilne lub związki partnerskie, nie jest jasny. W sprawie rozwodowej z 2010 r. Sąd Najwyższy w Zachodniej Przylądku uznał ważność brytyjskiego związku cywilnego za równoważny z małżeństwem lub związkiem cywilnym w prawie południowoafrykańskim.
Krytyka skupienia się na małżeństwach osób tej samej płci
Uczony konstytucjonalista Pierre de Vos zakwestionował pogląd, że legalizacja małżeństw osób tej samej płci w RPA stanowi szczyt walki o prawa człowieka członków społeczności LGBT. Twierdzi, że ci, którzy nie są uwikłani w długotrwałe związki monogamiczne oraz ci, którzy nie mogą wyjść z ukrycia i wziąć ślubu z powodu zagrożenia wiktymizacją, mogą nie odczuć żadnych korzyści z przepisów.
Przedstawienie religijne
Większość głównych organizacji religijnych w RPA nie zawiera małżeństw osób tej samej płci w swoich miejscach kultu. Instytucje religijne nie są zobowiązane do zawarcia małżeństwa, które naruszałoby doktryny ich wiary.
-
chrześcijaństwo
- Holenderski Kościół Reformowany – Holenderski Kościół Reformowany błogosławi związki osób tej samej płci i dopuszcza duchowieństwo homoseksualne. W 2015 r. Synod Generalny, większością 64%, postanowił uznać małżeństwa osób tej samej płci, pobłogosławić związki par tej samej płci i zezwolić na duchownych i duchownych homoseksualnych (od których nie wymaga się celibatu). Decyzja dotyczyła 9 z 10 synodów; z wykluczeniem synodu w Namibii. Decyzja wywołała sprzeciw i sprzeciw, w wyniku czego około rok później została cofnięta. Kilkunastu członków kościoła następnie skierowało denominację do sądu, aby przywrócić decyzję z 2015 roku. W 2019 roku Sąd Najwyższy Północnego Gauteng uchylił decyzję, zezwalając na błogosławienie związków osób tej samej płci przez Kościół. Poszczególni pastorzy decydują, czy błogosławić małżeństwa osób tej samej płci; jeśli się im sprzeciwiają, nie można ich do tego zmusić.
- Kościół anglikański – Kościół anglikański nie zezwala na małżeństwa osób tej samej płci. Jej polityka małżeńska stwierdza, że „święte małżeństwo jest trwającym całe życie i wyłącznym związkiem jednego mężczyzny i jednej kobiety”. W 2016 roku głosował przeciwko błogosławieniu związków osób tej samej płci. Decyzja podzieliła kościół, a kilka diecezji zdecydowało się mimo wszystko kontynuować błogosławieństwo związków osób tej samej płci, zwłaszcza diecezję Saldanha Bay . Arcybiskup Thabo Makgoba wyraził rozczarowanie decyzją o niebłogosławieniu związków osób tej samej płci, tak jak zrobił to były arcybiskup Njongonkulu Ndungane . Były arcybiskup Desmond Tutu popiera błogosławieństwo związków osób tej samej płci.
Statystyka
Według rządu RPA do połowy 2010 roku w RPA pobrało się ponad 3000 par osób tej samej płci. Statystyki Republiki Południowej Afryki donoszą, że do końca 2011 r. na podstawie ustawy o związkach cywilnych zarejestrowano łącznie 3327 małżeństw i związków partnerskich ; jednak liczba ta odzwierciedla tylko małżeństwa, w których co najmniej jeden z małżonków jest obywatelem lub stałym mieszkańcem Republiki Południowej Afryki. Co więcej, nie wszystkie małżeństwa na mocy Ustawy o związkach cywilnych są zawierane między partnerami tej samej płci, chociaż większość par osób przeciwnej płci nadal zawiera małżeństwa na mocy Ustawy o małżeństwie z 1961 roku .
Dane statystyczne dotyczące RPA są dalej podzielone według prowincji i roku; pokazują, że większość małżeństw osób tej samej płci została zarejestrowana w Gauteng i Western Cape .
| Województwo | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | Całkowity |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Przylądek Wschodni | 0 | 41 | 30 | 24 | 29 | 38 | 37 | 54 | 49 | 57 | 57 | 58 | 64 | 538 |
| Wolny stan | 1 | 23 | 20 | 26 | 28 | 27 | 21 | 32 | 41 | 36 | 42 | 46 | 48 | 391 |
| Gauteng | 49 | 362 | 324 | 391 | 381 | 425 | 411 | 452 | 443 | 494 | 507 | 632 | 779 | 5650 |
| KwaZulu-Natal | 8 | 74 | 87 | 79 | 63 | 91 | 81 | 161 | 220 | 249 | 245 | 298 | 216 | 1,872 |
| Limpopo | 0 | 15 | 10 | 10 | 7 | 13 | 6 | 10 | 16 | 17 | 15 | 13 | 23 | 155 |
| Mpumalanga | 3 | 7 | 11 | 11 | 16 | 12 | 16 | 9 | 24 | 22 | 32 | 31 | 28 | 222 |
| północny zachód | 2 | 6 | 5 | 9 | 3 | 11 | 10 | 28 | 25 | 29 | 43 | 40 | 41 | 252 |
| Przylądek Północny | 1 | 11 | 43 | 75 | 93 | 106 | 87 | 81 | 10 | 15 | 16 | 20 | 18 | 576 |
| Zachodni przylądek | 16 | 191 | 227 | 261 | 238 | 253 | 320 | 314 | 346 | 358 | 391 | 465 | 443 | 3,823 |
| Poza Republiką Południowej Afryki | 0 | 2 | 3 | 2 | 9 | 11 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 2 | 6 | 53 |
| Nieokreślony | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 7 | 50 | 6 | 45 | 105 | 213 |
| Całkowity | 80 | 732 | 760 | 888 | 867 | 987 | 993 | 1,144 | 1185 | 1,331 | 1,357 | 1650 | 1,771 | 13 745 |
Lonely Planet nazwała Kapsztad (w Western Cape) jednym z 10 najlepszych na świecie „miejsc na śluby gejów”.
Opinia publiczna
Badanie z 2014 r. wykazało, że wyborcy z Bojowników o Wolność Gospodarczą (EFF) najbardziej popierali małżeństwa osób tej samej płci, a tuż za nimi uplasowali się wyborcy z Sojuszu Demokratycznego (DA) i Afrykańskiego Kongresu Narodowego (ANC).
Sondaż Ipsos z 2015 r. wykazał, że 45% mieszkańców RPA popiera małżeństwa osób tej samej płci, a kolejne 13% popiera związki cywilne lub inną formę prawnego uznania.
Raport przygotowany przez Human Sciences Research Council w imieniu The Other Foundation został opisany przez niektóre media jako pierwsze „statystycznie rzetelne, reprezentatywne dla całego kraju dane” dotyczące kwestii LGBT w Afryce. Raport wykazał, że odsetek osób, które „zdecydowanie zgadzają się” z małżeństwami osób tej samej płci, wzrósł dziesięciokrotnie od 2012 do 2015 roku, z 1,5% do 9,9%, podczas gdy odsetek osób „zdecydowanie się nie zgadzających” spadł z 48,5% do 23,4%. Łączna liczba „zgadzam się” i „zdecydowanie się zgadzam” wyniosła 36,6% (13,5% w 2012 r.), podczas gdy „nie zgadzam się” i „zdecydowanie się nie zgadzam” wyniosły 46% (78,5% w 2012 r.), pozostałe są niezdecydowane lub neutralne.
Badanie przeprowadzone przez Fundację Varkey we wrześniu i październiku 2016 r. wykazało, że 54% osób w wieku 18–21 lat popiera małżeństwa osób tej samej płci w RPA.
Sondaż Ipsos z maja 2021 r. wykazał, że 59% mieszkańców RPA popierało małżeństwa osób tej samej płci, 12% popierało związki partnerskie, ale nie małżeństwa, podczas gdy 15% sprzeciwiało się wszelkiemu prawnemu uznawaniu par osób tej samej płci, a 14% było niezdecydowanych. Ponadto 18% mieszkańców RPA uczestniczyło już w ślubie pary tej samej płci.
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Tekst ustawy o związkach cywilnych z 2006 r. w języku angielskim i isiZulu