San Pellegrino w Vaticano - San Pellegrino in Vaticano
| Kościół św.Peregrina w Watykanie San Pellegrino in Vaticano San Pellegrino in Naumachia | |
|---|---|
 Akwarela fasady kościoła z 1834 r. Namalowana przez Achille Pinellego
| |
| Religia | |
| Przynależność | rzymskokatolicki |
| Status kościelny lub organizacyjny | Kaplica |
| Przywództwo | Mons. Giulio Viviani |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Watykan |
  Lokalizacja na mapie Watykanu
| |
| Współrzędne geograficzne | 41 ° 54′18.01 ″ N 012 ° 27′25.06 ″ E / 41,9050028 ° N 12,4569611 ° E Współrzędne : 41 ° 54′18.01 ″ N 012 ° 27′25.06 ″ E / 41,9050028 ° N 12,4569611 ° E |
| Architektura | |
| Rodzaj | Kościół |
| Styl | Barokowy |
| Przełomowe | VIII wiek |
| Zakończony | 16 wiek |
| Specyfikacje | |
| Długość | 20 metrów (66 stóp) |
| Szerokość | 9 metrów (30 stóp) |
Kościół San Pellegrino w Vaticano (angielski: Saint-Sokół w Watykanie ) jest starożytny rzymski katolik kaplica w Watykanie , znajduje się na Via dei Pellegrini. Kościół jest poświęcony świętemu Peregrynowi z Auxerre , rzymskiemu księdzu mianowanemu przez papieża Sykstusa II, który poniósł męczeństwo w Galii w III wieku. Jest to jeden z najstarszych kościołów w Watykanie.
Kościół zbudowany przez papieża Leona III (750 ne - 816 ne) około 800 roku po raz pierwszy otrzymał nazwę „San Pellegrino in Naumachia” , co nawiązuje do naumachii zbudowanej na północny zachód od Zamku Świętego Anioła i poświęconej przez rzymskiego cesarza Trajana w 109. W XVII wieku papież Klemens X przekazał kościół Papieskiej Gwardii Szwajcarskiej , która używała go do swoich nabożeństw w połączeniu z kościołem Santi Martino e Sebastiano degli Svizzeri do 1977 roku. Pod nazwą San Pellegrino degli Svizzeri (angielski: Saint Peregrine of the Swiss ), stał się narodowym kościołem w Rzymie w Szwajcarii . Kaplica później popadła w ruinę, ale została odrestaurowana w XIX wieku, kiedy odkryto ślady fresków z IX wieku.
Obecnie kościół służy jako kaplica Papieskiej Żandarmerii i strażaków Watykanu i jest powierzony opiece kapelana korpusu - obecnie ks. Giulio Viviani.
Historia
Początki kościoła są starożytne, sięgają VIII wieku. Świadczy o tym kilka fragmentów Liber Pontificalis , jak również wykopaliska archeologiczne przeprowadzone przez biskupa Antona de Waala w 1888 r. De Waal ujawnił starożytne obrazy z IX wieku i inne z XIII-XIV wieku. tradycja, że Karol Wielki z okazji swojej koronacji w 800 r. podarował temu kościołowi relikwie Peregryna z Auxerre, stąd jego nazwa. Innym powodem mogła być służba pielgrzymom w kościele ( łac . Peregrini ), ponieważ do kościoła przyłączył się Hospitale Francorum , szpital dla pielgrzymów francuskich i cmentarz.
Kościół pierwotnie nosił nazwę San Pellegrino in Naumachia . Naumachia , dosłownie „walka morska” jest sztuczne jezioro, gdzie bitwy morskie zostały reenacted dla publiczności. "Męka Piotra i Pawła" z V wieku opowiada o ukrzyżowaniu św. Piotra i dodaje: "Święci mężowie ... zdjęli jego ciało potajemnie i złożyli je pod terebintem w pobliżu Naumachii , w miejscu zwanym Watykanem" . Ruiny konstrukcji zostały odkopane w 1743 roku, między via Alberico i via Cola di Rienzo. Hülsen zasugerował, że ta budowla, zbudowana w pobliżu Cyrku Nerona i leżąca na północny zachód od późniejszego Mauzoleum Hadriana (dzisiejszy Zamek Świętego Anioła ), była naumachią, do której odnosiła się nazwa kościoła, i nadała mu nazwę " Naumachia Vaticana ” . Późniejsze wykopaliska pomogły określić jego kształt, wielkość i orientację. Była to prostokątna konstrukcja z okrągłymi narożnikami wewnętrznymi i zewnętrznymi, szeroka na 120 metrów (390 stóp) i, według danych wykopaliskowych, długa na co najmniej 300 metrów (980 stóp), zorientowana z północy na południe. Esther Boise van Deman określiła styl muru stojącego naprzeciw naumachii jako trajaniczny . W 1932 roku Jérôme Carcopino doniósł o odkryciu wśród Fasti Ostienses poświęcenia przez cesarza Trajana w dniu 11 listopada 109 naumachia. „Naumachia Traiani” zostało zidentyfikowane NAUMACHIA Vaticana.
Papież Paschal I (zm. 824) przekazał kościół klasztorowi Santa Cecilia in Trastevere , a papież Leon IX (1002–1054) przekazał go klasztorowi Santo Stefano degli Abissini . Dokument znajdujący się w archiwum Santa Maria in Via Lata z 1030 r. Podaje, że kościół znajdował się na lądzie „za bramą bł. Piotra Apostoła, niedaleko muru Leoninów ”. Od XIII wieku kościół należał do kanoników św. Piotra , którzy odrestaurowali go w 1590 r.
W wyniku pokoju westfalskiego z 1648 r. Papieska Gwardia Szwajcarska utraciła prawo do pochówku na cmentarzu krzyżackim i flamandzkim w Watykanie ( wł . Campo Santo dei Teutonici e dei Fiamminghi ), które zostało zarezerwowane wyłącznie dla obywateli niemieckich. Stracili także możliwość korzystania ze swojej małej kaplicy w kościele Santa Maria della Pietà w Camposanto dei Teutonici . W 1653 roku dowódca Gwardii Szwajcarskiej Johann Rudolf Pfyffer von Altishofen uzyskał od papieża Innocentego X prawo do korzystania z kościoła San Pellegrino wraz z przyległym cmentarzem. Von Pfyffer von Altishofen jest pochowany w kościele.
W 1671 roku papież Klemens X przekazał go Gwardii Szwajcarskiej, która używała go do swoich nabożeństw do 1977 roku w połączeniu z kościołem Santi Martino e Sebastiano degli Svizzeri . Był uważany za kościół narodowy w Rzymie w Szwajcarii . Za kościołem znajduje się cmentarz Szwajcarów. W krypcie kościoła przez wieki chowano członków Gwardii Szwajcarskiej . Kaplica później popadła w ruinę, ale została odrestaurowana w XIX wieku, kiedy znaleziono ślady fresków z IX wieku, a także innych z XIII i XIV wieku, które zawierają wizerunek Chrystusa Pantokratora .
Została wykonana jako kaplica Żandarmerii i Strażaków Watykanu w 1977 roku.
Architektura
Najstarsze części dzisiejszego budynku pochodzą z XV wieku. W XII i XVIII wieku kościół otrzymał wiele nowych elementów dekoracji. Między XIII a XV wiekiem kościołem San Pellegrino interesowało się kilku papieży, takich jak Innocenty III , Grzegorz IX , Bonifacy IX i Mikołaj V.
Zewnętrzny
Papieska Gwardia Szwajcarska zamówiła w 1671 roku fasadę kościoła w stylu neoklasycystycznym . Jest to prosta fasada z parą podwójnych kolumn doryckich, które wspierają duże belkowanie zwieńczone trójkątnym frontonem . Duża okrągła nisza nad wejściem ozdobiona jest wizerunkiem św. Peregryna.
Wnętrze
W kościele znajdują się również groby byłych kapitanów Gwardii Szwajcarskiej.
Freski
Wewnątrz znajdują się pozostałości starożytnych fresków , w tym fresk Chrystusa Pantokratora . W pierwotnym budynku jedynie absydę ozdobiono freskami.
Sufit drewniany
Sufit kościoła zdobi drewniana skrzynia , popularna w okresie renesansu i baroku, prawdopodobnie pochodzi z XVII wieku. Wśród szkatułek z niebieskiego, zielonego i żółtego złota umieszczono herby dowódców Gwardii Szwajcarskiej, takie jak lilie rodziny Pfyffer von Altishofen oraz kwiat rodziny Röist .
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Armellini, Mariano (1891), „Rione Borgo” , „Le chiese di Roma dal secolo IV al XIX (w języku włoskim), Roma, s. 786–787 , dostęp 29 kwietnia 2011 r.)
- Ball Platner, Samuel (1929), „Naumachia Vaticana” , A Topographical Dictionary of Ancient Rome , Londyn: Oxford University Press , dostęp 6 maja 2011 .
- Bennett, Julian (1997), Trajan: optimus princeps: a life and times (2. wyd.), London: Routledge, s. 150–151, ISBN 978-0-415-16524-2 , dostęp 24 maja 2011
- Birch, Debra J. (2000), Pielgrzymka do Rzymu w średniowieczu: ciągłość i zmiana , Woodbridge, Suffolk, Wielka Brytania: Boydell Press, s. 130, ISBN 978-0-85115-771-9
- Boise van Deman, Esther (1912), „Methods of Determining the Date of Roman Concrete Monuments (drugi artykuł)” , American Journal of Archaeology , Archaeological Institute of America, 16 (3): 387–432, doi : 10.2307 / 497195 , JSTOR 497195 , dostęp 6 maja 2011
- Carcopino, Jérôme (1932), „Note sur un Nouveau Fragment des Fastes d'Ostie” (PDF) , Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (w języku francuskim), Ministère de la jeunesse, de l ' éducation nationale et de la recherche, Direction de l'enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation (4): 363–381, zarchiwizowane z oryginału (PDF) 24.09.2015 r.
- Davis, Raymond, wyd. (1995), Liber Pontificalis - Życie papieży z IX wieku: starożytne biografie dziesięciu papieży z lat 817-891 , Liverpool: Liverpool Univ. Prasa, str. 18, ISBN 0-85323-479-5 , pobrano 25 maja 2011 r
- de Waal, Anton (1889), „Ein Christusbild aus der Zeit Leo's III” , Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte (w języku niemieckim), Rom: Tipografia Sociale, 3 : 386–390
- Duschesne, Louis, wyd. (1886–92), „2”, Le Liber Pontificalis -Texte, wstęp i komentarz (w języku francuskim), Paryż: E. Thorin, OCLC 1941523
- Duchesne, Louis (1902), „Naumachia, Obélisque et Térébinthe” , Dissertazioni della Pontificia Accademia Romana di Archeologia (w języku francuskim), Watykan: Tipografia della Pace, 8 (2): 355–390, OCLC 4974708 , dostęp 29 kwietnia 2011 r.
- Dykmans, Marc (1967), „Du Monte Mario à l'escalier de Saint-Pierre de Rome” (PDF) , Mélanges d'archéologie et d'histoire (w języku francuskim), École française de Rome , 80 (2): 547 –594, doi : 10.3406 / mefr.1968.7561 , zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 24 września 2015 r. , Pobrane 30 kwietnia 2011 r.
- Forcella, Vincenzo (1869), „Część II: San Pellegrino al Vaticano” , Iscrizioni delle chiese e d'altri edificii di Roma dal secolo 11 fino ai giorni nostri (w języku włoskim), VI , Roma: Tip. delle scienze matematiche e fisiche, s. 247–261 , dostęp 11 maja 2011 r.
- Frothingham, Arthur L. (styczeń – czerwiec 1887), „Archaeological News” , The American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts , Baltimore: John Murphy & Co., III (1 i 2): 192 , pobrano w maju 20, 2011 .
- Gori, Nicola (2008), „Scrigno d'arte e luogo di preghiera per dipendenti e pellegrini” , L'Osservatore Romano (po włosku), Watykan , pobrano 1 stycznia 2011
- Gregorovius, Ferdinand (2010) [1894-1902], „Book V - The city of Rome in the carolingian Epoch to year 900” , w: Annie Hamilton (red.), History of the City of Rome in the Middle Ages , 3 , Cambridge University Press, s. 27, ISBN 978-1-108-01502-8 , dostęp 2 stycznia 2011
-
Howard, Kathleen; De Montebello, Philippe (1983), Watykan: duch i sztuka chrześcijańskiego Rzymu , Malibu: Metropolitan Museum of Art, s. 152 , ISBN 0-87099-348-8 ,
W XVII wieku kościół stał kaplicy Gwardii Szwajcarskiej i uznano kościół narodowy szwajcarskiego w Rzymie.
- Hülsen, Christian (1927), Le chiese di Roma nel Medio Evo (w języku włoskim), Florencja: Leo S. Olschki, str. 477–478 , dostęp 29 kwietnia 2011
- Hülsen, Christian (1902). „Della Naumachia nel Medio Evo” . Il Gaianum e la Naumachia Vaticana . Dissertazioni della Pontificia Accademia Romana di Archeologia (w języku włoskim). 8 . Watykan: Tipografia della Pace. pp. 374–379. OCLC 4974708 . Źródło 29 kwietnia 2011 r .
- Jordan, Henri ; Hülsen, Christian (1907), „Die Insel. Die Stadttheile am Rechten Tiberufer” , Topographie der stadt Rom im alterthum (w języku niemieckim), Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, s. 622–669 , dostęp 6 maja 2011 r.
- Mancinelli, Fabrizio (1982), „La chiesa di San Pellegrino in Vaticano e il suo restauro”, Bollettino Monumenti Musei e Gallerie Pontificie (w języku włoskim), Rzym: Tipografia Poliglotta Vaticana, 3 : 43–62.
- Molard, Francis (1896), „L'église de Saint Pellerin à Rome” , w Bulletin de la Société des Sciences Historiques et naturelles de l'Yonne (red.), Etudes Hagiographiques (w języku francuskim), Auxerre: Perriquet, s. 618–619 , dostęp 27 maja 2011 r
- Moroni, Gaetano (1855), "Svizzera" , Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri giorni (w języku włoskim), 72 , Tipografia Emiliana, s. 239–240 , pobrano 11 maja 2011 r.
-
Nibby, Antonio (1839), "S. Pellegrino degli Svizzeri" , w Tipografia delle belle arti (red.), Roma nell'anno MDCCCXXXVIII (po włosku), 2 , s. 586, OCLC 4147982 , pobrano 1 stycznia 2011 r. ,
„Chiesina (…), eretta da s. Leone III., Circa l'anno 800 in onore di s. Pellegrino vescovo e martire, il cui corpo, si conserva nella Basilica Vaticana. ( …) In altri tempi ebbevi congiunto uno spedale assai vasto, fondato per accogliere i pellegrini venuti a visitare i luoghi santi di Roma ”.
- Osbourne, John (1994), „Nowy dowód na dekoracje ścienne w absydzie S. Pellegrino w Naumachia”, Bollettino. Monumenti, Musei e Gallerie Pontificie , XIV : 103–111.
- Paolucci, Antonio (30 maja 2010), „La fede dei viaggiatori e il sangue degli eroi” , L'Osservatore Romano (w języku włoskim), Watykan: Państwo Watykańskie , pobrane 1 stycznia 2011
- Rendina, Claudio (2007), Le chiese di Roma: storie, leggende e curiosità degli edifici sacri della Città Eterna, dai templi pagani alle grandi basiliche, dai conventi ai monasteri ai luoghi di culto in periferia (w języku włoskim), Roma: Newton Compton , s. 290, ISBN 978-88-541-0931-5
-
Richardson, Lawrence (1992), "Naumachia Traiani" , Nowy słownik topograficzny starożytnego Rzymu (wyd. 2), Baltimore, Md .: Johns Hopkins University Press, str. 266 , ISBN 0-8018-4300-6 , odzyskane 25 maja 2011 r. ,
„Dało swoją nazwę San Pellegrino in Naumachia (…) w VI-XI wieku nazwa Naumachiae zaczęła być stosowana na bardzo dużym obszarze rozciągającym się od Wzgórza Watykańskiego do Zamku Świętego Anioła”
- Viviani, Giulio (2010), La cappella di San Pellegrino nella Città del Vaticano (po włosku), Watykan: Libreria Editrice Vaticana, ISBN 978-88-209-8371-0
- Webb, Matilda (2001), Kościoły i katakumby wczesnego chrześcijańskiego Rzymu , Brighton: Sussex Academic Press, s. 34, ISBN 1-902210-57-3
- Wishbook 2011 - Kasetonowy drewniany sufit San Pellegrino Watykanu (PDF) , Patroni Sztuki w Muzeach Watykańskich, 2010, zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 28 lipca 2011 , pobrane 1 stycznia 2011
Zewnętrzne linki
- Watykan: duch i sztuka chrześcijańskiego Rzymu , książka z Metropolitan Museum of Art Libraries (w całości dostępna online w formacie PDF), która zawiera materiał na temat tego kościoła (str. 151–2)