Sanfotsi - Sanfotsi
Sanfotsi ( chiński : 三 佛 齊 ; pinyin : Sānfóqí ), również napisany jako Sanfoqi , był polityką handlową w Azji Południowo-Wschodniej, wspomnianą w chińskich źródłach z okresu dynastii Song około XII wieku. W 1918 roku George Cœdès doszedł do wniosku, że chińskie formy San-fo-ts'i (Sanfoqi), Fo-ts'i (Foqi), Fo-che (Foshi), Che-li-fo-che (Shilifoshi), które odpowiadają do Arabski Sribuza i można zrekonstruować jako Śribhoja , to nazwy nawiązujące do Śriwidźaja imperium, znajduje się w Palembang , Sumatra Południowa , w dzisiejszej Indonezji .
Inni argumentowali, że Sanfotsi jest bardziej prawdopodobne transliteracji Suvarnabhumi , które mogą odnosić się do Suvarnadvipa lub Sumatry .
Według chińskich źródeł Sanfotsi było imperium, które kontrolowało wiele terytoriów w cieśninie Malakka, wschodniej Sumatrze i Półwyspie Malajskim. Podobno była to wielka talasokracja rządzona przez wysokiego króla sprawującego władzę nad kilkoma stanami, które były zależne od Sanfotsi. Chociaż niektórzy uważali, że Sanfotsi odnosi się do właściwego Palembang, niedawni uczeni twierdzą, że jego zasięg terytorialny był większy.
Konta
Sanfotsi jako państwo jest odnotowane w wielu relacjach, z których większość pochodzi z chińskich źródeł, takich jak chińskie annały Chu-fan-chi napisane przez Chau Ju-kua i Ling-wai tai-ta autorstwa Chou K'u-fei ( Chiński : 周 去 非 ; pinyin : Zhōu Qùfēi ; Wade – Giles : Chou Ch'ü-fei ). Fragmenty przetłumaczone przez Hirtha i Rockhilla:
Hsin-Tang-shu
Ta kronika dynastii Tang, Hsin-Tang-shu, wspomina, że wysłannik Mo-lo-yu ( Królestwo Melayu ) przybył na chiński dwór w latach 644-645. Podczas gdy wysłannik Shih-li-fo-shih (Srivijaya) przybył po raz pierwszy w 670 roku.
Chu-fan-chi
Sanfotsi leży pomiędzy Chon-la (Kamboja) i She-po (Java). Jego panowanie rozciąga się na piętnaście czou (prowincji lub miast). Leży na południe od Tsu'an-chou .
Zimą, w czasie monsunu, płyniesz nieco ponad miesiąc, a następnie dopływasz do Ling-ya-mon, gdzie jedna trzecia przechodzących kupców przybyła do tego kraju Sanfotsi.
Duża część ludzi nosi przydomek P'u. Ludzie mieszkają albo rozproszeni poza miastem, albo na wodzie na tratwach z desek pokrytych trzciną, a te są zwolnione z podatku.
Potrafią walczyć na lądzie lub wodzie. Kiedy mają rozpocząć wojnę z innym państwem, zbierają się i wysyłają taką siłę, jakiej wymaga okazja. Mianują wodzów i przywódców, a wszyscy zapewniają własny sprzęt wojskowy i niezbędne zapasy. Stawiając czoła wrogowi i stawiając czoła śmierci, nie mają sobie równych wśród innych narodów.
Przez większą część roku klimat jest gorący, a pogoda jest niewielka. Ich zwierzęta domowe są bardzo podobne do tych z Chin.
Mają wino z kwiatów, wino z orzechów kokosowych i wino z orzechów areca i miodu, wszystkie sfermentowane, choć bez jakichkolwiek drożdży, ale są tak odurzające do picia.
Ling-wai-tai-ta
Sanfotsi znajduje się na Oceanie Południowym (Morze Południowochińskie). Jest to najważniejszy port zawinięcia na szlakach morskich cudzoziemców z krajów Toupo na wschodzie oraz z krajów Ta-shi (Arabów) i Ku-lin ( Quilon ) na zachodzie; wszyscy przechodzą przez to w drodze do Chin.
Kraj nie ma produktów naturalnych, ale ludzie są biegli w walce. Przed walką pokrywają swoje ciała lekarstwem, które zapobiega zranieniu ich mieczem. W walce na lądzie lub na wodzie nikt nie przewyższy ich gwałtownością ataku; nawet ludzie Ku-lin podążają za nimi. Gdyby jakiś zagraniczny statek, mijający to miejsce, nie wpłynął tutaj, z pewnością wyszedłby zbrojny oddział i zabił ich do końca.
Ten kraj ma wielkie zasoby nosorożców, słoni, perełek nasiennych i leczniczych aromatów. Jest to zwyczajem ludzi, którzy robią tratwy, aby pływały po wodzie i na nich mieszkały.
Interpretacje
Ustanowiony teoria stwierdziła, że Sanfotsi jest identyczna Śriwidźaja . Śrivijaya została napisana w starszych chińskich źródłach jako Shi-li-fo-shi (室 利 佛 逝, również skrócona jako fo-shi ), co jest przybliżoną interpretacją fonetyczną, ale pod koniec dynastii Tang zmieniono ją na San-fo-qi . San oznacza „trzy” w języku chińskim, dlatego termin ten można czytać jako „trzech vijayas”; zostało to zasugerowane jako uznanie przez Chińczyków, że nie było to scentralizowane imperium w pewnym okresie swojej historii.
Ling-wai-tai-ta wspomniał, że w latach 1079, 1082 i 1088 kraj Chan-pi (Jambi) znajdujący się w Sanfotsi wysyłał posłów do Chin. W XII wieku Shi-li-fo-shi (Srivijaya) tylko dwukrotnie wysłał wysłanników do Chin; 1156 i 1178. Równanie Shi-li-fo-shi (Srivijaya lub Palembang) z Sanfotsi jest dość problematyczne, ponieważ Chu-fan-chi wspomniał, że Palembang był jednym z państw wasali należących do Sanfotsi. Z drugiej strony Jambi czy Malayu nie byli wymieniani jako wasal Sanfotsi. Może to oznaczać, że w tamtym czasie centrum Sanfotsi znajdowało się w Jambi lub Malayu, a nie w Palembang. Sanfotsi jest bardziej prawdopodobne transliteracji Suvarnabhumi , które REVER do Suvarnadvipa lub Sumatry. Tak więc królestwem było Suvarnabhumi ( Sanfotsi lub Sumatra), podczas gdy stolica została przesunięta między Palembang ( Shi-li-fo-shi lub Srivijaya) a Jambi ( Chan-pi lub Mo-lo-yu ).
Jednak inni historycy próbowali zlokalizować go gdzie indziej. Filipiński historyk Paul Kekai Manansala zasugerował, że Sanfoqi odnosi się do niej jako prehispanistycznej filipińskiej nazwy państwowej Sambali. Twierdził, że rachunki sugerują, że Sanfotsi znajdowało się na południu Chin i faktycznie znajdowało się na południe od portu Ts'uan-chou. Ponieważ Filipiny to jedyny obszar dokładnie i bezpośrednio na południe od portu Ts'uan-chou i mają kilka nazw miejsc, takich jak Lingmayon ( Lingayen ) i Poni ( Panai ), które mogą pasować do niektórych nazw miejsc na koncie, dlatego może pasować do opisu.
Niektórzy tajscy historycy, tacy jak Chand Chirayu Rajani, zgadzając się z określeniem Sanfoqi ze Śrivijaya, argumentowali, że odnosi się to raczej do Chaiya w Tajlandii niż do Palembang.