Sant'Angelo (Rione Rzymu) - Sant'Angelo (rione of Rome)
Sant'Angelo | |
|---|---|
Rione Rzymu | |
| |
 Foka
| |
 Położenie rione w centrum miasta
| |
| Kraj |
 Włochy
|
| Region | Lacjum |
| Województwo | Rzym |
| Gmina | Rzym |
| Strefa czasowa | UTC+1 ( CET ) |
| • lato (czas letni ) | UTC+2 ( CEST ) |
Sant'Angelo jest 11 rione of Rome , Italy , z siedzibą w Municipio I . Często pisany jako rione XI - Sant'Angelo , ma herb z aniołem na czerwonym tle, trzymającym w lewej dłoni gałązkę palmową . W innej wersji anioł trzyma w prawej ręce miecz, a w lewej skalę .
Sant'Angelo, najmniejsza z rioni w Rzymie, leży wzdłuż Tybru na wschód od Tybru . Rioni graniczące z tą dzielnicą, zgodnie z ruchem wskazówek zegara z północy na południe, obejmują Regola , Sant'Eustachio , Pigna , Campitelli i Ripa . Zachodnią granicą Sant'Angelo jest rzeka.
Teren Rione jest niski i płaski, do niedawna szczególnie podatny na wylewy z rzeki.
Historyczne znaczenie Sant'Angelo wynika głównie z obecności tutaj rzymskiego getta .
Historia
Epoka rzymska: cyrk Flaminius
We wczesnym okresie rzymskim terytorium zajmowane przez Sant'Angelo leżało poza murami Serbii , na wschód od wyspy. Ta lokalizacja, w miejscu, w którym można było łatwo przeprawić się przez rzekę (przynajmniej latem), miała duże znaczenie strategiczne.
W Cestian i Fabrician mostów, zbudowany w 1 wieku pne połączyć wyspę z prawym i lewym brzegu odpowiednio zwiększone znaczenie tego obszaru.
W okresie cesarstwa dzielnica była częścią IX Cyrku Flaminiusza, jednego z czternastu regionów rzymskich . Regio został nazwany po Circus Flaminius . Cyrk stał w pobliżu Wzgórza Kapitolińskiego i Forum .
August zaplanował, że obszar w pobliżu cyrku będzie częścią monumentalnego centrum Rzymu, z budynkami poświęconymi przedstawieniom dramatycznym (takim jak teatry Marcellusa i Balbusa ) oraz świątyniami.
Co więcej, pod koniec I wieku pne powstały dwa wspaniałe portyki , oba zbudowane w tradycji portyków z czasów republikańskich : Porticus Octaviae i Porticus Philippi . Pierwszy został zbudowany przez Augusta, który zadedykował go swojej siostrze Oktawii , drugi został wzniesiony przez jego ojczyma Filipusa .
Część terenu przeznaczonego pod te budynki została pozyskana kosztem Cyrku Flaminius.
Średniowiecze: Sant'Angelo in foro piscium
Po upadku cesarstwa monumentalne gmachy zawaliły się, ale niektóre z nich zamieniono na twierdze. Kilka czynników odegrało ważną rolę w tej transformacji: po pierwsze, wielkość i solidność konstrukcji; następnie bliskość Tybru (po pęknięciu akweduktów w czasie wojny gotyckiej rzeka stała się jedynym źródłem wody pitnej dla miasta). Wreszcie możliwość kontrolowania dostępu do prawego brzegu przez Pons Fabricius, Cestius i Aemilius, jedyne mosty, które do tego czasu istniały jeszcze wewnątrz murów Aureliana .
W baronial narody Fabii a później Savelli , który posiadał również twierdzę na Awentyn nazwie Corte Savella , zagnieżdżony wewnątrz teatru Marcellusa, natomiast wewnątrz teatru i crypta z Balbus Stefaneschi zbudował warownię zwaną Castrum aureum ( „złoty zamek”), który później został podarowany klasztorowi Santa Caterina.
Targ rybny przeniósł się z Forum Piscarium , znajdującego się w pobliżu Forum Romanum , do ruin Porticus Octaviae , który pełnił tę funkcję do końca XIX wieku, stając się jednym z najbardziej malowniczych miejsc w Rzymie.
W średniowieczu dzielnica ta otrzymała nazwę Vinea Thedemari , a jej północna część została nazwana Calcaràrio , od wapienników („Calcare”), które przez wieki produkowały wapno palone, otrzymywane przez spalanie marmurów forów rzymskich.
Później pojawiła się również apelacja Sant'Angelo , po najważniejszym kościele Rione, Sant'Angelo in Foro Piscium ("Św. Anioł na Targu Rybnym"). Kościół ten, wzniesiony w 770 r. n.e. wewnątrz Propylei Portyku Oktawii, miał w średniowieczu duże znaczenie historyczne. Stąd, w Zielone Świątki 1347, Rzymianie pod wodzą Cola di Rienzo rozpoczęli szturm na Kapitol, próbując przywrócić republikę rzymską .
Będąc jedną czwartą zamieszkaną głównie przez ludzi należących do klasy robotniczej, Sant'Angelo, podobnie jak sąsiednie dzielnice Regola i Ripa, gościło wiele cechów : w pobliżu kościoła Santa Caterina działali powroźnicy, którzy w latach 60. skręcali liny. m długie podwórko z portykiem Crypta Balbi . Wzdłuż Botteghe Oscure („Ciemne sklepy”) – jak nazywano arkady Teatru Balbusa – produkowano niegaszone wapno, podczas gdy kowale i kotlarze mieli swoje sklepy w arkadach teatru Marcellusa. W końcu karczownicy i strzygacze pracowali w pobliżu kościoła San Valentino, podczas gdy handlarze rybami zostali umieszczeni pod Portico d'Ottavia, gdzie sprzedawali ryby na marmurowych płytach, które były drogo wynajmowane przez szlacheckie rodziny rzymskie. Na ścianie w pobliżu portyku do dziś widnieje kopia marmurowej tablicy (oryginał znajduje się w Musei Capitolini ), której długość określa maksymalny rozmiar ryb, które można sprzedać w całości. Te, które były dłuższe, miały odcięte głowy. Musiały one być przekazane jako dodatek konserwatorom (radnym miejskim papieskiego Rzymu), którzy wykorzystali je do przygotowania zupy rybnej. Najbardziej typową czynnością na rynku była aukcja ryb, znana jako cottío , która odbywała się co wieczór po godzinie 2 w nocy. Szczególnie popularne w Rzymie było cottío 23 grudnia. Wielu Rzymian przyszło na nią, aby kupić ryby potrzebne na kolację wigilijną i wiele innych tylko po to, aby obejrzeć program. Był to początek świąt Bożego Narodzenia.
Renesans: Serraglio delli Ebrei
Renaissance osiągnęła Sant'Angelo około połowy 15 wieku. W tym czasie Lorenzo Manili, szlachetny rzymski antykwariusz entuzjastycznie nastawiony do swojego miasta, zbudował swój dom z fasadą z rzymskimi płaskorzeźbami i długą inskrypcją po łacinie , w której wychwala odrodzenie Wiecznego Miasta.
W XVI wieku Savelli zbudowali na szczycie Teatru Marcellusa piękny pałac, dzieło Baldassarre Peruzziego , później należący do Orsini . W międzyczasie, po północnej stronie Rione, inny potężny ród Mattei wzniósł cztery pałace, które razem tworzyły cały blok, nazwany "Isola dei Mattei" ("Blok Mattei"). Również inne rodziny szlacheckie, takie jak Costaguti , Santacroce i Serlupi , zdecydowały się na budowę swoich rezydencji w tym okresie.
Ale gdy wiatr renesansu zaczął wiać wokół Rzymu, inne wydarzenie głęboko zmieniło przeznaczenie Rione: przybycie Żydów. Kolonia żydowska była obecna w Rzymie od początku ery chrześcijańskiej, ale Żydzi mieszkali już w Transtiberim , w pobliżu portu Ripa Grande.
Z powodu upadku handlu rzecznego na początku XV wieku opuścili prawy brzeg i rozproszyli się po mieście. W tym czasie w Rzymie było około 2000 Żydów: 1200 mieszkało w Sant'Angelo (gdzie stanowili w sumie 80% populacji), 350 w Regoli, 200 w Ripie, podczas gdy pozostali byli rozdzieleni między pozostałe dzielnice.
14 lipca 1555 r. papież Paweł IV , jeden z orędowników kontrreformacji , ogłosił bullę „ Cum nimis absurdum ”, w której odebrał wszelkie prawa społeczności żydowskiej i zamknął ją w otoczonej murem dzielnicy Getto . Chrześcijanie będący właścicielami domów znajdujących się w getcie mogli zachować majątek, ale dzięki tzw. „jus gazzagà” (prawu posiadania) nie mogli ani eksmitować Żydów, ani podnieść czynszu.
Mur został przerwany przez dwie bramy, które otwierano o świcie i zamykano co noc, godzinę po zachodzie słońca między listopadem a Wielkanocą, a dwie godziny poza tym. Obszar ten miał kształt trapezu i nie zawierał prawie żadnych godnych uwagi budynków. Jedyny ważny plac – Piazza Giudea – został podzielony murem na dwie części. Wszystkie kościoły, które stały w getcie, zostały zdekonsekrowane i zburzone wkrótce po jego wybudowaniu.
Żydom rzymskim pozwolono wykonywać tylko prace niewykwalifikowane, jako szmaciarze , handlarze używanych przedmiotów lub handlarze ryb . Mogli też być lombardami i ta działalność wzbudzała nienawiść chrześcijan do nich.
W grze loteryjnej wolno było obstawiać tylko niskie liczby (od 1 do 30) i wszystkie należące do tej samej grupy 10. W przypadku remisu pięciu takich liczb Rzymianie powiedzieli, że tego dnia w getcie odbywała się wielka uczta.
Kiedy wychodzili poza swoją dzielnicę, mężczyźni musieli nosić żółte ubranie („sciamanno”), a kobiety żółty welon (w tym samym kolorze, który noszą prostytutki). Podczas uczt musieli bawić chrześcijan, rywalizując w upokarzających zabawach. Musieli biegać nago, z liną na szyi lub z nogami zamkniętymi w workach. Czasami dosiadali ich także żołnierze.
Każdego roku, na Kapitolu , rabin musiał złożyć hołd szefa radnych miejskich ( „Caporione”) otrzymania przez niego w zamian za to rzut na jego dnie. Ta „ceremonia” oznaczała, że gminie żydowskiej pozwolono pozostać w Rzymie jeszcze przez rok.
W każdą sobotę społeczność żydowska była zmuszana do słuchania obowiązkowych kazań przed małym kościołem San Gregorio a Ponte Quattro Capi , tuż za murem.
W czasie jego budowy w getcie – jak niemal wszędzie w Rzymie – nie było świeżej wody. Jednak kilka lat później papieże zbudowali kilka fontann w Rione, a jedną umieszczono na Piazza Giudea.
Ogromna liczba ludzi mieszkających na tak niewielkim obszarze, wraz z ubóstwem ludności, spowodowały straszne warunki higieniczne. Położona bardzo nisko i blisko Tybru dzielnica była często zalewana. 800 z 4000 mieszkańców w dżumie z 1656 r. Sant'Angelo, który był najmniej powierzchniowym pionem, był także, dzięki obecności getta, tym o największej gęstości zaludnienia.
Współczesność
Wiek XVII i XVIII minął bez znaczących wydarzeń: środek ciężkości Kościoła przesunął się już z Lateranu do Watykanu i Borgo , a Kapitol stracił na znaczeniu jako dzielnica mieszkaniowa na rzecz równiny Campo Marzio .
Sytuacja znów zaczęła się zmieniać wraz z Rewolucją Francuską . W czasach republiki rzymskiej, w 1798 roku, ostatecznie otwarto bramy Getta, a na Piazza Giudea zasadzono Drzewo Wolności . Upadek Napoleona spowodował przymusowy powrót Żydów do dzielnicy otoczonej murami.
W 1848 roku Pius IX nakazał rozbiórkę murów, ale ze względu na opór Rzymian zadanie to musiało zostać wykonane w nocy. Zresztą dopiero po zjednoczeniu Włoch 20 września 1870 r. Żydzi rzymscy przestali być uważani za obywateli drugiej kategorii.
Po zjednoczeniu Włoch dzielnica uległa ogromnym przeobrażeniom. Wzdłuż rzeki zbudowano wielkie mury, aby uniknąć powodzi, co spowodowało zburzenie malowniczego rzędu domów, które odbijały się w Tybrze. Getto, mimo że Żydzi byli teraz wolnymi obywatelami, zawsze było przepełnione społecznością żydowską, ale warunki higieniczne wymuszały radykalne rozwiązanie. Cała dzielnica została rozebrana w 1885 roku, wydając znacznie więcej niż pierwotnie zakładano pięć milionów lirów , a wokół nowej Wielkiej Synagogi Rzymu powstały nowe budynki, których styl nie pasuje do starej zabudowy . Jedyną częścią Sant'Angelo, która wciąż może dać wyobrażenie o starym getcie, jest ulica o nazwie Via della Reginella , która została włączona do dzielnicy otoczonej murami dopiero w XIX wieku.
W latach dwudziestych ubiegłego wieku Sant'Angelo został dotknięty wielkimi pracami rozbiórkowymi rozpoczętymi w centrum Rzymu przez reżim faszystowski . W 1926 r. rozebrano kwartał wokół Teatru Marcellusa , a pomnik odizolowano i odrestaurowano. Zniknęło wiele malowniczych średniowiecznych budowli, zaułków i placów, ale prace te ujawniły pewne rzymskie świątynie: świątynie Apolla Sosianusa i Bellony zostały wówczas odkryte przez archeologów. Ponadto starannie odrestaurowano również piękne średniowieczne domy, w tym Dom Vallati i Albergo della Catena, do tej pory ukryte pod późniejszymi naleciałościami.
Następnie, w 1940 roku, po północnej stronie rione, drastycznie powiększono ulicę Via delle Botteghe Oscure , gdzie ofiarami kilofa padły także kościoły i pałace.
Po zniszczeniach w okresie faszystowskim postanowiono zmodyfikować historyczne granice rione, utworzonego w 1743 r. za Benedykta XIV . Następnie Sant'Angelo rozprzestrzenił się, obejmując małe, ale ważne części sąsiednich dzielnic Campitelli i Ripa. Do Rione weszły między innymi kościoły Santa Maria in Campitelli i San Gregorio della divina Pietà .
Podczas niemieckiej okupacji Rzymu w czasie II wojny światowej społeczność żydowska była zmuszona zapłacić SS 50 kg złota , aby uniknąć deportacji do nazistowskich obozów koncentracyjnych . 16 października 1943 r., mimo zapłacenia okupu, deportowano 2091 Żydów, z których większość została zamordowana w Auschwitz . Wielu innych zginęło również 24 marca 1944 r. w masakrze w Ardeatynie .
Sant'Angelo dzisiaj
.jpg)
Na początku XXI wieku Sant'Angelo pozostaje jedną z najbardziej charakterystycznych dzielnic starego Rzymu. O ile północna część Rione, z siecią wąskich, samotnych uliczek, które chronią ją przed ruchem ulicznym, zachowuje głównie mieszkaniowy charakter, o tyle część południową cechuje zawsze silna obecność Żydów. Drogi wokół Portico d'Ottavia zachowują atmosferę wsi i znajdują się w nich kilka małych sklepów (również prowadzonych przez Żydów) i wiele Trattorie , które ze smażonymi karczochami i filetem ze sztokfisza utrwalają tradycję żydowskiej kuchni rzymskiej .
Obecność silnej społeczności żydowskiej wymaga stałej – choć dyskretnej – obecności policji i karabinierów , rozmieszczonych przede wszystkim w pobliżu synagogi w celu zapobiegania atakom.
Sant'Angelo gości również kilka instytucji kulturalnych, takich jak Enciclopedia Italiana , Discoteca Nazionale i Centro di Studi Americani , które posiada najważniejszą bibliotekę Americana w Europie.
Geografia
Granice
Na północy graniczy z Sant'Angelo Pigna (R. IX), z którego jest oddzielony przez Via delle Botteghe Oscure i Via Florydzie.
Na wschodzie rione graniczy z Campitelli (R.X), którego granicę wyznaczają Via d'Aracoeli, Via Margana, Piazza Margana, Via dei Delfini, Via Cavalletti, Piazza di Campitelli, Via Montanara i Via del Teatro di Marcello .
Od południa graniczy z Ripą (R. XII), granicę wyznaczają Via del Foro Olitorio, Lungotevere dei Pierleoni , Ponte Fabricio i Tyber , obok Tybru .
Od zachodu rione graniczy z Regola , od której oddzielają Piazza delle Cinque Scole i Via di Santa Maria del Pianto. Graniczy również z Sant'Eustachio ( R.VIII ), którego granicę wyznaczają Via in Publicolis, Via dei Falegnami, Via di Sant'Elena i Largo Arenula.
Rzeczy godne uwagi w Rione
Kwadraty
- Piazza dei Calcarari
- Piazza Campitelli
- Piazza delle Cinque Scole
- Piazza Costaguti
- Piazza dell'Enciclopedia
- Plac Lovatelli
- Piazza Mattei
- Plac Monte Savello
- Piazza Paganica
Ulice
- Via d'Aracoeli
- Via delle Botteghe Oscure
- Via M. Caetani
- Via Catalana
- Lungotevere de' Cenci
- Vicolo Costaguti
- Via dei Delfini
- Via de'Falegnami
- Vicolo de' Falegnami
- Przez Florydę
- Via del Foro Olitorio
- Via del Foro Piscario
- Via de'Funari
- Via Montanara
- Via di Monte Savello
- Via Paganica
- Vicolo Paganica
- Lungotevere dei Pierleoni
- Via dei Polacchi
- Vicolo dei Polacchi
- Via del Portico d'Ottavia
- Via w Publicolis
- Vicolo w Publicolis
- Via della Reginella
- Via di S. Ambrogio
- Via di S.Angelo w Pescheria
- Via di S.Elena
- Vicolo di S.Elena
- Via di S.Maria del Pianto
- Via del Teatro di Marcello
- Via del Tempio
- Via della Tribuna di Campitelli
Budynki
- Teatr Marcellusa
- Portyk Ottavia
- Pałac Mattei di Giove
- Pałac Mattei di Paganica
- Pałac Giacomo Mattei
- Pałac Costaguti
- Pałac Caetani
- Pałac Santacroce
- Dom Vallati
- Dom Lorenza Manili
- Albergo della catena
- Pałac Orsini Savelli
Kościoły
- Santa Caterina dei Funari
- Sant'Angelo w Pescherii
- Oratorium dei pescivendoli
- San Gregorio della divina pieta
- Santo Stanislao dei Polacchi
- Santa Rita da Cascia
- Santa Maria w Campitelli
- San Nicola w Carcere
- Sant'Ambrogio della Massima
- Santi Sebastiano e Valentino (zniszczony)
Inne zabytki
- Synagoga
- Fontanna Żółwi
- Fontanna Piazza Giudea
Uwagi
Źródła i referencje
- Baronio Cesare (1697). Descrizione di Roma moderna (w języku włoskim). mgr i PA De Rossi, Roma.
- O Edmond (1861). Współczesny Rzym (w języku francuskim). Hetzel, Paryż.
- Zanazzo, Giggi (1907-1910). Usi, costumi e pregiudizi del popolo di Roma (w języku włoskim). Turyn – Roma.
- Delli, Sergio (1975). Le strade di Roma (w języku włoskim). Newton Compton, Roma.
- Pietrangeli, Carlo (1976). Przewodnik rionali di Roma (w języku włoskim). Święty Anioł. Fratelli Palombi, Roma.
- Staccioli, Romolo (1988). Roma entro le mura (po włosku). Fratelli Melita Roma.
Dalsze czytanie
- Tucci, Pier Luigi (2001). Wawrzyńca Manliusza. La riscoperta dell'antica Roma, la nuova Roma di Sisto IV (w języku włoskim). Kwazar, Roma.
Zewnętrzne linki
- Przewodnik artystyczny Sant'Angelo (z romeartlover.it, w języku angielskim)
- Historia, mapy i obrazy rione
Współrzędne : 41° 53′36″N 12°28′40″E / 41,89333°N 12,47778°E