Satya -Satya

Satya jest ważną koncepcją i cnotą w religiach indyjskich. Rigveda , datowana na 2 tysiąclecie pne, przedstawia najwcześniejsze omówienie Satyi . Widać to na przykład w piątym i szóstym wierszu na powyższym obrazie rękopisu Rigwedy.

Satya ( sanskryt : सत्य; IAST : satya) to sanskryckie słowo luźno tłumaczone jako prawda, esencja. Odnosi się również do cnoty w religiach indyjskich , odnoszącej się do prawdomówności w swoich myślach, mowie i działaniu. W jodze satya jest jedną z pięciu jam , cnotliwego powstrzymywania się od fałszu i zniekształcania rzeczywistości we własnych wypowiedziach i działaniach.

Etymologia i znaczenie

W Wedach i późniejszych sutrach znaczenie słowa satya ( सत्य ) ewoluuje w etyczną koncepcję prawdziwości i jest uważane za ważną cnotę. Oznacza bycie prawdziwym i spójnym z rzeczywistością w myśleniu, mowie i działaniu .

Mówi się, że Satya ma pokrewne w wielu różnych językach indoeuropejskich , w tym słowo „sooth” i „sin” w języku angielskim , „istina” („истина”) w języku rosyjskim , „sand” - prawdziwe w języku duńskim / „sann "w języku szwedzkim , a«haithya»w Avestan , w języku liturgicznym z Zoroastrianizm .

Sat

Sat ( sanskryt : सत् ) jest źródłem wielu słów i pojęć w sanskrycie, takich jak sattva , "czysta, prawdziwa" i satya , "prawda". Sanskryt korzeń sob wiele znaczeń lub tłumaczenia :.

  1. absolutna prawda
  2. rzeczywistość
  3. " Brahman " (nie mylić z braminem)
  4. "niezmienny"
  5. „to, co nie ma zniekształceń”
  6. „to, co jest poza rozróżnieniem czasu, przestrzeni i osoby”
  7. „to, co przenika wszechświat w całej jego stałości”

Sat jest powszechnym przedrostkiem w starożytnej literaturze indyjskiej i różnie sugeruje to, co jest dobre, prawdziwe, autentyczne, cnotliwe, bytowe, wydarzające się, rzeczywiste, istniejące, trwałe, trwałe, istotne; na przykład sat-śastra oznacza prawdziwą doktrynę, sat-van oznacza osobę oddaną prawdzie. W starożytnych tekstach słowa fuzji oparte na Sat odnoszą się do „Ducha Uniwersalnego, Zasady Uniwersalnej, Bytu, Duszy Świata, Brahmana ”.

Negacja sat jest ASAT , słowo kombinacja i usiadł . Asat odnosi się do przeciwieństwa sat , czyli do złudzenia, zniekształcenia, nieprawdziwego, ulotnego wrażenia, które jest niepoprawne, nieważne i fałszywe. Koncepcje sat i asat są sławnie wyrażone w mantrze Pavamana, które można znaleźć w Upaniszadzie Brhadaranyaka (1.3.28),

Asato mā sad gamaya / tamaso mā jyotir gamaya / mṛtyor mā amritam gamaya
„prowadź mnie od ułudy do prawdy; od ciemności do światła; od śmiertelności do nieśmiertelności”

Sat jest jedną z trzech cech Brahmana opisanych w sat-chit-ananda . Ten związek między sat , „prawdą” i Brahmanem, ostateczną rzeczywistością, jest również wyrażony w kosmologii hinduskiej, gdzie Satyaloka , najwyższe niebo hinduskiej kosmologii , jest siedzibą Brahmana.

hinduizm

Literatura wedyjska

Satya jest centralnym tematem Wed. Jest utożsamiane i uważane za konieczne do pojęcia Ṛta (sanskryt ऋतं ṛtaṃ) - tego, co jest odpowiednio połączone, porządek, zasada, natura, równowaga, harmonia. Ṛta wynika z Satyi w Wedach, stwierdza Holdrege, ponieważ reguluje i umożliwia działanie wszechświata i wszystkiego w nim. Satya (prawda) jest uważana za niezbędną i bez niej wszechświat i rzeczywistość rozpadają się, nie mogą funkcjonować.

W Rigwedzie przeciwieństwem rita i satyaanrita i asatya (fałsz). Prawdę i prawdomówność uważa się za formę szacunku dla boskości, podczas gdy fałsz za formę grzechu. Satya zawiera akcję i mowę, które są prawdziwe, prawdziwe, prawdziwe i pełne czci dla Ṛty w księdze 1, 4, 6, 7, 9 i 10 Rigwedy. Jednakże Satya nie dotyczy jedynie przeszłości danej osoby, która znajduje się w kontekście w Wedach, ma również kontekst obecny i przyszły. De Nicolás stwierdza, że ​​w Rigwedzie „ Satya jest sposobem działania w świecie Sat , jako prawdą, którą należy zbudować, uformować lub ustanowić”.

Upaniszady

Satya jest szeroko omawianą koncepcją w różnych Upaniszadach, w tym w Upaniszadzie Brihadaranyaka, gdzie satya jest nazywana środkiem do Brahmana , jak również Brahman (Byt, prawdziwe ja). W hymnie 1.4.14 z Bryhadaranjakopaniszad, Satya (prawda) przyrównywana jest do Dharmy (moralności, etyki, prawa sprawiedliwości), jak

Nic nie jest wyższe niż Prawo Sprawiedliwości ( Dharma ). Słabi zwycięża silniejszych przez Prawo Sprawiedliwości. Zaprawdę, to Prawo jest Prawdą ( Satya ); Dlatego, kiedy człowiek mówi Prawdę, mówią: „Mówi o sprawiedliwości”; a jeśli mówi sprawiedliwość, oni mówią: „On mówi prawdę!” Oba są jednym.

—  Upaniszada Brihadaranyaka, I.4.xiv

Hymn Taittiriya Upaniszady 11.11 mówi: „Mów satję (prawdę), postępuj zgodnie z Dharmą (moralnością, etyką, prawem)”.

Poszukuje się prawdy, wychwala się ją w hymnach Upaniszad, uważa się ją za tę, która ostatecznie zawsze zwycięża. Na przykład Upaniszada Mundaka stwierdza w księdze 3, rozdziale 1,

सत्य मेव जयते नानृतं
słowami 1: Prawda sam zwycięża nie fałszu.
Tłumaczenie 2: Prawda ostatecznie zwycięża, a nie fałsz.
Tłumaczenie 3: Prawda zwycięża, a nie nieprawda.

—  Upaniszada Mundaka , 3.1.6

Sandilya Upaniszada z Atharvanaveda, w Rozdziale 1, wymienia dziesięć wyrozumiałości jako cnoty, w swoim przedstawieniu Jogi. Definiuje Satyę jako „mówienie prawdy, która prowadzi do pomyślności stworzeń poprzez działania umysłu, mowy lub ciała”.

Deussen twierdzi, że Satya jest opisywana w głównych Upaniszadach za pomocą dwóch warstw znaczeń – jedna jako empiryczna prawda o rzeczywistości, druga jako abstrakcyjna prawda o uniwersalnej zasadzie, bycie i niezmienności. Obie te idee zostały wyjaśnione we wczesnych Upaniszadach, skomponowanych przed 500 rokiem pne, poprzez rozmaity podział słowa satya lub satyam na dwie lub trzy sylaby. W późniejszych Upaniszadach idee ewoluują i przechodzą w satyę jako prawdę (lub prawdomówność) i Brahmana jako Byt, Bycie, prawdziwą Jaźń, wieczną.

Epiki

Shanti Parva z Mahabharaty stanach, „Sprawiedliwi hold, że przebaczenie, prawda, szczerość i współczucie są przede wszystkim (wszystkich cnót). Prawda jest istotą Ved.”

Epic wielokrotnie podkreśla, że Satya jest podstawową cnotą, bo wszystko i wszyscy zależy i opiera się na Satya .

सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद विद्यते परम
सत्येन विधृतं सर्वं सर्वं सत्ये परतिष्ठितम
पापकृतॊ पापकृतॊ रौद्राः सत्यं कृत्वा पृथक पृथक
अविसंवादं परवर्तन्ते तदाश्रयाः तदाश्रयाः
ते चेन ऽधृतिं कुर्युर विनश्येयुर असंशयम

Mówienie prawdy jest zasłużone. Nie ma nic wyższego niż prawda. Wszystko jest podtrzymywane przez prawdę i wszystko opiera się na prawdzie. Nawet grzeszni i okrutni, przysięgają zachować prawdę między sobą, odrzucają wszelkie podstawy kłótni i jednocząc się ze sobą, podejmują się swoich (grzesznych) zadań, w zależności od prawdy. Gdyby zachowywali się wobec siebie fałszywie, bez wątpienia zostaliby zniszczeni.

—  Mahabharata, rozdział CCLIX, Shanti Parva

Joga Sutry

W Jogasutrach Patanjalego jest napisane: „Kiedy ktoś jest mocno osadzony w mówieniu prawdy, owoce działania stają się mu podporządkowane.” W Joga sutrze, Satya jest jednym z pięciu yamów, czyli cnotliwych ograniczeń, razem z ahimsą. (powstrzymanie się od przemocy lub krzywdzenia jakiejkolwiek żywej istoty), asteya (powstrzymanie się przed kradzieżą), brahmacharya (celibat lub powstrzymywanie się od seksualnego zdrady partnera) oraz aparigraha (powstrzymanie przed pożądliwością i pożądaniem). Patańdźali uważa satję za powstrzymywanie się od fałszu w działaniu (ciało), słowach (mowa, pisanie) lub uczuciach / myślach (umysł) W naukach Patańdżalego nie zawsze można poznać prawdę lub całą prawdę, ale wiadomo, czy tworzy się, podtrzymuje lub wyraża fałsz , przesada, zniekształcenie, fabrykacja lub oszustwo Satya jest w Jodze Patańdżalego cnotą powstrzymywania się od takiego fałszu, czy to poprzez milczenie, czy poprzez mówienie prawdy bez jakiejkolwiek formy zniekształcenia.

Dżinizm

Satya jest jednym z pięciu ślubowań zapisanych w Jain Agamas . Satya była również nauczana przez Mahavirę . Według dżinizmu nie kłamać ani nie mówić tego, co nie jest godne pochwały. Podstawową przyczyną fałszu jest pasja i dlatego mówi się, że powoduje hissa (zranienie).

Zgodnie z dżinistycznym tekstem Sarvārthasiddhi : „ nie jest godne pochwały to, co powoduje ból i cierpienie żyjących, niezależnie od tego, czy odnosi się do rzeczywistych faktów, czy nie ”.

Według tekstu Jain, Puruşārthasiddhyupaya :

Wszystkie te podziały ( krzywdzenie , fałsz, kradzież, nieczystość i przywiązanie) są hisa jako pobłażanie w tych skazach czystej natury duszy. Kłamstwo itp. Zostało wspomniane osobno tylko po to, aby uczeń zrozumiał to poprzez przykłady.

—  Purusarthasiddhyupaya (42)

buddyzm

Termin satya (w sanskrycie; w pali: sacca ) jest tłumaczony na angielski jako „rzeczywistość” lub „prawda”. W odniesieniu do Czterech Szlachetnych Prawd ( ariyasacca ) język pali można zapisać jako sacca , tatha , anannatatha i dhamma .

„Cztery Szlachetne Prawdy” ( ariya-sacca ) są najkrótszą syntezą całej nauki buddyzmu, ponieważ wszystkie te różnorodne doktryny potrójnego kanonu palijskiego są w nim zawarte, bez żadnego wyjątku. Są prawdą o cierpieniu (zwykłe zjawisko psychiczne i fizyczne), o pochodzeniu cierpienia (tanha 'pali' pragnienie), wygaśnięciu cierpienia (Nibbana lub nirwana) oraz o Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżce prowadzącej do wygaśnięcia cierpienie (osiem ponadziemskich czynników umysłu).

sikhizm

ਜਿਨਾ ਰਾਸਿ ਨ ਸਚੁ ਹੈ ਕਿਉ ਤਿਨਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
Ci, którzy nie mają Zasobów Prawdy – jak mogą znaleźć pokój?
ਖੋਟੈ ਵਣਜਿ ਵਣੰਜਿਐ ਮਨੁ ਤਨੁ ਖੋਟਾ ਹੋਇ ॥
Poprzez zawieranie fałszywych umów, ich umysły i ciała stają się fałszywe.
ਫਾਹੀ ਫਾਥੇ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਦੂਖੁ ਘਣੋ ਨਿਤ ਰੋਇ ॥੨॥
Jak jeleń złapany w pułapkę, cierpią w straszliwej agonii; nieustannie krzyczą z bólu.
ਖੋਟੇ ਪੋਤੈ ਨਾ ਪਵਹਿ ਤਿਨ ਹਰਿ ਗੁਰ ਦਰਸੁ ਨ ਹੋਇ ॥
Fałszywe monety nie trafiają do Skarbu Państwa; nie osiągają Błogosławionej Wizji Pana-Guru.
ਖੋਟੇ ਜਾਤਿ ਨ ਪਤਿ ਹੈ ਖੋਟਿ ਨ ਸੀਝਸਿ ਕੋਇ ॥ खोटे जाति न पति है खोटि न सीझसि कोइ ॥
Fałszywi nie mają statusu społecznego ani honoru. Nikt nie odnosi sukcesu poprzez fałsz.
ਖੋਟੇ ਖੋਟੁ ਕਮਾਵਣਾ ਆਇ ਗਇਆ ਪਤਿ ਖੋਇ ॥੩॥
Praktykując fałsz raz za razem, ludzie przychodzą i odchodzą w reinkarnacji i tracą swój honor.
ਨਾਨਕ ਮਨੁ ਸਮਝਾਈਐ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਾਲਾਹ ॥
O Nanak, pouczaj swój umysł poprzez Słowo Szabada Guru i chwal Pana.
ਰਾਮ ਨਾਮ ਰੰਗਿ ਰਤਿਆ ਭਾਰੁ ਨ ਭਰਮੁ ਤਿਨਾਹ ॥
Ci, którzy są przepojeni miłością Imienia Pańskiego, nie są obciążeni wątpliwościami.
ਹਰਿ ਜਪਿ ਲਾਹਾ ਅਗਲਾ ਨਿਰਭਉ ਹਰਿ ਮਨ ਮਾਹ ॥੪॥੨੩॥
Ci, którzy intonują imię Pana, osiągają wielkie zyski; Nieustraszony Pan mieszka w ich umysłach.
-  Guru Granth Sahib, 4.23

Gurmukhowie nie lubią fałszu; są przesiąknięci Prawdą; kochają tylko Prawdę. Szaaktowie, niewierni cynicy, nie lubią Prawdy; fałszywe są fundamenty fałszu. Przesiąknięci Prawdą, spotkasz Guru. Prawdziwi są wchłonięci przez Prawdziwego Pana.

—  Gurubani, Hymn 3,

Motto indyjskiego godła

Motto godła republiki Indii brzmi Satyameva Jayate, co dosłownie tłumaczy się jako „Tylko prawda triumfuje”.

Zobacz też

  • Sacca  - buddyjski termin oznaczający „prawdziwy” lub „prawdziwy”
  • Satnam
  • Satyaloka
  • Satya Yuga  – Pierwsza z czterech yug (wieków) w hinduskiej kosmologii
  • Dharma  – kluczowe pojęcie w filozofii indyjskiej i religiach Wschodu, mające wiele znaczeń
  • Rta
  • Prawda  – własność bycia w zgodzie z faktem lub rzeczywistością
  • Transcendentali  – Prawda, Piękno i Dobro

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne