Drugi Kościół Baptystów (Los Angeles) - Second Baptist Church (Los Angeles)

Drugi Kościół Baptystów
Drugi Kościół Baptystów (Los Angeles, Kalifornia).jpg
Drugi Kościół Baptystów, czerwiec 2011
Drugi Kościół Baptystów (Los Angeles) znajduje się w obszarze metropolitalnym Los Angeles
Drugi Kościół Baptystów (Los Angeles)
Drugi Kościół Baptystów (Los Angeles) znajduje się w Kalifornii
Drugi Kościół Baptystów (Los Angeles)
Drugi Kościół Baptystów (Los Angeles) znajduje się w Stanach Zjednoczonych
Drugi Kościół Baptystów (Los Angeles)
Lokalizacja 2412 Griffith Avenue, Los Angeles, Kalifornia
Współrzędne 34° 01′16″N 118°15′23″W / 34.02111°N 118,25639°W / 34.02111; -118.25639 Współrzędne: 34°01′16″N 118°15′23″W / 34.02111°N 118,25639°W / 34.02111; -118.25639
Wybudowany 1926
Architekt Paul R. Williams , Norman F. Marsh
Styl architektoniczny Odrodzenie romańskie w Lombardii
Nr referencyjny NRHP  09000151
LAHCM  nr 200
Ważne daty
Dodano do NRHP 17 marca 2009
Wyznaczony LAHCM 18 października 1978

Second Baptist Church to historycznie afroamerykański kościół baptystów położony w South Los Angeles w Kalifornii . Obecny budynek z okresu odrodzenia romańskiego w Lombardii został zbudowany w 1926 roku i został wpisany na listę zabytków historyczno-kulturowych Los Angeles (1978) oraz w Krajowym Rejestrze Miejsc Historycznych (2009). Kościół był ważną siłą w Ruchu Praw Obywatelskich , goszcząc w latach 1928, 1942 i 1949 krajowe zjazdy Krajowego Stowarzyszenia na rzecz Rozwoju Osób Kolorowych („NAACP”), a także służył jako miejsce ważnych przemówień Martina Luther King Jr. , Malcolm X i inni. Jest stowarzyszona z Amerykańskimi Kościołami Baptystycznymi USA i Postępową Narodową Konwencją Baptystów .

Budynek kościoła

Drugi Kościół Baptystów zajmuje strukturę kościoła z okresu odrodzenia romańskiego w Lombardii, znajdującą się wzdłuż 24 ulicy na zachód od Central Avenue . Konstrukcja została zbudowana w 1926 roku za łączny koszt około 175 000 USD, wliczając w to grunt, budynek i wyposażenie. Konstrukcja została zaprojektowana przez afroamerykańskiego architekta Paula R. Williamsa we współpracy z Normanem Marshem. Budynek kościoła otwarty w styczniu 1926 r. z miejscami dla ponad 2000 osób. Proboszczem kościoła w czasie budowy kościoła był dr Thomas L. Griffith, który służył na tym stanowisku od 1921 do 1941 roku.

Zgodnie z historią kościoła, przywódcy kongregacji nabyli posiadłość, na której znajduje się obecna struktura, po zatrudnieniu agenta nieruchomości, „który miał bardzo jasną karnację”. Przywódcy byli podobno zaniepokojeni tym, że biali właściciele nieruchomości nie mogą sprzedawać afroamerykańskiej organizacji i mieli nadzieję, że biali właściciele będą bardziej skłonni sprzedawać je agentowi o jasnej karnacji, który wydawał się być „członkiem ich grupy rasowej”.

Znaczenie historyczne

13 maja 1885 r. w Los Angeles zorganizowano Drugi Kościół Baptystów, pierwszy Afroamerykański Kościół Baptystów w południowej Kalifornii. Drugi Kościół Baptystów narodził się w umysłach i sercach wczesnych Afroamerykańskich Baptystów w Los Angeles, którzy czuli potrzebę posiadania własnego kościoła, w którym swoboda wyrażania kultu w czarnym idiomie mogłaby płynąć bez ograniczeń. Z trzech osób, które założyły kościół, pamięta się tylko imię pierwszego proboszcza, wielebnego SC Pierce. Ksiądz Pierce zorganizował Drugi Kościół Baptystów i służył tam przez dwa lata.

Budynek Drugiego Kościoła Baptystów został wpisany na listę zabytków historyczno-kulturowych Los Angeles w 1978 r. i w Krajowym Rejestrze Miejsc Historycznych w 2009 r. Korytarz Central Avenue stał się kulturalnym i biznesowym centrum społeczności afroamerykańskiej w Los Angeles od lat 20. XX wieku do lat pięćdziesiątych. Budynek Drugiego Kościoła Baptystów, położony jedną przecznicę na zachód od Central Avenue przy 24th Street, został uznany za spełniający wymogi rejestracyjne określone w dokumencie Multiple Property Submission dla Afroamerykanów w Los Angeles. Inne miejsca wymienione na podstawie tego samego Multiple Property Submission obejmują Teatr Lincoln (znajduje się jeden blok na wschód od kościoła na Central Avenue), The 27th Street Historic District (dobrze zachowaną dzielnicę mieszkalną znajdujący się trzy bloki na południe od kościoła), na 28. Ulica YMCA (zapewniająca basen i inne zajęcia rekreacyjne w latach, kiedy miejskie obiekty rekreacyjne były segregowane rasowo), Świątynia Masońska Prince Hall , Dzielnica Historyczna 52. Miejsce i dwie historyczne, całkowicie czarne remizy strażackie ( Remiza Straży Pożarnej nr 14 i straży pożarnej nr 30 ).

Wśród instytucji historycznych wzdłuż korytarza Central Avenue, Drugi Kościół Baptystów odegrał szczególnie ważną rolę w Ruchu Praw Obywatelskich . Mając ponad 2000 miejsc siedzących, kościół był największym miejscem spotkań społeczności afroamerykańskiej w zachodnich Stanach Zjednoczonych w erze przed II wojną światową . Kościół był gospodarzem ogólnokrajowego zjazdu National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) trzykrotnie — w latach 1928, 1942 i 1949. Kiedy zjazd NAACP dotarł do Drugiego Baptysty w 1928 roku, był to pierwszy jego narodowa konwencja w zachodnich Stanach Zjednoczonych. Wybitnymi mówcami we wczesnych latach Kościoła byli pisarz WEB Du Bois i poeta Alice Dunbar Nelson .

Zbór był również aktywny w kampaniach przeciwko dyskryminacji rasowej w mieszkalnictwie, publicznych plażach, basenach i restauracjach. W 1954 roku kongregacja przekazała 1500 dolarów na Fundusz Obrony Prawnej NAACP na wydrukowanie dokumentów wykorzystanych w sprawie przeciwko Sądowi Najwyższemu Stanów Zjednoczonych, Brown v. Board of Education . Kościół pod warunkiem również fundusze stypendialne, aby umożliwić przyszły nagrody Nobla zwycięzca Ralph Bunche do udziału w University of California, Los Angeles (UCLA). Było też „zachodnim wybrzeżu«home»” dla dr Martin Luther King Jr. , który mówił w Second Baptist wielokrotnie od maja 1956 do marca 1968. Inne odnotowane osoby mówić w Second Baptist należą Malcolm X , który wydał pasji przemówienie w kościele w maju 1962 po tym, jak kilku muzułmanów zostało zastrzelonych w strzelaninie z policją przed świątynią muzułmańską, a Adam Clayton Powell, Jr.

Zmiana demografii

W ostatnich dziesięcioleciach demografia sąsiedztwa otaczającego Drugi Kościół Baptystów zmieniła się ze społeczności w przeważającej mierze afroamerykańskiej w taką, która od 2007 roku składała się w 40% z Afroamerykanów i ponad 50% z Latynosów. Zmiany demograficzne spowodowały, że wielu członków Drugiego Chrzciciela przeniosło się do innych części miasta. Jednak pastor, wielebny William Epps, zdecydował się zatrzymać Drugiego Chrzciciela w budynku, który zajmował od 1926 roku. Chociaż kościół pozostaje głównie Afroamerykaninem, przedszkole kościelne od 2007 roku było w 98% latynoskie. Drugi Baptysta wynajął również swoje sanktuarium hiszpańskojęzycznym zborom protestanckim na nabożeństwa.

Wybrana chronologia

Poniżej znajduje się lista niektórych ważnych przemówień i innych kamieni milowych w historii Drugiego Kościoła Baptystów.

Lata 20. i 30. XX wieku

  • 3 stycznia 1926: Podczas poświęcenia obecnej struktury kościoła, wielebny Adam Clayton Powell, Sr. , pastor Abisyńskiego Kościoła Baptystów w Harlemie , wygłosił kazanie, w którym nazwał budynek „najbardziej wyszukanym” kościołem baptystycznym na Zachodnie Wybrzeże.
  • 29 lutego 1926: W Second Baptist odbyło się masowe spotkanie w celu rozpoczęcia kampanii mającej na celu zwiększenie liczby członków oddziału NAACP w Los Angeles do 5000 osób.
  • Czerwiec 1928: 19. doroczna konferencja NAACP odbyła się w Second Baptist, po raz pierwszy konferencja NAACP odbyła się w zachodnich Stanach Zjednoczonych. W konferencji uczestniczyli m.in. WEB Du Bois , James Weldon Johnson i Arthur B. Spingarn . Medal Spingarn został przedstawiony autorowi, Charles W. Chesnutt .
  • 12 sierpnia 1932: Western Baptist Association of Southern California, stowarzyszenie afroamerykańskich kościołów baptystów, zorganizowało 40. doroczną konwencję w Second Baptist. Przyjęto rezolucję faworyzującą istniejące przepisy zakazujące i ich egzekwowanie, ale także polecającą deskę na platformie republikańskiej, umożliwiającą każdemu stanowi zmianę prawa.

1940 i 1950

  • 24 września 1941: Republikański Przewodniczący Krajowy (a później Przewodniczący Izby Reprezentantów) Joe Martin przemawiał na ogólnokrajowym zjeździe Kobiecego Klubu Studiów Politycznych, który odbył się w Drugim Baptyście. Martin wezwał Afroamerykanów do głosowania na republikańską Izbę Reprezentantów w 1942 roku. Oskarżył, że odpowiedzią New Dealers na każdy problem jest prośba o więcej pieniędzy i władzy, i ostrzegł, że polityka New Deal doprowadziła kraj na skraj upadłości. Martin dodał: „Nowy Ład nie może pomóc. Mieli swoją szansę i ponieśli porażkę”.
  • 13-19 lipca 1942: 33. doroczna konferencja NAACP odbyła się u Drugiego Baptysty siedem miesięcy po przystąpieniu Stanów Zjednoczonych do II wojny światowej . Wśród uczestników byli Walter White , Daisy Lampkin , Thurgood Marshall i Roy Wilkins . Gubernator Kalifornii Culbert Olson powitał delegatów w Los Angeles w przemówieniu inauguracyjnym. Konferencja przyjęła rezolucję wspierającą wysiłek wojenny, potępiającą nazistowskie zasady rasowe i uznającą, że „w przypadku zwycięstwa nazizmu wszystkie prawa obywatelskie zostaną zniszczone”. Wendell Willkie , były kandydat republikanów na prezydenta, przemawiał na konwencji NAACP, opowiadał się za położeniem kresu kolonializmowi i piętnował białych Amerykanów za ich stosunek do Afroamerykanów. Willkie zauważył: „Postawa białych obywateli tego kraju wobec Murzynów ma niezaprzeczalnie niektóre z nieprzyjemnych i tragicznych cech obcego imperializmu – zadowoloną z siebie wyższość rasową, gotowość do wykorzystywania niechronionych ludzi”. Oświadczył również, że „testem ludzi jest ich cel, a nie kolor skóry” i zauważył, że wspólne cele w toczącej się wojnie z Niemcami i Japonią zaczynają przełamywać „długotrwałe uprzedzenia i bariery”.
  • Lipiec 1949: Doroczna konferencja NAACP odbyła się w Drugim Baptyście. Thurgood Marshall , ówczesny szef działalności prawnej NAACP, poinformował o wysiłkach zmierzających do wyjaśnienia wszystkich spraw dotyczących dyskryminacji rasowej przez urzędy stanowe i krajowe w celu uzyskania jednolitego orzeczenia. Delegaci wysłali telegraf do prez. Harry S. Truman i przywódcy Kongresu, wzywający do podjęcia natychmiastowych działań w uchwaleniu ustawodawstwa dotyczącego praw obywatelskich. Rayford Logan wygłosił przemówienie potępiające ONZ za niepodjęcie działań na rzecz Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i wskazał na łamanie praw obywatelskich w RPA, Rodezji, włoskim Somalilandzie, Kenii i Stanach Zjednoczonych.
  • 6 listopada 1949: A. Philip Randolph, międzynarodowy przewodniczący Bractwa Tragarzy Wagonów Sypialnych , przemawiał w Drugim Baptyście. Randolph skrytykował Paula Robesona za komentarze wskazujące, że Afroamerykanie nie mogą zostać wciągnięci w wojnę ze Związkiem Radzieckim. Randolph zarzucił, że komuniści „podzielili murzyńskie kierownictwo, gdy potrzebna jest jedność”. Oskarżył Robesona o kręcenie się z Europejczykami, zamiast mieszać się z Afroamerykanami i oświadczył, że nadszedł czas, aby Afroamerykanie zajęli stanowisko przeciwko komunizmowi. Gdy Randolph przemawiał, przed kościołem zgromadziło się wielu pikietujących, którzy rozdawali ulotki cytujące uwagi Robesona i reklamujące spotkanie z okazji 32. rocznicy rewolucji rosyjskiej.
  • Styczeń 1953: Drugi Kościół Baptystów otworzył swoje członkostwo dla wszystkich ras. Posunięcie nastąpiło po jednogłośnym głosowaniu przez kongregację. Pastor J. Raymond Henderson (proboszcz od 1941 do 1963) stwierdził, że „jesteśmy przeciwni uprzedzeniom rasowym i idei Kościoła segregowanego”.
  • 4 października 1953: George Meany , prezes Amerykańskiej Federacji Pracy, pojawił się na konferencji Second Baptist, aby przemówić na 28. dorocznej międzynarodowej konwencji AFL Bractwa Tragarzy Wagonów Sypialnych. Meany powiedział, że dla Amerykanów najważniejszy jest pokój na świecie, a zagrożenie dla pokoju na świecie pochodzi ze Związku Radzieckiego. Nazwał komunistów ludem, który zniszczy wiarę w Boską Istotę i który ma „diabelską religię”. Skrytykował także „wykładników białej supremacji” i wezwał swoich słuchaczy do skorzystania z karty do głosowania, aby uzyskać sprawiedliwość zgodnie z prawem.
  • 1954: Zbór Drugiego Kościoła Baptystów zebrał 1500 dolarów na wydrukowanie opinii złożonych przez NAACP Legal Defense Fund w Sądzie Najwyższym Stanów Zjednoczonych w przełomowej sprawie Brown vs. Board of Education .
  • 9 października 1955: Dr Theodore RM Howard, prezydent elekt National Medical Association , przemawiał na konferencji Second Baptist, aby opowiedzieć tło morderstwa Emmetta Tilla w Sumner w stanie Mississippi . Dr Howard poprosił o spotkanie z wiceprezydentem Richardem Nixonem i prokuratorem generalnym Herbertem Brownellem Jr. , aby wezwać rząd federalny do ochrony Afroamerykanów w Mississippi.

1960

  • 12 lipca 1961: Po kazaniu dr J. Raymonda Hendersona na temat „grzechu moralnej neutralności” grupa 12 mieszkańców (ośmiu białych, czterech Afroamerykanów) wyjechała autobusem z Drugiego Kościoła Baptystów, by dołączyć do Jeźdźcy Wolności w Missisipi. Parafianie przekazali 2500 dolarów na zakup biletów autobusowych w obie strony dla jeźdźców. Jeźdźcy Wolności minęli „pożegnalny tłum” Drugiego Chrzciciela przed wejściem do autobusu. Jeden z kolarzy, Marilyn Eisenberg, 18-letni student UC Berkeley, powiedział reporterowi przed kościołem: „To najlepsza rzecz, jaką mogę zrobić, aby popchnąć tę walkę o integrację jednego segmentu południa”.
  • 13 maja 1962: W masowym zebraniu ogłoszonym jako „Obywatelski Komitet Zlotu Protestacyjnego” wzięło udział 1200 osób w Drugim Baptyście. Zgromadzenie wezwało do zbadania przyczyn przemocy, która wybuchła po tym, jak jeden muzułmanin został zabity, a sześciu innych zostało rannych w strzelaninie z policją przed świątynią muzułmańską. Jeden z mówców, Wendell Green, zarzucił, że policjanci z Los Angeles zachowują się „jak armia zdobywcza w okupowanym kraju, gdy mają do czynienia z Murzynami”. Na spotkaniu przemawiał również przywódca muzułmański Malcolm X. W swoich komentarzach Malcolm X powiedział tłumowi: „Mówią, że nienawidzimy, ponieważ mówimy prawdę. Mówią, że rozpalamy Murzyna. Piekło, które łapali przez 400 lat, rozpalało ich. łańcuchy. I minęło 400 lat nierozcieńczonego piekła. Jeśli nie nienawidzimy białego człowieka, to nie wiesz, o czym mówisz. Los Angeles Times poinformował, że komentarze Malcolm X zostały spełnione z owacją na stojąco, dzikie okrzyki i gromkie oklaski. Pastor Drugiego Chrzciciela, ks. J. Raymond Henderson, przemawiał za Malcolmem X i skrytykował „podżegające przemówienia wygłaszane dzisiaj”. Zgadzając się, że istnieje problem z brutalnością policji, wielebny Henderson zauważył, że kościół został wypożyczony grupie z założeniem, że ma to być pokojowe spotkanie i dodał: „Nie chcemy, aby powiedziano, że to muzułmanie prowadzili to spotkanie. Nie jesteśmy za nienawidzeniem kogokolwiek”.
  • 19 stycznia 1964: Dr Thomas Kilgore, Jr. , został ustanowiony proboszczem w Drugim Baptyście. Był pastorem przez 16 lat w Kościele Baptystów Przyjaźni w Nowym Jorku i dał się poznać jako przywódca ruchu praw obywatelskich. Dr Kilgore pozostał pastorem w Drugim Baptyście do 1985 roku.
  • 16 lutego 1964: Martin Luther King Jr. przemawia do zboru zajmującego się tylko miejscami stojącymi w Drugim Baptyście. Jego kazanie obejmowało czytanie wyimaginowanego „listu” św. Pawła na Krecie do amerykańskich chrześcijan. Dr King wezwał do „nowego Jeffersona, aby głosił, że wszyscy ludzie są stworzeni równymi”, radził słuchaczom, aby unikali nienawiści i przemocy w walce o równe prawa, i przewidział, że walka będzie długa i trudna. Chór młodzieżowy zaśpiewał „I Have A Dream”, skomponowany przez panią Esther Hines z wydziału muzycznego Drugiego Baptystów. Podczas ceremonii zebrano specjalną zbiórkę pieniędzy na odbudowę trzech spalonych kościołów południowych. Dr King zauważył, że kościoły zostały spalone, ponieważ ich ludzie chcieli prawa do głosowania i zauważył, że „fakt, że zostały spalone wskazuje, że te kościoły stały się tak istotne i robią wystarczająco dużo, aby ktoś chciał je spalić”.
  • Marzec 1964: Wielebny Ralph Abernathy z Southern Christian Leadership Conference przeprowadził doroczne nabożeństwo ewangelizacyjne i misję głoszenia u Drugiego Baptysty.
  • 29 sierpnia 1964: Dziennikarz Louis Lomax przemawiał do grupy 50 przywódców praw obywatelskich w Second Baptist. Lomax wezwał przywódców praw obywatelskich do publicznego wypowiadania się przeciwko zamieszkom w Filadelfii. Przewidywał, że w Los Angeles będzie to „długi, gorący upadek” i zachęcił przywódców, by szli „do domów, sal bilardowych i, jeśli to konieczne, do jaskiń niegodziwości”, jeśli chcą osiągnąć prawdziwe przywództwo. Zbeształ niektórych z grupy jako poszukiwaczy rozgłosu: „Wielu z was wsiadło do pociągu wolności w samą porę, by dostać się do telewizji”.
  • Listopad 1964: Po tym, jak dyrektor FBI J. Edgar Hoover nazwał doktora Kinga „notorycznym kłamcą”, dr Thomas Kilgore, Jr., pastor Drugiego Baptysty, wezwał Hoovera do przeprosin za jego zeznania i złożenia rezygnacji. Wielebny Kilgore zauważył, że znał doktora Kinga, odkąd skończył trzy lata, i wspominał, jak „pocierał młodego Martina na kolanie ponad 30 lat temu”. Wielebny Kilgore opublikował telegram, który wysłał do prezydenta Johnsona, wyrażając „poważne zaniepokojenie” komentarzami Hoovera.
  • 17 marca 1968: Martin Luther King Jr. przemawiał u Drugiego Baptysty na dwa tygodnie przed zamachem. Wygłaszając kazanie na niedzielnym nabożeństwie, dr King wypowiedział się przeciwko wojnie w Wietnamie , oświadczając, że Stany Zjednoczone były zaangażowane w „bezsensowną, lekkomyślną, niemoralną i niemożliwą do wygrania wojnę”. Zauważył, że John F. Kennedy odważnie przyznał się do błędu po fiasku w Zatoce Świń, i kontynuował: „Nadszedł czas, aby ktoś w Waszyngtonie powiedział, że popełniliśmy błąd w Wietnamie”. Dr King powiedział również, że biały rasizm jest „wciąż jaskrawą rzeczywistością w naszym kraju” i zarzucił, że Kongres Stanów Zjednoczonych, zdominowany przez wiejskie południe, „jest upartą siłą na drodze postępu społecznego”.
  • 5 kwietnia 1968: Afroamerykańscy przywódcy zebrali się w Second Baptist w pokazie jedności po zabójstwie doktora Kinga dzień wcześniej. W zgromadzeniu uczestniczyli liderzy, w tym Augustus F. Hawkins , Tom Bradley i Gordon Parks . Rozległ się „ryk oklasków i wiwatów” z tłumu 2500 osób, gdy odtworzono nagranie jednego z przemówień doktora Kinga. „ Los Angeles Times” tak opisał nabożeństwo: „Mężczyźni w garniturach i kobiety w niedzielnych sukienkach mieli przewagę liczebną wśród młodzieży, która nosiła berety, bluzy z portretami murzyńskich przywódców i luźne ubrania. Nastrój spotkania był raczej konstruktywny niż antagonistyczny. Spotkanie nie służył jako miejsce do wietrzenia ślepej goryczy przeciwko „honkie”.
  • 25 października 1968: Wielebny Ralph Abernathy , przewodniczący Konferencji Przywództwa Południowego Chrześcijaństwa , prowadził wyznawców w pociągu mułów z 103rd Street i Central Avenue do Drugiego Baptysty. Wielebny Abernathy powiedział tłumowi, że dwa muły ciągnące jego powóz to „George Wallace” i „Ronald Reagan”. W Second Baptist wielebny Abernathy wezwał afroamerykańskich wyborców do głosowania na swoim sumieniu. Bez formalnego poparcia Huberta Humphreya na prezydenta Stanów Zjednoczonych, wielebny Abernathy ostrzegł, że pozostali kandydaci (Richard Nixon i George Wallace) „cofną zegar” w kwestii praw obywatelskich.

Lata 70. i później

  • Maj 1972: Coretta Scott King pojawiła się na konferencji Second Baptist, aby ogłosić swoje poparcie dla Yvonne Braithwaite w jej kampanii na rzecz Kongresu. Podróżując do Los Angeles, aby kontynuować pokojowy ruch męża, pani King skomentowała kilka dni wcześniej strzelaninę do byłego gubernatora stanu Alabama George'a Wallace'a : „Jesteśmy ofiarami tego samego rodzaju złych sił i myślę, że dopóki nie zatrzymamy tej siły i ulecz choroby tego narodu, wszyscy zostaniemy zniszczeni”.
  • Październik - Listopad 1974: Drugi Baptysta gościł szereg narodowych mówców na forum o nazwie "Jakość Życia". Wśród prelegentów, którzy mieli pojawić się na Second Baptist jako część forum, znaleźli się: wielebny Jesse Jackson z Operation PUSH , Vernon Jordan z National Urban League , burmistrz Los Angeles Tom Bradley , Robert McAfee Brown z Uniwersytetu Stanforda i John R. Hubbard z Uniwersytet Południowej Kalifornii .
  • 11 września 1977: Ambasador ONZ Andrew Young przemawiał na temat nielegalnych imigrantów w Drugim Baptyście. Young nazwał Stany Zjednoczone „gulaszem”, a nie tyglem, zauważając, że „cebula, czosnek i mięso nie połączą się w pełni, ale wszystkie przyczyniają się do smaku”. Powiedział, że imigranci z Meksyku, Portoryko i Orientu, podobnie jak wcześniej europejscy imigranci, byli ludźmi „szukającymi nowej prawdy, nowej możliwości, nowego rodzaju wolności wypowiedzi”.
  • 8 lutego 1979: Grupa 131 afroamerykańskich kaznodziejów zebrała się w Second Baptist i utworzyła „The Gathering”, grupę ekumeniczną dążącą do ograniczenia wzrostu brutalności policji.
  • Marzec 1979: Burmistrz Tom Bradley przemawiał z ambony w Second Baptist, aby zachęcić członków do głosowania w nadchodzących wyborach miejskich. Bradley powiedział wówczas dziennikarzom: „Czarny Kościół był centrum aktywizmu. Zdobył prawo do głosowania. pracodawców, przez potężne interesy biznesowe”.
  • 16 maja 1980: Były gubernator Edmund G. Brown i wiceprezydent Walter Mondale pojawili się na Second Baptist, a Brown ogłosił swoje poparcie dla Pres. Jimmy Carter w swojej kampanii reelekcyjnej.
  • 20 września 1981: Były wiceprezydent Walter Mondale przemawiał na konferencji Second Baptist, krytykując cięcia budżetowe prezydenta Reagana za „zamykanie drzwi” biednym i pokrzywdzonym.
  • Październik 1987: Wielebny William Epps został pastorem Drugiego Kościoła Baptystów. Wielebny Otis Moss, Jr., krótko służył jako pastor od czasu przejścia dr Kilgore'a na emeryturę pod koniec 1985 roku aż do krótko przed mianowaniem ks. Eppsa.
  • 19 lutego 1994: Grupa afroamerykańskich ministrów zorganizowała konferencję prasową w Drugim Kościele Baptystów, potępiając "szał prześladowań" skierowany przeciwko piosenkarzowi Michaelowi Jacksonowi , który został oskarżony o molestowanie dzieci. Ministrowie skrytykowali doniesienia prasowe za osądzenie i skazanie Jacksona w mediach.
  • Kwiecień 1999: Drugi Kościół Baptystów organizuje swoje 35. doroczne nabożeństwo w Wielki Piątek, prezentujące „Siedem ostatnich słów Chrystusa”. Pastorzy uczestniczyli w tym: wielebny Oliver Brown z Westminster Presbyterian Church , wielebny Lydia Waters of Crossroads/Nija United Methodist Church, dr William S. Epps z Second Baptist i czterech innych lokalnych pastorów.
  • Grudzień 2000: Kandydat na burmistrza James Hahn przemawiał na konferencji Second Baptist i skrytykował przebieg wyborów prezydenckich w listopadzie 2000 r., w których afroamerykańscy wyborcy powiedzieli, że wiele ich głosów nie zostało policzonych, a głosowanie na Florydzie było utrudnione.
  • 2001: Drugi Kościół Baptystów otrzymał dotację od Getty Trust na pomoc w odbudowie zabytkowego budynku kościelnego.
  • 2007: Drugi Kościół Baptystów rozpoczął renowację kompleksu sanktuarium wartego 5 milionów dolarów.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Bibliografia