Synod w Mâcon - Synod of Mâcon

Odbyło się kilka synodów Mâcon , prowincjonalnych rad kościelnych w mieście Mâcon , wówczas siedzibie diecezji .

Drugą i trzecią radę zwołał burgundzki król Guntram . Trzeci wiąże się z legendarną debatą na temat kobiecych dusz.

Pierwsza rada

Pierwszy synod odbył się w 579 roku.

Druga rada

Drugi sobór odbył się w 581 lub 582 roku. Co niezwykłe, jeden z 19 kanonów, które stworzył, był skierowany do konkretnej osoby - zakonnicy imieniem Agnes . 14 kanon nałożył na Żydów godzinę policyjną , zakazując im opuszczania ulic przez cały czas między Wielkim Czwartkiem a Niedzielą Wielkanocną . Drugi kanon zabrania Żydom rozmawiania z zakonnicami. Sugerowano, że ta rada mogła czerpać z konstytucji Sirmondian dla niektórych swoich kanonów.

Trzecia rada

Trzecia rada odbyła się w 585 r. Wśród głównych tematów, które Rada rozważała, była kwestia dziesięciny - dla której Rada formalnie przyjęła przepisy.

Legenda debaty o duszach kobiet

Od wczesnych czasów nowożytnych najwyraźniej pojawiły się twierdzenia, że ​​sobór 585 „zaprzecza, że ​​kobiety mają duszę”. Tradycję tę można prześledzić do pewnego Johannesa Leysera (1631–1685), luterańskiego pastora z Hesji, który opublikował pracę na rzecz poligamii, Polygamia Triumphatrix w 1676 r., W której napisał, odnosząc się do soboru w Macon, „Wśród święci ojcowie był taki, który upierał się, że kobiety nie mogą i nie powinny być nazywane „istotami ludzkimi” (tj. homines „mężczyznami”) ”. Ta informacja jest najwyraźniej oparta na historii opowiedzianej przez św. Grzegorza z Tours w jego Historii Franków . Gregory opowiada o soborze (może to być któryś z synodów w Mâcon, ale nie musi), na którym dyskutowano o znaczeniu łacińskiego słowa homo . To łacińskie słowo oznacza przede wszystkim „człowieka”, ale także „dorosłego mężczyznę”. Gregory pisze po łacinie, co zostało przetłumaczone przez Paula Halsalla jako:

Na soborze wystąpił pewien biskup, który utrzymywał, że kobieta nie może być objęta terminem „mężczyzna”. Przyjął jednak rozumowanie innych biskupów i nie naciskał na swoją argumentację, ponieważ święta księga Starego Testamentu mówi nam, że na początku, gdy Bóg stworzył człowieka, stworzył mężczyznę i kobietę i nazwał ich imieniem Adam, „co oznacza ziemskiego człowieka; mimo to nazwał kobietę Ewą, a jednak z obu użył słowa „mężczyzna”.

Twierdzenie, że sobór katolicki zaprzecza, że ​​„kobiety są ludźmi”, zostało podjęte przez Pierre'a Bayle'a w jego broszurach przeciwko katolicyzmowi, a praca Bayle'a została wykorzystana w pracach antykatolickich, przeformułowanie pytań językowych (czy łacińskie homines obejmują kobiety?) jeśli chodzi o kobietę mającą „duszę”, jest to najwyraźniej zasługa niejakiego pana Aime-Martina.

Czwarta rada

Czwarty sobór (w 626 lub 627) został zwołany za namową mnicha Agrestiusa z Luxeuil w sprawie schizmy trzech rozdziałów . Zatwierdził monastyczną regułę św . Kolumbana .

Późniejsze rady

Inne rady odbyły się w Mâcon w latach 906 i 1286.

Bibliografia