Selk'nam ludzie - Selk'nam people
 Flaga
| |
 Selknam dzieci, 1898
| |
| Ogół populacji | |
|---|---|
| 2761 (Argentyna, 2010 est.) | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
| 294 na Ziemi Ognistej (Kraina Ognia) reszta jest rozproszona w Argentynie i Chile, a 11 mieszka w Stanach Zjednoczonych | |
| Języki | |
| przede wszystkim hiszpański , przed kolonizacją język Selk'nam ( Ona ), 1 osoba posługuje się językiem Chile. | |
| Religia | |
| Animizm , Chrześcijaństwo | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Haush , Tehuelche , Teushen |
Selk'nam , znany również jako Onawo lub osób ONA , stanowią rdzenni mieszkańcy w Patagonii regionie południowej Argentynie i Chile , w tym Ziemia Ognista wysp. Byli jedną z ostatnich grup tubylczych w Ameryce Południowej, z jaką migrujący Europejczycy mieli do czynienia pod koniec XIX wieku. W połowie XIX wieku było około 4000 Selk'nam; do 1919 było ich 297, a do 1930 nieco ponad 100.
Są uważani za wymarłe jako plemię. Poszukiwania złota i wprowadzenie rolnictwa w regionie Ziemi Ognistej doprowadziły do ludobójstwa Selk'nam. Joubert Yantén Gómez, chilijski metys z częściowego pochodzenia Selk'nam, sam nauczył się języka i jest uważany za jedynego mówcę; używa imienia Keyuk.
Chociaż Selk'nam są blisko związane z życiem w północno-wschodniej części Ziemi Ognistej, uważa się, że pochodzą z lądu. Tysiące lat temu przepłynęli kajakiem przez Cieśninę Magellana . Ich terytorium we wczesnym holocenie prawdopodobnie sięgało obszaru Cerro Benitez w paśmie górskim Cerro Toro w Chile.
Styl życia
Tradycyjnie Selk'nam byli koczowniczymi ludźmi, którzy polegali na polowaniu na przetrwanie. Ubierali się oszczędnie pomimo zimnego klimatu Patagonii . Dzielili Tierra del Fuego z Haush (lub Manek'enk ), inna kultura koczowniczy, który żył w południowo-wschodniej części wyspy. W regionie znajdowały się również Yamana lub Yahgan.
Relacje z Europejczykami
Selk'nam mieli niewielki kontakt z etnicznymi Europejczykami do czasu przybycia osadników pod koniec XIX wieku. Ci przybysze rozwinęli dużą część ziemi Ziemi Ognistej jako duże estancias ( kauczukowe rancza ), pozbawiając tubylców obszarów łowieckich ich przodków. Selk'nam, który uważał stada owiec za zwierzynę, a nie własność prywatną (której nie mieli jako koncepcji), polował na owce. Właściciele rancza uważali to za kłusownictwo i płacili uzbrojonym grupom lub milicji za polowanie i zabijanie Selk'nam, w tym, co teraz nazywa się ludobójstwem Selk'nam. Aby otrzymać nagrodę, takie grupy musiały przywrócić uszy ofiarom.
Misjonarze salezjańscy pracowali nad ochroną i zachowaniem kultury Selk'nam. Ojciec José María Beauvoir badał region i studiował rodzime kultury i języki Patagonii w latach 1881-1924. Zebrał 4000 słów języka Selk'nam oraz 1400 zwrotów i zdań, które zostały opublikowane w 1915 roku. Dołączył listę porównawczą 150 słów Ona- Tehuelche , ponieważ wierzył, że istnieją powiązania z ludem i językiem Tehuelche na północy. Niemiecki antropolog Robert Lehmann-Nitsche opublikował pierwsze naukowe opracowania Selk'nam, chociaż później był krytykowany za badanie członków ludzi Selk'nam, którzy zostali porwani i wystawiani w cyrkach.
Stosunki z Europejczykami w rejonie Kanału Beagle w południowej części wyspy Ziemi Ognistej były nieco bardziej serdeczne niż z ranczerami. Thomas Bridges , który był misjonarzem anglikańskim w Ushuaia , odszedł z tej służby. Otrzymał duże nadanie ziemi od rządu argentyńskiego, gdzie założył Estancia Harberton . Lucas Bridges , jeden z jego trzech synów, zrobił wiele, aby pomóc lokalnym kulturom. Podobnie jak jego ojciec, nauczył się języków różnych grup i starał się zapewnić tubylcom trochę przestrzeni, w której mogliby żyć swoim zwyczajowym życiem jako „panowie własnej ziemi”. Siły zmian były przeciwko nim, a rdzenni mieszkańcy nadal mieli wysoki wskaźnik śmiertelności, ponieważ ich kultury zostały zakłócone. Książka Lucasa Bridgesa, Najdalsza część Ziemi (1948), zapewnia życzliwy wgląd w życie Selk'nam i Yahgan.
Zgon
.JPG)
Założono dwie chrześcijańskie misje , aby głosić Selk'nam. Miały zapewnić mieszkanie i żywność dla tubylców, ale zostały zamknięte z powodu niewielkiej liczby pozostałych Selk'nam; przed zachodnią kolonizacją było ich tysiące, ale na początku XX wieku pozostało ich tylko kilkaset. Ostatni etniczny Selk'nam zmarł w połowie XX wieku.
Alejandro Cañas oszacował, że w 1896 r. ludność Selk'nam liczyła 3000 osób. Martin Gusinde , austriacki ksiądz i etnolog, który studiował ich na początku XX wieku, napisał w 1919 roku, że pozostało tylko 279 Selk'nam. W 1945 r. salezjanin misjonarz Lorenzo Massa liczył 25. W maju 1974 r. zmarła Ángela Loij , ostatnia pełnokrwista Selk'nam. Prawdopodobnie istnieją potomkowie częściowych przodków Selk'nam. Według argentyńskiego spisu ludności z 2001 r. na wyspie Ziemi Ognistej żyło 391 Selk'nam (Ona), a dodatkowe 114 w innych częściach Argentyny.
Kultura i religia
Misje i antropolodzy z początku XX wieku zbierali informacje o religii i tradycjach Selk'nam, starając się pomóc im zachować ich kulturę. Misjonarz José Beauvoir opracował słownik języka Selk'nam.
Język
Selk'nam mówili językiem Chon . Ostatni native speaker zmarł w 1974 roku, ale Joubert Yanten Gomez, geniusz językowy z Santiago w Chile , nauczył się tego języka na początku XXI wieku, będąc jeszcze nastolatkiem. Nazywa się imieniem Selk'nam, Keyuk. Studiował leksykon wydany w 1915 r. przez Beauvoir, przestudiował nagrania języka dokonane przez antropolog Anne Chapman czterdzieści lat wcześniej, aby poznać jego brzmienie. Zna kilka innych rdzennych języków i uczy się Yagan .
Religia
Religia Selk'nam była złożonym systemem wierzeń. Opisuje istoty duchowe jako część przeszłości, w micie stworzenia . Temáukel to imię wielkiej nadprzyrodzonej istoty, która, jak wierzyli, utrzymywała porządek świata. Bóstwo stwórcy świata nazywało się Kénos lub Quénos.
Wiele z ich bajek opowiadał szamana -jak znaków. Taki /xon/ ma nadprzyrodzone zdolności, np. potrafi sterować pogodą.
Ceremonie inicjacji
Męskie ceremonie inicjacji Selk'nam , przejście do dorosłości, nazywano Hain . Pobliskie ludy tubylcze, Jahgan i Haush , miały podobne ceremonie inicjacji.
Młode samce wezwano do ciemnej chaty. Tam byliby atakowani przez „duchy”, czyli ludzi przebranych za istoty nadprzyrodzone. Dzieci uczyły się wierzyć w te duchy i bać się ich w dzieciństwie i były przez nie straszone na wypadek, gdyby źle się zachowywały. Ich zadaniem w tym rytuale przejścia było zdemaskowanie duchów; kiedy chłopcy zobaczyli, że duchy są ludźmi, opowiedziano im historię stworzenia świata związaną ze słońcem i księżycem . W powiązanej historii powiedziano im, że w przeszłości kobiety były przebrane za duchy, aby kontrolować mężczyzn. Kiedy mężczyźni odkryli maskaradę, z kolei grozili kobietom jak duchy. Według mężczyzn, kobiety nigdy nie dowiedziały się, że zamaskowani mężczyźni nie są prawdziwymi duchami, ale mężczyźni dowiedzieli się o tym podczas obrzędu inicjacji.
Współczesne ceremonie wykorzystywały tę grę w nieco żartobliwy sposób. Po pierwszym dniu odbyły się związane z tym ceremonie i rytuały. Mężczyźni pokazali swoją „siłę” przed kobietami, walcząc z duchami (które były innymi mężczyznami, ale kobiety podobno o tym nie wiedziały) w niektórych walkach teatralnych. Każdy duch został zagrany tradycyjnymi akcjami, słowami i gestami, aby każdy mógł go zidentyfikować. Najlepsi aktorzy duchów z poprzedniego Hainsa zostali ponownie wezwani do podszywania się pod duchy w późniejszym Hains .
Oprócz tych dramatycznych inscenizacji mitycznych wydarzeń, Hain obejmował testy dla młodych mężczyzn na odwagę, zaradność, opieranie się pokusom, opieranie się bólowi i przezwyciężanie strachu. Obejmował również przedłużone kursy instruktażowe, mające na celu przeszkolenie młodych mężczyzn w zadaniach, za które mieli być odpowiedzialni.
Przed europejskim spotkaniem różne obrzędy Hain trwały bardzo długo, może nawet rok. Skończyłoby się to ostatnią walką z „najgorszym” duchem. Zazwyczaj Hains zaczynało się, gdy było wystarczająco dużo jedzenia (na przykład wieloryb został wyrzucony na wybrzeże), kiedy wszyscy Selk'nam ze wszystkich grup gromadzili się w jednym miejscu, w obozach męskich i żeńskich. „Duchy” czasami udawały się do kobiecych obozowisk, aby je przestraszyć, a także poruszały się i zachowywały w sposób, który odnosił się do ich postaci.
Ostatni Hain odbył się w jednej z misji na początku XX wieku i został sfotografowany przez misjonarza Martina Gusinde . To była krótsza i mniejsza ceremonia niż kiedyś. Zdjęcia przedstawiają kostiumy „ducha”, które tworzyli i nosili. Gusinde za zgubionych plemion Ziemi Ognistej (2015) została opublikowana w języku angielskim przez Thames & Hudson , aw języku francuskim i hiszpańskim przez Éditions Xavier Barral .
Dziedzictwo
Zdjęcia ludzi Selk'nam zrobione przez misjonarzy są wystawione w Muzeum Antropologicznym im. Martina Gusinde w Puerto Williams . Istnieje również kilka książek na ten temat, w tym opowieści Selk'nam, zebrane przez misje oraz słownik języka Selk'nam. Dzięki wczesnemu kontaktowi misjonarzy zebrali znacznie więcej informacji o ludu Selk'nam niż o innych mieszkańcach regionu.
Austriacki ksiądz i etnolog Gusinde próbował również zbierać informacje o innych lokalnych narodach, ale ich liczebność była znacznie zmniejszona. Był w stanie napisać więcej o tradycyjnej kulturze Selk'nam, ponieważ nadal żyła.
Narodowy Spis Ludności 2010 w Argentynie ujawnił istnienie 2761 osób, które w całym kraju uznały się za Onasów, z czego 294 w prowincji Ziemi Ognistej, Antarktydzie i Wyspach Południowego Atlantyku (Kraina Ognia).
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Luis Alberto Borrero, Los Selk'nam (Onas) , Buenos Aires: Galerna, 2007
- Lucas Bridges , Najdalsza część Ziemi , Londyn, 1948
Linki zewnętrzne
- Glenn H. Shepard Jr., „Specters of a Civilization:” recenzja książki Zaginione plemiona Ziemi Ognistej Martina Gusinde , New York Review of Books, 9 sierpnia 2015 r., recenzja zawiera wczesne XX-wieczne fotografie Selk'nam autorstwa Gusinde
- Dokument o Joubercie Yanten , Canadian Broadcasting Corporation, 2 lipca 2001 July
- „Młody człowiek, który ożywia umierający język” , BBC News, 2 sierpnia 2015
- Lola Kiepja. Selk'nam (Ona) Pieśni Ziemi Ognistej, Argentyna (Utwory przesyłane strumieniowo na Napstera z płyty audio CD).
- O kulturze Indian Ona w Ziemi Ognistej , Rejsy Zwycięstwa.