Języki semickie - Semitic languages

semicki

Dystrybucja geograficzna
Azja Zachodnia , Afryka Północna ,
Róg Afryki , Kaukaz , Malta
Klasyfikacja językowa Afroazjatyckie
  • semicki
Protojęzyk Protosemicki
Podziały
ISO 639-2 / 5 pół
Glottolog pół1276
Języki semickie.svg
Przybliżony rozkład historyczny języków semickich

Mapowanie chronologiczne języków semickich

W językach semickich są gałąź rodziny językowej Afroasiatic one wypowiedziane przez ponad 330 milionów ludzi w wielu regionach Azji Zachodniej , w Rogu Afryki , a ostatnio także w Afryce Północnej , na Malcie iw małych kieszonek na Kaukazie , a także w często duże społeczności imigrantów i emigrantów w Ameryce Północnej , Europie i Australazji . Terminologia została po raz pierwszy użyta w latach 80. XVIII wieku przez członków Getynskiej Szkoły Historycznej , którzy wywodzili nazwę od Shem, jeden z trzech synów Noego w Księdze Rodzaju .

Obecnie najczęściej używanymi językami semickimi, z liczbą tylko native speakerów, są arabski (300 milionów), amharski (~22 miliony), tigrinya (7 milionów), hebrajski (~5 milionów native speakerów / L1 ), gurage (1,5 miliona). ), Tigre (~ 1,05 miliona), aramejski (575 000 do 1 miliona, głównie asyryjskich ) i maltański (483 000).

Języki semickie występują w formie pisanej od bardzo wczesnej daty historycznej w Azji Zachodniej, przy czym teksty wschodnio-semickie akadyjskie i eblaitskie (pisane pismem zaadaptowanym z sumeryjskiego pisma klinowego ) pojawiły się od 30 wieku p.n.e. i 25 wieku p.n.e. w Mezopotamii i północno-wschodniej Lewant odpowiednio. Jedynymi wcześniej poświadczonymi językami są: sumeryjski , elamicki (2800 p.n.e. do 550 p.n.e), oba języki izolowane , egipski i niesklasyfikowany Lullubi ( XIII wiek p.n.e. ). Amoryci pojawili się w Mezopotamii i północnym Lewancie około 2000 rpne, po których nastąpiły wzajemnie zrozumiałe języki kananejskie (m.in. hebrajski, fenicki, moabitski, edomicki i amonitski, a także być może ekronit, amalekicki i sutejski), wciąż używany aramejski i ugarycki podczas II tysiąclecie p.n.e.

Większość pism używanych do pisania języków semickich to abjads  – rodzaj pisma alfabetycznego, który pomija niektóre lub wszystkie samogłoski, co jest możliwe w przypadku tych języków, ponieważ spółgłoski są głównymi nośnikami znaczeń w językach semickich. Należą do nich alfabet ugarycki , fenicki , aramejski , hebrajski , syryjski , arabski i starożytny alfabet południowoarabski . Ge'ez skrypt używany do pisania semickich języków Etiopii i Erytrei , jest technicznie pismo alfabetyczno-sylabiczne  - zmodyfikowany Abjad, w którym samogłoski są zapisaną za pomocą diakrytycznych znaków dodane do spółgłosek w każdym czasie, w przeciwieństwie do innych języków semickich, które wskazują znaki diakrytyczne na podstawie potrzeby lub w celach wstępnych. Maltański jest jedynym językiem semickim pisanym pismem łacińskim i jedynym językiem semickim, który jest oficjalnym językiem Unii Europejskiej .

Języki semickie wyróżniają się niekonkatenatywną morfologią . Oznacza to, że słowo korzenie nie są same sylaby lub słowa, ale zamiast tego są pojedyncze zestawy spółgłosek (zwykle trzy, tworząc tzw trójliterowy korzeń ). Słowa składają się z rdzeni nie tyle przez dodanie przedrostków lub przyrostków, ile raczej przez wypełnienie samogłosek między spółgłoskami rdzenia (chociaż często dodaje się również przedrostki i przyrostki). Na przykład w języku arabskim rdzeń oznaczający „pisać” ma postać ktb . Z tego korzenia, słowa są tworzone poprzez wypełnienie samogłosek i czasami dodanie dodatkowych spółgłosek, np كتاب k i t ā b "książki", كتب k u t u b "książek", كاتب k À t I b "pisarza", كتاب k u tt b "pisarzy", كتب k t b "pisał" يكتب ya kt u b u "pisze", etc.

Imię i nazwisko oraz identyfikacja

1538 porównanie hebrajskiego i arabskiego, Guillaume Postel  – być może pierwsze takie przedstawienie w literaturze zachodnioeuropejskiej

Podobieństwo języków hebrajskiego, arabskiego i aramejskiego było akceptowane przez wszystkich badaczy już od średniowiecza. Języki te były znane uczonym zachodnioeuropejskim dzięki historycznym kontaktom z sąsiednimi krajami Bliskiego Wschodu oraz studiom biblijnym , a analizę porównawczą hebrajskiego, arabskiego i aramejskiego opublikował po łacinie w 1538 r. Guillaume Postel . Prawie dwa wieki później Hiob Ludolf opisał podobieństwa między tymi trzema językami a etiopskimi językami semickimi . Jednak żaden z uczonych nie nazwał tego ugrupowania „semickim”.

Termin „semicki” został stworzony przez członków Getynskiej Szkoły Historycznej , a konkretnie przez Augusta Ludwiga von Schlözera (1781). Johann Gottfried Eichhorn (1787) ukuł nazwę „semicki” pod koniec XVIII wieku, aby określić języki blisko spokrewnione z arabskim, aramejskim i hebrajskim. Wybór imienia zaczerpnięto od Sema , jednego z trzech synów Noego w księgach genealogicznych biblijnej Księgi Rodzaju , a dokładniej od greckiego tłumaczenia imienia Koine , Σήμ (Sēm) . Eichhornowi przypisuje się spopularyzowanie tego terminu, w szczególności poprzez artykuł z 1795 r. „Semitische Sprachen” ( Języki semickie ), w którym uzasadnił terminologię przeciwko krytyce, że hebrajski i kananejski są tym samym językiem, mimo że Kanaan jest „ chamicki ” w Tabeli Narodów .

W Mozaikowej Tablicy Narodów te imiona, które są wymienione jako semickie, to wyłącznie nazwy plemion posługujących się tak zwanymi językami orientalnymi i zamieszkujących Azję Południowo-Zachodnią. O ile możemy prześledzić historię tych samych języków wstecz, zawsze były one pisane sylabogramami lub pismem alfabetycznym (nigdy hieroglifami lub piktogramami ); a legendy o wynalezieniu sylabogramów i pisma alfabetycznego sięgają Semitów. W przeciwieństwie do tego, wszystkie tak zwane ludy chamickie pierwotnie używały hieroglifów, aż tu i tam, albo poprzez kontakt z Semitami, albo przez osiedlenie się wśród nich, zapoznały się z ich sylabogramami lub pismem alfabetycznym i częściowo je przyjęły. Również z tego punktu widzenia, w odniesieniu do użytego alfabetu, nazwa „języki semickie” jest całkowicie słuszna.

Wcześniej języki te były powszechnie znane w literaturze europejskiej jako „ języki orientalne ”. W XIX wieku „semicki” stał się konwencjonalną nazwą; jednak alternatywna nazwa, „języki syro-arabskie ”, została później wprowadzona przez Jamesa Cowlesa Pricharda i używana przez niektórych pisarzy.

Historia

Starożytne ludy posługujące się językiem semickim

14 wieku pne pismo dyplomatyczne w akadyjsku , znalezionych w Amarna , Egipcie

Pochodzenie ludów semickich jest nadal przedmiotem dyskusji. Kilka miejsc zostało zaproponowanych jako możliwe miejsca prehistorycznego pochodzenia ludów mówiących posługując się językiem semickim : Mezopotamia , Lewant , wschodni region Morza Śródziemnego , Półwysep Arabski i Afryka Północna . Niektórzy twierdzą, że języki semickie powstały w Lewancie około 3800 rpne i zostały wprowadzone do Rogu Afryki około 800 rpne z południowego Półwyspu Arabskiego, a do Afryki Północnej przez kolonistów fenickich mniej więcej w tym samym czasie. Inni przypisują przybycie semickich mówców do Rogu Afryki na znacznie wcześniejszą datę i twierdzą, że pogląd, iż grupy protosemickie w Rogu Afryki wywodzą się z Azji Zachodniej, nie może być poparty dowodami archeologicznymi, epigraficznymi i językowymi. Niektórzy z nich twierdzą, że protosemici oddzielili się od afroazjatów w Rogu Afryki i że pierwotna droga semickiej migracji na Bliski Wschód prowadziła z Etiopii .

Języki semickie zostały wypowiedziane i napisane w wielu regionach Bliskiego Wschodu i Azji Mniejszej w okresie epoki brązu i epoki żelaza , najwcześniej poświadczone będąc East semicki akadyjski z mezopotamskich , północno Levantine i południowo-wschodniej Anatolii systemach politycznych z Akadu , Asyrii i Babilonii (efektywnie nowoczesny Irak , południowo - wschodnia Turcja i północno-wschodnia Syria ), a także wschodni semicki język eblaicki królestwa Ebla w północno-wschodnim Lewancie .

Poszczególne bardzo ściśle powiązane i wzajemnie zrozumiałe języki kananejskie , oddział Północno języków semickich zawarte Amorejczyka , najpierw potwierdzone w 21 wieku pne, Edomita , hebrajski , Amonit , Moabicki , fenicki ( punicki / kartagiński ), Samarytanin hebrajskim , Ekronite , Amalekita i Sutean . Mówiono nimi na terenie dzisiejszego Izraela , Syrii , Libanu , terytoriów palestyńskich , Jordanii , północnego półwyspu Synaj , niektórych północnych i wschodnich części Półwyspu Arabskiego , południowo-zachodnich obrzeży Turcji , a w przypadku fenickich regionów przybrzeżnych Tunezji ( Kartagina ), Libia i Algieria , a także prawdopodobnie na Malcie i innych wyspach Morza Śródziemnego.

W królestwie Ugarit w północno-zachodniej Syrii używany był język ugarycki , północno-zachodni semicki blisko spokrewniony, ale różniący się od grupy kananejskiej .

Hybrydowy język kanaano-akadyjski pojawił się również w Kanaanie (Izrael, Jordania, Liban) w XIV w. p.n.e., łącząc elementy mezopotamskiego wschodnio-semickiego języka akadyjskiego z Asyrii i Babilonii z zachodnio-semickimi językami kananejskimi.

Aramejski , wciąż żywy starożytny język północno-zachodniej części semickiej , po raz pierwszy poświadczony w XII wieku p.n.e. w północnym Lewancie , stopniowo zastąpił języki wschodniosemickie i kananejskie na większości Bliskiego Wschodu, szczególnie po tym, jak został przyjęty jako lingua franca ogromnego neo- imperium asyryjskiego (911-605 pne) przez Tiglat-Pileser III podczas 8. wpne i są zatrzymywane przez kolejnym Neo-babilońskiej i Achemenidów Empires .

Język chaldejski (nie mylić z aramejskim lub jego biblijnym wariantem , czasami określanym jako chaldejski ) był również językiem semickim północno-zachodnim, prawdopodobnie blisko spokrewnionym z aramejskim, ale nie zachowały się żadne przykłady tego języka, jak po osiedleniu się w południowo-wschodniej Mezopotamii z Lewant w IX wieku pne wydaje się, że Chaldejczycy szybko przyjęli języki akadyjski i aramejski rdzennych mieszkańców Mezopotamii.

Języki staro-południowoarabskie (sklasyfikowane jako południowo-semickie i tym samym różniące się od centralnego semickiego języka arabskiego, który rozwinął się ponad 1000 lat później) były używane w królestwach Dilmun , Meluhha , Sheba , Ubar , Sokotra i Magan , które we współczesnych terminach obejmowały część wschodniego wybrzeża Arabii Saudyjskiej oraz Bahrajnu , Kataru , Omanu i Jemenu . Uważa się, że języki południowosemickie rozprzestrzeniły się do Rogu Afryki około VIII wieku p.n.e., gdzie pojawił się język Ge'ez (choć kierunek wpływów pozostaje niepewny).

Wspólna Era (CE)

Przykład kaligrafii arabskiej

Syryjski , asyryjski mezopotamski potomek języka aramejskiego używanego w północno - wschodniej Syrii , Mezopotamii i południowo-wschodniej Anatolii z V wieku pne , zyskał na znaczeniu jako język literacki wczesnego chrześcijaństwa w III-V wieku i trwał do wczesnej ery islamu .

Język arabski , chociaż pochodzi z Półwyspu Arabskiego , po raz pierwszy pojawił się w formie pisemnej w I-IV wieku ne w południowych regionach dzisiejszej Jordanii, Izraelu, Palestyny ​​i Syrii. Wraz z nadejściem wczesnych podbojów arabskich w VII i VIII wieku, klasyczny arabski ostatecznie zastąpił wiele (ale nie wszystkie) rdzennych języków i kultur semickich Bliskiego Wschodu . Zarówno Bliski Wschód, jak i Afryka Północna były świadkami napływu muzułmańskich Arabów z Półwyspu Arabskiego , a następnie niesemickich muzułmańskich ludów irańskich i tureckich . Dotychczas dominujące dialekty aramejskie utrzymywane przez Asyryjczyków, Babilończyków i Persów stopniowo zaczęły być wypierane, jednak potomne dialekty aramejskiego wschodnioaramejskiego (w tym wpływy akadyjskie: asyryjski neoaramejski , chaldejski neoaramejski , turoyo i mandajski ) przetrwały do ​​dziś wśród Asyryjczycy i Mandejczycy z północnego Iraku , północno - zachodniego Iranu , północno - wschodniej Syrii i południowo-wschodniej Turcji , z nawet milionem biegle mówiących. Zachodniaramejski jest obecnie używany tylko przez kilka tysięcy aramejskich syryjskich chrześcijan w zachodniej Syrii . Arabowie rozszerzyli swój język środkowosemicki na Afrykę Północną ( Egipt , Libię , Tunezję , Algierię , Maroko oraz północny Sudan i Mauretania ), gdzie stopniowo zastąpił on egipski koptyjski i wiele języków berberyjskich (chociaż berberyjski jest nadal w dużej mierze zachowany na wielu obszarach) oraz przez jakiś czas na Półwysep Iberyjski (współczesna Hiszpania , Portugalia i Gibraltar ) oraz na Maltę .

Strona z XII-wiecznego Koranu po arabsku

Dzięki patronatowi kalifów i prestiżowi jego statusu liturgicznego arabski szybko stał się jednym z głównych języków literackich świata. Jego rozprzestrzenianie się wśród mas trwało jednak znacznie dłużej, ponieważ wiele (choć nie wszystkie) rdzennych populacji spoza Półwyspu Arabskiego tylko stopniowo porzuciło swój język na rzecz arabskiego. Gdy plemiona Beduinów osiedliły się na podbitych terenach, stał się głównym językiem nie tylko centralnej Arabii, ale także Jemenu, Żyznego Półksiężyca i Egiptu . Większość Maghrebu podążała za nimi, szczególnie po najeździe Banu Hilal w XI wieku, a arabski stał się językiem ojczystym wielu mieszkańców al-Andalus . Po upadku nubijskiego królestwa Dongola w XIV wieku język arabski zaczął rozprzestrzeniać się na południe od Egiptu do współczesnego Sudanu ; wkrótce potem Beni Assan przyniósł arabizację do Mauretanii . Wciąż zachowało się wiele współczesnych języków południowoarabskich różnych od arabskiego, takich jak Soqotri , Mehri i Shehri, których używa się głównie w Sokotrze , Jemenie i Omanie.

Tymczasem języki semickie, które przybyły z południowej Arabii w VIII wieku p.n.e., dywersyfikowały się w Etiopii i Erytrei , gdzie pod silnym wpływem kuszytów podzieliły się na kilka języków, w tym amharski i tygryński . Wraz z ekspansją Etiopii pod panowaniem dynastii Salomona , amharski, wcześniej pomniejszy język lokalny, rozprzestrzenił się na większą część kraju, zastępując zarówno języki semickie (takie jak Gafat ), jak i niesemickie (takie jak Weyto ) i zastępując ge'ez jako główny język literacki (chociaż ge'ez pozostaje językiem liturgicznym dla chrześcijan w regionie); rozprzestrzenianie się to trwa do dziś, a Qimant ma zniknąć w kolejnym pokoleniu.

Obecna sytuacja

Mapa przedstawiająca rozmieszczenie osób posługujących się językiem semickim (pomarańczowym) i innymi językami afroazjatyckimi dzisiaj
Mapa przedstawiająca historyczne rozmieszczenie semickich (żółtych) i innych użytkowników języka afroazjatyckiego około 1000-2000 lat temu

Arabski jest obecnie językiem ojczystym większości od Mauretanii po Oman i od Iraku po Sudan . Klasyczny arabski jest językiem Koranu . Jest również szeroko badany w niearabskim świecie muzułmańskim . Język maltański jest genetycznie potomkiem wymarłej syculo-arabskiej , odmiany arabskiego Maghrebi, dawniej używanej na Sycylii . Współczesny alfabet maltański oparty jest na alfabecie łacińskim z dodatkiem kilku liter ze znakami diakrytycznymi i dwuznacznymi . Maltański jest jedynym semickim językiem urzędowym w Unii Europejskiej .

Odnoszące sukcesy jako drugie języki znacznie przewyższające liczbę współczesnych użytkowników pierwszego języka, kilka języków semickich stanowi dziś podstawę świętej literatury niektórych głównych religii świata, w tym islamu (arabskiego), judaizmu (hebrajskiego i aramejskiego), kościołów Chrześcijaństwo syryjskie (syryjskie) oraz etiopskie i erytrejskie chrześcijaństwo ortodoksyjne (Ge'ez). Miliony uczą się tego jako drugiego języka (lub archaicznej wersji ich współczesnych języków): wielu muzułmanów uczy się czytać i recytować Koran, a Żydzi mówią i studiują biblijny hebrajski , język Tory , midraszy i innych pism żydowskich. Etniczni asyryjscy wyznawcy Asyryjskiego Kościoła Wschodu , Chaldejskiego Kościoła Katolickiego , Starożytnego Kościoła Wschodu , Asyryjskiego Kościoła Zielonoświątkowego , Asyryjskiego Kościoła Ewangelickiego i asyryjskich członków Syryjskiego Kościoła Prawosławnego zarówno posługują się mezopotamskim wschodnim aramejskim, jak i używają go również jako języka liturgicznego. Język ten jest również używany w liturgii przez głównie arabskojęzycznych wyznawców maronickiego , syryjskiego Kościoła katolickiego i niektórych melchickich chrześcijan. Grecki i arabski to główne języki liturgiczne wschodnich prawosławnych chrześcijan na Bliskim Wschodzie, którzy tworzą patriarchaty Antiochii , Jerozolimy i Aleksandrii . Mandaic jest zarówno używanym językiem liturgicznym, jak i używanym przez Mandejczyków .

Pomimo dominacji arabskiego na Bliskim Wschodzie, nadal istnieją inne języki semickie. Biblijny hebrajski, dawno wymarły jako język potoczny i używany tylko w żydowskiej działalności literackiej, intelektualnej i liturgicznej, odrodził się w formie mówionej pod koniec XIX wieku. Współczesny hebrajski jest głównym językiem Izraela , a biblijny hebrajski pozostaje językiem liturgii i nauki religijnej Żydów na całym świecie.

Kilka mniejszych grup etnicznych, w szczególności Asyryjczycy, kurdyjscy Żydzi i gnostyccy Mandejczycy, nadal mówią i piszą mezopotamskie języki aramejskie, zwłaszcza języki neoaramejskie wywodzące się z syryjskiego , na obszarach z grubsza odpowiadających Kurdystanowi ( północny Irak , północno - wschodnia Syria , południe). wschodnia Turcja i północno - zachodni Iran ). Sam język syryjski , potomek języków wschodnioaramejskich (mezopotamsko-aramejski), jest używany także w liturgii przez syryjskich chrześcijan na całym obszarze. Chociaż większość używanych obecnie dialektów neoaramejskich pochodzi od odmian wschodnich, zachodni neoaramejski jest nadal używany w 3 wioskach w Syrii.

W zdominowanym przez Arabów Jemenie i Omanie, na południowym krańcu Półwyspu Arabskiego, kilka plemion nadal posługuje się językami współczesnego południowoarabskiego, takimi jak Mahri i Soqotri . Języki te różnią się znacznie zarówno od otaczających je dialektów arabskich, jak i od (niespokrewnionych, ale wcześniej uważano, że są spokrewnione) języków inskrypcji starej południowoarabskiej .

Etiopia i Erytrea, historycznie związane z ojczyzną Półwyspu Południowo-Arabskiego, z którego zachował się tylko jeden język, razihi , zawierają znaczną liczbę języków semickich; najczęściej używane są amharski w Etiopii, Tigre w Erytrei i Tigrinya w obu. Amharski jest językiem urzędowym Etiopii. Tigrinya jest językiem roboczym w Erytrei. Tygrysem mówi ponad milion ludzi na nizinach północnej i środkowej Erytrei oraz we wschodnim Sudanie. Wiele języków gurage jest używanych przez ludność w półgórskim regionie środkowej Etiopii, podczas gdy Harari jest ograniczony do miasta Harar . Ge'ez pozostaje językiem liturgicznym dla niektórych grup chrześcijan w Etiopii i Erytrei .

Fonologia

Przedstawiono tu fonologie atestowanych języków semickich z punktu widzenia porównawczego . Zobacz język protosemicki#Fonologia, aby uzyskać szczegółowe informacje na temat fonologicznej rekonstrukcji języka protosemickiego użytego w tym artykule. Rekonstrukcja protosemityzmu (PS) pierwotnie opierała się głównie na języku arabskim , którego fonologia i morfologia (zwłaszcza w klasycznym arabskim ) jest bardzo konserwatywna i która zachowuje jako kontrast 28 z ewidentnych 29 fonemów spółgłoskowych. z * e [ s ] i * S [ ʃ ] wtopienie arabski / s / س i * S [ ɬ ] staje arabska / ʃ / F Ô .

Protosemickie fonemy spółgłoskowe
Rodzaj Wargowy międzyzębowe Stomatologia /

Pęcherzykowy

Palatalny Tylnojęzykowy Gardłowy glotalna
zwykły boczny
Nosowy *m [m] *n [n]
Zatrzymać dobitny *ṭ / *θ [ ] *ḳ / *q [ ]
bezdźwięczny *p [ p ] *t [ t ] *k [ k ] [ ʔ ]
dźwięczny *b [ b ] *d [ d ] * g [ ɡ ]
Frykatywny dobitny *ṱ / *θ̠ [ θʼ ] *ṣ [ s' ] *ṣ́ [ ɬʼ ]
bezdźwięczny *ṯ [ θ ] *s [ s ] [ ɬ ] [ ʃ ] *ḫ [ x ] ~ [ χ ] *ḥ [ ħ ] *h [ h ]
dźwięczny *ḏ [ ð ] *z [ z ] [ ɣ ] ~ [ ʁ ] [ ʕ ]
Tryl *r [ r ]
W przybliżeniu *l [ l ] *y [ j ] *w [ w ]

Uwaga: szczelinowniki *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́, *ṱ mogą być również interpretowane jako afrykaty (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/, /t͡θʼ /), jak omówiono w języku protosemickim § Fricatives .

Takie podejście porównawcze jest naturalne w przypadku spółgłosek , ponieważ odpowiedniki dźwiękowe między spółgłoskami języków semickich są bardzo proste dla rodziny o jej głębokości czasowej. Przesunięcia dźwiękowe dotyczące samogłosek są liczniejsze i czasami mniej regularne.

Spółgłoski

Każdy fonem prasemicki został zrekonstruowany, aby wyjaśnić pewną regularną korespondencję dźwiękową między różnymi językami semickimi. Zauważ, że wartości liter łacińskich ( kursywa ) dla wymarłych języków są kwestią transkrypcji; dokładna wymowa nie jest rejestrowana.

Większość atestowanych języków połączyła pewną liczbę zrekonstruowanych oryginalnych frykatywnych, chociaż South Arabian zachował wszystkie czternaście (i dodał piętnastą z *p ​​> f).

W aramejskim i hebrajskim wszystkie nieemfatyczne zwarte występują pojedynczo po zmiękczeniu samogłoski do szczelinowatych, co prowadziło do przemiany, która często była później fonemizowana w wyniku utraty kiełkowania.

W językach wykazujących pharyngealization emfatyki, oryginalna emfatyczna welarna rozwinęła się raczej do stopu języczkowego [q] .

Regularne korespondencje spółgłosek protosemickich
Proto
semicki
IPA arabski maltański Akka-
Dian
ugarycki fenicki hebrajski aramejski Ge'ez Tygrynia Amharski 14
Pisemny Klasyczny Nowoczesny Pisemny Wymawiać Pisemny Wymawiać Pisemny Translit. Wymawiać Pisemny Biblijny tyberyjski Nowoczesny Cesarski syryjski Translit.
*b [ b ] ب b /b/ b /b/ b 𐎁 b 𐤁 b b , b 5 ב b 5 /b/ /v/, /b/ , b 5 /v/, /b/ 𐡁 ܒ , b 5 /b/
*g [ ] ج ǧ /ɟ ~ d͡ʒ/ 9 /d͡ʒ/ 11 g /d͡ʒ/ 11 g 𐎂 g 𐤂 g g , g 5 ג g 5 /g/ /ɣ/, /g/ g 5 /ɡ/ 𐡂 ܓ , g 5 /ɡ/
*P [ p ] ف P /F/ F /F/ P 𐎔 P 𐤐 P P , p 5 פ p 5 /P/ /f/, /p/ f , s 5 /f/, /p/ 𐡐 ܦ , p 5 /F/
*k [ k ] ك k /k/ k /k/ k 𐎋 k 𐤊 k k , k 5 כ k 5 /k/ /x/, /k/ , k 5 /χ/, /k/ 𐡊 ܟ , k 5 /k/
*ḳ [ ] ق Q /g ~ q/ 9 /q/ 12 q - k /ʔ/ - /k/ Q 𐎖 BK 𐤒 Q Q Q ק Q /Q/ /Q/ Q /k/ 𐡒 ܩ Q /kʼ/
*D [ d ] د D /D/ D /D/ D 𐎄 D 𐤃 D D , d 5 ד d 5 /D/ /ð/, /d/ dh , d 5 /D/ 𐡃 ܕ , d 5 /D/
*D [ Ð ] ذ D /D/ z 𐎏 ď > d 𐤆 z z z ז z /z/ /z/ z /z/ 𐡆 3 , 𐡃 ܖ 3 , ܕ ď 3 , d /z/
*z [ z ] ز z /z/ ż /z/ 𐎇 z 𐡆 ܖ z
*s [ s ] س s /s/ s /s/ s 𐎒 s 𐤎 s s s 1 ס s /s/ /s/ s /s/ 𐡎 ܤ s /s/ /s/, /ʃ/ /s/, /ʃ/
*s [ Ʃ ] s 𐎌 s 𐤔 s s s שׁ s /ʃ/ /ʃ/ CII /ʃ/ 𐡔 ܫ s
*s [ ] ش s /ʃ/ x /ʃ/ s 1 שׂ 1 ś 1 /ɬ/ /s/ ś 1 /s/ 𐡔 3 , 𐡎 ܫ 3 , ܤ Ś 3 , y /ɬ/
*T [ Θ ] ث T /θ/ T /T/ 𐎘 T s שׁ s /ʃ/ /ʃ/ CII /ʃ/ 𐡔 3 , 𐡕 ܫ 3 , ܬ ţ 3 , t /s/
*T [ t ] ت T /T/ T 𐎚 T 𐤕 T T , t 5 ת t 5 /T/ /θ/, /t/ p , t 5 /T/ 𐡕 ܬ , t 5 /T/
*T [ ] ط T /T/ T 𐎉 T 𐤈 T T T ט T /T/ /T/ T /T/ 𐡈 ܛ T /T/
*T [ Θ' ] ظ T /D/ D /D/ s 𐎑 Z 13 > G 𐤑 s s s צ s /s/ /s/ ts /ts/ 𐡑 3 , 𐡈 ܨ 3 , ܛ ṯ' 3 , /tsʼ/,
/sʼ/
/tsʼ ~ sʼ/ /tsʼ ~ sʼ/,

/T/

*s [ ] ص s /s/ s /s/ 𐎕 s 𐡑 ܨ s
*s [ Ɬ' ] ض s /ɮˤ/ /D/ D /D/ 𐡒 3 , 𐡏 ܩ 3 , ܥ *ġʼ 3 , ʻ /ɬʼ/
*g [ Ɣ ] ~ [ ʁ ] غ ' /ɣ ~ / / ˤ ː / 𐎙 g , ' 𐤏 ode ' ode ע 2 " 2 /ʁ/ /ʕ/ " 2 /ʔ/, - ,

/ʕ/ 15

𐡏 3 ܥ 3 G 3 , ' /ʕ/ /ʔ/, -
[ ʕ ] ع ' /ʕ/ - 4 𐎓 ' /ʕ/ 𐡏 ܥ '
[ ʔ ] ء ' /ʔ/ Q /ʔ/ , , ʼa , ʼi , ʼu 10 𐤀 Q ' Q א ' /ʔ/ /ʔ/ ' /ʔ/, - 𐡀 ܐ ' /ʔ/
*h [ x ] ~ [ χ ] خ h /x ~ / h /h/ h 𐎃 h 𐤇 h h h 2 ח 2 H 2 /χ/ /h/ , H 2 /χ/,

/ħ/ 15

𐡇 3 ܟ 3 3 , h /χ/ /ħ/, /x/ /h/, /ʔ/, -
*h [ Ħ ] ح h /h/ - 4 𐎈 h /h/ 𐡇 ܟ h /h/
*h [ godz ] ه h /h/ - - 𐎅 h 𐤄 h h H 2 ה h /h/ /h/ h /h/, - 𐡄 ܗ h /h/
*m [ m ] śmiać m /m/ m /m/ m 𐎎 m 𐤌 m m m מ m /m/ /m/ m /m/ 𐡌 ܡ m /m/
*n [ n ] ن n /n/ n /n/ n 𐎐 n 𐤍 n n n נ n /n/ /n/ n /n/ 𐡍 ܢ n /n/
*r [ ɾ ] ر r /r/ r /r/ r 𐎗 r 𐤓 r r r ר r /r/ /ʀ/, /r/, /ʀː/ r /ʁ/ 𐡓 ܪ r /r/
*l [ l ] ل ja /l/ ja /l/ ja 𐎍 ja 𐤋 ja ja ja ל ja /l/ /l/ ja /l/ 𐡋 ܠ ja /l/
*y [ j ] ي tak /J/ J /J/ tak 𐎊 tak 𐤉 J tak J י tak /J/ /J/ tak /J/ 𐡉 ܝ tak /J/
*w [ w ] و w /w/ w /w/ w 𐎆 w 𐤅 w w w ו w /w/ /w/ v, w /v/, /w/ 𐡅 ܘ w /w/

Uwaga: szczelinowniki *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́, *ṱ mogą być również interpretowane jako afrykaty (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/, /t͡θʼ /).

Uwagi:

  1. Protosemicki był nadal wymawiany jako [ ɬ ] w biblijnym języku hebrajskim, ale we wczesnym piśmiennictwie linearnym nie było żadnej litery , więc litera ש pełniła podwójną funkcję, reprezentując zarówno /ʃ/, jak i /ɬ/ . Później jednak /ɬ/ połączyło się z /s/ , ale stara pisownia została w dużej mierze zachowana, a dwie wymowy ש zostały wyróżnione graficznie w tyberyjskim hebrajskim jako שׁ /ʃ/ vs. שׂ /s/ < /ɬ/ .
  2. Biblijny hebrajski z III wieku p.n.e. najwyraźniej nadal odróżniał fonemy ġ /ʁ/ i /χ/ odpowiednio od ʻ /ʕ/ i /ħ/ , na podstawie transkrypcji z Septuaginty . Podobnie jak w przypadku /ɬ/ , nie było dostępnych liter reprezentujących te dźwięki, a istniejące litery spełniały podwójną funkcję : ח /χ/ /ħ/ i ע /ʁ/ /ʕ/ . Jednak w obu tych przypadkach oba dźwięki reprezentowane przez tę samą literę ostatecznie połączyły się, nie pozostawiając żadnych dowodów (poza wczesną transkrypcją) poprzednich rozróżnień.
  3. Chociaż wczesny aramejski (przed VII w. p.n.e.) miał tylko 22 spółgłoski w swoim alfabecie, najwyraźniej wyróżniał wszystkie oryginalne 29 protosemickich fonemów, w tym *ḏ , *ṯ , *ṱ , , *ṣ́ , i *ḫ  – chociaż do czasów średnioaramejskich wszystkie te dźwięki połączyły się z innymi dźwiękami. Wniosek ten opiera się głównie na zmieniającej się reprezentacji słów etymologicznie zawierających te dźwięki; we wczesnym piśmie aramejskim pierwsze pięć łączy się odpowiednio z z , š , , š , q , ale później z d , t , , s , ʿ . (Zauważ również, że ze względu na spirantyzację begadkefatu, która nastąpiła po tej fuzji, OAm. t > ṯ i d > ḏ w niektórych pozycjach, tak że PS *t,ṯ i *d, ḏ mogą być zrealizowane jako t, ṯ i d, ḏ odpowiednio.) Dźwięki i *ḫ były zawsze przedstawiane za pomocą liter gardłowych ʿ , ale różnią się one od gardłowych w papirusie Amherst 63, napisanym około 200 r. p.n.e. Sugeruje to, że te dźwięki również były rozróżniane w języku staroaramejskim, ale pisane przy użyciu tych samych liter, z którymi później się połączyły.
  4. Wcześniejsze gardła można odróżnić w języku akadyjskim od zerowych odruchów *h, *ʕ przez e-kolorowanie sąsiedniego *a, np. pS *ˈbaʕal-um 'właściciel, pan' > Akk. belu(m) .
  5. Hebrajski i aramejski w pewnym momencie uległy spirantyzacji begadkefatu, w wyniku której dźwięki stop /b ɡ dkpt/ zostały zmiękczone do odpowiadających im szczelinowatych [v ɣ ð xf θ] (pisane ḇ ḡ ḏ ḵ p̄ ṯ ), gdy występowały po samogłosce i nie były geminowane . Zmiana ta nastąpiła prawdopodobnie po zniknięciu oryginalnych fonemów staroaramejskich /θ, ð/ w VII wieku p.n.e., a najprawdopodobniej po utracie hebrajskiego /χ, ʁ/ c. 200 p.n.e. Wiadomo, że pojawił się w języku hebrajskim w II wieku n.e. Po pewnym czasie przemiana ta stała się kontrastowa w pozycji słowo-przyśrodkowa i końcowa (choć z niewielkim obciążeniem funkcjonalnym ), ale w pozycji początkowej słowa pozostały alofoniczne. We współczesnym języku hebrajskim rozróżnienie to ma większy ładunek funkcjonalny ze względu na utratę geminacji, chociaż zachowały się tylko trzy spółgłoski /v χ f/ (skrzyżówka /x/ jest wymawiana /χ/ we współczesnym języku hebrajskim).
  6. W północno-zachodnim języków semickich , * / W / stała * / j / na początku wyrazu, np hebrajski yeled "Boy" < * Wald (por arabski walad ).
  7. Istnieją dowody na istnienie reguły asymilacji /j/ z następującą spółgłoską koronalną w pozycji przedtonicznej, wspólną dla hebrajskiego, fenickiego i aramejskiego.
  8. W Język asyryjski , [ ħ ] nie istnieje. W ogólnych przypadkach język nie zawierałby szczeliny gardłowej [ ʕ ] (jak słyszeliśmy w Ayin ). Jednak /ʕ/ pozostaje w mowie edukacyjnej, zwłaszcza wśród kapłanów asyryjskich.
  9. Zmiękczenie z protosemickich gim / g / arabskie / dʒ / Jim, najprawdopodobniej związany z wymową Qaf / Q / jako / g / GAF (ta zmiana dźwięku występowały również w jemenickiej hebrajsku ), a więc w większości półwyspu arabskiego (która jest ojczyzną języka arabskiego) ج Jim / dʒ / i ق znaczy GAF / g / , z wyjątkiem zachodniego i południowego Jemenu i części Omanu , gdzie ج znaczy GIM / g / a ق znaczy Qaf / q / .
  10. Ortografia ugarytyczna wskazywała na samogłoskę po zwarciu krtaniowym .
  11. Arabska litera jīm ( ج ) ma trzy główne wymowy w Modern Standard Arabic. [ d͡ʒ ] w północnej Algierii, Iraku, a także na większości Półwyspu Arabskiego i jako dominująca wymowa literackiego arabskiego poza światem arabskim, [ ʒ ] występuje w większości Lewantu i większości Afryki Północnej; a [ ɡ ] jest używane w północnym Egipcie i niektórych regionach Jemenu i Omanu. Oprócz innych drobnych alofonów.
  12. Arabski list Kaf ( ق ) ma trzy główne wymowy w wypowiadanych odmian . [ ɡ ] na większości Półwyspu Arabskiego , Północnym i Wschodnim Jemenie oraz części Omanu , południowym Iraku , Górnym Egipcie , Sudanie , Libii , niektórych częściach Lewantu i w mniejszym stopniu w niektórych częściach (głównie wiejskich) Maghrebu . [ q ] w większości Tunezji, Algierii i Maroka, południowym i zachodnim Jemenie oraz części Omanu, północnym Iraku, części Lewantu, zwłaszcza dialekty druzyjskie . [ ʔ ] w większości Lewantu i Dolnym Egipcie , a także w niektórych miastach Afryki Północnej , takich jak Tlemcen i Fez . Oprócz innych drobnych alofonów.
  13. można napisać i zawsze występuje w kontekście ugaryckim i arabskim . W języku ugaryckim czasami upodabnia się do ġ , jak w ġmʔ 'spragniony' (arab ẓmʔ , hebrajski ṣmʔ , ale ugarycki mẓmủ 'spragniony', rdzeń ẓmʔ , jest również poświadczone).
  14. Wczesny amharski mógł mieć inną fonologię.
  15. Wymowy /ʕ/ i /ħ/ odpowiednio dla ʿAyin i Ḥet nadal występują wśród niektórych starszych użytkowników języka Mizrahi, ale dla większości współczesnych Izraelczyków ʿAyin i Ḥet są realizowane odpowiednio jako /ʔ, -/ i /χ ~ x/.

Poniższa tabela przedstawia rozwój różnych słów szczelinowych w języku hebrajskim, aramejskim i arabskim poprzez pokrewne słowa:

Proto
semicki
arabski aramejski hebrajski Przykłady
arabski aramejski hebrajski oznaczający
*/ð/ *ḏ * / D / ذ * / D / ד * / Z / ז ذهب
Mężczyzna
ד הב
דכרא
ז הב
זָכָר
„złoty”
„mężczyzna”
*/z/ 1 *z * / Z / ز * / Z / ז مازين
من
מא ז נין
זמן
מא ז נים
זמן
„skala”
„czas”
*/s/ *s */s/ س
*/ʃ/ ش
* / s / ס * / s / ס سكين
شهر
סכין
סהר
סכין
סהר
„nóż”
„księżyc/miesiąc”
*/ɬ/ * / ʃ / ش * / s / שׂ * / s / שׂ عشر עשׂר עשׂר 'dziesięć'
*/ʃ/ * / s / س * / ʃ / שׁ * / ʃ / שׁ سنة
سلام
שׁ נה
שלם
שׁ נה
שלום
„rok”
„pokój”
*/θ/ *ṯ * / θ / ث * / t / ת لاثة
اان
תלת
תרין
שלוש
שתים
„trzy”
„dwa”
*/θʼ/ 1 *ṱ * / D / ظ */tʼ/ ט */sˤ~ts/ 1 צ ظل
ظهر
ט לה
טהרא
צ ל
צ הרים
„cień”
„południe”
*/ɬʼ/ 1 *ṣ́ */dˤ/ ض */ʕ/ أرض
ضحك
ארע
ע חק
אר ץ
צ חק
„ziemia”
„zaśmiał się”
*/sʼ/ 1 *ṣ * / s / ص */sʼ/ צ صرخ
صبر
צ רח
צבר
צ רח
צבר
„krzyk”
„arbuz jak roślina”
*/χ/ *ḫ */x~χ/ خ * / H / ח */ħ~χ/ ח خمسة
صرخ
חַמְשָׁה
צר ח
חֲמִשָּׁה
צר ח
„pięć”
„krzyczeć”
*/ħ/ *ḥ * / H / ح ملح
لم
מל ח
חלם
מל ח
חלום
„sól”
„sen”
*/ʁ/ */ɣ~ʁ/ غ * / ʕ / ע */ʕ~ʔ/ ע غراب
غرب
ערב
מערב
עורב
מערב
„kruk”
„zachód”
*/ʕ/ * / ʕ / ع عبد
سبعة
ע בד
שבע
ע בד
שבע
„niewolnik”
„siedem”
  1. ewentualnie afrykatowa ( / dz / / tɬʼ / / ʦʼ / / tθʼ / / tɬ / )

Samogłoski

Samogłoski protosemickie są na ogół trudniejsze do wydedukowania ze względu na niekonkatenatywną morfologię języków semickich. Historia zmian samogłosek w językach uniemożliwia sporządzenie pełnej tabeli korespondencji, więc można podać tylko najczęstsze odruchy:

Korespondencje samogłoskowe w językach semickich (w protosemickich sylabach akcentowanych)
PS arabski aramejski hebrajski Ge'ez akadyjski
Klasyczny Nowoczesny zwykle 4 /_C.ˈV /ˈ_. 1 /ˈ_Cː 2 /ˈ_CC 3
*a a a a ə a a ɛ a, później ä a, e, ē 5
*i i i e, ja,
WSyr. ɛ
ə mi mi , e ə i
*u ty ty NS ə ' o o , 6 ty
*a a a a ' później ā, ē
*i i i i i i i
¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ty ¾
*ay tak ē, ay BA , JA ay(i), ē,
WSyr. r/ī i r/ē
tak, tak mi i
*aw aw ō, ach ō,
WSyr. w/ū
O,
pausal āwɛ
o ¾
  1. w akcentowanej otwartej sylabie
  2. w akcentowanej sylabie zamkniętej przed geminatem
  3. w sylabie zamkniętej akcentowanej przed zbitką spółgłosek
  4. kiedy protosemicka samogłoska akcentowana pozostała akcentowana
  5. pS *a,*ā > Akk. e,ē w sąsiedztwie pS *ʕ,*ħ i przed r.
  6. tj. pS *g,*k,*ḳ,*χ > Ge'ez gʷ, kʷ,ḳʷ,χʷ / _u

Korespondencja dźwięków z innymi językami afroazjatyckimi

Zobacz tabelę w Języku protoafroazjatyckim#Korespondencje spółgłosek .

Gramatyka

Języki semickie mają wiele cech gramatycznych, chociaż różnice — zarówno między odrębnymi językami, jak i w obrębie samych języków — pojawiły się naturalnie z biegiem czasu.

Szyk wyrazów

Zrekonstruowany domyślny szyk wyrazów w języku protosemickim to czasownik–podmiot–przedmiot (VSO), opętany–posiadacz (NG) i rzeczownik–przymiotnik (NA). Tak było w przypadku klasycznego arabskiego i biblijnego hebrajskiego , np. klasycznego arabskiego رأى محمد فريدا ra'ā muħammadun farīdan. (dosłownie „widział Muhammada Farida”, Mahomet widział Farida ). Jednak we współczesnym języku arabskim , a także czasami w Modern Standard Arabic (współczesny język literacki oparty na klasycznym arabskim) i nowoczesnym języku hebrajskim , klasyczny porządek VSO ustąpił miejsca SVO. Współczesne języki etiopsko-semickie mają inny szyk wyrazów: SOV, posiadacz – posiadany i przymiotnik – rzeczownik; jednak najstarszym poświadczonym językiem etiopskim, Ge'ez, był VSO, opętany – posiadacz i rzeczownik – przymiotnik. Akkadyjczyk był również głównie SOV.

Przypadki w rzeczownikach i przymiotnikach

Protosemicki system trzech liter ( mianownik , biernik i dopełniacz ) z różnymi zakończeniami samogłosek ( -u, -a -i ), w pełni zachowany w koranicznym arabskim (patrz ʾIʿrab ), akadyjskim i ugaryckim , zniknął wszędzie w wiele potocznych form języków semickich. Współczesny standardowy arabski utrzymuje takie rozróżnienia przypadków, chociaż zazwyczaj są one tracone w wolności słowa z powodu wpływu potocznego. W semickim etiopskim zachowana jest końcówka biernika -n. Na północnym zachodzie słabo poświadczony Samalijczyk odzwierciedla rozróżnienie przypadków w liczbie mnogiej między mianownikiem i ukośnym (porównaj to samo rozróżnienie w klasycznym arabskim). Ponadto rzeczowniki i przymiotniki semickie posiadały kategorię stanu, przy czym stan nieokreślony wyrażany był przez nunację .

Liczba w rzeczownikach

Języki semickie pierwotnie miały trzy liczby gramatyczne : pojedynczą, podwójną i mnogą . Klasyczny arabski nadal ma obowiązkową liczbę podwójną (tj. musi być używana we wszystkich przypadkach w odniesieniu do dwóch jednostek), zaznaczona na rzeczownikach, czasownikach, przymiotnikach i zaimkach. Wiele współczesnych dialektów arabskich nadal ma podwójną, jak w nazwie narodu Bahrajnu ( baħr "morze" + -ayn "dwa"), chociaż jest zaznaczona tylko na rzeczownikach. Występuje również w języku hebrajskim w kilku rzeczownikach ( šana oznacza "jeden rok", šnatayim oznacza "dwa lata", a šanim oznacza "lata"), ale dla nich jest to obowiązkowe. Ciekawe zjawisko łamania liczby mnogiej – np. w języku arabskim smutna „jedna matka” vs. sudūd „dams” – występujące najobficiej w językach Arabii i Etiopii, może mieć po części protosemickie pochodzenie, a po części opracowane z prostszych źródeł.

Czasownik aspekt i czas

Paradygmat regularnego klasycznego arabskiego czasownika:
Forma I kataba (yaktubu) „pisać”
Przeszłość Obecny
Wskazujący
Pojedynczy
1st katab- tu كتبت 'A- ktub -u أكتب
2. rodzaj męski katab -ta كتبت TA ktub -u تكتب
kobiecy katab ti كتبت TA ktub -ina تكتبين
3rd rodzaj męski katab -a كتب ya- ktub -u يكتب
kobiecy katab -w كتبت TA ktub -u تكتب
Podwójny
2. męski
i kobiecy
katab- tumah ما TA ktub -āni ا
3rd rodzaj męski katab ا ya- ktub -āni ا
kobiecy katab- atah ا TA ktub -āni ا
Mnogi
1st katab- nah ا na- ktub -u نكتب
2. rodzaj męski katab- tum م TA ktub -ūna تكتبون
kobiecy katab- tuńczyk كتبتن TA ktub -na تَكْ/duży>
3rd rodzaj męski katab ا ya- ktub -ūna يكتبون
kobiecy katab -na كتبن ya- ktub -na يكتبن

Wszystkie języki semickie wykazują dwa dość różne style morfologii używane do koniugacji czasowników. Koniugacje sufiksów przyjmują sufiksy wskazujące osobę, liczbę i płeć podmiotu, które są podobne do sufiksów zaimkowych używanych do wskazywania bezpośrednich obiektów na czasownikach („widziałem go ”) i posiadania na rzeczownikach („ jego pies”). Tak zwane koniugacje przedrostkowe faktycznie przyjmują zarówno przedrostki, jak i przyrostki, przy czym przedrostki wskazują przede wszystkim na osobę (a czasem liczbę lub płeć), podczas gdy przyrostki (które są całkowicie różne od tych używanych w koniugacji przyrostków) wskazują liczbę i płeć, gdy tylko przedrostek to robi nie zaznaczaj tego. Koniugacja prefiksu występuje w przypadku szczególnego wzoru ʔ- t- y- n- przedrostków, gdzie (1) przedrostek t- jest używany w liczbie pojedynczej, aby oznaczyć kobiecość drugiej osoby i trzeciej osoby, podczas gdy przedrostek y- oznacza kobiecość męski w trzeciej osobie; oraz (2) identyczne słowa są używane dla drugiej osoby męskiej i trzeciej osoby żeńskiej liczby pojedynczej. Koniugacja przedrostkowa jest bardzo stara, z wyraźnymi odpowiednikami w prawie wszystkich rodzinach języków afroazjatyckich (tj. ma co najmniej 10 000 lat). Tabela po prawej pokazuje przykłady koniugacji przedrostków i przyrostków w klasycznym arabskim, który ma formy zbliżone do protosemityzmu.

W protosemickim, co nadal w dużej mierze odzwierciedla się we wschodniosemickim, koniugacje prefiksów są używane zarówno dla przeszłości, jak i nie-przeszłości, z różnymi wokalizacjami. Por. Akadyjski niprus „zdecydowaliśmy” (Preterite) niptaras „zdecydowaliśmy” (doskonały), niparras „zdecydujemy” (nie w przeszłości lub niedoskonałe), w porównaniu z przyrostkiem skoniugowane parsānu „my są / były / będą decydując” ( stacjonarny). Niektóre z tych cech, np. kiełkowanie wskazujące na to, co nie-przeszłość/niedoskonałość, na ogół przypisuje się Afroasiatic. Według Hetzrona protosemicka miała dodatkową formę, jusyjność , którą od preterytu odróżniała tylko pozycja naprężenia: jusycja miała naprężenie końcowe, podczas gdy preteryt miała naprężenie nieostateczne (cofnięte).

Języki zachodniosemickie znacząco przekształciły system. Największe zmiany zaszły w językach środkowosemickich (przodków współczesnego hebrajskiego, arabskiego i aramejskiego). Zasadniczo, stary jussive lub preterite sprzężony z prefiksem stał się nową nie-przeszłą (lub niedoskonałą), podczas gdy stative stał się nową przeszłością (lub doskonałą), a stary sprzężony z prefiksem nie-przeszły (lub niedoskonały) z kiełkowaniem został odrzucony . Nowe sufiksy zostały użyte do oznaczenia różnych nastrojów w przeszłości, np. klasyczny arabski -u (oznaczający), -a (tryb łączący), vs bez sufiksu (jussive). (Nie jest ogólnie przyjęte, czy systemy różnych języków semickich można lepiej interpretować w kategoriach czasu, tj. przeszły vs. nie-przeszły, czy aspektu, tj. doskonały vs. niedoskonały.) Szczególną cechą klasycznego hebrajskiego jest waw- kolejne , poprzedzając formę czasownika literą waw w celu zmiany jego czasu lub aspektu . W językach semickich Południowej pokazują gdzieś systemowego między Wschodem i języków semickich Środkowej.

Późniejsze języki wykazują dalszy rozwój. Na przykład we współczesnych odmianach arabskiego porzucono stare przedrostki nastroju, a rozwinięto nowe przedrostki nastroju (np. bi- dla oznajmującego vs. brak przedrostka dla trybu łączącego w wielu odmianach). W skrajnym przypadku języka neoaramejskiego, koniugacje czasowników zostały całkowicie przerobione pod wpływem Iranu.

Morfologia: korzenie tryliteralne

Wszystkie języki semickie charakteryzują się unikalnym układem rdzeni zwanych rdzeniami semickimi, składających się zazwyczaj z tryliteralnych lub trzyspółgłoskowych rdzeni spółgłoskowych (istnieją również rdzenie dwu- i czterospółgłoskowe), z których na różne sposoby tworzone są rzeczowniki, przymiotniki i czasowniki (np. , wstawiając samogłoski, podwajając spółgłoski, wydłużając samogłoski lub dodając przedrostki, przyrostki lub wrostki ).

Na przykład korzeń ktb (ogólnie zajmujący się „pisaniem”) daje po arabsku:

k a t a b tu كَتَبْتُ lub كتبت "Napisałem" (f i m)
yu kt a b (u) يُكْتَب lub يكتب "jest napisany" (męski)
tu kt a b (u) تُكتَب lub تكتب „napisane” (żeńskie)
yata k ā t a b ūn (a) يَتَكَاتَبُونَ lub يتكاتبون „piszą do siebie” (męski)
isti kt ā b اِستِكتاب lub استكتاب „powodujący pisanie”
k i t b كتاب lub كتاب „książki” (pokazy łączniki końca trzpienia przed różnymi zakończeniami przypadku)
k u t ayyi b كتيب lub كتيب "broszura" (drobny)
k i t ā b w كِتَابَة lub كتابة „pisanie”
ku u tt ā b كُتاب lub كتاب „pisarze” (łamana liczba mnoga)
k t b w كتبة lub كتبة „urzędnicy” (złamany mnoga)
ma kt a b مَكتَب lub مكتب "biurko" lub "biuro"
ma kt a b w مَكتَبة lub مكتبة "biblioteka" lub "księgarnia"
ma kt ū b مَكتوب lub مكتوب "pisemny" (imiesłów) lub "list pocztowy" (rzeczownik)
k a t ī b w كَتيبة lub كتيبة „eskadra” lub „dokument”
i k ti t ā b اِكتِتاب lub اكتتاب „rejestracja” lub „wkład środków”
mu k ta t ib مُكتَتِب lub مكتتب "subskrypcja"

i ten sam rdzeń w języku hebrajskim: (Linia pod k i b oznacza przecinek, x dla k i v dla b.)

k À T b ti כתבתי „Napisałem”
k tt À b כתב "reporter" ( m )
k a tt e eṯ כתבת "reporter" ( f )
k a tt ā ā כתבה „artykuł” (liczba mnoga k a tt ā ōṯ כתבות)
mi ḵt ā מכתב „list pocztowy” (liczba mnoga mi ḵt ā IM מכתבים)
mi ḵt ā ā מכתבה „biurko” (liczba mnoga mi ḵt ā ōṯ מכתבות)
k ə ō eṯ כתובת "adres" (liczba mnoga k ə ō ōṯ כתובות)
k ə ā כתב "pismo ręczne"
k ā ū כתוב "napisane" ( f k ə ū ā כתובה)
cześć ḵt ī הכתיב „podyktował” ( f hi ḵt ī ā )
hiṯ k a tt ē התכתב „odpowiadał ( f hiṯ k a tt ə ā התכתבה)
ni ḵt a נכתב "napisano" ( m )
ni ḵt ə ā נכתבה „było napisane” ( f )
k ə ī כתיב "pisownia" ( m )
ta ḵt ī תכתיב "nakaz" ( m )
m' ə' u tt ā מכותב "adresat" ( ja u tt e eṯ מכותבת f )
k ə u bb ā כתובה „ketubah (żydowska umowa małżeńska)” ( f )

W Tigrinya i Amharic ten korzeń był używany powszechnie, ale obecnie jest postrzegany jako forma archaiczna. Języki pochodzenia etiopskiego używają różnych rdzeni dla rzeczy, które mają związek z pisaniem (aw niektórych przypadkach liczeniem) pierwotnego rdzenia: ṣ-f i trójstronnych rdzeni rdzeniowych: m-ṣ-f, ṣ-hf i ṣ-fr. Korzenie te istnieją również w innych językach semickich, takich jak (hebr. sep̄er „książka”, sop̄er „skryba”, mispār „liczba” i sippūr „historia”). (ten korzeń istnieje również w języku arabskim i jest używany do tworzenia słów o zbliżonym znaczeniu do „pisania”, takich jak ṣaḥāfa „dziennikarstwo” i ṣaḥīfa „gazeta” lub „pergamin”). Czasowniki w innych niesemickich językach afroazjatyckich wykazują podobne radykalne wzorce, ale częściej z dwuspółgłoskowym rdzeniem; np. Kabyle afeg oznacza „latać!”, podczas gdy affug oznacza „lot”, a yufeg oznacza „leciał” (porównaj z hebrajskim, gdzie hap̄lēḡ oznacza „wypłynięcie w żagle!”, hap̄lāḡā oznacza „wycieczkę”, a hip̄līḡ oznacza „on” płynął”, podczas gdy niepowiązane ʕūp̄ , təʕūp̄ā i ʕap̄ odnoszą się do lotu).

Niezależne zaimki osobowe

język angielski Protosemicki akadyjski arabski Ge'ez hebrajski aramejski asyryjski maltański
standard pospolite gwary
i *ʔanāku, *ʔaniya anakuk أنا ana Ana , ana, ana, ani, ana, anig ana אנכי, אני ʔānōḵī, ʔăni אנא ʔanā anah jiena , jien
Ty (sg., masc.) *ʔanka > *ʔanta atakować أنت ʔanta ʔant , mrówka, inta, inte, inti, int, (i)nta ánta אתה ʔattā אנת ʔantā at , aty , aten int , Inti
Ty (sg., kobieca) *ʔanty atti أنت ʔanti ʔanti, anty, inti, init (i)nti, intch ánti את ʔatt אנת ʔanti at , aty , aten int , Inti
On *suʔa šū هو huwa , HU huwwa, huwwe , hū wəʔətu הוא hu הוא hu owah hu , huła
Ona *siʔa si هي hiya , Hi hiyya, hiyye , hi yəʔəti היא hi היא hi aja cześć , hija
My *niyaħnū, *niyaħnā ninu نحن naħnu niħna, iħna, ħinna nəħna , אנחנו anū, ʔănaħnū נחנא náħnā aksnana aħna
Ty (podwójny) *ʔantunā أنتما ʔantumā Używana jest liczba mnoga
Oni (podwójni) *sunā *sunī(ti) هما humā Używana jest liczba mnoga
Ty (pl., mas.) *ʔantunū attunu م ʔantum , ʔantumu ʔantum , antum , antu, intu , intum , (i)ntūma አንትሙ ʔantəmu אתם ʔattem אנתן ʔantun axtōxūn intom
Ty (pl., żeńskie) *ʔantina Attina أنتن ʔantunna ʔantin , antin , ʔantum , antu , intu , intum , (i)ntūma አንትን ʔantən אתן ʔatten אנתן ʔanten axtōxūn intom
Oni (mask.) *słońce szunu م hum , humu hum, humma , hūma, hom, hinne(n) muntu הם, המה hem, hēmmā הנן hinnun eni huma
Oni (kobieta) *sinā Szyn هن hunna hin, hinne(n), hum, humma, hūma mantu הן, הנה hen, hennā הנן hinnin eni huma

Cyfry kardynalne

język angielski Protosemicki IPA arabski hebrajski Sabaean asyryjski neoaramejski maltański Ge'ez
Jeden *ʼaḥad-, *ʻišt- aħad, ʔiʃt واحد، أحد waːħid-, ʔaħad- אחד 'eḥáḏ , ʔeχad d wieed äḥädu
Dwa *ṯin-ān ( mianownik ), *ṯin-ayn (obl.), *kilʼ- θinaːn, θinajn, kilʔ اثنان iθn-āni (nom.), اثنين iθn-ajni (obj.), اثنتان fem. iθnat-āni, اثنتين iθnat-ajni שנים šənáyim ˈʃn -ajim , fem. שתים šətáyim ʃt-ajim *ṯny treh tnejn kəlʾetu
Trzy *śalāṯ- > *ṯalāṯ- alaːθ > θalaːθ ثلاث θalaːθ- ż. שלוש šālṓš ʃaˈloʃ *ślṯ la tlieta śalästu
Cztery *ʼarbaʻ- arba أربع ʔarbaʕ- ż. ארבע 'árba' ʔaʁba *ʼrbʻ Arpa erbgħa ärbaʿtu
Pięć *zadek- amʃ خمس χams- ż. חמש ā́mēš ˈχameʃ *ḫmš xamšā amsa ḫämsətu
Sześć *šidṯ- idθ ستّ sitt- (liczba porządkowa سادس saːdis- ) ż. שש šēš ʃeʃ *šdṯ/šṯ ëšta sitta sədsətu
Siedem *šabʻ- abʕ سبع sabʕ- ż. שבע šéḇa' ʃeva *šbʻ szowa sebgħa sabʿätu
Osiem *ṯamaniy- θamaːnij- ثماني θamaːn-ij- ż. שמונה šəmṓneh ʃmone *ṯmny/ṯmn *tmanyā tmienja sammantu
Dziewięć *tišʻ- tiʃʕ تسع tisʕ- ż. תשע tḗša' tejʃa *tšʻ *učā disgħa tasʿätu
Dziesięć *ʻaśr- aɬr ʕaʃ (a)r- ż. עשר 'éśer ʔeseʁ *ʻśr *urā għaxra äśärtu

Są to podstawowe rdzenie liczebnikowe bez sufiksów żeńskich. Zauważ, że w większości starszych języków semickich formy liczebników od 3 do 10 wykazują biegunowość rodzaju (zwaną także „zgodą chiastyczną” lub „zgodnością odwrotną”), tj. jeśli liczony rzeczownik jest rodzaju męskiego, liczebnik byłby rodzaju żeńskiego i vice odwrotnie.

Typologia

Spekuluje się, że niektóre wczesne języki semickie miały słabe cechy ergatywne .

Wspólne słownictwo

Ze względu na wspólne pochodzenie języków semickich łączy je kilka słów i korzeni. Inne się różnią. Na przykład:

język angielski Protosemicki akadyjski arabski aramejski asyryjski hebrajski Ge'ez Mehri maltański
ojciec *ʼab- ab- ab- ah-ah baba Sa ab a-yb bu , ( panna )
serce *lib(a)b- libb- lubb- , ( qalb- ) lebb-ā Lëba lëḇ, lëḇā ləbb ḥa-wbēb ilbieba ( qalb )
Dom *bajt- bitu, bētu bayt- , ( dar- ) bayt-āʼ bēta bayiṯ Zakład beyt, bet bejt , ( dar )
pokój *salām- salam- salam- ślam-ā szlama salôm salam səlōm sliem
język *lišān-/*lašān- lišān- lisan- leššān-āʼ lišānā lašôn ləssan wšēn Ilsien
woda *maj-/*maj- mû (korzeń *mā-/*māy-) mam-/maj mayy-a meyā mayim maj -mō ilma

Terminy podane w nawiasach nie wywodzą się z odpowiednich prasemickich korzeni, chociaż mogą również wywodzić się z protosemityzmu (jak np. arabski dār , por. biblijny hebrajski dor „mieszkanie”).

Czasami niektóre korzenie różnią się znaczeniem w zależności od języka semickiego. Na przykład rdzeń przez-ḍ w języku arabskim ma znaczenie zarówno „białe”, jak i „jajko”, podczas gdy w języku hebrajskim oznacza tylko „jajko”. Korzeń LBN oznacza „mleko” w języku arabskim, ale kolor „biały” w języku hebrajskim. Korzeń l-h-M oznacza „mięso” arabski, ale „pieczywo” hebrajsku i „krów” etiopskiego Semitic; pierwotne znaczenie brzmiało najprawdopodobniej „jedzenie”. Słowo medina (korzeń: dyn/dwn) ma znaczenie „metropolia” w języku amharskim, „miasto” w języku arabskim i starożytnym hebrajskim oraz „państwo” we współczesnym hebrajskim.

Oczywiście czasami nie ma związku między korzeniami. Na przykład „wiedza” jest reprezentowana w języku hebrajskim przez rdzeń yd-ʿ , ale w arabskim przez rdzenie ʿ-rf i ʿ-lm , aw Ethiosemitic przez rdzenie ʿ-wq i fl-ṭ .

Aby uzyskać bardziej porównawcze listy słownictwa, zobacz dodatki Wikisłownika:

Klasyfikacja

Istnieje sześć dość kontrowersyjna węzły w językach semickich: East semickie , Północno-semickie , Północna arabskie , Old South Arabian (znany również jako Sayhadic), Nowoczesne Południowa arabskie i Etiopii semickie . Są one generalnie pogrupowane dalej, ale trwa debata, które należą do siebie. Podana poniżej klasyfikacja oparta na wspólnych innowacjach, ustanowiona przez Roberta Hetzrona w 1976 roku oraz z późniejszymi poprawkami Johna Huehnergarda i Rodgersa, podsumowana w Hetzron 1997, jest obecnie najbardziej akceptowana. W szczególności, kilku semitów wciąż opowiada się za tradycyjnym (częściowo niejęzykowym) poglądem na arabski jako część południowosemickiego, a niektórzy (np. Alexander Militarev czy niemiecko-egipski profesor Arafa Hussein Mustafa) postrzegają języki południowoarabskie jako trzecią gałąź języka arabskiego. Semicki obok semitów wschodnich i zachodnich, a nie jako podgrupa semitów południowych. Jednak nowa klasyfikacja grupuje stare południowoarabskie jako środkowo-semickie.

Roger Blench zauważa, że języki Gurage są bardzo rozbieżne i zastanawia się, czy nie mogą być główną gałęzią, odzwierciedlającą pochodzenie afroazjatyckiego w Etiopii lub w jej pobliżu. Na niższym poziomie nadal nie ma ogólnej zgody co do tego, gdzie należy rozgraniczyć „języki” i „dialekty” – kwestia szczególnie istotna w języku arabskim, aramejskim i gurage – a silne wzajemne wpływy między dialektami arabskimi powodują genetyczną podklasyfikacje je szczególnie trudne.

Obliczeniowa filogenetycznej analizy Kuchnia et al. (2009) uważa, że ​​języki semickie powstały w Lewancie około 5750 lat temu we wczesnej epoce brązu , przy czym wczesna etiosemika wywodziła się z południowej Arabii około 2800 lat temu.

W Himyaritic i języki Sutean wydaje się być antysemicka, ale są jawne ze względu na niewystarczającą ilość danych.

ludy mówiące semicko;

Poniżej znajduje się lista niektórych współczesnych i starożytnych ludów i narodów posługujących się językiem semickim :

Środkowy semicki

Wschodni semicki

Południowosemicki

Nieznany

Zobacz też

Notatki wyjaśniające

Bibliografia

Dodatkowa literatura referencyjna

Zewnętrzne linki