Ruch pozytywny pod względem płci - Sex-positive movement

„Sex pozytywne” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań, zobacz Płeć pozytywna (ujednoznacznienie) .

Ruch pozytywnych seksu jest ruchem społecznym i filozoficznym, który dąży do zmiany postaw i norm kulturowych wokół seksualności, promując uznanie seksualności (w niezliczonych formach ekspresji) jako naturalnej i zdrowej części ludzkiego doświadczenia oraz podkreślając znaczenie suwerenność osobistą, bezpieczniejsze praktyki seksualne i seks dobrowolny (wolny od przemocy lub przymusu). Obejmuje każdy aspekt tożsamości seksualnej, w tym ekspresję płciową, orientację, stosunek do ciała (pozytywność ciała, nagość, wybór), wybór stylu związku i prawa reprodukcyjne. Seks-pozytywność to „stosunek do ludzkiej seksualności”że chodzi o wszystkie dobrowolnych czynności seksualnych jako fundamentalnie zdrowe i przyjemne, zachęcając przyjemności seksualnej i eksperymentowania.”Ruch sex-dodatnie opowiada również o kompleksowej edukacji seksualnej i bezpiecznego seksu jako część swojej kampanii. Ruch na ogół nie daje żadnych rozróżnień moralnych wśród typów seksualne działania, traktując te wybory jako kwestie osobistych preferencji.

Przegląd

Terminy i pojęcia płci pozytywny (niemiecki: sexuell Positiv ) (lub, alternatywnie sex-twierdząco ( sexuell bejahend )) i seks-ujemne ( sexuell negativ ) są ogólnie nadana Wilhelm Reich . Jego hipoteza była taka, że ​​niektóre społeczeństwa postrzegają ekspresję seksualną jako zasadniczo dobrą i zdrową, podczas gdy inne mają ogólnie negatywny pogląd na seksualność i starają się stłumić i kontrolować libido. Inne terminy używane do opisania tego pojęcia to proseks lub proseksualność .

Ruch pozytywów płciowych, ogólnie rzecz biorąc, nie czyni moralnych lub etycznych rozróżnień między seksem heteroseksualnym i homoseksualnym lub masturbacją , traktując te wybory jako kwestie osobistych preferencji. Inne pozycje pozytywne pod względem płci obejmują akceptację BDSM i poliamorii, a także aseksualność . Ruch pozytywnego seksu dotyczy również nauczania wszechstronnej i dokładnej edukacji seksualnej w szkołach.

Niektórzy teoretycy pozytywności płci analizowali pozytywność seksualną w kategoriach skrzyżowania rasy/kultury, płci, seksualności, klasy, narodowości i duchowości. Ze względu na rozległość ruchu seksu-pozytywności, ludziom trudno było dojść do uzgodnionej definicji terminu „pozytywność seksualna”. Seksuolog Carol Queen przedstawiła kilka definicji pozytywności seksualnej :

Seks-pozytywny , termin, który pojawia się w świadomości kulturowej, nie jest nudnym, dziecięcym świętem orgonu – to proste, ale radykalne stwierdzenie, że każdy z nas rozwija własne pasje na innym medium, że zamiast mieć dwie, trzy lub nawet pół tuzina orientacji seksualnych, powinniśmy myśleć w kategoriach milionów. „Sex-positive” szanuje każdy z naszych unikalnych profili seksualnych, nawet jeśli przyznajemy, że niektórzy z nas zostali uszkodzeni przez kulturę, która próbuje wykorzenić różnice i możliwości seksualne.

To filozofia kulturowa, która rozumie seksualność jako potencjalnie pozytywną siłę w czyimś życiu i można ją oczywiście przeciwstawić z negatywnością seksualną, która postrzega seks jako problematyczny, destrukcyjny i niebezpieczny. Płeć-pozytywność pozwala i faktycznie celebruje różnorodność seksualną , odmienne pragnienia i struktury relacji oraz indywidualne wybory oparte na zgodzie.

Historia

Główne artykuły: kontrkultura lat 60. , Wolna miłość i rewolucja seksualna

W powszechnym użyciu termin wyzwolenie seksualne jest używany do opisania ruchu społeczno-politycznego, który był świadkiem od lat 60. do lat 70. XX wieku. Jednak termin ten był używany co najmniej od późnych lat dwudziestych XX wieku i jest często uważany za wpływ pisarstwa Freuda na temat wyzwolenia seksualnego i problemów psychoseksualnych, a także Wilhelma Reicha , który pierwotnie ukuł ten termin.

W latach sześćdziesiątych zaczęła następować zmiana w sposobie myślenia ludzi o seksualności, zwiastując okres odwarunkowywania w niektórych kręgach od przodków starego świata i opracowywania nowych kodów zachowań seksualnych, z których wiele zostało już włączonych do Głównego nurtu.

Lata 60. zapowiadały także nową kulturę „ wolnej miłości ”, w której miliony młodych ludzi przyjmują hipisowski etos i głoszą siłę miłości i piękno seksu jako naturalnej części zwykłego życia. Hipisi wierzyli, że seks i seksualność są naturalnymi zjawiskami biologicznymi, których nie należy ani zaprzeczać, ani represjonować. Zmiany w postawach odzwierciedlały przekonanie, że tradycyjne poglądy na seksualność były zarówno hipokrytyczne, jak i męsko-szowinistyczne.

Liberalizacja seksualna zwiastowała nowy etos eksperymentowania z otwartym seksem w małżeństwie i poza nim, antykoncepcją i pigułkami , nagością w miejscach publicznych , wyzwoleniem gejów , zalegalizowaną aborcją , małżeństwami międzyrasowymi , powrotem do naturalnego porodu , prawami kobiet i feminizmem .

Historyk David Allyn twierdzi, że rewolucja seksualna była czasem „coming-out”: seksu przedmałżeńskiego, masturbacji, fantazji erotycznych, wykorzystywania pornografii i seksualności.

Termin „seks-pozytywny” po raz pierwszy pojawił się w Stanach Zjednoczonych pod koniec lat 90. wraz z założeniem Centrum Kultury i Seksu w San Francisco w Kalifornii oraz Centrum Kultury Pozytywnej Seksu w Seattle w stanie Waszyngton. W 2009 roku w Portland w stanie Oregon rozpoczął działalność Sex Positive World. Od 2019 roku istnieje ponad szesnaście oddziałów organizacji non-profit w pięciu krajach.

Seks-pozytywny feminizm

Główny artykuł: Seks-pozytywny feminizm

Seks-pozytywny feminizm, znany również jako feminizm proseksualny , feminizm radykalny seksualnie lub feminizm seksualnie liberalny , to ruch, który rozpoczął się na początku lat 80. XX wieku. Niektóre zaangażowały się w ruch feministyczny społecznie pozytywny w odpowiedzi na wysiłki feministek antypornograficznych , takich jak Catharine MacKinnon , Andrea Dworkin , Robin Morgan i Dorchen Leidholdt , by umieścić pornografię w centrum feministycznego wyjaśnienia opresji kobiet. Ten okres intensywnej debaty i kłótni między feministkami pozytywnymi i antypornograficznymi na początku lat osiemdziesiątych jest często określany jako „ wojny feministycznego seksu ”. Zaangażowały się inne feministki pozytywne pod względem seksu, nie w opozycji do innych feministek, ale w bezpośredniej odpowiedzi na to, co uważały za patriarchalną kontrolę seksualności. Niektórzy autorzy, którzy opowiadali się za feminizmem pozytywnym na płeć, to Erika Lust , Ellen Willis , Susie Bright , Patrick Califia , Gayle Rubin , Carol Queen , Avedon Carol , Tristan Taormino , Diana Cage , Nina Hartley i Betty Dodson .

Seks-pozytywny feminizm zwraca uwagę i uznaje znaczenie prawa kobiet do odkrywania własnego ciała, pożądania seksualnego i uważa, że ​​przemoc seksualna nie musi uniemożliwiać usprawiedliwienia kobiecego pożądania. Ruch ten domaga się zachowania wolności i sprzeciwia się normom obecnym w sferze seksualnej. Zachęca również i wymaga szacunku dla różnorodności i seksualnej niezgody, nie pozwalając sobie na krzywdę przez intensywną presję antyseksualną ze strony krytyków.

Seks-pozytywny feminizm potwierdza, że ​​dyskurs o seksualnej przyjemności kobiet jest w dzisiejszym świecie wyciszany i marginalizowany. Tłumienie dialogu seksualnego w rzekomym celu ochrony kobiet sprawi, że będą one, zgodnie z tą perspektywą, wyglądać na słabszą płeć. Kobiety mogą mieć trudności w obronie się z klasyfikacją jako ofiary. Z biegiem czasu kobiety zostały sklasyfikowane jako bierne seksualnie, podczas gdy mężczyźni zostali uznani za seksualnie agresywnych, więc stosunek płciowy jest uważany za czynność, w której kobiety „poddają się” męskiemu pożądaniu. Innym czynnikiem, który nadal minimalizuje kobiece pożądanie, jest brak konsensusu i badań nad nim, produkt represji społecznych, które kobiety musiały znosić przez wieki, co doprowadziło do uprzedzeń i uogólnień.

System hierarchii seksualnej stawia na szczycie heteroseksualność, małżeństwo i prokreację, co powoduje, że wiele kobiet obawia się systemu seksualnego, który dominuje w dzisiejszym świecie. Przyjemność i seksualność to prawa człowieka, które zostały podporządkowane staromodnej patriarchalnej konstrukcji społecznej. Proseksualny feminizm dąży do kultywowania seksualności jako miejsca politycznego oporu. Wykorzystując na ich korzyść czynnik „przyjemności”, istotny wkład we współczesną teorię i politykę queer wniósł użycie seksualnego i feministycznego „empowermentu”.

Sprzeciw

W przeciwieństwie do tego, niektóre feministki uważają, że pozytywność seksualna postrzega kobiety w niekorzystnej sytuacji, ale ułatwia ich ucisk. Niektórzy, w dużej mierze religijni, a zwłaszcza judeo-islamsko-chrześcijańscy, konserwatywni przeciwnicy pozytywności seksualnej postrzegają ludzką seksualność jako siłę destrukcyjną, chyba że w ramach kontraktu małżeńskiego . Akty seksualne są uszeregowane hierarchicznie, na szczycie hierarchii znajduje się heteroseksualność małżeńska, a na samym dole masturbacja, homoseksualizm i inne seksualności, które odbiegają od oczekiwań społecznych. Mówi się, że medycyna i psychiatria również przyczyniły się do negatywności płci, ponieważ mogą określać niektóre formy seksualności, które pojawiają się na dole tej hierarchii, jako patologiczne (patrz Choroba psychiczna ) .

Wiele feministek, takich jak Verkerk, Glick i Bauer, skrytykowało powtarzanie pozytywności seksualnej z powodu obaw o jej skuteczność w kwestionowaniu norm patriarchalnych. Wspomniane feministki są raczej „seksualne” niż „negatywne”. Uczony, Verkerk, przyznaje to, stwierdzając, że „istnieją zarówno szkodliwe, jak i wyzwalające aspekty uprzedmiotowienia seksualnego kobiet i dokładne wyjaśnienie tego musi uwzględniać oba. Krytycy mają również problem z utowarowieniem seksualności. Kobietom mówi się, aby inwestowały w zachodnie standardy piękna i seksualizacji, jednocześnie stając się „sam przedmiot konsumpcyjny”. Seks-pozytywny feminizm był również krytykowany za to, że kładzie nacisk na pokonywanie patriarchalnych norm płciowych poprzez osobiste wybory życiowe, „zamiast demontować, krytykować, ujawniać lub kwestionować systematyczną dyskryminację i przemoc.

Spacer dziwek DC 2012

Marsz szmat otrzymał krytykę jego skuteczności jako działacz imprezy. Celem SlutWalk było odzyskanie słowa „zdzira” i przeciwdziałanie obwinianiu ofiar. Krytycy zwracają uwagę, że pomimo celu spacerów dziwek, słowo „zdzira” nie zostało odzyskane. Raczej słowo dziwka stało się urzeczowione . Krytycy Spaceru Zdzirow sugerują również, że skupienie się na ujawnianiu odzieży „ostatecznie zastępuje ponury i śmiertelny problem gwałtu, przemocy domowej, wykorzystywania seksualnego i nękania na ulicy”. Wreszcie Spacer Zdzirow został skrytykowany za brak uwzględnienia hiperseksualizacji, z którą spotykają się kolorowe kobiety. Black Women's Blue Print napisała list otwarty do chodzenia z dziwkami, wyjaśniając, że czarne kobiety nie mogą sobie pozwolić na etykietowanie siebie, tak jak robią to te na ścieżce puszczalskiej.

W 21 wieku

Od początku XXI wieku ruch pozytywności seksualnej nadal zbliża się do głównego nurtu. Pojawienie się mediów społecznościowych sprawiło, że ruch pozytywności seksualnej stał się bardziej dostępny, dając zwolennikom platform ruchu promowanie ich przekonań wśród szerokiego grona obserwujących. Rozszerzając zasięg ruchu, pozytywność seksualna obejmuje wszystkie rodzaje seksu i seksualności. Zawstydzanie stało się obszarem szczególnego zainteresowania w ruchu seksu-pozytywności, zachęcając ludzi do większej otwartości i akceptacji różnych doświadczeń, jakie ludzie mają z seksem i seksualnością. Dziwka-piętnowanie , świętoszek-piętnowanie i załamania -shaming wszystkie zostały zakwestionowane przez ruch seks-dodatni, w celu umożliwienia wszystkim ludzie czują wspierany przez i włączone do ruchu.

Popkultura również odegrała dużą rolę we wprowadzaniu ruchu pozytywnego seksu do głównego nurtu. Gwiazdy, w tym Lady Gaga , Amber Rose , Jessica Biel , Cameron Diaz , Taylor Swift i wielu innych, wypowiadały się publicznie o swoich doświadczeniach z wstydem, seksualnością, napaściami seksualnymi, akceptacją ciała oraz ogólnym zdrowiem i odpowiedzialnością seksualną.

W 2018 roku amerykańska stacja telewizyjna Viceland rozpoczęła nadawanie pozytywnego seksualnie serialu Slutever , którego gospodarzem jest Karley Sciortino .

W ostatnich latach koncepcje pozytywne pod względem seksu trafiły do ​​klubów tanecznych poprzez imprezy w miastach takich jak Berlin i Wiedeń .

Zobacz też

Bibliografia