Tożsamość seksualna - Sexual identity

Tożsamość seksualna to sposób, w jaki myśli się o sobie w kategoriach tego, do kogo jest pociągany romantycznie lub seksualnie . Tożsamość seksualna może również odnosić się do tożsamości orientacji seksualnej , co oznacza, że ​​ludzie identyfikują się z orientacją seksualną lub nie identyfikują się z nią albo decydują się nie identyfikować z orientacją seksualną. Tożsamość seksualna i zachowania seksualne są ściśle związane z orientacją seksualną, ale rozróżnia się je, przy czym tożsamość odnosi się do wyobrażenia jednostki o sobie, zachowanie odnosi się do rzeczywistych czynności seksualnych dokonywanych przez jednostkę, a orientacja seksualna odnosi się do romantycznego lub seksualnego pociągu do osób przeciwnej płci lub płci , tej samej płci lub płci, obu płciom lub więcej niż jednej płci lub nikomu.

Modele historyczne tożsamości seksualnej skłaniają się do postrzegania jej powstawania jako procesu, któremu podlegają wyłącznie mniejszości seksualne , podczas gdy modele współczesne postrzegają ten proces jako znacznie bardziej uniwersalny i próbują przedstawić tożsamość seksualną w szerszym zakresie innych głównych teorii i procesów tożsamościowych.

Definicje i tożsamość

Tożsamość seksualna została opisana jako składnik tożsamości jednostki, który odzwierciedla jej samoocenę seksualną. Integracja odpowiednich komponentów tożsamości (np. moralnych, religijnych, etnicznych, zawodowych) w większą tożsamość ogólną ma zasadnicze znaczenie dla procesu rozwoju wielowymiarowego konstruktu tożsamości.

Tożsamość seksualna może zmieniać się przez całe życie jednostki i może, ale nie musi być dostosowana do płci biologicznej, zachowań seksualnych lub rzeczywistej orientacji seksualnej. W badaniu z 1990 roku przeprowadzonym przez Społeczną Organizację Seksualności tylko 16% kobiet i 36% mężczyzn, którzy zgłosili pewien poziom pociągu do osób tej samej płci, miało tożsamość homoseksualną lub biseksualną .

Tożsamość seksualna jest ściślej związana z zachowaniami seksualnymi niż orientacja seksualna. To samo badanie wykazało, że 96% kobiet i 87% mężczyzn o tożsamości homoseksualnej lub biseksualnej podjęło aktywność seksualną z kimś tej samej płci, w przeciwieństwie do 32% kobiet i 43% mężczyzn, którzy mieli pociąg do tej samej płci. Po przeanalizowaniu wyników organizacja skomentowała: „Rozwój samoidentyfikacji jako homoseksualista lub wesoły jest stanem psychologicznym i społecznie złożonym, czymś, co w tym społeczeństwie osiąga się tylko z czasem, często ze znaczną osobistą walką i zwątpieniem w siebie, nie wspominając o dyskomforcie społecznym”.

Tożsamości

Heteroseksualność opisuje wzór pociągu do osób płci przeciwnej. Termin heteroseksualny jest powszechnie używany w odniesieniu do osób heteroseksualnych. Osoby heteroseksualne są zdecydowanie największą grupą tożsamości seksualnej.

Biseksualizm opisuje wzór pociągu zarówno do mężczyzn, jak i kobiet, lub do więcej niż jednej płci lub płci. Tożsamość biseksualna niekoniecznie oznacza równy pociąg seksualny do obu płci; często ludzie, którzy mają wyraźną, ale nie wyłączną preferencję seksualną dla jednej płci w stosunku do drugiej, również identyfikują się jako biseksualni.

Homoseksualizm opisuje wzór pociągu do innych osób tej samej płci. Termin lesbijka jest powszechnie używany w odniesieniu do kobiet homoseksualnych, a termin gej jest powszechnie używany w odniesieniu do homoseksualnych mężczyzn, chociaż gej jest czasami używany również w odniesieniu do kobiet.

Aseksualność to brak pociągu seksualnego do innych lub niskie zainteresowanie lub brak zainteresowania aktywnością seksualną. Można go również podzielić na szerszą kategorię, obejmując szerokie spektrum pod-tożsamości aseksualnych . Aseksualność różni się od powstrzymywania się od aktywności seksualnej i celibatu .

Panseksualność opisuje pociąg do ludzi bez względu na ich płeć lub tożsamość płciową . Osoby panseksualne mogą odnosić się do siebie jako ślepi na płeć, twierdząc, że płeć i płeć nie są czynnikami determinującymi ich romantyczny lub seksualny pociąg do innych. Panseksualność jest czasami uważana za rodzaj biseksualności.

Poliseksualność została zdefiniowana jako „obejmująca lub charakteryzująca się wieloma różnymi rodzajami seksualności” oraz jako pociąg seksualny do wielu, ale nie wszystkich płci. Ci, którzy używają tego terminu, mogą robić to jako zamiennik terminu biseksualny , wierząc, że biseksualny reifikuje dychotomie . Główne religie monoteistyczne generalnie zabraniają aktywności poliseksualnej, ale niektóre religie włączają ją do swoich praktyk. Poliseksualność jest również uważana za inne określenie biseksualności.

Sapioseksualność opisuje pociąg do inteligencji innej osoby. Przedrostek sapio- pochodzi z łaciny i oznacza „[mam] smak” lub „[mam] mądrość” i odnosi się do preferencji, skłonności i zdrowego rozsądku danej osoby. Osoby identyfikujące się jako sapioseksualne mogą być również homoseksualne, heteroseksualne lub biseksualne. To nie jest orientacja seksualna . Po raz pierwszy zwrócił na siebie uwagę w 2014 roku, kiedy portal randkowy OkCupid dodał go jako jedną z kilku nowych opcji orientacji seksualnej i tożsamości płciowej. Około 0,5% użytkowników OkCupid identyfikuje się jako sapioseksualne i najczęściej występuje wśród osób w wieku 31-40 lat. Kobiety częściej identyfikują się jako sapioseksualne niż mężczyźni. Kilku komentatorów stwierdziło, że sapioseksualność jest „elitarna”, „dyskryminująca” i „pretensjonalna”. OkCupid usunął tożsamość sapioseksualną 11 lutego 2019 r. Po znaczących negatywnych opiniach, w szczególności cytując artykuł zmagazynu Vice .

Anarchia relacji łączy zasady poliamorii i anarchizmu. Jego praktyka nie ma norm, ale skłania się ku krytyce amerykańskich norm relacji, braku żądań i oczekiwań wobec partnerów oraz braku rozróżnienia między hierarchiczną wartością przyjaźni a romantycznymi związkami.

Nieoznaczona seksualność

Seksualność nieoznaczona ma miejsce wtedy, gdy jednostka postanawia nie etykietować swojej tożsamości seksualnej. Ta identyfikacja może wynikać z niepewności co do własnej seksualności lub niechęci do dostosowania się do seksualności, ponieważ niekoniecznie lubią etykietki lub chcą czuć się wolni w swoich pociągach zamiast czuć się zmuszonymi do tego samego, innego, obu lub wszystkich pociągów ze względu na ich tożsamość seksualną. Identyfikowanie się jako nieoznaczone może również wynikać z „niechęci do zaakceptowania statusu mniejszości seksualnej”. Ponieważ bycie nieoznaczonym jest celową decyzją o braku tożsamości seksualnej, różni się od biseksualności lub jakiejkolwiek innej tożsamości seksualnej. Ci, którzy są nieoznaczeni, częściej postrzegają seksualność jako mniej stabilną i bardziej płynną i mają tendencję do skupiania się bardziej na „osobie, a nie płci”.

Podobno niektóre kobiety, które identyfikują się jako nieoznaczone, zrobiły to, ponieważ nie są w stanie lub nie są pewne rodzajów relacji, które będą miały w przyszłości. W związku z tym ta rozbieżność od etykietek seksualnych może zapewnić osobie możliwość pełniejszego urzeczywistnienia swojej „prawdziwej” seksualności, ponieważ uwalnia ją od presji lubienia i bycia pociąganym do tego, kogo dyktuje im tożsamość seksualna.

Rozwój

Ogólny

Większość badań dotyczących rozwoju tożsamości orientacji seksualnej koncentruje się na rozwoju osób, które pociąga ta sama płeć. Wiele osób, które czują pociąg do członków własnej płci , w pewnym momencie swojego życia wychodzi na jaw . Wychodzenie jest opisane w trzech fazach. Pierwsza faza to faza „poznania samego siebie” i uświadomienie sobie, że jest się pociąganym seksualnie i emocjonalnie do członków własnej płci. Jest to często opisywane jako wyjście wewnętrzne i może wystąpić w dzieciństwie lub w okresie dojrzewania, ale czasami nawet w wieku 40 lat lub starszych. Druga faza obejmuje decyzję o ujawnieniu się innym, np. rodzinie, przyjaciołom i/lub kolegom, podczas gdy trzecia faza to otwarte życie jako osoba LGBT . W dzisiejszych Stanach Zjednoczonych ludzie często wychodzą na zewnątrz w wieku licealnym lub studenckim. W tym wieku mogą nie ufać lub prosić innych o pomoc, zwłaszcza gdy ich orientacja nie jest akceptowana w społeczeństwie. Czasami nie informują o tym własnych rodzin.

Według Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006) „rozwój tożsamości seksualnej lesbijek, gejów i osób biseksualnych (LGB) jest złożonym i często trudnym procesem. W przeciwieństwie do członków innych grup mniejszościowych (np. mniejszości etnicznych i rasowych). ), większość osób LGB nie wychowuje się w społeczności podobnych osób, od których dowiadują się o swojej tożsamości i którzy wzmacniają i wspierają tę tożsamość” oraz „[p]raczej osoby LGB są często wychowywane w społecznościach, które są albo nieświadome, albo otwarcie wrogo nastawieni do homoseksualizmu”.

Niektóre osoby z niechcianym pociągiem seksualnym mogą zdecydować się na aktywną dezidentyfikację z tożsamością mniejszości seksualnej, co powoduje powstanie tożsamości orientacji seksualnej innej niż ich rzeczywista orientacja seksualna. Tożsamość orientacji seksualnej, ale nie orientacja seksualna, może ulec zmianie poprzez psychoterapię , grupy wsparcia i wydarzenia życiowe. Osoba, która ma uczucia homoseksualne, może dokonać samoidentyfikacji na różne sposoby. Osoba może zaakceptować tożsamość LGB, rozwinąć tożsamość heteroseksualną , odrzucić tożsamość LGB, decydując się na identyfikację jako były gej lub powstrzymać się od określenia tożsamości seksualnej.

Modele rozwoju tożsamości seksualnej

Stworzono kilka modeli, aby opisać coming out jako proces rozwoju tożsamości gejów i lesbijek (np. Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989). Te modele historyczne przyjęły pogląd na kształtowanie tożsamości seksualnej wyłącznie jako na proces mniejszości seksualnej. Jednak nie każda osoba LGBT podąża za takim modelem. Na przykład, niektórzy młodzi LGBT w okresie dojrzewania uświadamiają sobie i akceptują swoje pragnienia homoseksualne lub tożsamość płciową w sposób podobny do tego, w jaki heteroseksualne nastolatki uświadamiają sobie swoją seksualność, tj. wolną od jakiegokolwiek pojmowania różnicy, napiętnowania lub wstydu pod względem płeć osób, które je pociągają. Bardziej współczesne modele stoją na stanowisku, że jest to proces bardziej uniwersalny. Obecne modele rozwoju tożsamości seksualnej próbują włączyć inne modele rozwoju tożsamości, takie jak statusy ego-tożsamości Marcii .

Model tożsamości Cass , stworzony przez Vivienne Cass, przedstawia sześć odrębnych etapów, przez które przechodzą jednostki, które pomyślnie wychodzą: (1) pomieszanie tożsamości, (2) porównanie tożsamości, (3) tolerancja tożsamości, (4) akceptacja tożsamości, (5) tożsamość duma oraz (6) synteza tożsamości. Model rozwoju tożsamości gejów i lesbijek Fassingera obejmuje cztery etapy na poziomie indywidualnym i grupowym: (1) świadomość, (2) eksploracja, (3) pogłębianie/zaangażowanie oraz (4) internalizacja/synteza.

Niektóre modele rozwoju tożsamości seksualnej nie wykorzystują odrębnych, uporządkowanych etapów, lecz konceptualizują rozwój tożsamości jako składający się z niezależnych procesów tożsamościowych. Na przykład model D'Augelli opisuje sześć nieuporządkowanych niezależnych procesów tożsamościowych: (1) wyjście z tożsamości heteroseksualnej, (2) rozwój osobistego statusu tożsamości LGB, (3) rozwój tożsamości społecznej LGB, (4) stawanie się potomstwem LGB, (5) rozwijanie statusu intymności LGB oraz (6) wchodzenie do społeczności LGB.

Jednoczący Model Rozwoju Tożsamości Seksualnej jest obecnie jedynym modelem, który włącza rozwój tożsamości heteroseksualnej do swoich statusów, włączając przymusową heteroseksualność, aktywną eksplorację, dyfuzję, pogłębianie i zaangażowanie w status oraz syntezę.

Współczesne modele postrzegają kształtowanie tożsamości seksualnej jako proces uniwersalny, a nie mniejszości seksualnej, ponieważ nie tylko mniejszości seksualne podlegają rozwojowi tożsamości seksualnej, ale także populacje heteroseksualne. Nowsze badania poparły te teorie, wykazując, że populacje heteroseksualne wykazują wszystkie statusy Marci w dziedzinie tożsamości seksualnej.

Zobacz też

Bibliografia