Tożsamość seksualna - Sexual identity

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Tożsamość seksualna to sposób myślenia o sobie w kategoriach tego, do kogo jest pociągany romantycznie lub seksualnie . Tożsamość seksualna może również odnosić się do tożsamości orientacji seksualnej , która ma miejsce, gdy ludzie identyfikują się z orientacją seksualną lub z nią nie identyfikują się lub decydują się nie identyfikować z orientacją seksualną. Tożsamość seksualna i zachowania seksualne są ściśle związane z orientacją seksualną, ale wyróżnia je tożsamość odnosząca się do koncepcji siebie jednostki, zachowania odnoszące się do rzeczywistych czynności seksualnych dokonywanych przez jednostkę, a orientacja seksualna odnosząca się do romantycznych lub seksualnych pociągów do osób przeciwnej płci lub płci , tej samej płci lub płci, obu płci lub więcej niż jednej płci lub nikomu.

Historyczne modele tożsamości seksualnej miały tendencję do postrzegania jej kształtowania się jako procesu, któremu poddały się tylko mniejszości seksualne , podczas gdy bardziej współczesne modele postrzegają ten proces jako znacznie bardziej uniwersalny i próbują przedstawić tożsamość seksualną w szerszym zakresie innych głównych teorii i procesów tożsamości.

Definicje i tożsamość

Tożsamość seksualna została opisana jako składnik tożsamości jednostki, który odzwierciedla jej seksualną samoświadomość. Integracja odpowiednich komponentów tożsamości (np. Moralnych, religijnych, etnicznych, zawodowych) w większą ogólną tożsamość jest niezbędna w procesie rozwijania wielowymiarowej konstrukcji tożsamości.

Tożsamość seksualna może zmieniać się w ciągu życia jednostki i może, ale nie musi, być zgodna z płcią biologiczną, zachowaniami seksualnymi lub rzeczywistą orientacją seksualną. W badaniu Społecznej Organizacji Seksualności z 1990 r. Tylko 16% kobiet i 36% mężczyzn, którzy zgłosili pewien poziom pociągu do osób tej samej płci, miało tożsamość homoseksualną lub biseksualną .

Tożsamość seksualna jest ściślej związana z zachowaniami seksualnymi niż orientacja seksualna. To samo badanie wykazało, że 96% kobiet i 87% mężczyzn o tożsamości homoseksualnej lub biseksualnej uprawiało seks z osobą tej samej płci, w przeciwieństwie do 32% kobiet i 43% mężczyzn, którzy mieli skłonność do tej samej płci. Przeglądając wyniki, organizacja skomentowała: „Rozwój samoidentyfikacji homoseksualnej lub homoseksualnej jest stanem złożonym psychologicznie i społecznie, co w tym społeczeństwie osiąga się dopiero w czasie, często przy znacznej walce osobistej i zwątpieniu w siebie, nie wspominając o dyskomforcie społecznym ”.

Tożsamości

Heteroseksualizm opisuje wzorzec pociągu do osób odmiennej płci. Termin heteroseksualny jest powszechnie używany w odniesieniu do osób heteroseksualnych. Heteroseksualiści to zdecydowanie największa grupa pod względem tożsamości seksualnej.

Biseksualność opisuje wzorzec pociągu do mężczyzn i kobiet lub do więcej niż jednej płci lub płci. Tożsamość biseksualna niekoniecznie oznacza równy pociąg seksualny do obu płci; Często ludzie, którzy mają wyraźne, ale nie wyłączne preferencje seksualne do jednej płci w stosunku do drugiej, również identyfikują się jako osoby biseksualne.

Homoseksualizm opisuje wzorzec pociągu do innych osób tej samej płci. Termin lesbijką jest powszechnie używany w odniesieniu do kobiet homoseksualnych, a termin gejem jest powszechnie używany w odniesieniu do mężczyzn homoseksualnych, choć gejem jest czasem używane w odniesieniu do kobiet.

Aseksualność to brak pociągu seksualnego do innych lub niskie zainteresowanie lub brak zainteresowania aktywnością seksualną lub jej brak. Można go również podzielić na szerszą kategorię, aby objąć szerokie spektrum tożsamości podrzędnych bezpłciowych . Aseksualność różni się od powstrzymywania się od aktywności seksualnej i celibatu .

Panseksualizm opisuje pociąg do ludzi bez względu na ich płeć lub tożsamość płciową . Osoby panseksualne mogą określać siebie jako ślepe na płeć, twierdząc, że płeć i płeć nie są czynnikami determinującymi ich romantyczny lub seksualny pociąg do innych. Panseksualizm jest czasami uważany za rodzaj biseksualności.

Poliseksualność została zdefiniowana jako „obejmująca lub charakteryzująca się wieloma różnymi rodzajami seksualności” oraz jako pociąg seksualny do wielu płci, ale nie do wszystkich. Ci, którzy używają tego terminu, mogą robić to jako zamiennik terminu biseksualny , wierząc, że biseksualiści reifikują dychotomie . Główne religie monoteistyczne generalnie zabraniają działalności poliseksualnej, ale niektóre religie włączają ją do swoich praktyk. Poliseksualność jest również uważana za inne słowo określające biseksualność.

Sapioseksualność opisuje pociąg do inteligencji innej osoby. Przedrostek sapio- pochodzi z łaciny i oznacza „ gustuję ” lub „mam [mam] mądrość” i odnosi się do osobistych preferencji, skłonności i zdrowego rozsądku. Osoby identyfikujące się sapioseksualnie mogą być również homoseksualne, heteroseksualne lub biseksualne. To nie jest orientacja seksualna . Po raz pierwszy zwrócił uwagę głównego nurtu w 2014 roku, kiedy portal randkowy OkCupid dodał go jako jedną z kilku nowych opcji orientacji seksualnej i tożsamości płciowej. Około 0,5% użytkowników OkCupid identyfikuje się jako sapioseksualne i jest to najczęściej w wieku 31–40 lat. Kobiety częściej identyfikują się jako sapioseksualne niż mężczyźni. Kilku komentatorów stwierdziło, że sapioseksualność jest „elitarna”, „dyskryminująca” i „pretensjonalna”. OkCupid usunął tożsamość sapioseksualną 11 lutego 2019 r. Po znacznych negatywnych opiniach, w szczególności cytując artykuł w Vice Magazine .

Ponieważ anarchia relacji (RA) jest filozofią relacji, która czerpie swoje założenia z anarchii politycznej, a głównym z nich jest to, że wszystkie relacje (romantyczne i nie tylko) nie powinny podlegać żadnym regułom, które nie zostały uzgodnione przez zaangażowane strony, symbol RA jest anarchistą A w sercu.

Anarchia związkowa łączy zasady poliamorii i anarchizmu. Jego praktyka nie ma żadnych norm, ale skłania się ku krytyce amerykańskich norm dotyczących relacji, braku wymagań i oczekiwań wobec partnerów oraz braku rozróżnienia między hierarchiczną wartością przyjaźni a związkami romantycznymi.

Nieoznakowana seksualność

Seksualność bez etykiety ma miejsce, gdy jednostka decyduje się nie nadawać etykiety swojej tożsamości seksualnej. Ta identyfikacja może wynikać z niepewności co do ich seksualności lub niechęci do dostosowania się do seksualności, ponieważ niekoniecznie lubią etykietki lub chcą czuć się wolni w swoich atrakcjach, zamiast czuć się zmuszeni do tego samego, innego, jednego lub wszystkich atrakcji. ze względu na ich tożsamość seksualną. Identyfikowanie się jako osoby bez etykiety może również wynikać z „niechęci do zaakceptowania statusu mniejszości seksualnej”. Ponieważ brak etykiety jest celową decyzją o braku tożsamości seksualnej, różni się od biseksualności lub jakiejkolwiek innej tożsamości seksualnej. Ci, którzy nie mają etykiet, są bardziej skłonni postrzegać seksualność jako mniej stabilną i bardziej płynną i mają tendencję do skupiania się bardziej na „osobie, a nie płci”.

Poinformowano, że niektóre kobiety, które identyfikują się jako nieoznakowane, zrobiły to, ponieważ nie są w stanie lub nie są pewne, jakie rodzaje relacji będą miały w przyszłości. W związku z tym ta rozbieżność w stosunku do etykiet seksualnych może umożliwić osobie pełniejsze zrealizowanie swojej „prawdziwej” seksualności, ponieważ uwalnia ją od presji lubienia i przyciągania do tego, kogo ich identyfikacja seksualna dyktuje, że powinna lubić.

Rozwój

Generał

Większość badań nad rozwojem tożsamości orientacji seksualnej koncentruje się na rozwoju osób pociągających do tej samej płci. Wiele osób, które czują pociąg do członków własnej płci, pojawia się w pewnym momencie swojego życia. Wychodzenie jest opisane w trzech fazach. Pierwsza faza to faza „poznania siebie” i wyłania się świadomość, że ktoś pociąga seksualnie i emocjonalnie do członków własnej płci. Jest to często opisywane jako wewnętrzne wychodzenie i może wystąpić w dzieciństwie lub w okresie dojrzewania, ale czasami nawet w wieku 40 lat lub starszych. Druga faza to decyzja o ujawnieniu się innym, np. Rodzinie, przyjaciołom i / lub współpracownikom, podczas gdy trzecia faza to otwarte życie jako osoba LGBT . W dzisiejszych Stanach Zjednoczonych ludzie często wychodzą z domu w wieku licealnym lub college'owym. W tym wieku nie mogą ufać innym ani prosić o pomoc innych, zwłaszcza gdy ich orientacja nie jest akceptowana w społeczeństwie. Czasami nie informują o tym swoich rodzin.

Według Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006) „rozwój tożsamości seksualnej lesbijek, gejów lub biseksualistów (LGB) jest złożonym i często trudnym procesem. W przeciwieństwie do członków innych grup mniejszościowych (np. Mniejszości etnicznych i rasowych) ), większość osób LGB nie jest wychowywana w społeczności podobnych osób, od których dowiadują się o swojej tożsamości oraz które wzmacniają i wspierają tę tożsamość ”, a ponadto osoby LGB są często wychowywane w społecznościach, które są ignorowane lub otwarcie wrogo nastawieni do homoseksualizmu ”.

Niektóre osoby z niechcianym pociągiem seksualnym mogą zdecydować się na aktywną dezidentyfikację z tożsamością mniejszości seksualnej, co tworzy tożsamość inną niż ich rzeczywista orientacja seksualna. Tożsamość orientacji seksualnej, ale nie orientacja seksualna, może się zmienić poprzez psychoterapię , grupy wsparcia i wydarzenia życiowe. Osoba, która ma uczucia homoseksualne, może identyfikować się na różne sposoby. Osoba może zaakceptować tożsamość LGB, rozwinąć tożsamość heteroseksualną , odrzucić tożsamość LGB, decydując się na identyfikację jako były gej lub powstrzymać się od określania tożsamości seksualnej.

Modele rozwoju tożsamości seksualnej

Stworzono kilka modeli opisujących ujawnianie się jako proces rozwoju tożsamości gejów i lesbijek (np. Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989). Te modele historyczne traktują formowanie tożsamości seksualnej jedynie jako proces mniejszości seksualnej. Jednak nie każda osoba LGBT stosuje taki model. Na przykład, część młodzieży LGBT staje się świadoma i akceptuje swoje pragnienia homoseksualne lub tożsamość płciową w okresie dojrzewania w sposób podobny do tego, w jaki nastolatki heteroseksualne stają się świadome swojej seksualności, tj. Wolne od jakiejkolwiek różnicy, stygmatyzacji lub wstydu w zakresie płeć osób, do których są przyciągane. Bardziej współczesne modele uważają, że jest to proces bardziej uniwersalny. Obecne modele rozwoju tożsamości seksualnej próbują włączyć inne modele rozwoju tożsamości, takie jak statusy tożsamości ego Marcii .

Model tożsamości Cass , ustanowiony przez Vivienne Cass, przedstawia sześć dyskretnych etapów, przez które przechodzą osoby, którym udało się wyjść: (1) pomieszanie tożsamości, (2) porównanie tożsamości, (3) tolerancja tożsamości, (4) akceptacja tożsamości, (5) tożsamość duma i (6) synteza tożsamości. Model rozwoju tożsamości gejów i lesbijek Fassingera obejmuje cztery etapy na poziomie indywidualnym i grupowym: (1) świadomość, (2) eksploracja, (3) pogłębianie / zaangażowanie i (4) internalizacja / synteza.

Niektóre modele rozwoju tożsamości seksualnej nie wykorzystują dyskretnych, uporządkowanych etapów, ale zamiast tego konceptualizują rozwój tożsamości jako składający się z niezależnych procesów tożsamości. Na przykład model D'Augelli opisuje sześć nieuporządkowanych niezależnych procesów tożsamościowych: (1) wychodzenie z tożsamości heteroseksualnej, (2) rozwijanie osobistego statusu tożsamości LGB, (3) rozwijanie tożsamości społecznej LGB, (4) stanie się potomstwem LGB, (5) rozwijanie statusu intymności LGB i (6) wejście do społeczności LGB.

Jednolity model rozwoju tożsamości seksualnej jest obecnie jedynym modelem, który włącza rozwój tożsamości heteroseksualnej do swoich statusów, obejmując obowiązkową heteroseksualność, aktywną eksplorację, dyfuzję, pogłębianie i przywiązanie do statusu oraz syntezę.

Współczesne modele postrzegają formowanie się tożsamości seksualnej jako proces uniwersalny, a nie mniejszości seksualnej, ponieważ nie tylko mniejszości seksualne przechodzą rozwój tożsamości seksualnej, ale także populacje heteroseksualne. Nowsze badania potwierdziły te teorie, pokazując, że populacje heteroseksualne wykazują wszystkie statusy Marcii w dziedzinie tożsamości seksualnej.

Zobacz też

Bibliografia