Orientacja seksualna - Sexual orientation

Orientacja seksualna jest trwałym wzorcem pociągu romantycznego lub seksualnego (lub ich kombinacji) do osób przeciwnej płci lub płci , tej samej płci lub do obu płci lub więcej niż jednej płci. Te pociągi są generalnie zaliczane do heteroseksualności , homoseksualności i biseksualności , podczas gdy aseksualność (brak pociągu seksualnego do innych) jest czasami identyfikowana jako czwarta kategoria.

Kategorie te są aspektami bardziej zniuansowanej natury tożsamości seksualnej i terminologii. Na przykład ludzie mogą używać innych etykiet, takich jak panseksualna lub poliseksualna , lub w ogóle ich nie używać . Według Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego , orientacja seksualna „odnosi się również do poczucia tożsamości osoby opartej na tych pociągach, powiązanych zachowaniach i przynależności do społeczności innych osób, które podzielają te pociągi”. Androfilia i gynefilia to terminy używane w naukach behawioralnych do opisania orientacji seksualnej jako alternatywy dla konceptualizacji binarnej płci . Androfilia opisuje pociąg seksualny do męskości ; ginefilia opisuje pociąg seksualny do kobiecości . Termin preferencja seksualna w dużej mierze pokrywa się z orientacją seksualną, ale jest generalnie wyróżniany w badaniach psychologicznych. Na przykład osoba, która identyfikuje się jako biseksualna, może preferować seksualnie jedną płeć od drugiej. Preferencje seksualne mogą również sugerować stopień dobrowolnego wyboru, podczas gdy orientacja seksualna nie jest wyborem.

Naukowcy nie znają dokładnej przyczyny orientacji seksualnej, ale teoretyzują, że jest ona spowodowana złożonym oddziaływaniem czynników genetycznych , hormonalnych i środowiskowych . Chociaż żadna pojedyncza teoria dotycząca przyczyny orientacji seksualnej nie zyskała jeszcze szerokiego poparcia, naukowcy preferują teorie oparte na biologii . Istnieje znacznie więcej dowodów na niespołeczne, biologiczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza u mężczyzn. Nie ma żadnych istotnych dowodów na to, że rodzicielstwo lub doświadczenia z wczesnego dzieciństwa odgrywają rolę w odniesieniu do orientacji seksualnej. W różnych kulturach większość ludzi to osoby heteroseksualne, a mniejszość osób ma orientację homoseksualną lub biseksualną. Orientacja seksualna osoby może znajdować się w dowolnym punkcie kontinuum , od wyłącznego pociągu do płci przeciwnej do wyłącznego pociągu do tej samej płci.

Orientacja seksualna jest badana przede wszystkim w biologii , neuronauce i psychologii (w tym seksuologii ), ale jest również przedmiotem socjologii , historii (w tym perspektywy konstrukcjonizmu społecznego ) i prawa .

Definicje i rozróżnianie tożsamości i zachowania seksualnego

Ogólny

Orientacja seksualna jest tradycyjnie definiowana jako obejmująca heteroseksualność , biseksualizm i homoseksualizm , podczas gdy aseksualność jest uważana przez niektórych badaczy za czwartą kategorię orientacji seksualnej i została zdefiniowana jako brak tradycyjnej orientacji seksualnej. Osoba bezpłciowa ma niewielki lub żaden pociąg seksualny do ludzi. Można to uznać za brak orientacji seksualnej i istnieje poważna debata na temat tego, czy jest to orientacja seksualna.

Większość definicji orientacji seksualnej zawiera komponent psychologiczny, taki jak kierunek pragnień erotycznych danej osoby, lub komponent behawioralny, który koncentruje się na płci partnera/partnerów seksualnych danej osoby. Niektórzy ludzie wolą po prostu podążać za indywidualną definicją lub tożsamością . Naukowe i zawodowe rozumienie jest takie, że „podstawowe pociągi, które tworzą podstawę orientacji seksualnej dorosłych, zwykle pojawiają się między środkowym dzieciństwem a wczesnym okresem dojrzewania”. Orientacja seksualna różni się od tożsamości seksualnej tym, że obejmuje relacje z innymi, podczas gdy tożsamość seksualna jest pojęciem siebie.

Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne stwierdza, że „[s] orientacja exual odnosi się do trwałej strukturze emocjonalny, romantyczny, i / lub seksualnej atrakcje dla mężczyzn, kobiet, lub obu płci” oraz że „[t] jego zakres zachowań i atrakcji było opisywane w różnych kulturach i narodach na całym świecie. Wiele kultur używa etykiet tożsamości do opisywania osób, które wyrażają te atrakcyjności. W Stanach Zjednoczonych najczęstszymi etykietami są lesbijki (kobiety przyciągane do kobiet), geje (mężczyźni przyciągane do mężczyzn), i osoby biseksualne (mężczyźni lub kobiety pociągani do obu płci). Jednak niektórzy ludzie mogą używać różnych etykiet lub wcale”. Ponadto stwierdzają, że orientacja seksualna „różni się od innych składników płci i płci, w tym płci biologicznej (cechy anatomiczne, fizjologiczne i genetyczne związane z byciem mężczyzną lub kobietą), tożsamości płciowej (psychicznego poczucia bycia mężczyzną lub kobietą), oraz społeczna rola płci (normy kulturowe, które definiują zachowania kobiece i męskie)”.

Tożsamość seksualna i zachowania seksualne są ściśle związane z orientacją seksualną, ale wyróżnia się je, przy czym tożsamość seksualna odnosi się do wyobrażenia jednostki o sobie, zachowanie odnosi się do rzeczywistych czynności seksualnych dokonywanych przez jednostkę, a orientacja odnosi się do „fantazji, przywiązań i tęsknot”. " Jednostki mogą, ale nie muszą wyrażać swojej orientacji seksualnej w swoich zachowaniach. Osoby o nieheteroseksualnej orientacji seksualnej, które nie są zgodne z ich tożsamością seksualną, są czasami określane jako „ zamknięte ”. Termin ten może jednak odzwierciedlać pewien kontekst kulturowy i szczególny etap przemian w społeczeństwach, które stopniowo mają do czynienia z integracją mniejszości seksualnych. W badaniach dotyczących orientacji seksualnej, zajmując się stopniem dopasowania pociągów seksualnych , zachowań i tożsamości danej osoby , naukowcy zwykle używają terminów zgodność lub niezgodność. Można więc powiedzieć, że o kobiecie, którą pociągają inne kobiety, ale nazywa siebie heteroseksualną i ma stosunki seksualne tylko z mężczyznami, dochodzi do rozdźwięku między swoją orientacją seksualną (homoseksualny lub lesbijski) a tożsamością seksualną i zachowaniami (heteroseksualnymi).

Tożsamość seksualna może być również używana do opisywania postrzegania własnej płci przez osobę , a nie orientacji seksualnej. Termin preferencje seksualne ma podobne znaczenie do orientacji seksualnej i oba terminy są często używane zamiennie, ale Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne stwierdza, że preferencje seksualne sugerują pewien stopień dobrowolnego wyboru. Termin ten został wymieniony przez Komitet ds. Gejów i Lesbijek Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego jako sformułowanie promujące „uprzedzenie heteroseksualne”. Termin orientacja seksualna został wprowadzony przez seksuologa Johna Moneya w miejsce preferencji seksualnych , argumentując, że pociąg niekoniecznie jest kwestią wolnego wyboru.

Androfilia, gynefilia i inne terminy

Androfilia i gynefilia (lub ginekofilia ) to terminy używane w naukach behawioralnych do opisania pociągu seksualnego, jako alternatywy dla konceptualizacji homoseksualnej i heteroseksualnej. Służą do identyfikacji obiektu przyciągania podmiotu bez przypisywania podmiotowi przypisania płci lub tożsamości płciowej . Pokrewne terminy, takie jak panseksualny i poliseksualny , nie przypisują tematowi żadnych takich przypisań. Ludzie mogą też używać takich określeń, jak tożsamości queer , pansensual , polifidelity , ambiseksualne lub spersonalizowane , takie jak byke lub biphilic .

Używanie androfilii i gynefilii pozwala uniknąć zamieszania i urazy przy opisywaniu osób w kulturach niezachodnich, a także przy opisywaniu osób interpłciowych i transpłciowych. Psychiatra Anil Aggrawal wyjaśnia, że ​​androfilia wraz z gynefilią

jest potrzebna do przezwyciężenia ogromnych trudności w charakteryzowaniu orientacji seksualnej mężczyzn trans i kobiet trans. Na przykład trudno jest zdecydować, czy mężczyzna trans, którego pociągają erotycznie mężczyźni, jest kobietą heteroseksualną, czy homoseksualnym mężczyzną; lub kobieta trans, której erotycznie pociągają kobiety, jest heteroseksualnym mężczyzną lub lesbijką. Każda próba ich sklasyfikowania może nie tylko wywołać zamieszanie, ale także wzbudzić urazę wśród dotkniętych nimi podmiotów. W takich przypadkach, definiując atrakcyjność seksualną, najlepiej skupić się na przedmiocie ich atrakcyjności, a nie na płci lub płci podmiotu.

Seksuolog Milton Diamond pisze: „Terminy heteroseksualne, homoseksualne i biseksualne są lepiej używane jako przymiotniki, a nie rzeczowniki, i lepiej odnosić się do zachowań, a nie ludzi. Takie użycie jest szczególnie korzystne, gdy mówi się o partnerach osób transseksualnych lub interseksualnych. terminy również nie mają wagi społecznej tych pierwszych”.

Niektórzy badacze opowiadają się za używaniem terminologii w celu uniknięcia uprzedzeń nieodłącznie związanych z zachodnimi konceptualizacjami ludzkiej seksualności. Pisząc o samoańskiej fa'afafine demograficznej, socjolog Johanna Schmidt pisze, że w kulturach, w których uznaje się trzecią płeć , termin taki jak „homoseksualny transseksualista” nie jest zgodny z kategoriami kulturowymi.

Miłość tej samej płci ( SGL ) to termin przyjęty przez niektórych Afroamerykanów , oznaczający kulturową afirmację tożsamości homoseksualnej.

Niektórzy badacze, tacy jak Bruce Bagemihl , skrytykowali pewne sposoby używania etykiet „heteroseksualny” i „homoseksualny” w odniesieniu do osób transpłciowych, pisząc: „…punkt odniesienia dla orientacji „heteroseksualnej” lub „homoseksualnej” w tej nomenklaturze jest wyłącznie płcią genetyczną jednostki przed korektą (patrz np. Blanchard i in. 1987, Coleman i Bockting, 1988, Blanchard, 1989). Etykiety te ignorują zatem osobiste poczucie tożsamości płciowej jednostki, mające pierwszeństwo przed płcią biologiczną, a nie na odwrót”. Bagemihl kwestionuje sposób, w jaki ta terminologia ułatwia twierdzenie, że transseksualiści to tak naprawdę homoseksualni mężczyźni, którzy chcą uciec od napiętnowania.

Zaproponowano określenia pociągu seksualnego do osoby urodzonej jako mężczyzna z kobiecą ekspresją płci, w tym gynandromorphophilia (przymiotnik: gynandromorphophilic ) i gynemimetophilia (przym.: gynemimetophilic ).

Płeć, transpłciowość, cisgender i zgodność

Ladyboye w Tajlandii

Najwcześniejsi autorzy zajmujący się orientacją seksualną zwykle rozumieli, że jest ona nierozerwalnie związana z własną płcią podmiotu. Na przykład sądzono, że typowa osoba o kobiecym ciele, której pociągają osoby o kobiecym ciele, będzie miała cechy męskie i vice versa. To rozumienie podzielała większość znaczących teoretyków orientacji seksualnej od połowy XIX do początku XX wieku, takich jak Karl Heinrich Ulrichs , Richard von Krafft-Ebing , Magnus Hirschfeld , Havelock Ellis , Carl Jung i Zygmunt Freud . wielu homoseksualnych osób o różnej płci. Jednak to rozumienie homoseksualizmu jako inwersji seksualnej było wówczas kwestionowane, a w drugiej połowie XX wieku tożsamość płciowa zaczęła być coraz częściej postrzegana jako zjawisko odrębne od orientacji seksualnej. Osoby transpłciowe i cispłciowe mogą być pociągane przez mężczyzn, kobiety lub jedno i drugie, chociaż częstość występowania różnych orientacji seksualnych jest zupełnie inna w tych dwóch populacjach. Indywidualna osoba homoseksualna, heteroseksualna lub biseksualna może być męska, kobieca lub androgyniczna , a ponadto wielu członków i zwolenników społeczności lesbijskich i gejowskich postrzega obecnie „heteroseksualistów zgodnych z płcią” i „homoseksualistów niezgodnych z płcią” jako negatywne stereotypy . Niemniej jednak badania przeprowadzone przez J. Michaela Baileya i Kennetha Zuckera wykazały, że większość badanych gejów i lesbijek zgłaszało różne stopnie niezgodności płci w okresie dzieciństwa.

Osoby transpłciowe identyfikują się dziś z orientacją seksualną, która odpowiada ich płci; co oznacza, że kobieta trans, której pociągają wyłącznie kobiety, często identyfikuje się jako lesbijka. Trans człowiek wyłącznie przyciąga do kobiet byłby prosty człowiek.

Orientacja seksualna dostrzega większą złożoność, gdy weźmie się pod uwagę niebinarne rozumienie zarówno płci, jak i płci . Socjolog Paula Rodriguez Rust (2000) opowiada się za bardziej wieloaspektową definicją orientacji seksualnej:

Większość alternatywnych modeli seksualności… definiuje orientację seksualną w kategoriach dychotomicznej biologicznej płci lub płci… Większość teoretyków nie wyeliminowałaby odniesienia do płci lub płci, ale zamiast tego opowiadałaby się za włączeniem bardziej złożonych niebinarnych koncepcji płci lub płci, bardziej złożonych relacji między płcią, płcią i seksualnością i/lub dodatkowymi niepłciowymi wymiarami w modelach seksualności.

Relacje poza orientacją

Osoby homoseksualne i lesbijki mogą nawiązywać stosunki seksualne z osobą płci przeciwnej z różnych powodów, w tym pragnienia postrzegania tradycyjnej rodziny oraz obaw związanych z dyskryminacją i ostracyzmem religijnym . Podczas gdy niektóre osoby LGBT ukrywają swoją orientację przed współmałżonkami, inne rozwijają pozytywną tożsamość gejów i lesbijek, utrzymując udane małżeństwa heteroseksualne . Wyjście z szafy, współmałżonek płci przeciwnej i dzieci mogą stanowić wyzwania, z którymi nie mierzą się geje i lesbijki, którzy nie są małżeństwem z osobami płci przeciwnej lub nie mają dzieci.

Płynność

Często orientacja seksualna i tożsamość orientacji seksualnej nie są rozróżniane, co może mieć wpływ na dokładną ocenę tożsamości seksualnej oraz możliwość zmiany orientacji seksualnej; Tożsamość orientacji seksualnej może zmieniać się przez całe życie jednostki i może, ale nie musi być dostosowana do płci biologicznej, zachowań seksualnych lub rzeczywistej orientacji seksualnej. Orientacja seksualna jest stabilna i niezmienna dla zdecydowanej większości ludzi, ale niektóre badania wskazują, że niektórzy ludzie mogą doświadczyć zmiany swojej orientacji seksualnej, a jest to bardziej prawdopodobne w przypadku kobiet niż mężczyzn. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne rozróżnia orientację seksualną (atrakcyjność wrodzona) i tożsamość orientacji seksualnej (która może się zmienić w dowolnym momencie życia danej osoby).

Powoduje

Dokładne przyczyny rozwoju określonej orientacji seksualnej nie zostały jeszcze ustalone. Do tej pory przeprowadzono wiele badań w celu określenia wpływu genetyki, działania hormonalnego, dynamiki rozwoju, wpływów społecznych i kulturowych – co skłoniło wielu do myślenia, że ​​biologia i czynniki środowiskowe odgrywają złożoną rolę w jej kształtowaniu.

Biologia

Badania zidentyfikowały kilka czynników biologicznych, które mogą mieć związek z rozwojem orientacji seksualnej, w tym geny , hormony prenatalne i strukturę mózgu . Nie zidentyfikowano żadnej kontrolującej przyczyny, a badania w tej dziedzinie są kontynuowane.

Chociaż naukowcy ogólnie uważają, że orientacja seksualna nie jest determinowana przez jeden czynnik, ale przez kombinację wpływów genetycznych, hormonalnych i środowiskowych, z czynnikami biologicznymi obejmującymi złożoną grę czynników genetycznych i wczesne środowisko macicy, faworyzują biologiczne modele przyczyny . Istnieje znacznie więcej dowodów na niespołeczne, biologiczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza u mężczyzn. Naukowcy nie wierzą, że orientacja seksualna jest wyborem, a niektórzy z nich uważają, że ustala się ją w momencie poczęcia. Obecne badania naukowe zwykle mają na celu znalezienie biologicznych wyjaśnień przyjęcia określonej orientacji seksualnej. Badania naukowe wykazały szereg statystycznych różnic biologicznych między gejami a heteroseksualistami , które mogą wynikać z tej samej przyczyny, co sama orientacja seksualna.

Czynniki genetyczne

Geny mogą być związane z rozwojem orientacji seksualnej. Badanie bliźniąt z 2001 roku wydaje się wykluczać geny jako główny czynnik, podczas gdy badanie bliźniaków z 2010 roku wykazało, że homoseksualizm można wyjaśnić zarówno genami, jak i czynnikami środowiskowymi. Jednak eksperymentalny projekt dostępnych badań nad bliźniakami utrudnił ich interpretację.

W 2012 roku  kilka niezależnych grup badaczy przeprowadziło obszerne, kompleksowe  badanie powiązań męskiej orientacji seksualnej obejmujące cały genom . Znaczące powiązanie z homoseksualizmem stwierdzono z genami na chromosomie Xq28 i chromosomie 8 w regionie okołocentromerowym. Autorzy doszli do wniosku, że „nasze odkrycia, wzięte w kontekście poprzedniej pracy, sugerują, że zmienność genetyczna w każdym z tych regionów przyczynia się do rozwoju ważnej cechy psychologicznej męskiej orientacji seksualnej”. Było to jak dotąd największe badanie genetycznych podstaw homoseksualizmu i zostało opublikowane w Internecie w listopadzie 2014 roku.

Hormony

Hormonalna teoria seksualności utrzymuje, że tak jak ekspozycja na niektóre hormony odgrywa rolę w różnicowaniu płci płodu , ekspozycja hormonalna wpływa również na orientację seksualną, która pojawia się później u dorosłych. Hormony płodowe mogą być postrzegane jako główny wpływ na orientację seksualną dorosłych lub jako kofaktor oddziałujący z genami lub warunkami środowiskowymi i społecznymi.

Dla ludzi normą jest to, że kobiety posiadają dwa chromosomy płci X, podczas gdy mężczyźni mają jeden X i jeden Y. Domyślną ścieżką rozwojową płodu ludzkiego będącego kobietą jest chromosom Y, który indukuje zmiany niezbędne do przejścia na ścieżkę rozwoju mężczyzn . Ten proces różnicowania jest napędzany przez hormony androgenowe , głównie testosteron i dihydrotestosteron (DHT). Nowo powstałe jądra płodu są odpowiedzialne za wydzielanie androgenów, które będą współdziałać w kierowaniu różnicowaniem płciowym rozwijającego się płodu, w tym jego mózgu. Powoduje to różnice płciowe między mężczyznami i kobietami. Fakt ten skłonił niektórych naukowców do testowania na różne sposoby wyników modyfikacji poziomów narażenia na androgeny u ssaków w okresie płodowym i we wczesnym okresie życia.

Kolejność urodzenia

Wiele badań wykazało, że prawdopodobieństwo, że mężczyzna wyrośnie na geja, wzrasta wraz z każdym starszym bratem, którego ma z tą samą matką. Znany jako efekt braterskiej kolejności urodzeń (FBO), naukowcy przypisują to prenatalnemu mechanizmowi biologicznemu – w szczególności matczynej odpowiedzi immunologicznej na płody płci męskiej – ponieważ efekt ten występuje tylko u mężczyzn ze starszymi braćmi biologicznymi, a nie występuje u mężczyzn ze starszym krokiem -bracia i bracia adopcyjni. Proces ten, znany jako hipoteza matczynej immunizacji (MIH), rozpoczyna się, gdy komórki płodu płci męskiej dostają się do krążenia matki w czasie ciąży. Komórki te przenoszą białka Y, które, jak się uważa, odgrywają rolę w maskulinizacji mózgu (różnicowaniu płci) podczas rozwoju płodowego. Układ odpornościowy matki wytwarza przeciwciała przeciwko tym białkom Y. Przeciwciała te są później uwalniane na przyszłe płody płci męskiej i zakłócają maskulinizacyjną rolę białek Y. pozostawienie obszarów mózgu odpowiedzialnych za orientację seksualną w „domyślnym” układzie kobieco-typowym, przez co odsłoniętego syna bardziej pociągają mężczyźni niż kobiety. Biochemiczne dowody potwierdzające tę hipotezę zostały zidentyfikowane w 2017 roku, stwierdzając, że matki z synem gejem, zwłaszcza te ze starszymi braćmi, miały znacznie wyższy poziom przeciwciał przeciwko białku Y NLGN4Y niż matki z synami heteroseksualnymi.

Efekt staje się silniejszy z każdą kolejną ciążą u mężczyzn, co oznacza, że ​​szanse na to, że następny syn będzie gejem wzrastają o 38–48%. Nie oznacza to, że wszyscy lub większość synów będzie gejami po kilku ciążach męskich, ale raczej prawdopodobieństwo posiadania syna geja wzrasta z około 2% w przypadku pierwszego urodzonego syna do 4% w przypadku drugiego i 6% w przypadku trzeciego. i tak dalej. Naukowcy szacują, że od 15% do 29% homoseksualistów może zawdzięczać temu efektowi swoją orientację seksualną, ale liczba ta może być wyższa, ponieważ wcześniejsze poronienia i aborcje męskiej ciąży mogły narazić ich matki na antygeny związane z Y. Efekt braterskiej kolejności urodzeń prawdopodobnie nie miałby zastosowania do pierworodnych synów gejów; zamiast tego naukowcy twierdzą, że mogą zawdzięczać swoją orientację genom, hormonom prenatalnym i innym odpowiedziom odpornościowym matki, które również wpływają na rozwój mózgu. Ten efekt znika, jeśli mężczyzna jest leworęczny. Ray Blanchard i Anthony Bogaert przypisuje się odkryciu tego efektu w latach 90., a Blanchard opisuje go jako „jedną z najbardziej wiarygodnych zmiennych epidemiologicznych, jakie kiedykolwiek zidentyfikowano w badaniu orientacji seksualnej”. J. Michael Bailey i Jacques Balthazart twierdzą, że efekt FBO pokazuje, że na orientację seksualną duży wpływ mają prenatalne mechanizmy biologiczne, a nie niezidentyfikowane czynniki socjalizacji.

Czynniki środowiskowe

W dziedzinie genetyki każdy czynnik, który nie jest genetyczny, uważany jest za wpływ środowiskowy . Jednak wpływ środowiska nie oznacza automatycznie, że środowisko społeczne wpływa lub przyczynia się do rozwoju orientacji seksualnej. Istnieje rozległe niespołeczne środowisko, które nie jest genetyczne, ale wciąż biologiczne, takie jak rozwój prenatalny , które prawdopodobnie pomaga kształtować orientację seksualną.

Czynniki społeczne

Nie ma przekonujących dowodów na poparcie sugestii, że doświadczenia z wczesnego dzieciństwa, rodzicielstwo, wykorzystywanie seksualne lub inne niekorzystne wydarzenia życiowe wpływają na orientację seksualną. Hipotezy dotyczące wpływu środowiska społecznego po porodzie na orientację seksualną są słabe, zwłaszcza w przypadku mężczyzn. Postawy rodzicielskie mogą wpływać na to, czy dzieci otwarcie identyfikują się ze swoją orientacją seksualną. Chociaż od tego czasu okazało się, że opiera się na uprzedzeniach i dezinformacji, kiedyś uważano, że homoseksualizm jest wynikiem wadliwego rozwoju psychicznego, wynikającego z doświadczeń z dzieciństwa i trudnych relacji, w tym wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie. Takie hipotezy „były powiązane z wysoce naładowanymi politycznymi, moralnymi i teologicznymi podstawami, by wierzyć, że może”.

Wpływy: wypowiedzi organizacji zawodowych

American Academy of Pediatrics w 2004 roku stwierdził:

Mechanizmy rozwoju określonej orientacji seksualnej pozostają niejasne, ale aktualna literatura i większość uczonych w tej dziedzinie twierdzi, że orientacja seksualna nie jest wyborem; oznacza to, że jednostki nie wybierają homoseksualności czy heteroseksualnej. Zaproponowano różne teorie dotyczące wpływu na orientację seksualną. Orientacja seksualna prawdopodobnie nie jest zdeterminowana żadnym jednym czynnikiem, ale kombinacją wpływów genetycznych, hormonalnych i środowiskowych. W ostatnich dziesięcioleciach eksperci faworyzowali teorie oparte na biologii. Chociaż nadal istnieją kontrowersje i niepewność co do genezy różnorodności ludzkich orientacji seksualnych, nie ma naukowych dowodów na to, że nieprawidłowe rodzicielstwo, wykorzystywanie seksualne lub inne niekorzystne wydarzenia życiowe wpływają na orientację seksualną. Obecna wiedza sugeruje, że orientacja seksualna jest zwykle ustalana we wczesnym dzieciństwie.

American Psychological Association The American Psychiatric Association i National Association of Pracowników Socjalnych w 2006 roku stwierdził:

Obecnie nie ma naukowego konsensusu co do konkretnych czynników, które powodują, że dana osoba staje się heteroseksualna, homoseksualna lub biseksualna – w tym możliwych biologicznych, psychologicznych lub społecznych skutków orientacji seksualnej rodziców. Jednak dostępne dowody wskazują, że zdecydowana większość dorosłych lesbijek i gejów była wychowywana przez rodziców heteroseksualnych, a ogromna większość dzieci wychowywanych przez rodziców będących lesbijkami i gejami w końcu wyrasta na heteroseksualne.

Royal College of Psychiatrów w 2007 roku stwierdził:

Pomimo prawie stu lat spekulacji psychoanalitycznych i psychologicznych, nie ma żadnych istotnych dowodów na poparcie sugestii, że natura doświadczeń rodzicielskich lub doświadczeń wczesnego dzieciństwa odgrywa jakąkolwiek rolę w kształtowaniu się fundamentalnej heteroseksualnej lub homoseksualnej orientacji danej osoby. Wydaje się, że orientacja seksualna ma charakter biologiczny, determinowany przez złożoną grę czynników genetycznych i środowiska wczesnego macicy. Orientacja seksualna nie jest zatem wyborem, chociaż zachowanie seksualne wyraźnie nim jest.

Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne stwierdziło w 2011 roku:

Nikt nie wie, co powoduje heteroseksualność, homoseksualizm lub biseksualność. Kiedyś uważano, że homoseksualizm jest wynikiem niespokojnej dynamiki rodziny lub wadliwego rozwoju psychicznego. Obecnie rozumie się, że te założenia były oparte na dezinformacji i uprzedzeniach.

Raport prawny z 26 września 2007 r., przedstawiony w imieniu Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego, Kalifornijskiego Towarzystwa Psychologicznego, Amerykańskiego Towarzystwa Psychiatrycznego, Krajowego Stowarzyszenia Pracowników Socjalnych oraz Krajowego Stowarzyszenia Pracowników Socjalnych, Oddział Kalifornijski, stwierdzał:

Chociaż wiele badań analizowało możliwy wpływ genetyczny, hormonalny, rozwojowy, społeczny i kulturowy na orientację seksualną, nie pojawiły się żadne ustalenia, które pozwalają naukowcom stwierdzić, że orientacja seksualna – heteroseksualność, homoseksualność lub biseksualność – jest zdeterminowana przez jakikolwiek konkretny czynnik lub czynniki . Ocena amici jest taka, że ​​chociaż niektóre z tych badań mogą być obiecujące w ułatwianiu lepszego zrozumienia rozwoju orientacji seksualnej, nie pozwalają one w chwili obecnej na wyciągnięcie wniosków opartych na solidnej nauce co do przyczyny lub przyczyn orientacji seksualnej, czy to homoseksualne, biseksualne, czy heteroseksualne.

Starania o zmianę orientacji seksualnej

Wysiłki na rzecz zmiany orientacji seksualnej to metody, które mają na celu zmianę orientacji seksualnej osób tej samej płci. Mogą one obejmować techniki behawioralne, terapii poznawczo-behawioralnej , terapii naprawcze , technik psychoanalitycznego podejścia medycznego oraz podejścia religijnych i duchowych.

Żadna duża organizacja zawodowa zajmująca się zdrowiem psychicznym nie sankcjonuje wysiłków zmierzających do zmiany orientacji seksualnej i praktycznie wszystkie z nich przyjęły oświadczenia polityczne ostrzegające zawód i społeczeństwo przed terapiami, które mają zmienić orientację seksualną. Należą do nich American Psychiatric Association, American Psychological Association, American Counselling Association, National Association of Social Workers w USA, Royal College of Psychiatrists i Australijskie Towarzystwo Psychologiczne.

W 2009 roku Grupa Zadaniowa Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego ds. Odpowiednich Odpowiedzi Terapeutycznych na Orientację Seksualną przeprowadziła systematyczny przegląd recenzowanej literatury naukowej dotyczącej wysiłków na rzecz zmiany orientacji seksualnej (SOCE) i stwierdziła:

Wysiłki zmierzające do zmiany orientacji seksualnej prawdopodobnie nie powiodą się i wiążą się z pewnym ryzykiem krzywdy, wbrew twierdzeniom praktyków i adwokatów SOCE. Mimo że badania i literatura kliniczna wykazują, że seksualne i romantyczne pociągi, uczucia i zachowania osób tej samej płci są normalnymi i pozytywnymi odmianami ludzkiej seksualności, niezależnie od tożsamości orientacji seksualnej , grupa zadaniowa stwierdziła, że ​​populacja, która podlega SOCE ma tendencję do silnego konserwatywne poglądy religijne, które skłaniają ich do dążenia do zmiany orientacji seksualnej. Zatem właściwe zastosowanie afirmatywnych interwencji terapeutycznych dla tych, którzy poszukują SOCE, obejmuje akceptację, wsparcie i zrozumienie klienta przez terapeutę oraz ułatwianie aktywnego radzenia sobie, wsparcie społeczne oraz eksplorację i rozwój tożsamości, bez narzucania konkretnego wyniku tożsamości seksualnej .

W 2012 roku Panamerykańska Organizacja Zdrowia (północno- i południowoamerykański oddział Światowej Organizacji Zdrowia ) wydała oświadczenie ostrzegające przed usługami, które rzekomo „leczą” osoby o nieheteroseksualnych orientacjach seksualnych, ponieważ nie mają one uzasadnienia medycznego i stanowią poważne zagrożenie. zdrowia i dobrego samopoczucia osób dotkniętych chorobą i zauważył, że światowy konsensus naukowy i zawodowy jest taki, że homoseksualizm jest normalną i naturalną odmianą ludzkiej seksualności i nie może być uważany za stan patologiczny. Panamerykańska Organizacja Zdrowia wezwała ponadto rządy, instytucje akademickie, stowarzyszenia zawodowe i media do ujawnienia tych praktyk i promowania poszanowania różnorodności. Oddział Światowej Organizacji Zdrowia zauważył ponadto, że nieletni homoseksualiści byli czasami zmuszani do udziału w tych „terapiach” mimowolnie, pozbawiani ich wolności i czasami trzymani w izolacji przez kilka miesięcy, a wyniki te zostały zgłoszone przez kilka organów ONZ . Ponadto Panamerykańska Organizacja Zdrowia zaleciła, aby takie nadużycia były ujawniane i podlegały sankcjom i karom zgodnie z ustawodawstwem krajowym, ponieważ stanowią one naruszenie zasad etycznych opieki zdrowotnej i naruszają prawa człowieka chronione przez umowy międzynarodowe i regionalne.

Narodowe Stowarzyszenie na rzecz Badań i Terapii Homoseksualizm (NARTH), która określiła siebie jako „zawodowego, organizacji naukowych, które daje nadzieję tym, którzy walkę z niechcianymi homoseksualizmu” nie zgodził się ze stanowiskiem głównego nurtu zdrowia psychicznego społeczności na terapię konwersji, zarówno na jego i przez opisanie orientacji seksualnej nie jako binarnej, niezmiennej jakości lub jako choroby, ale jako kontinuum intensywności pociągu seksualnego i afektu emocjonalnego. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne i Królewskie Kolegium Psychiatrów wyraziły obawy, że stanowiska prezentowane przez NARTH nie są wspierane przez naukę i tworzą środowisko, w którym mogą kwitnąć uprzedzenia i dyskryminacja.

Ocena i pomiar

Różne definicje i silne normy społeczne dotyczące seksualności mogą utrudniać określenie orientacji seksualnej.

Schematy wczesnej klasyfikacji

Jeden z najwcześniejszych schematów klasyfikacji orientacji seksualnej został zaproponowany w latach sześćdziesiątych XIX wieku przez Karla Heinricha Ulrichsa w serii broszur, które opublikował prywatnie. Schemat klasyfikacji, który miał opisywać tylko samce, dzielił je na trzy podstawowe kategorie: dioningi, urnings i uroodionings . Urning mogą być dalej podzielone na kategorie według stopnia zniewieściałości . Kategorie te bezpośrednio korespondują z używanymi obecnie kategoriami orientacji seksualnej: heteroseksualną , homoseksualną i biseksualną . W serii broszur Ulrichs nakreślił zestaw pytań, aby ustalić, czy mężczyzna był urną . Definicje każdej kategorii schematu klasyfikacji Ulrichsa są następujące:

  • Dioning – porównywalne do współczesnego terminu „heteroseksualny”
  • Urning – porównywalny ze współczesnym terminem „homoseksualny”
Mannling – męska urna
Weibling – zniewieściały urn
Zwischen – nieco męski i nieco zniewieściały urna
Virilised - W urning która zachowuje płciową niczym dioning
  • Urano-Dioning – porównywalne do współczesnego terminu „biseksualna”

Przynajmniej od końca XIX wieku w Europie spekulowano, że zakres ludzkich reakcji seksualnych bardziej przypomina kontinuum niż dwie lub trzy odrębne kategorie. Berliński seksuolog Magnus Hirschfeld opublikował w 1896 roku schemat, który mierzył siłę pożądania seksualnego jednostki w dwóch niezależnych 10-punktowych skalach, A (homoseksualista) i B (heteroseksualny). Osoba heteroseksualna może być A0, B5; osoba homoseksualna może być A5, B0; bezpłciowy byłby A0, B0; a ktoś o silnym pociągu do obu płci to A9, B9.

Skala Kinseya

Skala Kinseya , zwana także skalą oceny heteroseksualnej i homoseksualnej, została po raz pierwszy opublikowana w książce „ Sexual Behavior in the Human Male” (1948) przez Alfreda Kinseya , Wardella Pomeroya i Clyde’a Martina, a także opisana w „ Sexual Behavior in the Human Female” (1953). Skala została opracowana w celu zwalczania ówczesnego założenia, że ​​ludzie są heteroseksualni lub homoseksualni i że te dwa typy stanowią antytezy w świecie seksualnym. Uznając, że znaczna część populacji nie jest całkowicie heteroseksualna lub homoseksualna i że tacy ludzie mogą doświadczać zarówno zachowań heteroseksualnych, jak i homoseksualnych oraz reakcji psychicznych, Kinsey i in. stwierdzili:

Mężczyźni nie reprezentują dwóch odrębnych populacji, heteroseksualnej i homoseksualnej. Świat nie może być podzielony na owce i kozy. Nie wszystkie rzeczy są czarne ani wszystkie białe... Żywy świat jest kontinuum w każdym z jego aspektów. Im szybciej dowiemy się tego o ludzkich zachowaniach seksualnych, tym szybciej osiągniemy solidne zrozumienie realiów seksu.

—  Kinsey i in. (1948) s. 639.

Skala Kinseya zapewnia klasyfikację orientacji seksualnej na podstawie względnych ilości doświadczeń heteroseksualnych i homoseksualnych lub reakcji psychicznych w historii danej osoby w danym czasie. Schemat klasyfikacji działa w taki sposób, że osoby należące do tej samej kategorii wykazują tę samą równowagę między elementami heteroseksualnymi i homoseksualnymi w swoich historiach. Pozycja na skali opiera się na relacji heteroseksualności do homoseksualności w historii danej osoby, a nie na rzeczywistej ilości jawnego doświadczenia lub reakcji psychicznej. Osobie można przypisać pozycję na skali zgodnie z następującymi definicjami punktów skali:

Ocena Opis
0 Wyłącznie heteroseksualna . Osoby nie nawiązują kontaktu fizycznego, co skutkuje podnieceniem erotycznym lub orgazmem, i nie reagują psychicznie na osoby tej samej płci.
1 Głównie heteroseksualne/przypadkowo homoseksualne . Osoby mają tylko przypadkowe kontakty homoseksualne, które wiążą się z fizyczną lub psychiczną reakcją lub przypadkową reakcją psychiczną bez kontaktu fizycznego.
2 Przeważnie heteroseksualna, ale bardziej niż przypadkowo homoseksualna . Osoby mają więcej niż przypadkowe doświadczenia homoseksualne lub reagują raczej zdecydowanie na bodźce homoseksualne.
3 Równie heteroseksualna, jak i homoseksualna . Jednostki są mniej więcej tak samo homoseksualne, jak i heteroseksualne w swoich doświadczeniach lub reakcjach psychicznych.
4 Głównie homoseksualne, ale częściej niż przypadkowo heteroseksualne. Osoby homoseksualne wykazują bardziej jawną aktywność lub reakcje psychiczne, jednocześnie zachowując znaczną ilość aktywności heteroseksualnej lub reagując raczej zdecydowanie na kontakt heteroseksualny.
5 Przeważnie homoseksualna/tylko incydentalnie heteroseksualna. Jednostki są prawie całkowicie homoseksualne w swoich działaniach lub reakcjach.
6 Wyłącznie homoseksualista. Osoby, które są wyłącznie homoseksualne, zarówno pod względem ich jawnych doświadczeń, jak i reakcji psychicznych.

Skala Kinseya była chwalona za odrzucenie dychotomicznej klasyfikacji orientacji seksualnej i umożliwienie nowego spojrzenia na ludzką seksualność. Pomimo tego, że siedem kategorii jest w stanie dokładniej opisać orientację seksualną niż skala dychotomiczna, nadal trudno jest określić, do jakiej kategorii należy przypisać osoby. W dużym badaniu porównującym reakcje seksualne u homoseksualnych mężczyzn i kobiet, Masters i Johnson omawiają trudność przypisywania uczestnikom ocen Kinseya. W szczególności trudno było im określić względną ilość doświadczeń heteroseksualnych i homoseksualnych oraz odpowiedzi w historii danej osoby podczas korzystania ze skali. Zgłaszają, że trudno jest przypisać oceny 2–4 osobom z dużą liczbą doświadczeń heteroseksualnych i homoseksualnych. Kiedy w historii danej osoby jest znaczna liczba doświadczeń heteroseksualnych i homoseksualnych, trudno jest tej osobie być w pełni obiektywnym w ocenie względnej ilości każdego z nich.

Weinrich i in. (1993) oraz Weinberg i in. (1994) skrytykował skalę wrzucania do tych samych kategorii osób, które są różne w oparciu o różne wymiary seksualności. Stosując skalę, Kinsey wziął pod uwagę dwa wymiary orientacji seksualnej: jawne doświadczenie seksualne i reakcje psychoseksualne. Cenne informacje zostały utracone przez zbicie dwóch wartości w jeden wynik końcowy. Osoba, która ma głównie reakcje na tę samą płeć, różni się od kogoś, kto ma stosunkowo niewielką reakcję, ale ma dużo doświadczeń seksualnych. Byłoby całkiem proste, gdyby Kinsey zmierzył te dwa wymiary osobno i niezależnie raportował wyniki, aby uniknąć utraty informacji. Ponadto należy wziąć pod uwagę więcej niż dwa wymiary seksualności. Poza zachowaniem i reakcjami można również ocenić atrakcyjność, identyfikację, styl życia itp. Jest to adresowane przez Siatkę Orientacji Seksualnej Klein .

Trzecim problemem związanym ze skalą Kinseya jest to, że niewłaściwie mierzy heteroseksualność i homoseksualność na tej samej skali, czyniąc jeden kompromis z drugim. Badania w latach 70. nad męskością i kobiecością wykazały, że koncepcje męskości i kobiecości są lepiej mierzone jako niezależne koncepcje na osobnej skali niż jako jedno kontinuum, gdzie każdy koniec reprezentuje przeciwne skrajności. Porównywane w tej samej skali, działają jako kompromis, w którym, aby być bardziej kobiecym, trzeba być mniej męskim i na odwrót. Jeśli jednak rozpatruje się je jako odrębne wymiary, można być jednocześnie bardzo męskim i bardzo kobiecym. Podobnie, rozważanie heteroseksualności i homoseksualności na osobnych skalach pozwoliłoby na bycie zarówno bardzo heteroseksualną, jak i bardzo homoseksualną lub niezbyt dużą jednością obu. Gdy są mierzone niezależnie, stopień heteroseksualności i homoseksualności można określić niezależnie, a nie równowagę między heteroseksualnością a homoseksualizmem określoną za pomocą Skali Kinseya.

Siatka orientacji seksualnej Klein

W odpowiedzi na krytykę skali Kinseya mierzącej tylko dwa wymiary orientacji seksualnej, Fritz Klein opracował siatkę orientacji seksualnej Klein (KSOG), wielowymiarową skalę do opisu orientacji seksualnej. Wprowadzony w książce Klein's Bisexual Option (1978), KSOG wykorzystuje 7-punktową skalę do oceny siedmiu różnych wymiarów seksualności w trzech różnych punktach życia jednostki: przeszłość (od wczesnego okresu dojrzewania do roku temu), teraźniejszość (w ciągu ostatnie 12 miesięcy) i idealne (co wybrałaby osoba, gdyby był to całkowicie jej wybór).

Ocena sprzedaży orientacji seksualnej

Ocena sprzedaży orientacji seksualnej (SASO) została opracowana w celu rozwiązania głównych problemów związanych ze Skalą Kinseya i Siatką Orientacji Seksualnej Klein i jako taka mierzy orientację seksualną na kontinuum, uwzględnia różne wymiary orientacji seksualnej i osobno rozpatruje homoseksualizm i heteroseksualność. Zamiast dostarczać ostatecznego rozwiązania pytania, jak najlepiej mierzyć orientację seksualną, SASO ma prowokować dyskusję i debatę na temat pomiarów orientacji seksualnej.

SASO składa się z 12 pytań. Sześć z tych pytań ocenia pociąg seksualny, cztery ocenia zachowania seksualne, a dwa oceniają tożsamość orientacji seksualnej. Każdemu pytaniu na skali mierzącej homoseksualność odpowiada pytanie mierzące heteroseksualność, dając sześć pasujących par pytań. Podsumowując, sześć par pytań i odpowiedzi przedstawia profil orientacji seksualnej danej osoby. Jednak wyniki można dalej uprościć do czterech podsumowań, które skupiają się w szczególności na odpowiedziach, które odpowiadają homoseksualności, heteroseksualności, biseksualności lub aseksualności.

Ze wszystkich pytań na skali Sell uznał te, które oceniają pociąg seksualny jako najważniejsze, ponieważ pociąg seksualny jest lepszym odzwierciedleniem koncepcji orientacji seksualnej, którą zdefiniował jako „zakres pociągu seksualnego do członków drugiego płci lub żadnej” niż tożsamość seksualna lub zachowanie seksualne. Tożsamość i zachowanie są mierzone jako informacje uzupełniające, ponieważ są one ściśle powiązane z atrakcją seksualną i orientacją seksualną. Poważne zarzuty dotyczące SASO nie zostały sformułowane, ale istnieje obawa, że ​​wiarygodność i ważność pozostają w dużej mierze niezbadane.

Trudności z oceną

Badania skupiające się na orientacji seksualnej wykorzystują skale oceny, aby określić, kto należy do jakiej grupy populacji seksualnej. Zakłada się, że skale te będą w stanie rzetelnie identyfikować i kategoryzować osoby według ich orientacji seksualnej. Trudno jest jednak określić orientację seksualną jednostki za pomocą skal oceny ze względu na niejednoznaczność definicji orientacji seksualnej. Generalnie w ocenie wykorzystywane są trzy elementy orientacji seksualnej. Ich definicje i przykłady tego, jak mogą być oceniane, są następujące:

Składnik Definicja pytania
pociąg seksualny Pociąg do jednej płci lub pragnienie odbycia stosunków seksualnych lub bycia w podstawowym miłosnym, seksualnym związku z jedną lub obiema płciami "Czy kiedykolwiek miałeś romantyczny pociąg do mężczyzny? Czy kiedykolwiek miałeś romantyczny pociąg do kobiety?"
Zachowania seksualne „Wszelkie wzajemne dobrowolne działanie z inną osobą, które wiąże się z kontaktem genitalnym i podnieceniem lub podnieceniem seksualnym, czyli uczuciem prawdziwego podniecenia, nawet jeśli nie doszło do stosunku płciowego lub orgazmu” „Czy kiedykolwiek miałeś związek z kimś swojej płci, który skutkował orgazmem seksualnym?”
Tożsamość seksualna Osobiście wybrane, społecznie i historycznie powiązane etykiety przypisane do percepcji i znaczenia, jakie jednostki mają na temat ich tożsamości seksualnej. „Wybierz spośród tych sześciu opcji: gej lub lesbijka; biseksualni, ale głównie geje lub lesbijki; biseksualni w równym stopniu gej/lesbijka i heteroseksualni; biseksualni, ale głównie heteroseksualni; heteroseksualni; i niepewni, nie wiem na pewno”.

Chociaż pociąg seksualny, zachowanie i tożsamość są składnikami orientacji seksualnej, jeśli osoba zdefiniowana przez jeden z tych wymiarów byłaby zgodna z osobami zdefiniowanymi przez inny wymiar, nie miałoby znaczenia, który został użyty do oceny orientacji, ale tak nie jest. Istnieje „mało spójny związek między ilością i mieszanką zachowań homoseksualnych i heteroseksualnych w biografii danej osoby a wyborem tej osoby, by nazwać siebie biseksualną, homoseksualną lub heteroseksualną”. Osoby zazwyczaj doświadczają różnych pociągów i zachowań, które mogą odzwierciedlać ciekawość, eksperymentowanie, presję społeczną i niekoniecznie wskazują na podstawową orientację seksualną. Na przykład kobieta może mieć fantazje lub myśli o seksie z innymi kobietami, ale nigdy nie działa zgodnie z tymi myślami i uprawia seks tylko z partnerami płci przeciwnej. Jeśli orientacja seksualna byłaby oceniana na podstawie czyjegoś pociągu seksualnego, to osoba ta zostałaby uznana za homoseksualistę, ale jej zachowanie wskazuje na heteroseksualność.

Ponieważ brak jest badań wskazujących, który z trzech składników jest niezbędny do określenia orientacji seksualnej, wszystkie trzy są używane niezależnie i dostarczają odmiennych wniosków dotyczących orientacji seksualnej. Savin Williams (2006) omawia tę kwestię i zauważa, że ​​opierając ustalenia dotyczące orientacji seksualnej na jednym składniku, badacze mogą w rzeczywistości nie uchwycić docelowej populacji. Na przykład, jeśli homoseksualizm jest definiowany przez zachowanie tej samej płci, dziewice homoseksualne są pomijane, osoby heteroseksualne angażujące się w zachowania tej samej płci z innych powodów niż preferowane podniecenie seksualne są błędnie liczone, a osoby z pociągiem do tej samej płci, które mają tylko relacje przeciwnej płci, są wykluczane. Ze względu na ograniczone populacje, które przechwytuje każdy składnik, konsumenci badań powinni zachować ostrożność w uogólnianiu tych wyników.

Jednym z zastosowań skal oceniających orientację seksualną jest określenie rozpowszechnienia różnych orientacji seksualnych w populacji. W zależności od wieku, kultury i płci osoby, wskaźniki rozpowszechnienia homoseksualizmu różnią się w zależności od ocenianego komponentu orientacji seksualnej: pociągu seksualnego, zachowania seksualnego lub tożsamości seksualnej. Ocena pociągu seksualnego przyniesie największe rozpowszechnienie homoseksualizmu w populacji, gdzie odsetek osób wskazujących na pociąg do tej samej płci jest dwa do trzech razy większy niż odsetek zgłaszających zachowania tej samej płci lub identyfikujących się jako geje, lesbijki lub osoby biseksualne. Co więcej, doniesienia o zachowaniach osób tej samej płci zwykle przewyższają te dotyczące identyfikacji gejów, lesbijek lub osób biseksualnych. Poniższy wykres pokazuje, jak bardzo rozpowszechnienie homoseksualizmu może się różnić w zależności od wieku, lokalizacji i ocenianego komponentu orientacji seksualnej:

Rozpowszechnienie homoseksualizmu
Atrakcja Zachowanie Tożsamość
Kraj: Grupa wiekowa Płeć żeńska Męski Płeć żeńska Męski Płeć żeńska Męski
USA: młodzież
6% 3% 11% 5% 8% 3%
USA: Młodzi dorośli
13% 5% 4% 3% 4% 3%
USA: dorośli
8% 8% 4% 9% 1% 2%
Australia: Dorośli 17% 15% 8% 16% 4% 7%
Turcja: Młodzi dorośli 7% 6% 4% 5% 2% 2%
Norwegia: młodzież 21% 9% 7% 6% 5% 5%

Różnice w częstości występowania odzwierciedlają niespójne reakcje ludzi na różne komponenty orientacji seksualnej w ramach badania oraz niestabilność odpowiedzi w czasie. Laumann i in. (1994) stwierdzili, że wśród dorosłych w USA 20% osób, które zostałyby uznane za homoseksualne w jednym składniku orientacji, było homoseksualistami w pozostałych dwóch wymiarach, a 70% odpowiedziało w sposób zgodny z homoseksualizmem tylko w jednym z trzech wymiarów. Ponadto seksualność może być płynna; na przykład tożsamość seksualna danej osoby niekoniecznie jest stabilna lub spójna w czasie, ale może się zmieniać przez całe życie. Diamond (2003) odkrył, że w ciągu siedmiu lat dwie trzecie kobiet co najmniej raz zmieniło swoją tożsamość seksualną, a wiele z nich twierdziło, że etykieta ta nie była adekwatna do uchwycenia różnorodności ich uczuć seksualnych lub romantycznych. Co więcej, kobiety, które zrezygnowały z identyfikacji osób biseksualnych i lesbijskich, nie zrezygnowały z seksualności tej samej płci i przyznały, że istnieje możliwość pojawienia się w przyszłości pociągu lub zachowania tej samej płci. Jedna z kobiet stwierdziła: „Jestem głównie hetero, ale jestem jedną z tych osób, które w odpowiednich okolicznościach zmieniłyby mój punkt widzenia”. Dlatego osoby sklasyfikowane jako homoseksualne w jednym badaniu mogą nie zostać zidentyfikowane w ten sam sposób w innym, w zależności od tego, które elementy są oceniane i kiedy dokonuje się oceny, co utrudnia ustalenie, kto jest homoseksualistą, a kto nie i jaka jest ogólna częstość występowania w danej grupie. może być populacja.

Implikacje

W zależności od tego, który komponent orientacji seksualnej jest oceniany i odwoływany, można wyciągnąć różne wnioski na temat rozpowszechnienia homoseksualizmu, który ma konsekwencje w świecie rzeczywistym. Wiedza o tym, jak duża część populacji składa się z osób homoseksualnych, wpływa na to, jak ta populacja może być postrzegana lub traktowana przez organy publiczne i rządowe. Na przykład, jeśli osoby homoseksualne stanowią tylko 1% ogólnej populacji, są politycznie łatwiejsze do zignorowania lub jeśli są znane jako okręg wyborczy, który przewyższa większość grup etnicznych i mniejszościowych. Jeśli liczba jest stosunkowo niewielka, trudno jest argumentować za programami i usługami tej samej płci opartymi na społeczności, włączaniem przez środki masowego przekazu gejowskich wzorców do naśladowania lub sojuszami gejów/heteroseksualnych w szkołach. Z tego powodu w latach 70. Bruce Voeller , przewodniczący National Gay and Lesbian Task Force utrwalił powszechny mit, że rozpowszechnienie homoseksualizmu wynosi 10% dla całej populacji, uśredniając 13% dla mężczyzn i 7% dla kobiety. Voeller uogólnił to odkrycie i wykorzystał je jako część współczesnego ruchu na rzecz praw gejów, aby przekonać polityków i opinię publiczną, że „my [geje i lesbijki] jesteśmy wszędzie”.

Proponowane rozwiązania

W artykule „Kto jest gejem? Czy to ma znaczenie?”, psycholog Ritch Savin-Williams proponuje dwa różne podejścia do oceny orientacji seksualnej, dopóki nie zostaną opracowane dobrze umiejscowione, psychometrycznie zdrowe i przetestowane definicje, które umożliwiłyby rzetelną identyfikację częstości występowania, przyczyn i konsekwencje homoseksualizmu. Najpierw sugeruje, że podniecenie seksualne i pociąg seksualny powinny mieć większy priorytet niż zachowanie i tożsamość, ponieważ są one mniej podatne na oszukiwanie siebie i innych, warunki społeczne i zmienne znaczenia. Aby zmierzyć atrakcyjność i podniecenie, zaproponował opracowanie i stosowanie miar biologicznych. Istnieje wiele biologicznych/fizjologicznych miar, które mogą mierzyć orientację seksualną, takie jak podniecenie seksualne , skany mózgu, śledzenie oczu, preferencje zapachowe ciała i zmiany anatomiczne, takie jak stosunek długości palców i prawo- lub leworęczność. Po drugie, Savin-Williams sugeruje, że badacze powinni całkowicie porzucić ogólne pojęcie orientacji seksualnej i oceniać tylko te komponenty, które są istotne dla badanego pytania badawczego. Na przykład:

  • Aby ocenić przenoszenie chorób przenoszonych drogą płciową lub HIV, zmierz zachowania seksualne
  • Aby ocenić przywiązania interpersonalne, zmierz pociąg seksualny/romantyczny
  • Aby ocenić ideologię polityczną, zmierz tożsamość seksualną

Środki oceny

Zwykle stosowane środki obejmują ankiety, wywiady, badania międzykulturowe, pomiary podniecenia fizycznego, zachowania seksualne, fantazje seksualne lub wzór podniecenia erotycznego. Najpowszechniejsze jest werbalne samoopisywanie lub samookreślanie, które zależą od tego, czy respondenci są rzetelni o sobie.

podniecenie seksualne

Badanie podniecenia seksualnego u ludzi okazało się owocnym sposobem na zrozumienie różnic płci i orientacji seksualnej między mężczyznami i kobietami. Pomiar kliniczny może wykorzystywać fotopletyzmografię prącia lub pochwy , w której mierzy się obrzęk narządów płciowych krwią w odpowiedzi na ekspozycję na inny materiał erotyczny.

Niektórzy badacze zajmujący się orientacją seksualną twierdzą, że koncepcja ta może mieć różne zastosowanie w przypadku mężczyzn i kobiet. Badanie wzorców podniecenia seksualnego wykazało, że kobiety oglądając filmy erotyczne, które pokazują aktywność seksualną kobiet-kobiet, mężczyzn i kobiet (seks oralny lub penetracja), mają wzorce podniecenia, które również nie pasują do ich deklarowanej orientacji seksualnej jako męskie. Oznacza to, że podniecenie seksualne kobiet heteroseksualnych i lesbijskich do filmów erotycznych nie różni się znacząco ze względu na płeć uczestników (mężczyzna lub kobieta) lub rodzaj aktywności seksualnej (heteroseksualna lub homoseksualna). Wzorce podniecenia seksualnego mężczyzn są bardziej zgodne z ich deklarowanymi orientacjami, przy czym mężczyźni heteroseksualni wykazują większe podniecenie penisa do aktywności seksualnej kobiet i kobiet, a mniej podniecenia do bodźców seksualnych kobiet-męskich i męsko-męskich, a mężczyźni homoseksualni i biseksualni są bardziej podnieceni. przez filmy przedstawiające stosunek męsko-męski i mniej pobudzone innymi bodźcami.

Inne badanie dotyczące wzorców podniecenia seksualnego u mężczyzn i kobiet potwierdziło, że mężczyźni i kobiety mają różne wzorce podniecenia, niezależnie od ich orientacji seksualnej. Badanie wykazało, że genitalia kobiet są pobudzane zarówno przez ludzkie, jak i nieludzkie bodźce z filmów pokazujących ludzi obu płci uprawiających seks (heteroseksualny i homoseksualny) oraz z filmów pokazujących seks naczelnych (bonobo). Mężczyźni nie wykazywali żadnego podniecenia seksualnego pod wpływem pozaludzkich bodźców wizualnych, a ich wzorce podniecenia były zgodne z ich specyficznym zainteresowaniem seksualnym (kobiety dla heteroseksualnych mężczyzn i mężczyźni dla homoseksualnych mężczyzn).

Badania te sugerują, że mężczyźni i kobiety różnią się pod względem wzorców podniecenia seksualnego i że znajduje to również odzwierciedlenie w tym, jak ich genitalia reagują na bodźce seksualne obu płci, a nawet na bodźce inne niż ludzkie. Orientacja seksualna ma wiele wymiarów (atrakcje, zachowania , tożsamość ), z których podniecenie seksualne jest jedynym produktem pociągu seksualnego, który można obecnie zmierzyć z pewną fizyczną precyzją. Tak więc fakt, że kobiety są podniecone widokiem naczelnych, które nie są ludźmi uprawiającymi seks, nie oznacza, że ​​orientacja seksualna kobiet obejmuje ten rodzaj zainteresowań seksualnych. Niektórzy badacze argumentują, że orientacja seksualna kobiet w mniejszym stopniu zależy od ich wzorców podniecenia seksualnego niż mężczyzn i że inne elementy orientacji seksualnej (takie jak przywiązanie emocjonalne) muszą być brane pod uwagę przy opisywaniu orientacji seksualnych kobiet. W przeciwieństwie do tego, orientacje seksualne mężczyzn są zazwyczaj skoncentrowane przede wszystkim na fizycznym komponencie pociągu, a zatem ich uczucia seksualne są bardziej zorientowane na płeć .

Niedawno naukowcy zaczęli koncentrować się na pomiarze zmian aktywności mózgu związanych z podnieceniem seksualnym za pomocą technik skanowania mózgu . Badanie, w jaki sposób mózgi heteroseksualnych i homoseksualnych mężczyzn reagują na oglądanie zdjęć nagich mężczyzn i kobiet, wykazały, że zarówno hetero-, jak i homoseksualni mężczyźni reagują pozytywnie na oglądanie preferowanej płci, używając tych samych obszarów mózgu. Jedyną istotną różnicę grupową między tymi orientacjami stwierdzono w ciele migdałowatym , regionie mózgu, o którym wiadomo, że bierze udział w regulowaniu strachu .

Kultura

Gay Pride, Paryż 2009

Badania sugerują, że orientacja seksualna jest niezależna od kulturowych i innych wpływów społecznych, ale otwarta identyfikacja orientacji seksualnej może być utrudniona przez otoczenie homofobiczne / heteroseksistowskie . Systemy społeczne, takie jak religia, język i tradycje etniczne, mogą mieć potężny wpływ na realizację orientacji seksualnej. Wpływy kultury mogą skomplikować proces pomiaru orientacji seksualnej . Większość badań empirycznych i klinicznych na populacjach LGBT jest przeprowadzana na próbkach w większości białych, należących do klasy średniej, dobrze wykształconych; istnieją jednak obszary badań, które dokumentują różne inne grupy kulturowe, chociaż często są one ograniczone pod względem różnorodności płci i orientacji seksualnej badanych. Integracja orientacji seksualnej z tożsamością społeczno-kulturową może być wyzwaniem dla osób LGBT. Jednostki mogą, ale nie muszą, brać pod uwagę swoją orientację seksualną, aby określić swoją tożsamość seksualną , ponieważ mogą doświadczać różnych stopni płynności seksualności lub mogą po prostu silniej identyfikować się z innym aspektem swojej tożsamości, takim jak rola rodzinna. Kultura amerykańska kładzie duży nacisk na indywidualne cechy i postrzega siebie jako niezmienną i stałą. W przeciwieństwie do tego, kultury wschodnioazjatyckie kładą duży nacisk na społeczną rolę danej osoby w hierarchiach społecznych i postrzegają siebie jako płynną i podatną na zmiany. Te różne perspektywy kulturowe mają wiele implikacji dla poznania siebie, w tym postrzegania orientacji seksualnej.

Język

Tłumaczenie jest główną przeszkodą przy porównywaniu różnych kultur. Wiele angielskich terminów nie ma odpowiedników w innych językach, podczas gdy pojęcia i słowa z innych języków nie znajdują odzwierciedlenia w języku angielskim. Przeszkody w tłumaczeniu i słownictwie nie ograniczają się do języka angielskiego. Język może zmusić osoby do identyfikowania się z etykietą, która może, ale nie musi, dokładnie odzwierciedlać ich prawdziwą orientację seksualną. Język może być również używany do sygnalizowania innym orientacji seksualnej. Znaczenie słów odnoszących się do kategorii orientacji seksualnej jest negocjowane w środkach masowego przekazu w odniesieniu do organizacji społecznej. Nowe słowa mogą być użyte do opisania nowych terminów lub lepszego opisania złożonych interpretacji orientacji seksualnej. Inne słowa mogą nabierać nowych warstw lub znaczeń. Na przykład heteroseksualne hiszpańskie terminy marido i mujer oznaczające odpowiednio „mąż” i „żona” zostały ostatnio zastąpione w Hiszpanii neutralnymi pod względem płci terminami cónyuges lub consortes oznaczającymi „małżonków”.

Postrzeganie

Krótki rządowy film przedstawiający przestępstwa z nienawiści związane z orientacją seksualną

Jedna osoba może zakładać, że posiada wiedzę o orientacji seksualnej innej osoby na podstawie postrzeganych cech, takich jak wygląd, ubiór, głos (por. Mowa gejów ) oraz towarzyszenie i zachowanie z innymi ludźmi. Próba wykrycia orientacji seksualnej w sytuacjach społecznych jest czasami potocznie nazywana gejdarem ; niektóre badania wykazały, że domysły oparte na zdjęciach twarzy są lepsze niż przypadkowe. Badania z 2015 roku sugerują, że „gaydar” jest alternatywną etykietą do używania stereotypów LGBT do wywnioskowania orientacji, a kształt twarzy nie jest dokładnym wyznacznikiem orientacji.

Postrzegana orientacja seksualna może wpływać na sposób traktowania danej osoby. Na przykład w Stanach Zjednoczonych FBI poinformowało, że 15,6% przestępstw z nienawiści zgłoszonych policji w 2004 r. było „z powodu uprzedzeń dotyczących orientacji seksualnej”. Zgodnie z brytyjskimi przepisami dotyczącymi równości w zatrudnieniu (orientacja seksualna) z 2003 r. , jak wyjaśniają Służby Doradcze, Pojednawcze i Arbitrażowe, „pracownicy lub kandydaci do pracy nie mogą być traktowani mniej przychylnie ze względu na ich orientację seksualną, postrzeganą orientację seksualną lub dlatego, że łączą się z kimś konkretna orientacja seksualna”.

W kulturach euroamerykańskich normy, wartości, tradycje i prawa ułatwiają heteroseksualność, w tym konstruowanie małżeństwa i rodziny. Podejmowane są wysiłki, aby zmienić postawy oparte na uprzedzeniach, i uchwala się ustawodawstwo promujące równość.

Niektóre inne kultury nie uznają rozróżnienia homoseksualnego, heteroseksualnego i biseksualnego. Powszechne jest rozróżnianie seksualności danej osoby w zależności od jej roli seksualnej (aktywna/pasywna; wstawiana/penetrowana). W tym rozróżnieniu rola pasywna jest zazwyczaj kojarzona z kobiecością lub niższością, podczas gdy rola aktywna jest zazwyczaj kojarzona z męskością lub wyższością. Na przykład śledztwo w małej brazylijskiej wiosce rybackiej ujawniło trzy kategorie seksualne mężczyzn: mężczyźni uprawiający seks tylko z mężczyznami (konsekwentnie w roli biernej), mężczyźni uprawiający seks tylko z kobietami oraz mężczyźni uprawiający seks z kobietami i mężczyznami. (konsekwentnie w aktywnej roli). Podczas gdy mężczyźni, którzy konsekwentnie pełnili bierną rolę, byli uznawani przez miejscowych za odrębną grupę, mężczyźni uprawiający seks tylko z kobietami i mężczyźni uprawiający seks z kobietami i mężczyznami nie byli różnicowani. Niewiele wiadomo na temat atrakcyjności samic tej samej płci lub zachowań seksualnych między samicami w tych kulturach.

Rasizm i wsparcie etniczne

W Stanach Zjednoczonych osoby LGBT spoza rasy kaukaskiej mogą znaleźć się w podwójnej mniejszości, gdzie nie są ani w pełni akceptowane ani rozumiane przez społeczności LGBT głównie rasy kaukaskiej, ani też nie są akceptowane przez własną grupę etniczną. Wiele osób doświadcza rasizmu w dominującej społeczności LGBT, gdzie stereotypy rasowe łączą się ze stereotypami dotyczącymi płci, na przykład osoby LGBT pochodzenia azjatyckiego są postrzegane jako bardziej pasywne i kobiece, podczas gdy osoby LGBT pochodzenia afroamerykańskiego są postrzegane jako bardziej męskie i agresywne. Istnieje wiele kulturowo specyficznych sieci wsparcia dla osób LGBT aktywnych w Stanach Zjednoczonych. Na przykład „Ô-Môi” dla wietnamsko-amerykańskich queerowych kobiet.

Religia

Seksualność w kontekście religii jest często kontrowersyjnym tematem, zwłaszcza orientacji seksualnej. W przeszłości różne sekty postrzegały homoseksualizm z negatywnego punktu widzenia i stosowały kary za związki osób tej samej płci. W czasach współczesnych coraz więcej religii i wyznań akceptuje homoseksualizm. Możliwe jest zintegrowanie tożsamości seksualnej i tożsamości religijnej, w zależności od interpretacji tekstów religijnych.

Niektóre organizacje religijne całkowicie sprzeciwiają się koncepcji orientacji seksualnej. W rewizji kodeksu etycznego Amerykańskiego Stowarzyszenia Doradców Chrześcijańskich z 2014 r. członkom zabrania się „opisywania lub ograniczania ludzkiej tożsamości i natury do orientacji seksualnej lub odniesienia”, nawet jeśli doradcy muszą uznać podstawowe prawo klienta do samostanowienia.

Internet i media

Internet wpłynął na orientację seksualną dwojako: jest powszechnym sposobem dyskursu na temat orientacji seksualnej i tożsamości seksualnej, a zatem kształtuje popularne koncepcje; i umożliwia anonimowe zdobywanie partnerów seksualnych, a także ułatwia komunikację i kontakt między większą liczbą osób.

Dane demograficzne

Współczesne badania naukowe wykazują, że w różnych kulturach większość ludzi zgłasza orientację heteroseksualną. Biseksualizm ma różne stopnie względnego pociągu do tej samej lub przeciwnej płci. Mężczyźni są bardziej skłonni do bycia wyłącznie homoseksualistami niż do obu płci w równym stopniu, podczas gdy w przypadku kobiet jest odwrotnie.

Sondaże w kulturach zachodnich pokazują, że średnio około 93% mężczyzn i 87% kobiet identyfikuje się jako całkowicie heteroseksualni, 4% mężczyzn i 10% kobiet jako w większości heteroseksualni, 0,5% mężczyzn i 1% kobiet jako jednakowo biseksualne. , 0,5% mężczyzn i 0,5% kobiet jako w większości homoseksualni, a 2% mężczyzn i 0,5% kobiet jako całkowicie homoseksualni. Analiza 67 badań wykazała, że ​​rozpowszechnienie seksu między mężczyznami w ciągu życia (niezależnie od orientacji) wynosiło 3-5% w Azji Wschodniej, 6-12% w Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, 6-15% w Europie Wschodniej i 6- 20% dla Ameryki Łacińskiej. Międzynarodowy HIV / AIDS Alliance szacuje światową występowania mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami, między 3 a 16%.

Względny odsetek populacji, który zgłasza orientację homoseksualną lub biseksualną, może się różnić w zależności od różnych metodologii i kryteriów selekcji. W raporcie z 1998 r. stwierdzono, że te dane statystyczne mieszczą się w zakresie od 2,8 do 9% dla mężczyzn i od 1 do 5% dla kobiet w Stanach Zjednoczonych – w niektórych dużych miastach liczba ta może sięgać nawet 12%, a nawet 1 % dla obszarów wiejskich.

Niewielki odsetek ludzi nie jest do nikogo pociągany seksualnie ( aseksualność ). Badanie z 2004 r. umieściło częstość występowania aseksualizmu na poziomie 1%.

Dane Kinseya

W „ Zachowaniach seksualnych u mężczyzny” (1948) i „ Zachowaniach seksualnych u kobiet” (1953) autorstwa Alfreda C. Kinseya i wsp. ludzie zostali poproszeni o ocenę siebie w skali od całkowicie heteroseksualnej do całkowicie homoseksualnej. Kinsey poinformował, że kiedy analizuje się zachowanie jednostek, a także ich tożsamość, znaczna liczba osób wydaje się być przynajmniej nieco biseksualna – tj. odczuwa pociąg do obu płci, chociaż zazwyczaj preferowana jest jedna płeć. Metody Kinseya były krytykowane jako wadliwe, szczególnie w odniesieniu do losowości jego populacji próbnej, która obejmowała więźniów, prostytutki płci męskiej i osoby, które chętnie uczestniczyły w dyskusjach na temat wcześniej tabu seksualnych. Niemniej jednak Paul Gebhard , późniejszy dyrektor Kinsey Institute for Sex Research , ponownie przeanalizował dane w Raportach Kinseya i doszedł do wniosku, że usunięcie więźniów i prostytutek w niewielkim stopniu wpłynęło na wyniki. Nowi badacze uważają, że Kinsey przeszacował wskaźnik pociągu do osób tej samej płci z powodu wad w swoich metodach pobierania próbek.

Konstrukcjonizm społeczny

Ponieważ orientacja seksualna jest złożona, niektórzy naukowcy i badacze, zwłaszcza w badaniach queer , twierdzą, że jest to konstrukcja historyczna i społeczna . W 1976 roku filozof i historyk Michel Foucault dowodził w Historii seksualności, że homoseksualizm jako tożsamość nie istniał w XVIII wieku; że ludzie zamiast tego mówili o „sodomii”, która odnosiła się do aktów seksualnych. Sodomia była przestępstwem, które często było ignorowane, ale czasami było surowo karane zgodnie z prawem sodomii . Napisał: „'Seksualność' jest wynalazkiem nowoczesnego państwa, rewolucji przemysłowej i kapitalizmu”. Inni uczeni twierdzą, że między starożytnym a współczesnym homoseksualizmem istnieją znaczące ciągłości. Filozof nauki Michael Ruse stwierdził, że społeczne podejście konstrukcjonistyczne, na które ma wpływ Foucault, opiera się na wybiórczym odczytywaniu danych historycznych, które mylą istnienie osób homoseksualnych ze sposobem, w jaki są określani lub traktowani.

W większości współczesnego świata tożsamość seksualna jest definiowana na podstawie płci partnera. Jednak w niektórych częściach świata seksualność jest często definiowana społecznie na podstawie ról seksualnych, niezależnie od tego, czy ktoś jest penetratorem, czy jest penetrowany. W kulturach zachodnich ludzie w znaczący sposób mówią o tożsamościach i społecznościach gejów, lesbijek i osób biseksualnych. W niektórych innych kulturach etykiety homoseksualne i heteroseksualne nie podkreślają całej tożsamości społecznej ani nie wskazują na przynależność do społeczności na podstawie orientacji seksualnej.

Niektórzy historycy i badacze twierdzą, że emocjonalne i uczuciowe czynności związane z terminami orientacji seksualnej, takimi jak „gej” i „heteroseksualny”, zmieniają się znacząco w czasie i przekraczają granice kulturowe. Na przykład w wielu krajach anglojęzycznych zakłada się, że całowanie osób tej samej płci, szczególnie między mężczyznami, jest oznaką homoseksualizmu, podczas gdy różne rodzaje pocałunków osób tej samej płci są powszechnym wyrazem przyjaźni w innych narodach. Ponadto w wielu nowoczesnych i historycznych kulturach odbywają się formalne ceremonie wyrażające długoterminowe przywiązanie między przyjaciółmi tej samej płci, mimo że sam homoseksualizm jest w tych kulturach tematem tabu.

Prawo, polityka i teologia

Profesor Michael King stwierdził: „Wniosek, do którego doszli naukowcy, którzy badali pochodzenie i stabilność orientacji seksualnej, jest taki, że jest to cecha ludzka, która kształtuje się we wczesnym okresie życia i jest odporna na zmiany. istotne dla debaty teologicznej i społecznej, ponieważ podważa sugestie, że orientacja seksualna jest wyborem”.

W 1999 roku profesor prawa David Cruz napisał, że „orientacja seksualna (i związana z nią koncepcja homoseksualności) może w wiarygodny sposób odnosić się do wielu różnych atrybutów, pojedynczo lub w połączeniu. Nie jest od razu jasne, czy jedna koncepcja jest najbardziej odpowiednia dla wszystkich społecznych, celów prawnych i konstytucyjnych."

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Brum, Gil, Larry McKane i Gerry Karp, Biology: Exploring Life (John Wiley & Sons, Inc., 2. wyd. 1994), s. 663. ISBN  9780471600008 . (O INAH-3.)
  • De La Torre, Miguel A. , Out of the Shadows, Into the Light: chrześcijaństwo i homoseksualizm (Chalice Press, 2009).
  • Dynes, Wayne, ed., Encyklopedia homoseksualizmu . Nowy Jork i Londyn: Garland Publishing, 1990.