Orientacja seksualna - Sexual orientation

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Orientacja seksualna to trwały wzorzec romantycznego lub seksualnego pociągu (lub ich kombinacji) do osób przeciwnej płci lub płci , tej samej płci lub płci, lub do obu płci lub więcej niż jednej płci. Te atrakcje są generalnie zaliczane do heteroseksualności , homoseksualizmu i biseksualności , podczas gdy aseksualność (brak pociągu seksualnego do innych) jest czasami identyfikowana jako czwarta kategoria.

Te kategorie to aspekty o bardziej zniuansowanej naturze tożsamości seksualnej i terminologii. Na przykład ludzie mogą używać innych etykiet, takich jak panseksualne lub poliseksualne , lub wcale. Według Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego orientacja seksualna „odnosi się również do poczucia tożsamości osoby opartego na tych atrakcjach, powiązanych z nimi zachowaniach i przynależności do wspólnoty innych osób, które dzielą te atrakcje”. Androfilia i gynefilia to terminy używane w naukach behawioralnych do opisania orientacji seksualnej jako alternatywy dla konceptualizacji binarnej płci . Androfilia opisuje pociąg seksualny do męskości ; gynephilia opisuje seksualny pociąg do kobiecości . Termin „ preferencje seksualne” w dużej mierze pokrywa się z orientacją seksualną, ale jest generalnie wyróżniany w badaniach psychologicznych. Na przykład osoba, która identyfikuje się jako osoba biseksualna, może preferować seksualnie jedną płeć od drugiej. Preferencje seksualne mogą również sugerować pewien stopień dobrowolności, podczas gdy konsensus naukowy jest taki, że orientacja seksualna nie jest wyborem.

Naukowcy nie znają dokładnej przyczyny orientacji seksualnej, ale przypuszczają, że jest ona spowodowana złożoną wzajemną zależnością wpływów genetycznych , hormonalnych i środowiskowych . Chociaż żadna pojedyncza teoria dotycząca przyczyny orientacji seksualnej nie zyskała jeszcze powszechnego poparcia, naukowcy preferują teorie biologiczne . Jest znacznie więcej dowodów na niesocjalne, biologiczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza w przypadku mężczyzn. Nie ma konkretnych dowodów, które sugerowałyby, że rodzicielstwo lub doświadczenia z wczesnego dzieciństwa odgrywają rolę w odniesieniu do orientacji seksualnej. W innych kulturach większość ludzi jest heteroseksualna, a mniejszość ma orientację homoseksualną lub biseksualną. Orientację seksualną danej osoby może być w dowolnym miejscu na kontinuum , z wyłącznej przyciągania płci przeciwnej do wyłącznej przyciągania do tej samej płci.

Orientacja seksualna jest badana przede wszystkim w ramach biologii , neuronauki i psychologii (w tym seksuologii ), ale jest również obszarem tematycznym w socjologii , historii (w tym z perspektyw konstruktywizmu społecznego ) i prawie .

Definicje i odróżnienie od tożsamości i zachowań seksualnych

Generał

Orientacja seksualna jest tradycyjnie definiowana jako obejmująca heteroseksualność , biseksualność i homoseksualizm , podczas gdy aseksualność jest uważana przez niektórych badaczy za czwartą kategorię orientacji seksualnej i została zdefiniowana jako brak tradycyjnej orientacji seksualnej. Aseksualista ma niewielki lub żaden pociąg seksualny do ludzi. Można to uznać za brak orientacji seksualnej i toczy się poważna debata na temat tego, czy jest to orientacja seksualna.

Większość definicji orientacji seksualnej obejmuje komponent psychologiczny, taki jak kierunek pragnień erotycznych danej osoby lub komponent behawioralny, który koncentruje się na płci partnera / partnerów seksualnych danej osoby. Niektórzy ludzie wolą po prostu podążać za samookreśleniem lub tożsamością danej osoby . Z naukowego i zawodowego zrozumienia wynika, że ​​„główne pociągi, które stanowią podstawę orientacji seksualnej dorosłych, pojawiają się zazwyczaj między średnim dzieciństwem a wczesną adolescencją”. Orientacja seksualna różni się od tożsamości seksualnej tym, że obejmuje relacje z innymi, podczas gdy tożsamość seksualna jest koncepcją siebie.

Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne stwierdza, że „[s] orientacja exual odnosi się do trwałej strukturze emocjonalny, romantyczny, i / lub seksualnej atrakcje dla mężczyzn, kobiet, lub obu płci” oraz że „[t] jego zakres zachowań i atrakcji było opisywane w różnych kulturach i narodach na całym świecie. Wiele kultur używa etykiet tożsamości do opisania osób, które wyrażają te atrakcje. W Stanach Zjednoczonych najczęściej używanymi etykietami są lesbijki (kobiety pociągane przez kobiety), geje (mężczyźni pociągani przez mężczyzn), i osoby biseksualne (mężczyźni lub kobiety pociągani do obu płci). Jednak niektórzy ludzie mogą używać innych określeń lub nie używać ich wcale ”. Ponadto stwierdzają, że orientacja seksualna „różni się od innych składników płci i płci, w tym płci biologicznej (cechy anatomiczne, fizjologiczne i genetyczne związane z byciem mężczyzną lub kobietą), tożsamości płciowej (psychologiczne poczucie bycia mężczyzną lub kobietą), i społeczna rola płciowa (normy kulturowe definiujące zachowania kobiet i mężczyzn) ”.

Tożsamość seksualna i zachowania seksualne są ściśle związane z orientacją seksualną, ale wyróżnia je tożsamość seksualna odnosząca się do koncepcji siebie jednostki, zachowania odnoszące się do rzeczywistych czynności seksualnych dokonywanych przez jednostkę oraz orientacja odnosząca się do „fantazji, przywiązań i tęsknot. " Jednostki mogą, ale nie muszą wyrażać swojej orientacji seksualnej w swoich zachowaniach. Osoby, które mają nieheteroseksualną orientację seksualną, która nie jest zgodna z ich tożsamością seksualną, są czasami określane jako „ ukryte ”. Termin ten może jednak odzwierciedlać pewien kontekst kulturowy i określony etap przemian w społeczeństwach, które stopniowo zajmują się integracją mniejszości seksualnych. W badaniach dotyczących orientacji seksualnej, gdy badamy stopień, w jakim pasują do siebie pociągi seksualne , zachowania i tożsamość danej osoby , naukowcy zwykle używają terminów zgodność lub niezgodność. Tak więc o kobiecie, która pociągają inne kobiety, ale nazywa siebie heteroseksualną i utrzymuje stosunki seksualne tylko z mężczyznami, można powiedzieć, że doświadcza niezgodności między swoją orientacją seksualną (homoseksualna lub lesbijska) a swoją tożsamością seksualną i zachowaniami (heteroseksualnymi).

Tożsamość seksualna może być również używana do opisania sposobu postrzegania własnej płci przez daną osobę , a nie orientacji seksualnej. Termin „ preferencje seksualne” ma podobne znaczenie do orientacji seksualnej , a te dwa terminy są często używane zamiennie, ale Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne stwierdza, że preferencje seksualne sugerują pewien stopień dobrowolnego wyboru. Termin został wymieniony przez Komitet ds. Problemów Gejów i Lesbijek Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego jako sformułowanie, które promuje „heteroseksualne uprzedzenia”. Termin orientacja seksualna został wprowadzony przez seksuologa Johna Moneya zamiast preferencji seksualnych , argumentując, że pociąg niekoniecznie jest kwestią wolnego wyboru.

Androfilia, gynefilia i inne terminy

Androfilia i gynefilia (lub ginekofilia ) to terminy używane w naukach behawioralnych do opisania pociągu seksualnego, jako alternatywa dla konceptualizacji homoseksualnej i heteroseksualnej. Służą do identyfikacji obiektu przyciągania podmiotu bez przypisywania mu przypisania płci lub tożsamości płciowej . Powiązane terminy, takie jak panseksualny i poliseksualny , nie powodują żadnych takich przypisań do podmiotu. Ludzie mogą również używać określeń takich jak queer , pansensual, polyfidelitous, ambisexual lub spersonalizowane tożsamości, takie jak byke lub biphilic .

Używanie androfilii i gynefilii pozwala uniknąć nieporozumień i obrażeń przy opisywaniu osób z kultur innych niż zachodnie, a także przy opisywaniu osób interseksualnych i transpłciowych. Psychiatra Anil Aggrawal wyjaśnia, że ​​androfilia, wraz z gynefilią,

jest potrzebny do przezwyciężenia ogromnych trudności w charakteryzowaniu orientacji seksualnej transpłciowych mężczyzn i kobiet transpłciowych. Na przykład, trudno jest zdecydować, czy trans mężczyzna pociągany erotycznie do mężczyzn jest heteroseksualną kobietą, czy homoseksualnym mężczyzną; albo trans kobieta, której erotycznie pociągają kobiety, jest heteroseksualnym mężczyzną lub lesbijką. Każda próba ich sklasyfikowania może nie tylko wywołać zamieszanie, ale także obudzić u poszkodowanych. W takich przypadkach, definiując pociąg seksualny, najlepiej jest skupić się na przedmiocie pociągu, a nie na płci lub płci podmiotu.

Seksuolog Milton Diamond pisze: „Terminy heteroseksualny, homoseksualny i biseksualny są lepiej używane jako przymiotniki, a nie rzeczowniki, i lepiej odnoszą się do zachowań, a nie do ludzi. To użycie jest szczególnie korzystne, gdy omawia się partnerów osób transseksualnych lub interseksualnych. Te nowsze terminy również nie niosą społecznego znaczenia tych pierwszych ”.

Niektórzy badacze opowiadają się za użyciem terminologii, aby uniknąć uprzedzeń nieodłącznie związanych z zachodnimi konceptualizacjami ludzkiej seksualności. Pisząc o samoańskiej grupie demograficznej fa'afafine , socjolog Johanna Schmidt pisze, że w kulturach, w których uznaje się trzecią płeć , określenie „homoseksualny transseksualista” nie pasuje do kategorii kulturowych.

Miłość do tej samej płci lub SGL to termin przyjęty przez niektórych Afroamerykanów , rozumiany jako kulturowo potwierdzająca tożsamość homoseksualna.

Niektórzy badacze, tacy jak Bruce Bagemihl , skrytykowali pewne sposoby używania etykiet „heteroseksualny” i „homoseksualny” w odniesieniu do osób transpłciowych, pisząc: „... punkt odniesienia dla orientacji„ heteroseksualnej ”lub„ homoseksualnej ”w tej nomenklaturze jest wyłącznie genetyczną płcią danej osoby przed zmianą (patrz na przykład Blanchard i wsp. 1987, Coleman i Bockting, 1988, Blanchard, 1989). na odwrót ”. Bagemihl dalej kwestionuje sposób, w jaki ta terminologia ułatwia twierdzenie, że transseksualiści są naprawdę homoseksualnymi mężczyznami, którzy chcą uciec od piętna.

Zaproponowano określenia dotyczące pociągu seksualnego do osoby urodzonej jako mężczyzna o kobiecej ekspresji płciowej, w tym gynandromorfofilia (przymiotnik: gynandromorfofilia ) i gynemimetophilia (przym .: gynemimetophilic ).

Płeć, transpłciowość, cispłciowość i konformizm

Ladyboys w Tajlandii

Najwcześniejsi pisarze zajmujący się orientacją seksualną zwykle rozumieli, że jest ona nieodłącznie związana z płcią podmiotu. Na przykład sądzono, że typowa osoba o ciele kobiecym, której pociągają osoby o ciele kobiecym, będzie miała cechy męskie i odwrotnie. To rozumienie podzielało większość znaczących teoretyków orientacji seksualnej od połowy XIX do początku XX wieku, takich jak Karl Heinrich Ulrichs , Richard von Krafft-Ebing , Magnus Hirschfeld , Havelock Ellis , Carl Jung i Sigmund Freud , a także wiele osób homoseksualnych o odmiennej płci. Jednak to rozumienie homoseksualizmu jako inwersji seksualnej było wówczas kwestionowane, a przez drugą połowę XX wieku tożsamość płciowa zaczęła być coraz częściej postrzegana jako zjawisko odrębne od orientacji seksualnej. Osoby transpłciowe i cispłciowe mogą być pociągane do mężczyzn, kobiet lub obu, chociaż występowanie różnych orientacji seksualnych jest zupełnie inne w tych dwóch populacjach. Indywidualna osoba homoseksualna, heteroseksualna lub biseksualna może być mężczyzną, kobietą lub androgynią , a ponadto wielu członków i zwolenników społeczności lesbijek i gejów postrzega obecnie „heteroseksualistów zgodnych z płcią” i „homoseksualistów niezgodnych z płcią” jako negatywne stereotypy . Niemniej jednak badania J. Michaela Baileya i Kennetha Zuckera wykazały, że większość badanych gejów i lesbijek zgłasza różne stopnie niezgodności płci w okresie dzieciństwa.

Obecnie osoby transpłciowe identyfikują się z orientacją seksualną, która odpowiada ich płci; co oznacza, że transseksualna kobieta, której pociągają wyłącznie kobiety, często identyfikuje się jako lesbijka. Trans człowiek wyłącznie przyciąga do kobiet byłby prosty człowiek.

Orientacja seksualna dostrzega większą złożoność, gdy bierze się pod uwagę niebinarne rozumienie obu płci (mężczyzna, kobieta lub interseksualność ) i płci (mężczyzna, kobieta, transpłciowa, trzecia płeć itp.). Socjolog Paula Rodriguez Rust (2000) opowiada się za bardziej złożoną definicją orientacji seksualnej:

Większość alternatywnych modeli seksualności ... definiuje orientację seksualną w kategoriach dychotomicznej płci biologicznej lub płci ... Większość teoretyków nie wyeliminowałaby odniesienia do płci lub płci, ale zamiast tego opowiada się za włączeniem bardziej złożonych niebinarnych koncepcji płci lub płci, bardziej złożonych relacji między płcią, płcią i seksualnością i / lub dodatkowymi, niezwiązanymi ze sobą wymiarami w modelach seksualności.

Relacje poza orientacją

Osoby homoseksualne i lesbijki mogą mieć stosunki seksualne z osobą przeciwnej płci z różnych powodów, w tym z pragnienia posiadania tradycyjnej rodziny oraz z obaw związanych z dyskryminacją i ostracyzmem religijnym . Podczas gdy niektóre osoby LGBT ukrywają swoje orientacje przed swoimi małżonkami, inne rozwijają pozytywną tożsamość gejowską i lesbijską, utrzymując udane małżeństwa heteroseksualne . Wychodzenie z ukrycia do siebie, współmałżonka płci przeciwnej i dzieci mogą stanowić wyzwanie, z którym nie mają do czynienia osoby homoseksualne i lesbijskie, które nie są w związku małżeńskim z osobami płci przeciwnej lub nie mają dzieci.

Płynność

Często nie rozróżnia się orientacji seksualnej i tożsamości orientacji seksualnej , co może mieć wpływ na dokładną ocenę tożsamości seksualnej oraz na to, czy orientacja seksualna może się zmienić; Tożsamość orientacji seksualnej może zmieniać się w ciągu życia jednostki i może, ale nie musi, być zgodna z płcią biologiczną, zachowaniami seksualnymi lub rzeczywistą orientacją seksualną. Orientacja seksualna jest stabilna i niezmienna dla zdecydowanej większości ludzi, ale niektóre badania wskazują, że niektórzy ludzie mogą doświadczyć zmiany swojej orientacji seksualnej i jest to bardziej prawdopodobne w przypadku kobiet niż mężczyzn. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne rozróżnia orientację seksualną (wrodzoną atrakcyjność) i tożsamość orientacji seksualnej (która może się zmienić w dowolnym momencie życia danej osoby).

Przyczyny

Dokładne przyczyny rozwoju określonej orientacji seksualnej nie zostały jeszcze ustalone. Do tej pory przeprowadzono wiele badań w celu określenia wpływu genetyki, działania hormonalnego, dynamiki rozwoju, wpływów społecznych i kulturowych - co doprowadziło wielu do przekonania, że ​​czynniki biologiczne i środowiskowe odgrywają złożoną rolę w jej kształtowaniu. Kiedyś uważano, że homoseksualizm jest wynikiem nieprawidłowego rozwoju psychicznego, wynikającego z doświadczeń dzieciństwa i niespokojnych relacji, w tym wykorzystywania seksualnego w dzieciństwie. Stwierdzono, że było to oparte na uprzedzeniach i dezinformacji.

Biologia

Badania zidentyfikowały kilka czynników biologicznych, które mogą być związane z rozwojem orientacji seksualnej, w tym geny , hormony prenatalne i strukturę mózgu . Nie zidentyfikowano żadnej pojedynczej przyczyny kontrolnej, a badania w tej dziedzinie są kontynuowane.

Chociaż naukowcy generalnie uważają, że orientacja seksualna nie jest determinowana przez żaden jeden czynnik, ale przez kombinację wpływów genetycznych, hormonalnych i środowiskowych, z czynnikami biologicznymi obejmującymi złożoną wzajemną zależność czynników genetycznych i wczesnego środowiska macicy, faworyzują modele biologiczne przyczyny. . Jest znacznie więcej dowodów na niesocjalne, biologiczne przyczyny orientacji seksualnej niż społeczne, zwłaszcza w przypadku mężczyzn. Naukowcy nie wierzą, że orientacja seksualna jest wyborem, a niektórzy z nich uważają, że jest ona ustalona w momencie poczęcia. Obecne badania naukowe zwykle mają na celu znalezienie biologicznych wyjaśnień dla przyjęcia określonej orientacji seksualnej. Badania naukowe wykazały szereg statystycznych różnic biologicznych między osobami homoseksualnymi a heteroseksualnymi , które mogą wynikać z tej samej przyczyny, co sama orientacja seksualna.

Czynniki genetyczne

Geny mogą mieć związek z rozwojem orientacji seksualnej. Wydaje się, że badanie bliźniaków z 2001 roku wyklucza geny jako główny czynnik, podczas gdy badanie bliźniaków z 2010 roku wykazało, że homoseksualizm został wyjaśniony zarówno przez geny, jak i czynniki środowiskowe. Jednak eksperymentalny projekt dostępnych badań bliźniaczych utrudnił ich interpretację.

W 2012 roku  kilka niezależnych grup naukowców przeprowadziło obszerne, kompleksowe  badanie powiązań obejmujących cały genom męskiej orientacji seksualnej. Stwierdzono znaczące powiązanie z homoseksualizmem z genami na chromosomie Xq28 i chromosomie 8 w regionie pericentromerycznym. Autorzy doszli do wniosku, że „nasze odkrycia, wzięte w kontekście wcześniejszych prac, sugerują, że zmienność genetyczna w każdym z tych regionów przyczynia się do rozwoju ważnej cechy psychologicznej męskiej orientacji seksualnej”. Było to największe jak dotąd badanie genetycznych podstaw homoseksualizmu i zostało opublikowane online w listopadzie 2014 roku.

Hormony

Hormonalna teoria seksualności głosi, że tak jak ekspozycja na pewne hormony odgrywa rolę w różnicowaniu płci płodu , tak ekspozycja hormonalna wpływa również na orientację seksualną, która pojawia się później u dorosłego. Hormony płodu mogą być postrzegane jako główny wpływ na orientację seksualną dorosłych lub jako kofaktor oddziałujący z genami lub warunkami środowiskowymi i społecznymi.

W przypadku ludzi normą jest to, że kobiety mają dwa chromosomy płciowe X, podczas gdy mężczyźni mają jeden X i jeden Y. Domyślna ścieżka rozwojowa ludzkiego płodu będącego kobietą, chromosom Y jest tym, co wywołuje zmiany niezbędne do przejścia na ścieżkę rozwoju męskiego . Ten proces różnicowania jest napędzany przez hormony androgenowe , głównie testosteron i dihydrotestosteron (DHT). Nowo utworzone jądra płodu są odpowiedzialne za wydzielanie androgenów, które będą współdziałać w napędzaniu różnicowania płciowego rozwijającego się płodu, w tym jego mózgu. Powoduje to różnice płciowe między mężczyznami i kobietami. Fakt ten skłonił niektórych naukowców do testowania na różne sposoby skutków modyfikowania poziomów ekspozycji na androgeny u ssaków w okresie płodowym i we wczesnym okresie życia.

Kolejność urodzenia

Znaczna ilość badań wykazała, że ​​prawdopodobieństwo, że mężczyzna wyrosnie na homoseksualistę, wzrasta wraz z każdym starszym bratem tej samej matki. Znany jako efekt braterskiej kolejności narodzin (FBO), naukowcy przypisują to biologicznemu mechanizmowi prenatalnego - w szczególności matczynej odpowiedzi immunologicznej na płody płci męskiej - ponieważ efekt ten występuje tylko u mężczyzn ze starszymi biologicznymi braćmi i nie występuje u mężczyzn ze starszym stopniem. -bracia i bracia adopcyjni. Proces ten, zwany hipotezą matczynej immunizacji (MIH), rozpoczyna się, gdy komórki płodu płci męskiej dostaną się do krążenia matki w czasie ciąży. Komórki te przenoszą białka Y, które, jak się uważa, odgrywają rolę w maskulinizacji mózgu (różnicowaniu płci) podczas rozwoju płodu. Układ odpornościowy matki buduje przeciwciała przeciwko tym białkom Y. Te przeciwciała są później uwalniane na przyszłych płodach płci męskiej i zakłócają maskulinizacyjną rolę białek Y. pozostawienie regionów mózgu odpowiedzialnych za orientację seksualną w „domyślnym” układzie typowym dla kobiet, co powoduje, że narażonego syna bardziej pociągają mężczyźni niż kobiety. Dowody biochemiczne na poparcie tej hipotezy zostały zidentyfikowane w 2017 roku, stwierdzając, że matki z synem homoseksualnym, szczególnie te ze starszymi braćmi, miały znacznie wyższy poziom przeciwciał w stosunku do białka Y NLGN4Y niż matki z synami heteroseksualnymi.

Efekt jest silniejszy z każdą kolejną męską ciążą, co oznacza, że ​​prawdopodobieństwo, że następny syn będzie homoseksualistą, wzrasta o 38–48%. Nie oznacza to, że wszyscy lub większość synów będzie gejami po kilku męskich ciążach, ale raczej prawdopodobieństwo urodzenia syna homoseksualnego wzrasta z około 2% dla pierwszego syna, do 4% dla drugiego i 6% dla trzeciego. i tak dalej. Naukowcy oszacowali, że od 15% do 29% homoseksualistów może zawdzięczać swoją orientację seksualną temu efektowi, ale liczba ta może być wyższa, ponieważ wcześniejsze poronienia i przerwania ciąż męskich mogły wystawiać ich matki na działanie antygenów sprzężonych z Y. Efekt kolejności narodzin braterskich prawdopodobnie nie miałby zastosowania do pierworodnych synów homoseksualnych; zamiast tego naukowcy twierdzą, że swoją orientację mogą zawdzięczać genom, hormonom prenatalnym i innym matczynym reakcjom immunologicznym, które również wpływają na rozwój mózgu. Efekt ten jest zniesiony, jeśli mężczyzna jest leworęczny. Ray Blanchard i Anthony Bogaert są przypisywani odkryciu tego efektu w latach 90. XX wieku, a Blanchard opisuje go jako „jedną z najbardziej wiarygodnych zmiennych epidemiologicznych, jakie kiedykolwiek zidentyfikowano w badaniach orientacji seksualnej”. J. Michael Bailey i Jacques Balthazart twierdzą, że efekt FBO pokazuje, że na orientację seksualną w dużym stopniu wpływają prenatalne mechanizmy biologiczne, a nie niezidentyfikowane czynniki socjalizacji.

Czynniki środowiskowe

W dziedzinie genetyki każdy czynnik, który nie jest genetyczny, jest uważany za wpływ na środowisko . Jednak wpływ środowiska nie oznacza automatycznie, że środowisko społeczne wpływa lub przyczynia się do rozwoju orientacji seksualnej. Istnieje rozległe środowisko pozaspołeczne, które nie jest genetyczne, ale wciąż biologiczne, takie jak rozwój prenatalny , które prawdopodobnie pomaga kształtować orientację seksualną. Nie ma konkretnych dowodów na poparcie sugestii, że doświadczenia z wczesnego dzieciństwa, rodzicielstwo, wykorzystywanie seksualne lub inne niekorzystne zdarzenia życiowe wpływają na orientację seksualną. Hipotezy dotyczące wpływu poporodowego środowiska społecznego na orientację seksualną są słabe, zwłaszcza w przypadku mężczyzn. Postawy rodziców mogą wpływać na to, czy dzieci otwarcie identyfikują się ze swoją orientacją seksualną.

Wpływy: oświadczenia organizacji zawodowych

American Academy of Pediatrics w 2004 roku stwierdził:

Mechanizmy rozwoju określonej orientacji seksualnej pozostają niejasne, ale aktualna literatura i większość badaczy w tej dziedzinie stwierdza, że ​​orientacja seksualna nie jest wyborem; to znaczy, jednostki nie wybierają homoseksualności lub heteroseksualności. Zaproponowano różnorodne teorie dotyczące wpływu na orientację seksualną. Orientacja seksualna prawdopodobnie nie jest determinowana przez żaden jeden czynnik, ale przez kombinację wpływów genetycznych, hormonalnych i środowiskowych. W ostatnich dziesięcioleciach eksperci faworyzowali teorie biologiczne. Chociaż nadal istnieją kontrowersje i niepewność co do genezy różnorodnych orientacji seksualnych ludzi, nie ma naukowych dowodów na to, że nienormalne rodzicielstwo, wykorzystywanie seksualne lub inne niekorzystne zdarzenia życiowe wpływają na orientację seksualną. Obecna wiedza sugeruje, że orientacja seksualna jest zwykle ustalana we wczesnym dzieciństwie.

American Psychological Association The American Psychiatric Association i National Association of Pracowników Socjalnych w 2006 roku stwierdził:

Obecnie nie ma naukowego konsensusu co do konkretnych czynników, które powodują, że jednostka staje się heteroseksualna, homoseksualna lub biseksualna - w tym możliwe biologiczne, psychologiczne lub społeczne skutki orientacji seksualnej rodziców. Jednak dostępne dowody wskazują, że zdecydowana większość dorosłych lesbijek i gejów była wychowywana przez rodziców heteroseksualnych, a ogromna większość dzieci wychowywanych przez rodziców lesbijek i gejów ostatecznie wyrosła na heteroseksualistów.

Royal College of Psychiatrów w 2007 roku stwierdził:

Pomimo prawie stuletnich spekulacji psychoanalitycznych i psychologicznych, nie ma merytorycznych dowodów na poparcie sugestii, że natura rodzicielstwa lub doświadczenia z wczesnego dzieciństwa odgrywają jakąkolwiek rolę w kształtowaniu się podstawowej heteroseksualnej lub homoseksualnej orientacji danej osoby. Wydawałoby się, że orientacja seksualna ma charakter biologiczny, determinowany przez złożoną wzajemną zależność czynników genetycznych i wczesnego środowiska macicy. Dlatego orientacja seksualna nie jest wyborem, chociaż zachowanie seksualne jest oczywiste.

Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne stwierdziło w 2011 roku:

Nikt nie wie, co powoduje heteroseksualność, homoseksualizm lub biseksualność. Kiedyś uważano, że homoseksualizm jest wynikiem niespokojnej dynamiki rodziny lub wadliwego rozwoju psychologicznego. Obecnie rozumie się, że te założenia zostały oparte na dezinformacji i uprzedzeniach.

W dokumencie prawnym z 26 września 2007 r. Przedstawionym w imieniu Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego, Kalifornijskiego Towarzystwa Psychologicznego, Amerykańskiego Towarzystwa Psychiatrycznego, Krajowego Stowarzyszenia Pracowników Socjalnych i Krajowego Stowarzyszenia Pracowników Socjalnych w Kalifornii stwierdzono:

Chociaż wiele badań dotyczyło możliwych wpływów genetycznych, hormonalnych, rozwojowych, społecznych i kulturowych na orientację seksualną, nie pojawiły się żadne ustalenia, które pozwalają naukowcom stwierdzić, że orientacja seksualna - heteroseksualność, homoseksualizm lub biseksualność - jest determinowana przez jakikolwiek szczególny czynnik lub czynniki . Ocena amici jest taka, że ​​chociaż niektóre z tych badań mogą być obiecujące w ułatwianiu lepszego zrozumienia rozwoju orientacji seksualnej, nie pozwalają one na wyciąganie obecnie opartych na solidnych podstawach naukowych wniosków co do przyczyny lub przyczyn orientacji seksualnej, czy to homoseksualista, biseksualny czy heteroseksualny.

Starania o zmianę orientacji seksualnej

Próby zmiany orientacji seksualnej to metody mające na celu zmianę orientacji seksualnej osób tej samej płci. Mogą one obejmować techniki behawioralne, terapii poznawczo-behawioralnej , terapii naprawcze , technik psychoanalitycznego podejścia medycznego oraz podejścia religijnych i duchowych.

Żadna duża organizacja zajmująca się zdrowiem psychicznym nie sankcjonuje wysiłków zmierzających do zmiany orientacji seksualnej i praktycznie wszystkie z nich przyjęły oświadczenia ostrzegające zawód i opinię publiczną przed terapiami, które rzekomo mają zmienić orientację seksualną. Należą do nich American Psychiatric Association, American Psychological Association, American Counseling Association, National Association of Social Workers w USA, Royal College of Psychiatrists i Australian Psychological Society.

W 2009 roku American Psychological Association Task Force on Odpowiednie Terapeutyczne Odpowiedzi na Orientację Seksualną przeprowadziła systematyczny przegląd recenzowanej literatury na temat wysiłków w zmianie orientacji seksualnej (SOCE) i stwierdziła:

Próby zmiany orientacji seksualnej są mało prawdopodobne i wiążą się z pewnym ryzykiem wyrządzenia krzywdy, wbrew twierdzeniom praktyków i adwokatów SOCE. Chociaż badania i literatura kliniczna wykazują, że pociągi seksualne i romantyczne tej samej płci, uczucia i zachowania są normalnymi i pozytywnymi odmianami ludzkiej seksualności, niezależnie od tożsamości orientacji seksualnej , grupa zadaniowa doszła do wniosku, że populacja poddawana SOCE ma tendencję konserwatywne poglądy religijne, które skłaniają ich do zmiany orientacji seksualnej. Tak więc, właściwe zastosowanie afirmatywnych interwencji terapeutycznych dla tych, którzy szukają SOCE, obejmuje akceptację terapeuty, wsparcie i zrozumienie klientów oraz ułatwianie klientom aktywnego radzenia sobie, wsparcia społecznego oraz eksploracji i rozwoju tożsamości, bez narzucania określonego wyniku dotyczącego tożsamości seksualnej. .

W 2012 roku Pan American Health Organization (północno-południowoamerykański oddział Światowej Organizacji Zdrowia ) wydała oświadczenie ostrzegające przed usługami, które rzekomo „leczą” osoby o nieheteroseksualnej orientacji seksualnej, ponieważ nie mają uzasadnienia medycznego i stanowią poważne zagrożenie na zdrowie i dobre samopoczucie osób dotkniętych chorobą i zauważył, że ogólnoświatowy konsensus naukowy i zawodowy jest taki, że homoseksualizm jest normalną i naturalną odmianą ludzkiej seksualności i nie można go uważać za stan patologiczny. Pan American Health Organization wezwała ponadto rządy, instytucje akademickie, stowarzyszenia zawodowe i media do ujawniania tych praktyk i promowania szacunku dla różnorodności. Oddział Światowej Organizacji Zdrowia zauważył ponadto, że nieletni homoseksualiści byli czasami zmuszani do uczestniczenia w tych „terapiach” wbrew własnej woli, byli pozbawiani wolności, a czasami trzymani w izolacji przez kilka miesięcy, i że te ustalenia były zgłaszane przez kilka organów ONZ . Ponadto Pan American Health Organisation zaleciła, aby takie nadużycia były potępiane i podlegały sankcjom i karom zgodnie z ustawodawstwem krajowym, ponieważ stanowią one naruszenie etycznych zasad opieki zdrowotnej i naruszają prawa człowieka chronione umowami międzynarodowymi i regionalnymi.

Narodowe Stowarzyszenie na rzecz Badań i Terapii Homoseksualizm (NARTH), która określiła siebie jako „zawodowego, organizacji naukowych, które daje nadzieję tym, którzy walkę z niechcianymi homoseksualizmu” nie zgodził się ze stanowiskiem głównego nurtu zdrowia psychicznego społeczności na terapię konwersji, zarówno na jego skuteczność i opisując orientację seksualną nie jako binarną, niezmienną cechę lub jako chorobę, ale jako kontinuum intensywności pociągu seksualnego i emocjonalnego afektu. Amerykańskie Towarzystwo Psychologiczne i Royal College of Psychiatrists wyraziły obawy, że stanowiska zajmowane przez NARTH nie są wspierane przez naukę i tworzą środowisko, w którym mogą rozkwitać uprzedzenia i dyskryminacja.

Ocena i pomiar

Różne definicje i silne normy społeczne dotyczące seksualności mogą utrudniać ilościowe określenie orientacji seksualnej.

Schematy wczesnej klasyfikacji

Jeden z najwcześniejszych schematów klasyfikacji orientacji seksualnej został zaproponowany w latach 60. XIX wieku przez Karla Heinricha Ulrichsa w serii broszur, które opublikował prywatnie. Schemat klasyfikacyjny, który miał na celu jedynie opisanie samców, podzielił ich na trzy podstawowe kategorie: dioningi, urnings i uranodioning . Urning mogą być dalej podzielone na kategorie według stopnia zniewieściałości . Kategorie te bezpośrednio korespondują z używanymi obecnie kategoriami orientacji seksualnej: heteroseksualna , homoseksualna i biseksualna . W serii broszur Ulrichs nakreślił zestaw pytań, aby ustalić, czy mężczyzna jest popędem . Definicje każdej kategorii schematu klasyfikacji Ulrichsa są następujące:

  • Dioning - porównywalny ze współczesnym terminem „heteroseksualny”
  • Urning - porównywalny ze współczesnym terminem „homoseksualista”
Mannling - męski popęd
Weibling - zniewieściałe wezwanie
Zwischen - nieco męski i nieco zniewieściały popęd
Virilised - W urning która zachowuje płciową niczym dioning
  • Urano-Dioning - porównywalny do współczesnego terminu „biseksualny”

Co najmniej od końca XIX wieku w Europie spekulowano, że zakres ludzkich reakcji seksualnych bardziej przypomina kontinuum niż dwie lub trzy odrębne kategorie. Berliński seksuolog Magnus Hirschfeld opublikował w 1896 r. Schemat, który mierzył siłę pożądania seksualnego danej osoby na dwóch niezależnych 10-punktowych skalach, A (homoseksualista) i B (heteroseksualny). Osobnikiem heteroseksualnym może być A0, B5; osoba homoseksualna może być A5, B0; osoba bezpłciowa to A0, B0; a ktoś z silnym pociągiem do obu płci to A9, B9.

Skala Kinseya

Skala Kinseya , zwana także skalą oceny heteroseksualnej i homoseksualnej, została po raz pierwszy opublikowana w Sexual Behavior in the Human Male (1948) przez Alfreda Kinseya , Wardella Pomeroya i Clyde'a Martina, a także opisana w Sexual Behavior in the Human Female (1953). Skala została opracowana w celu zwalczania ówczesnego założenia, że ​​ludzie są albo heteroseksualni, albo homoseksualni i że te dwa typy stanowią przeciwieństwa w świecie seksualnym. Uznając, że znaczna część populacji nie jest całkowicie heteroseksualna lub homoseksualna i że tacy ludzie mogą doświadczać zarówno heteroseksualnych, jak i homoseksualnych zachowań i reakcji psychicznych, Kinsey i in., Stwierdzili:

Mężczyźni nie reprezentują dwóch odrębnych populacji, heteroseksualnej i homoseksualnej. Świata nie można dzielić na owce i kozy. Nie wszystkie rzeczy są czarne, ani nie wszystkie są białe… Żywy świat jest kontinuum w każdym z jego aspektów. Im szybciej dowiemy się tego o ludzkich zachowaniach seksualnych, tym szybciej osiągniemy solidne zrozumienie realiów seksu.

-  Kinsey i in. (1948) str. 639.

Skala Kinseya zapewnia klasyfikację orientacji seksualnej na podstawie względnych ilości doświadczeń heteroseksualnych i homoseksualnych lub reakcji psychicznych w danej chwili w danej chwili. Schemat klasyfikacji działa w taki sposób, że osoby należące do tej samej kategorii wykazują tę samą równowagę między elementami heteroseksualnymi i homoseksualnymi w swoich historiach. Pozycja na skali opiera się na relacji heteroseksualności do homoseksualizmu w historii, a nie na rzeczywistej ilości jawnych doświadczeń lub reakcji psychicznej. Jednostce można przypisać pozycję na skali zgodnie z następującymi definicjami punktów skali:

Ocena Opis
0 Wyłącznie heteroseksualny . Osoby nie nawiązują fizycznego kontaktu, który skutkuje erotycznym podnieceniem lub orgazmem i nie reagują psychicznie na osoby tej samej płci.
1 Przeważnie heteroseksualny / przypadkowo homoseksualny . Osoby mają tylko przypadkowe kontakty homoseksualne, które obejmowały reakcję fizyczną lub psychiczną lub przypadkową reakcję psychiczną bez kontaktu fizycznego.
2 Przeważnie heteroseksualny, ale bardziej niż przypadkowo homoseksualny . Jednostki mają więcej niż przypadkowe doświadczenia homoseksualne lub raczej zdecydowanie reagują na bodźce homoseksualne.
3 Równie heteroseksualny i homoseksualny . Jednostki są mniej więcej w równym stopniu homoseksualne, jak i heteroseksualne w swoich doświadczeniach lub reakcjach psychicznych.
4 Przeważnie homoseksualista, ale więcej niż przypadkowo heteroseksualny. Jednostki wykazują bardziej jawną aktywność lub reakcje psychiczne u homoseksualistów, jednocześnie utrzymując znaczną ilość aktywności heteroseksualnej lub raczej zdecydowanie reagując na kontakty heteroseksualne.
5 Przeważnie homoseksualista / tylko incydentalnie heteroseksualny. Jednostki są prawie całkowicie homoseksualne w swoich działaniach lub reakcjach.
6 Wyłącznie homoseksualista. Osoby, które są wyłącznie homoseksualne, zarówno pod względem ich jawnego doświadczenia, jak i pod względem ich reakcji psychicznych.

Skala Kinseya została doceniona za odrzucenie dychotomicznej klasyfikacji orientacji seksualnej i pozwolenie na nowe spojrzenie na seksualność człowieka. Mimo że siedem kategorii jest w stanie zapewnić dokładniejszy opis orientacji seksualnej niż skala dychotomiczna, nadal trudno jest określić, do której kategorii należy przypisać jednostki. W dużym badaniu porównującym reakcje seksualne u homoseksualnych mężczyzn i kobiet Masters i Johnson omawiają trudność przypisania ocen Kinsey uczestnikom. W szczególności stwierdzili, że za pomocą skali trudno było określić względną ilość doświadczeń heteroseksualnych i homoseksualnych oraz reakcji w historii danej osoby. Podają, że trudno jest im przypisać oceny od 2 do 4 osobom z dużą liczbą doświadczeń heteroseksualnych i homoseksualnych. Kiedy w historii jest znaczna liczba heteroseksualnych i homoseksualnych doświadczeń, trudno jest tej osobie być w pełni obiektywną w ocenie ich względnej ilości.

Weinrich i in. (1993) oraz Weinberg i in. (1994) skrytykowali skalę wrzucania do tych samych kategorii osób, które są różne na podstawie różnych wymiarów seksualności. Stosując skalę, Kinsey uwzględnił dwa wymiary orientacji seksualnej: jawne doświadczenie seksualne i reakcje psychoseksualne. Cenne informacje zostały utracone, łącząc te dwie wartości w jeden wynik końcowy. Osoba, która ma tylko głównie reakcje tej samej płci, różni się od osoby o stosunkowo niewielkiej reakcji, ale z dużym doświadczeniem seksualnym. Dla Kinseya byłoby całkiem łatwo zmierzyć te dwa wymiary oddzielnie i niezależnie podać wyniki, aby uniknąć utraty informacji. Ponadto należy wziąć pod uwagę więcej niż dwa wymiary seksualności. Poza zachowaniem i reakcjami, można również ocenić atrakcyjność, identyfikację, styl życia, itp. Kwestią tę zajmuje się Siatka Orientacji Seksualnej Kleina .

Trzeci problem związany ze skalą Kinseya polega na tym, że niewłaściwie mierzy ona heteroseksualność i homoseksualizm w tej samej skali, czyniąc jeden kompromis. Badania nad męskością i kobiecością przeprowadzone w latach siedemdziesiątych XX wieku wykazały, że pojęcia męskości i kobiecości są lepiej mierzone jako niezależne pojęcia na odrębnej skali, a nie jako pojedyncze kontinuum, przy czym każdy koniec reprezentuje przeciwne skrajności. Porównując je w tej samej skali, działają one jako kompromisy takie, że aby być bardziej kobiecym, trzeba było być mniej męskim i odwrotnie. Jeśli jednak rozpatruje się je jako odrębne wymiary, można być jednocześnie bardzo męskim i bardzo kobiecym. Podobnie, rozważenie heteroseksualności i homoseksualizmu na oddzielnych skalach pozwoliłoby na bycie zarówno bardzo heteroseksualnym, jak i bardzo homoseksualnym, lub niezbyt dużym. Kiedy są mierzone niezależnie, stopień heteroseksualności i homoseksualności można określić niezależnie, zamiast równowagi między heteroseksualnością i homoseksualistą, jak określono za pomocą Skali Kinseya.

Siatka orientacji seksualnej Kleina

W odpowiedzi na krytykę skali Kinseya mierzącej tylko dwa wymiary orientacji seksualnej, Fritz Klein opracował siatkę orientacji seksualnej Kleina (KSOG), wielowymiarową skalę opisującą orientację seksualną. Wprowadzony w książce Kleina The Bisexual Option (1978), KSOG używa 7-punktowej skali do oceny siedmiu różnych wymiarów seksualności w trzech różnych punktach życia jednostki: przeszłość (od wczesnego okresu dojrzewania do roku temu), teraźniejszość (w ostatnie 12 miesięcy) i idealne (co wybrałaby osoba, gdyby był to całkowicie jej wybór).

Ocena sprzedaży orientacji seksualnej

Ocena sprzedaży orientacji seksualnej (SASO) została opracowana w celu rozwiązania głównych problemów związanych ze skalą Kinseya i siatką orientacji seksualnej Kleina i jako taka mierzy orientację seksualną w kontinuum, rozważa różne wymiary orientacji seksualnej i oddzielnie rozważa homoseksualizm i heteroseksualność. Zamiast zapewnić ostateczne rozwiązanie kwestii najlepszego pomiaru orientacji seksualnej, SASO ma na celu sprowokowanie dyskusji i debaty na temat pomiarów orientacji seksualnej.

SASO składa się z 12 pytań. Sześć z tych pytań dotyczy oceny atrakcyjności seksualnej, cztery dotyczą zachowania seksualnego, a dwa - tożsamości orientacji seksualnej. Do każdego pytania na skali mierzącej homoseksualizm odpowiada pytanie, które mierzy heteroseksualność, dając sześć pasujących par pytań. Podsumowując, sześć par pytań i odpowiedzi przedstawia profil orientacji seksualnej danej osoby. Jednak wyniki można dodatkowo uprościć do czterech podsumowań, które dotyczą konkretnie odpowiedzi, które odnoszą się do homoseksualizmu, heteroseksualności, biseksualności lub aseksualności.

Spośród wszystkich pytań w tej skali, Sell uważał te, które oceniają pociąg seksualny za najważniejsze, ponieważ pociąg seksualny jest lepszym odzwierciedleniem koncepcji orientacji seksualnej, którą zdefiniował jako „zakres pociągu seksualnego do członków drugiego, tak samo. płeć lub żaden ”niż tożsamość seksualna lub zachowanie seksualne. Tożsamość i zachowanie są mierzone jako informacje uzupełniające, ponieważ oba są ściśle związane z pociągiem seksualnym i orientacją seksualną. Nie ustalono zasadniczej krytyki SASO, ale niepokój budzi fakt, że wiarygodność i ważność pozostają w dużej mierze niezbadane.

Trudności z oceną

Badania skupiające się na orientacji seksualnej wykorzystują skale oceny w celu określenia, kto należy do danej grupy seksualnej. Zakłada się, że skale te będą w stanie wiarygodnie identyfikować i kategoryzować ludzi ze względu na ich orientację seksualną. Trudno jest jednak określić orientację seksualną jednostki za pomocą skal oceny, ze względu na niejasności co do definicji orientacji seksualnej. Ogólnie w ocenie wykorzystuje się trzy komponenty orientacji seksualnej. Ich definicje i przykłady ich oceny są następujące:

Składnik Definicja pytania
Pociąg seksualny Przyciąganie do jednej płci lub pragnienie nawiązania stosunków seksualnych lub bycia w podstawowym związku miłosnym z jedną lub obiema płciami "Czy kiedykolwiek miałeś romantyczny pociąg do mężczyzny? Czy kiedykolwiek miałeś romantyczny pociąg do kobiety?"
Zachowania seksualne „Każda obustronnie dobrowolna aktywność z inną osobą, która obejmuje kontakt narządów płciowych i podniecenie seksualne lub podniecenie, to znaczy uczucie naprawdę podniecone, nawet jeśli stosunek płciowy lub orgazm nie wystąpiły” "Czy kiedykolwiek miałeś związek z kimś tej samej płci, który doprowadził do orgazmu seksualnego?"
Tożsamość seksualna Osobiście wybrane, powiązane społecznie i historycznie etykiety związane z postrzeganiem i znaczeniem, jakie jednostki mają na temat swojej tożsamości seksualnej. „Wybierz jedną z sześciu opcji: wesoły lub lesbijka; biseksualiści, ale głównie geje lub lesbijki; biseksualiści, równorzędni geje / lesbijki i heteroseksualiści; biseksualiści, ale głównie heteroseksualiści; heteroseksualiści; i niepewni, nie wiem na pewno”.

Chociaż pociąg seksualny, zachowanie i tożsamość są składnikami orientacji seksualnej, gdyby osoba zdefiniowana przez jeden z tych wymiarów była zgodna z tymi zdefiniowanymi przez inny wymiar, nie miałoby znaczenia, która została użyta do oceny orientacji, ale tak nie jest. Istnieje „niewielka spójna zależność między ilością i połączeniem zachowań homoseksualnych i heteroseksualnych w biografii osoby a wyborem tej osoby, by określić siebie jako biseksualnego, homoseksualnego lub heteroseksualnego”. Osoby zazwyczaj doświadczają różnorodnych atrakcji i zachowań, które mogą odzwierciedlać ciekawość, eksperymentowanie, presję społeczną i niekoniecznie wskazują na ukrytą orientację seksualną. Na przykład kobieta może mieć fantazje lub myśli na temat seksu z innymi kobietami, ale nigdy nie reaguje na te myśli i uprawia seks tylko z partnerami płci przeciwnej. Gdyby orientację seksualną oceniać na podstawie pociągu seksualnego, osoba ta byłaby uznana za homoseksualistę, ale jej zachowanie wskazuje na heteroseksualność.

Ponieważ nie ma badań wskazujących, który z trzech elementów jest istotny przy definiowaniu orientacji seksualnej, wszystkie trzy są używane niezależnie i dostarczają różnych wniosków dotyczących orientacji seksualnej. Savin Williams (2006) omawia tę kwestię i zauważa, że ​​opierając ustalenia dotyczące orientacji seksualnej na jednym elemencie, naukowcy mogą w rzeczywistości nie uchwycić zamierzonej populacji. Na przykład, jeśli homoseksualista jest definiowany przez zachowania tej samej płci, pomija się homoseksualne dziewice, heteroseksualiści angażujący się w zachowania tej samej płci z innych powodów niż preferowane podniecenie seksualne są błędnie liczeni, a osoby z pociągiem do tej samej płci, które mają tylko relacje z osobami przeciwnej płci, są wykluczane. Ze względu na ograniczone populacje, które wychwytuje każdy składnik, konsumenci badań powinni zachować ostrożność w uogólnianiu tych ustaleń.

Jednym z zastosowań skal oceniających orientację seksualną jest określenie rozpowszechnienia różnych orientacji seksualnych w populacji. W zależności od wieku, kultury i płci badanego, wskaźniki rozpowszechnienia homoseksualizmu różnią się w zależności od tego, który składnik orientacji seksualnej jest oceniany: pociąg seksualny, zachowanie seksualne lub tożsamość seksualna. Ocena pociągu seksualnego doprowadzi do największego rozpowszechnienia homoseksualizmu w populacji, przy czym odsetek osób wskazujących na pociąg do tej samej płci jest dwa do trzech razy większy niż odsetek zgłaszających zachowania tej samej płci lub identyfikujących się jako homoseksualiści, lesbijki lub osoby biseksualne. Co więcej, doniesienia o zachowaniach osób tej samej płci zwykle przewyższają te dotyczące identyfikacji gejów, lesbijek lub osób biseksualnych. Poniższy wykres pokazuje, jak szeroko rozpowszechnienie homoseksualizmu może się różnić w zależności od tego, jaki wiek, miejsce i komponent orientacji seksualnej są poddawane ocenie:

Rozpowszechnienie homoseksualizmu
Atrakcja Zachowanie Tożsamość
Kraj: grupa wiekowa Płeć żeńska Męski Płeć żeńska Męski Płeć żeńska Męski
USA: Młodzież
6% 3% 11% 5% 8% 3%
USA: Młodzi dorośli
13% 5% 4% 3% 4% 3%
USA: dorośli
8% 8% 4% 9% 1% 2%
Australia: dorośli 17% 15% 8% 16% 4% 7%
Turcja: młodzi dorośli 7% 6% 4% 5% 2% 2%
Norwegia: młodzież 21% 9% 7% 6% 5% 5%

Zróżnicowanie wskaźników rozpowszechnienia znajduje odzwierciedlenie w niespójnych reakcjach ludzi na różne komponenty orientacji seksualnej w ramach badania i niestabilności ich odpowiedzi w czasie. Laumann i in. (1994) stwierdzili, że wśród dorosłych Amerykanów 20% osób, które można by uznać za homoseksualistów w jednym elemencie orientacji, było homoseksualistami w pozostałych dwóch wymiarach, a 70% odpowiedziało w sposób zgodny z homoseksualizmem tylko w jednym z trzech wymiarów. Ponadto seksualność może być płynna; na przykład tożsamość orientacji seksualnej osoby niekoniecznie jest stabilna lub spójna w czasie, ale podlega zmianom przez całe życie. Diamond (2003) odkrył, że w ciągu siedmiu lat dwie trzecie kobiet przynajmniej raz zmieniło swoją tożsamość seksualną, a wiele z nich twierdziło, że etykieta nie była wystarczająca do uchwycenia różnorodności ich seksualnych lub romantycznych uczuć. Ponadto kobiety, które zrezygnowały z identyfikacji biseksualnej i lesbijskiej, nie zrezygnowały z seksualności osób tej samej płci i uznały możliwość przyszłego pociągu lub zachowań tej samej płci. Jedna kobieta stwierdziła: „Jestem głównie hetero, ale jestem jedną z tych osób, które w odpowiednich okolicznościach zmieniłyby mój punkt widzenia”. Dlatego osoby sklasyfikowane jako homoseksualne w jednym badaniu mogą nie być identyfikowane w ten sam sposób w innym, w zależności od tego, które elementy są oceniane i kiedy ocena jest przeprowadzana, co utrudnia określenie, kto jest homoseksualistą, a kto nie, i jaka jest ogólna częstość występowania w populacja może być.

Implikacje

W zależności od tego, który składnik orientacji seksualnej jest oceniany i przywoływany, można wyciągnąć różne wnioski na temat wskaźnika rozpowszechnienia homoseksualizmu, który ma konsekwencje w świecie rzeczywistym. Wiedza o tym, jak dużą część populacji stanowią osoby homoseksualne, wpływa na to, jak ta populacja może być postrzegana lub traktowana przez społeczeństwo i organy rządowe. Na przykład, jeśli osoby homoseksualne stanowią tylko 1% ogólnej populacji, politycznie łatwiej je zignorować lub jeśli wiadomo, że są okręgiem wyborczym, który przewyższa większość grup etnicznych i mniejszościowych. Jeśli liczba ta jest stosunkowo niewielka, trudno jest argumentować za społecznymi programami i usługami dla osób tej samej płci, włączaniem w środkach masowego przekazu wzorców do naśladowania gejów lub związkami gejów / heteroseksualistów w szkołach. Z tego powodu w latach 70-tych Bruce Voeller , przewodniczący National Gay and Lesbian Task Force, utrwalił powszechny mit, że rozpowszechnienie homoseksualizmu wynosi 10% dla całej populacji, średnio 13% dla mężczyzn i 7% dla kobiety. Voeller uogólnił to odkrycie i wykorzystał je jako część współczesnego ruchu na rzecz praw gejów, aby przekonać polityków i opinię publiczną, że „my [geje i lesbijki] jesteśmy wszędzie”.

Proponowane rozwiązania

W artykule „Kto jest gejem? Czy to ma znaczenie?”, Psycholog Ritch Savin-Williams proponuje dwa różne podejścia do oceny orientacji seksualnej, dopóki nie zostaną opracowane dobrze umiejscowione i sprawdzone psychometrycznie i przetestowane definicje, które umożliwią badaniom wiarygodną identyfikację rozpowszechnienia, przyczyn i konsekwencje homoseksualizmu. Po pierwsze sugeruje, że podniecenie i pociąg seksualny powinny mieć większy priorytet niż zachowanie i tożsamość, ponieważ jest ono mniej podatne na oszukiwanie siebie i innych, warunki społeczne i zmienne znaczenia. Aby zmierzyć atrakcyjność i podniecenie, zaproponował, aby opracować i zastosować środki biologiczne. Istnieje wiele biologicznych / fizjologicznych mierników, które mogą mierzyć orientację seksualną, takich jak podniecenie seksualne , skany mózgu, śledzenie wzroku, preferencje zapachowe ciała i różnice anatomiczne, takie jak stosunek długości cyfr oraz praworęczność i leworęczność. Po drugie, Savin-Williams sugeruje, że badacze powinni całkowicie porzucić ogólne pojęcie orientacji seksualnej i ocenić tylko te elementy, które są istotne dla badanego pytania badawczego. Na przykład:

  • Aby ocenić przenoszenie chorób przenoszonych drogą płciową lub HIV, zmierz zachowania seksualne
  • Aby ocenić więzi międzyludzkie, zmierz pociąg seksualny / romantyczny
  • Aby ocenić ideologię polityczną, zmierz tożsamość seksualną

Sposoby oceny

Zazwyczaj stosowane środki obejmują ankiety, wywiady, badania międzykulturowe, pomiary pobudzenia fizycznego, zachowania seksualne, fantazje seksualne lub wzorzec podniecenia erotycznego. Najbardziej powszechne jest samoopisywanie werbalne lub samoopisywanie, które zależy od tego, czy respondenci są dokładni co do siebie.

Podniecenie seksualne

Badanie ludzkiego podniecenia seksualnego okazało się owocnym sposobem zrozumienia różnic między mężczyznami i kobietami pod względem płci i orientacji seksualnej. Do pomiaru klinicznego można wykorzystać fotopletyzmografię prącia lub pochwy , w której obrzęk narządów płciowych mierzy się krwią w odpowiedzi na ekspozycję na inny materiał erotyczny.

Niektórzy badacze badający orientację seksualną twierdzą, że koncepcja ta może mieć odmienne zastosowanie w przypadku kobiet i mężczyzn. Badanie wzorców pobudzenia seksualnego wykazało, że kobiety, oglądając filmy erotyczne przedstawiające aktywność seksualną kobiet-kobiet, mężczyzn-mężczyzn i mężczyzn-kobiet (seks oralny lub penetracja), mają wzorce podniecenia, które również nie pasują do ich deklarowanych orientacji seksualnych jak męskie. Oznacza to, że podniecenie seksualne kobiet heteroseksualnych i lesbijek do filmów erotycznych nie różni się istotnie ze względu na płeć uczestników (mężczyzna lub kobieta) ani rodzaj aktywności seksualnej (heteroseksualna lub homoseksualna). Wzorce pobudzenia seksualnego mężczyzn wydają się być bardziej zgodne z ich deklarowanymi orientacjami, przy czym heteroseksualni mężczyźni wykazują większe pobudzenie penisa do aktywności seksualnej kobiety i kobiety i mniej pobudzenia do bodźców seksualnych żeńsko-męsko-męsko-męskich, a mężczyźni homoseksualni i biseksualni są bardziej pobudzeni przez filmy przedstawiające stosunek męsko-męski i mniej pobudzone innymi bodźcami.

Inne badanie dotyczące wzorców pobudzenia seksualnego u mężczyzn i kobiet potwierdziło, że mężczyźni i kobiety mają różne wzorce pobudzenia, niezależnie od ich orientacji seksualnej. Badanie wykazało, że genitalia kobiet są pobudzane zarówno przez ludzkie, jak i nieludzkie bodźce z filmów pokazujących osoby obu płci uprawiających seks (heteroseksualny i homoseksualny) oraz z filmów pokazujących seks z naczelnymi innymi niż ludzie (bonobo). Mężczyźni nie wykazywali żadnego podniecenia seksualnego na nieludzkie bodźce wzrokowe, ich wzorce pobudzenia były zgodne z ich specyficznymi zainteresowaniami seksualnymi (kobiety w przypadku heteroseksualnych mężczyzn i mężczyźni w przypadku homoseksualnych mężczyzn).

Badania te sugerują, że mężczyźni i kobiety różnią się pod względem wzorców pobudzenia seksualnego, co znajduje również odzwierciedlenie w sposobie, w jaki ich genitalia reagują na bodźce seksualne obu płci, a nawet na bodźce inne niż ludzkie. Orientacja seksualna ma wiele wymiarów (przyciąganie, zachowanie , tożsamość ), z których podniecenie seksualne jest jedynym wytworem pociągu seksualnego, który można obecnie mierzyć z pewną fizyczną precyzją. Zatem fakt, że kobiety są pobudzane widokiem innych naczelnych uprawiających seks, nie oznacza, że ​​orientacja seksualna kobiet obejmuje ten rodzaj zainteresowań seksualnych. Niektórzy badacze argumentują, że orientacja seksualna kobiet w mniejszym stopniu zależy od ich wzorców pobudzenia seksualnego niż mężczyzn i że przy opisywaniu orientacji seksualnej kobiet należy wziąć pod uwagę inne elementy orientacji seksualnej (takie jak przywiązanie emocjonalne). W przeciwieństwie do tego, orientacje seksualne mężczyzn zwykle koncentrują się przede wszystkim na fizycznym składniku pociągu, a zatem ich odczucia seksualne są bardziej ukierunkowane wyłącznie na płeć .

Niedawno naukowcy zaczęli skupiać się na mierzeniu zmian w aktywności mózgu związanych z podnieceniem seksualnym, używając technik skanowania mózgu . Badanie nad reakcją mózgów heteroseksualnych i homoseksualnych mężczyzn na oglądanie zdjęć nagich mężczyzn i kobiet wykazało, że zarówno hetero-, jak i homoseksualni mężczyźni pozytywnie reagują na oglądanie preferowanej płci, używając tych samych obszarów mózgu. Jedyną znaczącą różnicę grupową między tymi orientacjami stwierdzono w ciele migdałowatym , regionie mózgu, o którym wiadomo, że jest zaangażowany w regulację strachu .

Kultura

Gay Pride, Paryż 2009

Badania sugerują, że orientacja seksualna jest niezależna od wpływów kulturowych i innych wpływów społecznych, ale otwarta identyfikacja orientacji seksualnej może być utrudniona przez środowiska homofobiczne / heteroseksualne . Systemy społeczne, takie jak religia, język i tradycje etniczne, mogą mieć potężny wpływ na uświadamianie sobie orientacji seksualnej. Wpływy kultury mogą skomplikować proces pomiaru orientacji seksualnej . Większość badań empirycznych i klinicznych na populacjach LGBT jest przeprowadzana na dobrze wykształconych próbkach pochodzących głównie z białej klasy średniej, jednak istnieją kieszenie badań dokumentujących różne inne grupy kulturowe, chociaż są one często ograniczone pod względem różnorodności płci i orientacji seksualnej przedmiotów. Integracja orientacji seksualnej z tożsamością społeczno-kulturową może stanowić wyzwanie dla osób LGBT. Jednostki mogą, ale nie muszą, brać pod uwagę swoją orientację seksualną w celu określenia swojej tożsamości seksualnej , ponieważ mogą doświadczać różnego stopnia płynności seksualności lub mogą po prostu silniej identyfikować się z innym aspektem swojej tożsamości, takim jak rola rodzinna. Kultura amerykańska kładzie duży nacisk na indywidualne cechy i postrzega siebie jako niezmienne i niezmienne. W przeciwieństwie do tego, kultury wschodnioazjatyckie kładą duży nacisk na społeczną rolę osoby w hierarchiach społecznych i postrzegają jaźń jako płynną i plastyczną. Te różne perspektywy kulturowe mają wiele konsekwencji dla poznania siebie, w tym postrzegania orientacji seksualnej.

Język

Tłumaczenie jest główną przeszkodą przy porównywaniu różnych kultur. Wiele terminów angielskich nie ma odpowiedników w innych językach, podczas gdy pojęcia i słowa z innych języków nie znajdują odzwierciedlenia w języku angielskim. Przeszkody w tłumaczeniu i słownictwie nie ograniczają się do języka angielskiego. Język może zmusić osoby do identyfikowania się z etykietą, która może, ale nie musi, dokładnie odzwierciedlać ich prawdziwą orientację seksualną. Język może być również używany do sygnalizowania innym orientacji seksualnej. Znaczenie słów odnoszących się do kategorii orientacji seksualnej jest negocjowane w środkach masowego przekazu w odniesieniu do organizacji społecznej. Można zastosować nowe słowa, aby opisać nowe terminy lub lepiej opisać złożone interpretacje orientacji seksualnej. Inne słowa mogą przejąć nowe warstwy lub znaczenie. Na przykład heteroseksualne hiszpańskie terminy marido i mujer dla odpowiednio „męża” i „żony” zostały ostatnio zastąpione w Hiszpanii przez neutralne pod względem płci określenia cónyuges lub consortes, oznaczające „małżonków”.

Postrzeganie

Krótki film rządowy przedstawiający przestępstwa z nienawiści na tle seksualnym

Jedna osoba może założyć znajomość orientacji seksualnej innej osoby na podstawie postrzeganych cech, takich jak wygląd, ubranie, głos (por. Mowa gejów ) oraz towarzyszenie i zachowanie innych osób. Próba wykrycia orientacji seksualnej w sytuacjach społecznych jest czasami potocznie nazywana gaydar ; niektóre badania wykazały, że domysły oparte na zdjęciach twarzy działają lepiej niż przypadkowe. Badania z 2015 roku sugerują, że „gaydar” jest alternatywną etykietą do wykorzystywania stereotypów LGBT do wnioskowania o orientacji, a kształt twarzy nie jest dokładnym wskaźnikiem orientacji.

Postrzegana orientacja seksualna może wpływać na sposób traktowania danej osoby. Na przykład w Stanach Zjednoczonych FBI poinformowało, że 15,6% przestępstw z nienawiści zgłoszonych policji w 2004 r. Było „z powodu uprzedzeń seksualnych”. Zgodnie z brytyjskimi przepisami dotyczącymi równości zatrudnienia (orientacji seksualnej) z 2003 r. , Jak wyjaśniono w urzędzie doradczym, pojednawczym i arbitrażowym, „pracownicy lub kandydaci do pracy nie mogą być traktowani mniej przychylnie ze względu na ich orientację seksualną, ich postrzeganą orientację seksualną lub z powodu kontaktów z kimś o szczególna orientacja seksualna ”.

W kulturach euroamerykańskich normy, wartości, tradycje i prawa sprzyjają heteroseksualności, w tym konstrukcjom małżeństwa i rodziny. Podejmowane są wysiłki, aby zmienić uprzedzone postawy i uchwalane są przepisy promujące równość.

Niektóre inne kultury nie uznają rozróżnienia homoseksualnego / heteroseksualnego / biseksualnego. Powszechne jest rozróżnianie seksualności osoby w zależności od jej roli seksualnej (aktywna / bierna; wprowadzająca / penetrowana). W tym rozróżnieniu rola bierna jest zazwyczaj kojarzona z kobiecością lub niższością, podczas gdy rola aktywna jest zwykle związana z męskością lub wyższością. Na przykład dochodzenie w małej brazylijskiej wiosce rybackiej ujawniło trzy kategorie seksualne mężczyzn: mężczyźni uprawiający seks tylko z mężczyznami (konsekwentnie w roli biernej), mężczyźni uprawiający seks tylko z kobietami oraz mężczyźni uprawiający seks z kobietami i mężczyznami. (konsekwentnie w aktywnej roli). Podczas gdy mężczyźni, którzy konsekwentnie pełnili rolę bierną, byli uznawani przez miejscowych za odrębną grupę, o tyle mężczyźni uprawiający seks tylko z kobietami oraz mężczyźni uprawiający seks z kobietami i mężczyznami nie byli zróżnicowani. Niewiele wiadomo na temat samic pociąganych do tej samej płci lub zachowań seksualnych między kobietami w tych kulturach.

Rasizm i wsparcie mające znaczenie etniczne

W Stanach Zjednoczonych osoby LGBT inne niż rasy kaukaskiej mogą znaleźć się w podwójnej mniejszości, gdzie nie są w pełni akceptowane ani rozumiane przez głównie kaukaskie społeczności LGBT, ani nie są akceptowane przez ich własną grupę etniczną. Wiele osób doświadcza rasizmu w dominującej społeczności LGBT, gdzie stereotypy rasowe łączą się ze stereotypami dotyczącymi płci, na przykład azjatycko-amerykańskie LGBT są postrzegane jako bardziej pasywne i kobiece, podczas gdy afroamerykańskie LGBT są postrzegane jako bardziej męskie i agresywne. Istnieje wiele sieci wsparcia specyficznych dla danej kultury dla osób LGBT aktywnych w Stanach Zjednoczonych. Na przykład „Ô-Môi” dla wietnamskich amerykańskich queerowych kobiet.

Religia

Seksualność w kontekście religii jest często kontrowersyjnym tematem, zwłaszcza orientacji seksualnej. W przeszłości różne sekty postrzegały homoseksualizm z negatywnego punktu widzenia i były karane za związki tej samej płci. W dzisiejszych czasach coraz więcej religii i wyznań religijnych akceptuje homoseksualizm. W zależności od interpretacji tekstów religijnych możliwe jest zintegrowanie tożsamości seksualnej i tożsamości religijnej.

Niektóre organizacje religijne całkowicie sprzeciwiają się koncepcji orientacji seksualnej. W nowelizacji kodeksu etycznego Amerykańskiego Stowarzyszenia Doradców Chrześcijańskich z 2014 r. Zabrania się członkom „opisywania lub sprowadzania ludzkiej tożsamości i natury do orientacji seksualnej lub odniesienia”, nawet jeśli doradcy muszą uznać podstawowe prawo klienta do samostanowienia.

Internet i media

Internet wpłynął na orientację seksualną w dwojaki sposób: jest powszechnym sposobem dyskursu na temat orientacji seksualnej i tożsamości seksualnej, a tym samym kształtuje popularne koncepcje; i umożliwia anonimowe docieranie do partnerów seksualnych, a także ułatwia komunikację i łączenie większej liczby osób.

Dane demograficzne

Współczesne badania naukowe pokazują, że w różnych kulturach większość ludzi zgłasza orientację heteroseksualną. Biseksualność przejawia się w różnym stopniu względnego pociągu do tej samej lub przeciwnej płci. Mężczyźni są bardziej skłonni do bycia wyłącznie homoseksualistami niż do równego pociągania do obu płci, podczas gdy w przypadku kobiet sytuacja jest odwrotna.

Badania przeprowadzone w kulturach zachodnich pokazują średnio, że około 93% mężczyzn i 87% kobiet identyfikuje się jako osoby całkowicie heteroseksualne, 4% mężczyzn i 10% kobiet jako w większości heteroseksualne, 0,5% mężczyzn i 1% kobiet jako osoby homoseksualne. 0,5% mężczyzn i 0,5% kobiet to głównie homoseksualiści, a 2% mężczyzn i 0,5% kobiet to osoby całkowicie homoseksualne. Analiza 67 badań wykazała, że ​​częstość występowania płci męskiej (niezależnie od orientacji) w ciągu całego życia wynosiła 3-5% dla Azji Wschodniej, 6-12% dla Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, 6-15% dla Europy Wschodniej i 6- 20% dla Ameryki Łacińskiej. Międzynarodowy HIV / AIDS Alliance szacuje światową występowania mężczyzn uprawiających seks z mężczyznami, między 3 a 16%.

Względny odsetek populacji, która zgłasza orientację homoseksualną lub biseksualną, może się różnić w zależności od różnych metodologii i kryteriów selekcji. W raporcie z 1998 roku stwierdzono, że te wyniki statystyczne mieszczą się w przedziale od 2,8 do 9% dla mężczyzn i od 1 do 5% dla kobiet w Stanach Zjednoczonych - w niektórych dużych miastach liczba ta może wynosić nawet 12%, a zaledwie 1. % dla obszarów wiejskich.

Niewielki procent ludzi nie jest do nikogo pociągany seksualnie ( aseksualność ). Badanie z 2004 r. Umieściło częstość aseksualności na 1%.

Dane Kinseya

W Sexual Behaviour in Human Male (1948) i Sexual Behavior w Kobieta Human (1953), przez Alfred C. Kinsey i wsp., Ludzie zostali poproszeni o ocenę się na skali od całkowicie heteroseksualnych całkowicie homoseksualnej. Kinsey poinformował, że kiedy analizuje się zachowanie jednostek, a także ich tożsamość, znaczna liczba osób wydaje się być przynajmniej w pewnym stopniu biseksualna - tj. Mają pewien pociąg do jednej z płci, chociaż zazwyczaj preferowana jest jedna płeć. Metody Kinseya zostały skrytykowane jako wadliwe, szczególnie w odniesieniu do losowości jego próbki populacji, która obejmowała więźniów, prostytutki i osoby, które chętnie brały udział w dyskusjach na temat wcześniej tabu seksualnych. Niemniej jednak Paul Gebhard , późniejszy dyrektor Instytutu Kinsey Institute for Sex Research , ponownie przeanalizował dane zawarte w raportach Kinseya i doszedł do wniosku, że usunięcie więźniów i prostytutek ledwo wpłynęło na wyniki. Niedawni badacze uważają, że Kinsey przeszacował wskaźnik pociągu do osób tej samej płci z powodu wad w swoich metodach pobierania próbek.

Konstrukcjonizm społeczny

Ponieważ orientacja seksualna jest złożona, niektórzy naukowcy i badacze, zwłaszcza w badaniach queer , argumentowali, że jest to konstrukcja historyczna i społeczna . W 1976 roku filozof i historyk Michel Foucault przekonywał w „Historii seksualności”, że homoseksualizm jako tożsamość nie istniał w XVIII wieku; że ludzie zamiast tego mówili o „sodomii”, co odnosiło się do aktów seksualnych. Sodomia była przestępstwem, które było często ignorowane, ale czasami było surowo karane na mocy przepisów o sodomii . Napisał: „'Seksualność' jest wynalazkiem nowoczesnego państwa, rewolucji przemysłowej i kapitalizmu”. Inni uczeni argumentują, że między homoseksualizmem starożytnym a współczesnym istnieje znacząca ciągłość. Filozof nauki Michael Ruse stwierdził, że podejście konstruktywizmu społecznego, na które wywarł wpływ Foucault, opiera się na wybiórczym odczytywaniu zapisów historycznych, które myli istnienie osób homoseksualnych ze sposobem, w jaki są one etykietowane lub traktowane.

W większości współczesnego świata tożsamość seksualna jest definiowana na podstawie płci partnera. Jednak w niektórych częściach świata seksualność jest często definiowana społecznie na podstawie ról seksualnych, niezależnie od tego, czy ktoś jest penetratorem, czy jest penetrowany. W kulturach zachodnich ludzie wymownie mówią o tożsamościach i społecznościach gejowskich, lesbijskich i biseksualnych. W niektórych innych kulturach homoseksualizm i etykiety heteroseksualne nie podkreślają całej tożsamości społecznej ani nie wskazują na przynależność społeczną opartą na orientacji seksualnej.

Niektórzy historycy i badacze argumentują, że emocjonalne i czuciowe czynności związane z terminami związanymi z orientacją seksualną, takimi jak „wesoły” i „heteroseksualista”, zmieniają się znacząco w czasie i przekraczają granice kulturowe. Na przykład w wielu krajach anglojęzycznych przyjmuje się, że całowanie osób tej samej płci, zwłaszcza między mężczyznami, jest oznaką homoseksualizmu, podczas gdy różne rodzaje całowania osób tej samej płci są powszechnym wyrazem przyjaźni w innych narodach. Ponadto wiele współczesnych i historycznych kultur ma formalne ceremonie wyrażające długoterminowe zaangażowanie między przyjaciółmi tej samej płci, mimo że sam homoseksualizm jest tabu w kulturach.

Prawo, polityka i teologia

Profesor Michael King stwierdził: „Wniosek, do którego doszli naukowcy, którzy badali pochodzenie i stabilność orientacji seksualnej, jest taki, że jest to ludzka cecha, która kształtuje się we wczesnym okresie życia i jest odporna na zmiany. Rozważane są naukowe dowody na pochodzenie homoseksualizmu ma znaczenie dla debaty teologicznej i społecznej, ponieważ podważa sugestie, że orientacja seksualna jest wyborem ”.

W 1999 roku profesor prawa David Cruz napisał, że „orientacja seksualna (i związana z nią koncepcja homoseksualizmu) może prawdopodobnie odnosić się do wielu różnych atrybutów, pojedynczo lub w połączeniu. Nie jest od razu jasne, czy jedna koncepcja jest najbardziej odpowiednia dla wszystkich, celów prawnych i konstytucyjnych ”.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Brum, Gil, Larry McKane i Gerry Karp, Biology: Exploring Life (John Wiley & Sons, Inc., wyd. 2, 1994), str. 663. ISBN   9780471600008 . (O INAH-3.)
  • De La Torre, Miguel A. , Out of the Shadows, Into the Light: Christianity and Homosexuality (Chalice Press, 2009).
  • Dynes, Wayne, red., Encyklopedia homoseksualizmu . Nowy Jork i Londyn: Garland Publishing, 1990.