Shagarakti-Shuriash - Shagarakti-Shuriash

Šagarakti-Šuriaš
Król Babilonu
Nabonidus cylinder sippar bm1.jpg
Nabonid Cylinder których nazwy Šagarakti-Šuriaš jak budowniczym świątyni Eulmaš.
Królować 1245-1233 pne
Poprzednik Kudur-Enlil
Następca Kaštiliašu IV
Dom Kassite

Šagarakti-Šuriaš napisany fonetycznie SA-ga-ra-ak-ti-sur-IA-AS lub d SA-Garak-ti-su-ri-IA-As w klinowym lub w wielu innych postaciach Šuriaš (a Kassite bóg słońca odpowiadający babilońskiemu Szamašowi i prawdopodobnie wedyjskiemu Suryi ) daje mi życie ( krótka chronologia lat 1245–1233 pne ) był dwudziestym siódmym królem Trzeciej lub Kasyyckiej dynastii Babilonu . Najwcześniejszy zachowany tekst ekonomiczny jest datowany na 5 dzień Nisan w roku jego wstąpienia na tron, co odpowiada dziewiątemu rokowi jego poprzednika, co sugeruje, że sukcesja nastąpiła bardzo wcześnie w roku, ponieważ ten miesiąc był pierwszym w kalendarzu babilońskim. Rządził przez 13 lat, a jego następcą został jego syn Kaštiliašu IV .

Biografia

W babiloński król Lista A nazwy Kudur-Enlil jako ojca, ale nie ma ponownych współczesne napisy i króluje są zbyt krótkie wokół tego okresu w celu umożliwienia genealogii podnoszone przez liście króla. Jest on przedstawiony w liście napisanym w późniejszych czasach między królem asyryjskim Tukulti-Ninurtą I a królem Hetytów , prawdopodobnie Suppiluliuma II . Niestety tekst nie jest dobrze zachowany, ale wyrażenie „nie-syn Kudura-Enlila” jest najwyraźniej używane do jego opisu, we fragmencie omawiającym genealogię monarchii kasyckiej.

Zawirowania gospodarcze

W kilku skrytkach z Ur , Dur-Kurigalzu i przeważającej części Nippur odnaleziono ponad trzysta tekstów ekonomicznych z okresu panowania Šagarakti-Šuriaša. Ponadto niedawno opublikowano 127 tabliczek prawdopodobnie odzyskanych z Dūr-Enlilē. Charakteryzują się niezwykłą różnorodnością pisowni używanej do nadania imienia temu królowi, który w odróżnieniu od swojego poprzednika nosi wyzywająco kasycki tytuł. Brinkman identyfikuje osiemdziesiąt cztery permutacje, ale zaprzecza sugestii innych, że Ātanaḫ-Šamaš był babilońskim odpowiednikiem przyjętym w celu przezwyciężenia problemów językowych tubylców. W tekstach zapisano takie wydarzenia, jak najem niewolników, wypłaty masła sługom świątynnym, a nawet zgodę na zaciągnięcie długu, za który więziono księdza. Amīl-Marduk był Šandabakku, czyli gubernatorem Nippur podczas swojego panowania, stanowisko, które zajmował od wcześniejszego panowania Kudur-Enlila.

Sugerowano, że przewaga tekstów handlowych szczegółowo opisujących długi, pożyczki i transakcje niewolników wskazuje, że za jego panowania Babilonia przeżywała ciężkie czasy gospodarcze, kiedy ludzie sprzedawali się w niewolę, aby spłacić swoich wierzycieli. Jeden z nich zdaje się wskazywać na jego udział w uwięzieniu osoby, a drugi to deklaracja zakût nippurēti , „uwolnienia kobiet z Nippur” w ramach ogólnej amnestii. Ini-Tešub, król Kargamiš , napisał do niego list, w którym skarżył się na działalność Ahlamu i jej wpływ na komunikację i prawdopodobnie handel.

Sippar-Annunītu Eulmaš z Ištar-Annunītu

Šagarakti-Šuriaš zbudował świątynię, czyli Eulmaš, wojowniczej bogini Ištar-Annunītu w mieście Sippar-Annunītu . Nabonidus (556-539 pne), ostatni król imperium nowobabilońskiego , zapisany na jednym ze swoich czterech cylindrów fundamentowych , na zdjęciu:

Wykopałem, zbadałem i zbadałem stare fundamenty świątyni Eulmaša (Anunitu), która znajduje się w Sippar-Anunitu, która przez osiemset lat , od czasów Śagarakti-Šuriaša, króla Babilonu, syna Kudura-Enlila, i dalej depozyt fundacyjny Šagarakti-Šuriaša, syna Kudura Enlila, oczyściłem jego fundamenty i położyłem cegły.

-  Napis Nabonidusa , cylinder BM 91124, w British Museum.

W rzeczywistości dzieliło ich nieco mniej niż sześćset osiemdziesiąt lat. To jedyny inny napis przedstawiający Šagarakti-Šuriaša jako syna Kudura-Enlila. Inny z jego cylindrów cytuje napis na jego posągu, zakopanym w rowie na miejscu świątyni:

Šhagarakti-šuriaš, wierny pasterz, czcigodny książę, ulubieniec Szamaša i Anunita - am I. Kiedy Šamaš i Anunit wymienili imię dla panowania ziemi, napełnili moje ręce wiodącą struną wszystkich narodów. W tym czasie Ebarra świątynia Szamaša z Sippar, mojego pana, i Eulmaša świątynia Anunita z Sippar-Anunit, mojej pani, której mury od czasów Zabum ze starości zapadały się - ich mury zburzyłem. Z ich zrujnowanych fundamentów - zabrałem im ziemię. Zachowałem ich sanktuarium (a). Ich plany zachowałem doskonale. Fundamenty ich wypełniłem ziemią; ściany nośne, które odrestaurowałem. Upiększałem ich ściany na ich miejscach. Ich wygląd był lepszy niż wcześniej. O Šamaš i Anunit na zawsze, niech wasze serca będą radować się z powodu moich cennych czynów. Niech przedłużą moje dni. Niech odnowią (moje) życie. Dni radości, miesiące szczęścia, lata pomyślności niech mi podarują. Wyrok precyzji i sprawiedliwości, obym mógł mówić, i niech pokój będzie zawsze.

-  Napis Nabonidusa , cylinder BM 104738, kolumna III, wiersze 44 do 62.

Legenda o Pieczęci

Napisy klinowe znalezione na cylindrycznej pieczęci Shagarakti-Shuriash z lapis lazuli zostały zapisane na tej glinianej tabliczce z Niniwy w Iraku. Około 689 pne. Obecnie mieści się w British Museum w Londynie

Gliniana tabliczka z czasów Sennacheryba (705–681 pne) cytuje legendarny napis z pieczęci lapis lazuli. Pierwotnie pieczęć była w posiadaniu Szagarakti-Szuriasza, ale została zabrana do Niniwy przez Tukulti-Ninurtę I (1243-1207 pne) jako łup wojenny, kiedy splądrował Babilon za panowania Kaštiliašu i miał na niej wygrawerowany własny napis bez kasowanie oryginału. Jakiś czas później pieczęć ponownie trafiła do Babilonu, w nieznanych okolicznościach, gdzie została ponownie splądrowana, jakieś sześćset lat później przez Sennacheryba.

Cegła odkryto situ Nippurze jest napis wzdłuż jego krawędzi, która pokazuje, że Šagarakti-Šuriaš realizacji prac tu na Ekur z Enlilem również.

Napisy

  1. ^ Lista królów babilońskich A , BM 33332, złamana i bardzo zniszczona tablica w British Museum, podaje jego imię w skróconej formie, Šá-ga-rak- [ti-] , oraz długość jego panowania.
  2. ^ Tabletka Ni 2891.
  3. ^ Ni 2885.

Bibliografia