Szamszi-Adad I - Shamshi-Adad I

„Samši-Adad”
Isziak Asszuur
Królować fl. do. 1809 pne – ok. 1776 pne
Poprzednik Eriszum II
Następca Iszme-Dagan I
Zmarły do. 1776 pne
Szubat-Enlil
akadyjski Šamši-Adad I
Amoryt Szamszi-Addu I
Ojciec Ila-kabkabu

Shamshi-Adad ( akadyjski : Samsi-Adad I ; Amorejczyk : Shamshi-Addu ; . Fl . C . 1809 pne - c 1776 pne przez środkową chronologii ) był Amorejczyk którzy podbili ziemie w wielu regionach Syrii , Anatolii i Górna Mezopotamia dla Starego Imperium Asyryjskiego .

Wzrost

Mapa starożytnego Bliskiego Wschodu pokazująca sytuację geopolityczną wokół Starego Imperium Asyryjskiego (jasnobrązowy) w pobliżu współczesnych wielkich mocarstw, takich jak: Esznunna (jasnoniebieski), Jamhad (ciemnoniebieski), Qatna (ciemnobrązowy), Pierwsza dynastia Babilonu (żółty) i Trzeciego Królestwa Mariote (na krótko przed podbojem dawno opuszczonego miasta Šubat-Enlil ok. 1808 pne przez amoryckiego zdobywcę Šamši-Adada I.)

Szamszi-Adad I odziedziczył tron ​​w Ekallatum po Ila-kabkabu (fl. ok. 1836 pne – ok. 1833 pne). Ila-kabkabu jest wymieniony jako ojciec Szamszi-Adada I w „ Asyryjskiej Liście Królów ” (AKL); podobna nazwa (niekoniecznie ta sama figura) wymieniona jest w poprzednim rozdziale AKL wśród „królów, których ojcowie są znani”. Jednak Szamszi-Adad I nie odziedziczył tronu asyryjskiego po swoim ojcu, lecz został zdobywcą. Ila-kabkabu był amoryckim królem nie Assur (Aszsur) (w Asyrii ), ale Ekallatum. Według Kroniki Eponimów Marii , Ila-kabkabu zajął Szuprum (ok. 1790 pne), a następnie Szamszi-Adad I „wszedł do domu swego ojca” (Shamshi-Adad I zastąpił Ila-kabkabu jako król Ekallatum w następnym roku). ) :163 Šamši-Adad I został zmuszony do ucieczki do Babilonu (ok. 1823 pne), podczas gdy Narām-Sîn z Eshnunna (fl. ok. 1850 pne - ok. 1816 pne) zaatakował Ekallatum . Szamszi-Adad I pozostał na wygnaniu aż do śmierci Naram-Sina z Esznunna (ok. 1816 pne). AKL odnotowuje, że Szamszi-Adad I „wyjechał do Babilonii w czasach Naram-Sin”. Szamszi-Adad I nie wrócił aż do odzyskania Ekallatum, zatrzymując się na jakiś czas, a następnie obalając króla Eriszuma II z Assuru (fl. ok. 1815 p.n.e. – ok. 1809 p.n.e.) Szamszi-Adad I podbił Assur i wyłonił się jako pierwszy król amorycki z Asyrii (ok. 1808 pne) Szamszi-Adad I próbował legitymizować swoją pozycję na tronie asyryjskim, twierdząc, że pochodzi z Uszpii (wczesnego rodowitego króla asyryjskiego, który upłynął ok. 2050 p.n.e. – ok. 2030 p.n.e.).

Chociaż przez późniejszą tradycję asyryjską uważany za Amorytę, wcześniejsi archeolodzy zakładali, że Szamszi-Adad I rzeczywiście był rodowitym Asyryjczykiem. Usha był jednak przedostatni w sekcji „królowie mieszkający w namiotach” AKL; Ushpia nie została potwierdzona przez współczesne artefakty. Zastępcą Uszpii na AKL jest jego syn Apiashal (fl. ok. 2030 p.n.e. – ok. 2027 p.n.e). Apiashal był monarcha z wczesnego okresu asyryjskiego , zgodnie z AKL. Apiashal jest wymieniony w sekcji AKL jako ostatni z nich „w sumie siedemnastu królów, mieszkańców namiotów”. Ta sekcja pokazuje wyraźne podobieństwa do przodków pierwszej dynastii babilońskiej . Apiashal jest również wymieniony w sekcji AKL jako pierwszy z dziesięciu „królów, których ojcowie są znani”. Ta część (która w przeciwieństwie do reszty listy) została napisana w odwrotnej kolejności – zaczynając od Aminu (fl. ok. 2003 pne – ok. 2000 pne) i kończąc na Apiashal „w sumie dziesięciu królów, którzy są przodkami” – ma często interpretowano jako listę przodków Szamszi-Adada I. Zgodnie z tym założeniem uczeni wywnioskowali, że pierwotna forma AKL została napisana (między innymi) jako „próba uzasadnienia, że ​​Szamszi-Adad I był prawowitego władcę miasta-państwa Assur i ukrycie jego nie-asyryjskich przodków poprzez włączenie jego przodków do rodzimej asyryjskiej genealogii”. Jednak ta interpretacja nie została przyjęta powszechnie; Cambridge Historia starożytna odrzucił tę interpretację i zamiast interpretować sekcję jako że wśród przodków Sulili ( Fl. c. 2000 pne).

W mieście-państwie Assur, Shamshi-Adad piastowałem tytuł „Gubernatora Assur”. Kamienne tablice z akadyjską inskrypcją (sformatowane w trzech kolumnach i stu trzydziestu pięciu wierszach, z Szamszi-Adada I) znaleziono w pobliżu świątyni boga Asura . Archeologia popiera to twierdzenie, ponieważ wykopaliska świątyni Assur pokazują, że wiele cegieł i przedmiotów wewnątrz ma wyryty napis „Shamshi-Adad I, Builder of the Temple of Assur”. W tej inskrypcji twierdził, że jest „Królem Wszechświata” i „Zjednoczycielem Ziemi Między Tygrysem a Eufratem ”. Twierdził, że król Górnej Ziemi złożył mu hołd i że zbudował świątynię Enlila . Przedstawił ówczesne ceny rynkowe jako jeden sykl srebra, wart dwa kory jęczmienia, piętnaście min wełny lub dwie seay ropy.

Podboje

Szamszi-Adad przejąłem dawno opuszczone miasto Szechna (dziś znane jako Tell Leilan ), przekształciłem je w stolicę Królestwa Górnej Mezopotamii , a następnie przemianowałem je na Szubat-Enlil (co oznacza „siedzibę boga Enlila c. " w języku akadyjskim ) . 1808 pne. Podczas jego panowania Królestwo Górnej Mezopotamii rywalizowało o władzę w Dolnej Mezopotamii przeciwko: królowi Naram-Sinowi z Esznunna (zmarł ok. 1816 pne), następcom Naram-Sin i Yahdun-Limowi z Mari . Głównym celem ekspansji było miasto Mari, które kontrolowało trasę karawan między Anatolią a Mezopotamią. Król Yahdun-Lim z Mari (fl. ok. 1800 p.n.e. – ok. 1700 p.n.e.) został zamordowany przez swoich własnych sług (prawdopodobnie na rozkaz Szamszi-Adada I). ​​Następca tronu Mari, Zimri-Lim , został zmuszony do uciekać do Yamhadu . Szamszi-Adad skorzystałem z okazji i zająłem Mari około roku. 1796 pne. Umieścił swoich synów ( Ishme-Dagan I i Yasmah-Adad ) w kluczowych lokalizacjach geograficznych i powierzył im odpowiedzialność za pilnowanie tych obszarów. Szamszi-Adad posadziłem jego najstarszego syna (Iszme-Dagana I) na tronie Ekallatum , natomiast Szamszi-Adad I pozostał w Szubat-Enlil. Shamshi-Adad Umieściłem jego drugiego syna, Yasmah-Adada, na tronie w Mari. Wraz z aneksją Mari, Szamszi-Adad I wykuł duże imperium obejmujące znaczną część Syrii, Anatolii i całą Górną Mezopotamię (cesarstwo to często określane jest jako „ Królestwo Górnej Mezopotamii ” lub „Imperium Górnej Mezopotamii” „.) Szamszi-Adad I ogłosił się „Królem Wszystkich” (tytuł ten był używany przez Sargona z Imperium Akkadyjskiego ok. 2334 p.n.e. – ok. 2279 p.n.e.).

Król Dadusza z Esznunny (fl. ok. 1800 pne – ok. 1779 pne) zawarł sojusz z Szamszi-Adadem I, aby podbić tereny między dwiema rzekami Zab ok. 1930 roku . 1781 pne. Ta kampania militarna wspólnych sił zostało upamiętnione na steli zwycięstwa w którym stwierdza się, że Dadusza dał ziemie Shamshi-Adad I. Szamszi-Adad I później okazało przed Dadusza atakując miastach, w tym Shaduppum , Nerebtum i Andarig . Na inskrypcjach Szamszi-Adad I chwali się wznoszeniem stel triumfalnych na wybrzeżu Morza Śródziemnego, ale są to prawdopodobnie raczej krótkie wyprawy niż próby podboju. Jego kampanie były skrupulatnie zaplanowane, a jego armia znała wszystkie klasyczne metody oblężnicze , takie jak okrążanie wałów i tarany.

Rodzina

Podczas gdy Iszme-Dagan I był prawdopodobnie kompetentnym władcą, jego brat Yasmah-Adad wydaje się być człowiekiem o słabym charakterze; coś, o czym rozczarowany ojciec (Shamshi-Adad I) nie wspomniał wyżej:

"Czy jesteś dzieckiem, a nie mężczyzną, czy nie masz brody na brodzie?"

Shamshi-Adad napisałem w innym liście:

„Podczas gdy tutaj twój brat zwycięża, tam na dole leżysz wśród kobiet”.

Szamszi-Adad I wyraźnie utrzymywałem ścisłą kontrolę nad działaniami jego synów, jak pokazuje jego wiele listów do nich. W pewnym momencie zaaranżował polityczny małżeństwo Yasmah-Adad z Beltum, księżniczką jego sojusznika w Qatna . Yasmah-Adad miał już czołową żonę i umieścił Beltum na drugorzędnej pozycji władzy. Shamshi-Adad nie pochwaliłem i zmusiłem jego syna do utrzymania Beltum w pałacu na wiodącej pozycji.

Shamshi-Adad Wysłałem na tablecie list do Ishi-Addu (ojca Beltuma, króla Qatna), w którym omawiał ich sojusz, ataki ich wrogów i udane małżeństwo między ich dziećmi. W nim Shamshi-Adad napisałem:

„Słyszałem, że z radością odesłałeś moją synową bezpieczną drogą powrotną do mnie, że dobrze traktowałeś moich służących, gdy byli z tobą, i że wcale im nie przeszkadzano. Moje serce jest bardzo szczęśliwe”.

Królować

Shamshi-Adad I był świetnym organizatorem i utrzymywał ścisłą kontrolę we wszystkich sprawach państwowych, od wysokiej polityki po mianowanie urzędników i wysyłanie zapasów. Szpiedzy i propaganda byli często wykorzystywani do zdobywania rywalizujących miast. Pozwolił na podbitych terytoriach zachować niektóre z ich wcześniejszych praktyk. W Niniwie wykorzystał zasoby państwowe do odbudowy świątyni Isztar . Lokalni władcy miasta Kattara zachowali władzę (ale stali się wasalami ), kiedy zostali włączeni do Królestwa Górnej Mezopotamii. Użytkownik tego systemu datowania Asyryjskiego Eponim został wprowadzony w całym Królestwie Górnej Mezopotamii w miastach takich jak: Mari, Tuttul , Terqa oraz w stolicy Šubat-Enlil .

Spadek

Mapa starożytnego Bliskiego Wschodu pokazująca sytuację geopolityczną wokół Asyrii w pobliżu współczesnych wielkich mocarstw, takich jak: Jamhad (ciemnoniebieski) i Qatna (ciemnobrązowy), po podbojach Hammurabiego z I dynastii Babilonu (zielony). 1750 pne.

Shamshi-Adad I przez całe życie umacniał swoje królestwo, ale wraz z wiekiem państwo stawało się bardziej podatne na ataki, a sąsiednie mocarstwa Yamkhad i Eshnunna zaczęły atakować. Cesarstwu brakowało spójności i znajdowało się w trudnym położeniu geograficznym. Naturalnie, dojście do chwały Szamszi-Adada I przysporzyło mu zazdrości sąsiednich królów i plemion, a przez całe swoje panowanie on i jego synowie stawali w obliczu kilku zagrożeń związanych z ich kontrolą. Po śmierci Szamszi-Adada I Esznunna zdobył miasta wokół Assur. Kiedy rozeszła się wieść o śmierci Szamszi-Adada I, jego dawni rywale przystąpili do obalenia jego synów z tronu. Yasmah-Adad został wkrótce wyrzucony z Mari przez Zimri-Lima (fl. ok. 1775 pne – ok. 1761 pne), a reszta imperium została ostatecznie utracona podczas panowania Iszme-Dagāna I i Mut-Aszkura (fl. ok. 1730 pne – ok. 1720 pne) do innego władcy amoryckiego, Hammurabiego z Babilonu (fl. ok. 1810 pne – ok. 1750 pne)

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

  • OBO ( Orbis Biblicus et Orientalis ) 160/4
  • Nelson, Glueck (1959). Rzeki na pustyni . HUC.
  • McNeila, Williama H.; Jean W. Sedlar (1962). Starożytny Bliski Wschód . UP.
  • Jerzy, Andrzej (2000). Epos o Gilgameszu . Pingwin. Nr 14-044721-0.
  • Pritchard, James B. (1968). Starożytny Bliski Wschód . UP. Numer ISBN 0-691-03532-6.
  • Al Khalifa, Shaika Haya Ali; Michael Rice (1986). Bahrajn przez wieki . KPI. Numer ISBN 0-7103-0112-X.
  • Nayeem, Muhammed Abdul (1990). Prehistoria i protohistoria Półwyspu Arabskiego . Hajdarabad.
  • Roaf, Michael (1990). Atlas kulturowy Mezopotamii i starożytnego Bliskiego Wschodu . Równonoc. Numer ISBN 0-8160-2218-6.
  • Awe, Mikołaju; Putros Samano (1986). Alfabet arabski . Billing & Sons Ltd. ISBN 0-86356-035-0.
  • Herm, Gerard (1975). Fenicjanie . William Morrow & Co. Inc. ISBN 0-688-02908-6.
  • Pedersén, Olof (1998). Archiwa i biblioteki na starożytnym Bliskim Wschodzie: 1500-300 pne . Bethesda : CDL Press.
  • Shiloh, Y. (1980). „Populacja Palestyny ​​z epoki żelaza w świetle przykładowej analizy planów urbanistycznych, obszarów i gęstości zaludnienia”. Biuletyn Amerykańskich Szkół Badań Orientalnych (239): 25-35.
  • Van De Mieroop, Marc (2004). Historia starożytnego Bliskiego Wschodu ok. 3000-323 pne (wyd. 2). Malden: Wydawnictwo Blackwell. s. 89, 99, 104, 106-11. Numer ISBN 9781405149112.
  • Chavalas, Mark W. (2006). Starożytny Bliski Wschód: Źródła historyczne w tłumaczeniu . Malden: Wydawnictwo Blackwell. s. 93, 95-6, 103, 116, 102-3, 115-6, 118-20, 370. ISBN 0631235817.
  • P. Villard, „Shamshi-Adad and Sons: The Rise of a Upper Mesopotamian Kingdom”, w JM Sasson (red.), Cywilizacje starożytnego Bliskiego Wschodu , tom. II, Scribner, Nowy Jork, 1995, s. 873-883
Poprzedzone
Eriszum II
Issi'ak Assur
fl. do. 1809 pne - ok. 1776 pne
Następca
Ishme-Dagana I