Szejk Hamdullah - Sheikh Hamdullah

Szejk Hamdullah
Szejk Hamdullah - Naskh.jpg
Stills dla Koranu skopiować w Naskh skryptu stylu, przez Şeyh Hamdullah
Urodzić się
Hamdullah

1436
Amasya , Imperium Osmańskie
Zmarł 1520 (w wieku 83-84)
Stambuł , Imperium Osmańskie
Znany z kaligrafia islamska

Szejk Hamdullah (1436-1520) ( turecki : Şeyh Hamdullah ), urodzony w Amasya , Imperium Osmańskiego , był mistrzem kaligrafia arabska .

Życie i praca

Szejk Hamdullah urodził się w Amasya, północno-centralnym mieście w Anatolii . Jego ojciec, Mustafa Dede, był szejkiem z zakonu Suhrawardi i wyemigrował z Buchary (w dzisiejszym Uzbekistanie ) do Anatolii.

W Amasya studiował sześć skryptów pod kierunkiem Hayreddina Mar'asiego. Nauczył się tradycyjnej metody dawnych mistrzów, ale starał się ją odtworzyć. Podczas studiów poznał Bâyezïda , syna sułtana Mehmeda, Zdobywcy, który był jego kolegą ze studiów, i para zaprzyjaźniła się. Kiedy Bâyezïd objął tron ​​w 1481 roku, po śmierci ojca, zaprosił swojego przyjaciela, szejka Hamdullaha, do stolicy, Stambułu. Hamdullah został mistrzem kaligrafii w Pałacu Cesarskim.

W 1485 roku Bâyezïd II nabył siedem dzieł wielkiego kaligrafa Yaqut al-Musta'simi . Bâyezïd następnie zachęcił swojego nadwornego kaligrafa, Hamdullaha, do opracowania nowego scenariusza, inspirowanego nabyciem. Hamdullah uważał pracę al-Musta'simiego za bezkonkurencyjną, ale pod naciskiem Bâyezïda Hamdullah niechętnie się zgodził. Uczeni sugerują, że entuzjazm Bâyezïda dla nowego scenariusza był symbolem jego pragnienia ustanowienia nowego imperium i nowej dynastii.

Hamdullah przeszedł okres odosobnienia, podczas którego twierdził, że prorok nauczył go nowych skryptów w wizji. Ostatecznie przekodował i udoskonalił styl kaligrafii nashk , pierwotnie opracowany przez Yaqut al-Musta'simi . Pisma Hamdullaha były bardziej eleganckie, wyważone i czytelne. Od 1500 roku większość Q'ranów przyjęła nowy styl Hamdallaha, który stał się znany jako styl osmański lub „maniera Seyha". Z tego powodu jest często uważany za „ojca osmańskiej kaligrafii". Jego wielu uczniów rozpowszechniało jego styl w całym Imperium Osmańskim.Jego styl przetrwał 150 lat, co czyni go jednym z największych osmańskich kaligrafów wszechczasów.Aż dwa wieki później studenci kaligrafii, tacy jak Hâfiz Osman, kontynuowali wytrwałe kopiowanie jego prac w ramach swoich szkoleń.

Poświęcił całe swoje życie sztuce kaligrafii, kontynuując prace do lat 80. Wyprodukował 47 Mus'hafs , księgę Koranu i niezliczone En'ams , Evrads i Juz' , z których wiele znajduje się w zbiorach Pałacu Topkapi. Jego inskrypcje zdobią również meczety Bâyezïd, Firuzaga i Davud w Stambule oraz meczet Bâyezïd w Erdine.

Jego syn, Mawlana Dede Chalabi, został kaligrafem po studiach u Hamdallaha (jego ojca), a córka Hamdallaha, której imię nie jest znane, poślubiła kaligrafa imieniem Shukrullah Halife z Amasyi, który był również jednym z uczniów jej ojca. Wnukowie Hamdullaha również zostali kaligrafami; Pir Muhammad Dede (zm. 986/1583, syn córki Hamdallaha) i derwisz Muhammad (zm. 888/1483, syn Mawlany Dede).

Gdy jego reputacja rosła, pojawiło się wiele mitów dotyczących jego umiejętności poza kaligrafią. Mówiono, że był świetnym łucznikiem, sokolnikiem, pływakiem, a nawet niezwykłym krawcem.

Zmarł w Stambule w 1520 roku i został pochowany na Cmentarzu Karacaahmet w dzielnicy Üsküdar w Stambule . Zachowane przykłady jego prac znajdują się w Kolekcji Topkapi .

  • Kaligrafie przypisywane Şeyh Hamdullahowi z Murakki (album kaligraficzny)

  • Kartka z albumu kaligraficznego (iluminacja z XVIII w.)

  • Strona kaligrafii osmańskiej autorstwa szejka Hamdullaha

  • Strona ćwiczeń z piórem autorstwa szejka Hamdullaha

Dziedzictwo

Słowniki biograficzne opisujące rodowód kaligrafów pojawiły się jako mały, ale ważny gatunek literacki w XVI i XVII wieku. W tych pracach widoczna jest tradycja śledzenia nieprzerwanej linii relacji mistrz-uczeń od szejka Hamdullaha, człowieka, który był postrzegany jako ojciec kaligrafii osmańskiej. Te „genealogie” są publikowane do dziś.

Przykłady tych genealogii kaligraficznych obejmują:

  • Mustafa Âlî , Epic Deeds of Artists, po raz pierwszy opublikowane w 1587 r.
  • Nefes-zade Ibrahim Efendi (zm. 1650), Gülzâr-i Savâb [Ogród Różany Właściwego Postępowania], po raz pierwszy opublikowana ok. 1650 r . 1640
  • Sayocluzâde Mehmed Necîb (zm. 1757), Devhatü'l-küttâb (دوحة الكتّاب) [Genealogia Skrybów, czasami tłumaczona jako Wielkie Drzewo Penmenów], po raz pierwszy opublikowana ok. 1737
  • Müstakim-zade Süleyman Sa'deddin Efendi, Tuhfei Hattatin [Prezent dla kaligrafów lub czasami tłumaczony jako prezent dla kaligrafów], po raz pierwszy opublikowany ok. 1788
  • „The Genealogy of Ottoman Calligraphers” w: M. Uğur Derman (red.), Letters in Gold: Ottoman Calligraphy z kolekcji Sakıp Sabancı, Nowy Jork, Harry Abrams, 2010, s. 186-189

Zobacz też

Bibliografia