Shelby Foote - Shelby Foote

Shelby Foote
Shelby Foote.jpg
Urodzić się Shelby Dade Foote Jr. 17 listopada 1916 Greenville, Mississippi , Stany Zjednoczone
( 17.11.1916 )
Zmarł 27 czerwca 2005 (2005-06-27)(w wieku 88 lat)
Memphis, Tennessee , Stany Zjednoczone
Zawód Powieściopisarz , historyk
Godne uwagi prace Wojna domowa: narracja
Współmałżonek
Tess Lavery
( M.  1944; Gr.  1946)

Marguerite „Peggy” Desommes
( M.  1948; Gr.  1952)

Gwyn Rainer
( M,  1956),
Dzieci 2

Shelby Dade Foote Jr. (17 listopada 1916 – 27 czerwca 2005) był amerykańskim pisarzem, historykiem i dziennikarzem . Chociaż uważał się przede wszystkim za powieściopisarza, obecnie jest najbardziej znany ze swojego autorstwa The Civil War: A Narrative , trzytomowej historii amerykańskiej wojny secesyjnej .

Mając geograficzne i kulturowe korzenie w Delcie Mississippi , życie i pisarstwo Foote'a odpowiadało radykalnemu przejściu od systemu plantatorów agrarnych na Starym Południu do ery praw obywatelskich Nowego Południa . Foote został mało znany ogółowi społeczeństwa aż do jego pojawienia się w Ken Burns „s PBS dokumentalnego wojny domowej w 1990 roku, gdzie wprowadzone pokolenie Amerykanów do wojny, które uważał za«centralną wszystkim naszym życiu.» Foote wszystko pisał ręcznie stalówką , a później przepisał wynik na maszynową kopię.

Twórczość Foote'a została w ostatnich latach krytycznie oceniona, a on sam był krytykowany za sympatię do mitologii Lost Cause i idolizację dowódcy kawalerii i pierwszego wielkiego czarodzieja z Ku Klux Klanu , Nathana Bedforda Forresta .

Wczesne życie

Foote urodził się w Greenville w stanie Mississippi jako syn Shelby Dade Foote i jego żony Lillian (z domu Rosenstock). Dziadek Foote'a ze strony ojca, Huger Lee Foote (1854-1915), plantator, przegrał większość swojej fortuny i majątku. Jego pradziadek ze strony ojca, Hezekiah William Foote (1813-99), był weteranem Konfederacji Amerykańskiej , prawnikiem, plantatorem i politykiem stanowym z Missisipi . Jego dziadek ze strony matki był żydowskim imigrantem z Wiednia .

Foote wychowywał się w wierze biskupiej ojca i babki ze strony matki , chociaż co sobotę chodził z matką do synagogi aż do jedenastego roku życia.

Gdy jego ojciec awansował na stanowiska kierownicze w Armor and Company , rodzina mieszkała w Greenville, Jackson i Vicksburg w stanie Mississippi, a także w Pensacola na Florydzie i Mobile w stanie Alabama . Ojciec Foote'a zmarł w Mobile, gdy Foote miał pięć lat; on i jego matka przenieśli się z powrotem do Greenville, aby zamieszkać z rodziną jej siostry. Foote był jedynakiem, a jego matka nigdy nie wyszła ponownie za mąż. Kiedy Foote miał 15 lat, zaczął przyjaźnie na całe życie z Walkerem Percym i jego braćmi LeRoyem i Phinizym Percym, którzy właśnie przeprowadzili się do Greenville, by po śmierci zamieszkać ze swoim wujkiem – prawnikiem, poetą i powieściopisarzem Williamem Alexandrem Percym ich rodziców. Foote rozpoczął trwającą całe życie braterską i literacką relację z Walkerem; każdy miał wielki wpływ na pisanie drugiego.

Inne wpływy na pisarstwo Foote'a to Tacyt , Tukidydes , Gibbon i Proust . Foote wspominał później, że Greenville pasowało do stereotypów z Południa „w dość powierzchowny sposób i odbiegało od nich w najistotniejszy sposób”, zauważając, że „Nigdy nie było linczu w Greenville; nigdy nie zostało zmiecione z nóg w ten sposób. Klux Klan nigdy nie robił żadnych postępów, w czasach, gdy robił postępy prawie wszędzie indziej”. Pomimo cytowania Foote'a, Greenville było miejscem co najmniej jednego linczu około 30 lat przed pobytem tam Foote'a, kiedy w 1903 roku, John Dennis, czarny mężczyzna, został oskarżony o zgwałcenie białej kobiety i został zlinczowany przez niektórych białych obywateli Greenville. Według EJI co najmniej 13 linczu miało miejsce w hrabstwie Washington, którego siedzibą jest Greenville, w latach 1877-1950.

Foote redagował The Pica, gazetę studencką z Greenville High School, i często używał tej gazety, by wyśmiewać dyrektora szkoły. W 1935 roku Foote złożył podanie na University of North Carolina w Chapel Hill , mając nadzieję, że dołączy do starszych chłopców Percy, ale odmówiono mu przyjęcia z powodu niekorzystnej rekomendacji dyrektora szkoły średniej. Tak czy inaczej zgłosił się do przyjęcia i w wyniku serii testów przyjęć został przyjęty.

W 1936 został inicjowany w kapitule Alpha Delta bractwa Alpha Tau Omega . Zainteresowany bardziej procesem uczenia się niż zdobywaniem stopnia naukowego, Foote nie był wzorowym uczniem. Często opuszczał lekcje, żeby zwiedzać bibliotekę, a raz nawet spędzał noc wśród półek. Zaczął także publikować literaturę piękną w Carolina Magazine, nagradzanym czasopiśmie literackim UNC. Foote wrócił do Greenville w 1937 roku, gdzie pracował na budowie iw lokalnej gazecie The Delta Democrat Times. Mniej więcej w tym czasie zaczął pracować nad swoją pierwszą powieścią. Żydowskie dziedzictwo Foote'a sprawiło, że doświadczył dyskryminacji w Chapel Hill, co doprowadziło do jego późniejszego poparcia dla Ruchu Praw Obywatelskich.

W 1940 roku dołączył do Foote Gwardii Narodowej Mississippi i została oddana jako kapitan w artylerii . Po przeniesieniu z jednej bazy do drugiej, jego batalion został wysłany do Irlandii Północnej w 1943 roku. W następnym roku Foote został oskarżony o sfałszowanie dokumentu rządowego dotyczącego odprawy pojazdu samochodowego, który pożyczył, by odwiedzić dziewczynę. w Belfaście Teresa Lavery — później jego pierwsza żona — która mieszkała dwie mile poza oficjalnymi granicami wojskowymi. Został postawiony przed sądem wojennym i zwolniony z wojska. Foote i Lavery rozwiedli się, gdy mieszkała z matką w Nowym Orleanie, po tym, jak wysłał ją do Stanów Zjednoczonych w konwoju okrętów wojennych. Po wojnie Lavery poślubił Kermit Beahan , bombardier bombowy z Nagasaki , w Roswell w stanie Nowy Meksyk .

Foote wrócił do Stanów Zjednoczonych i podjął pracę w Associated Press w Nowym Jorku . W styczniu 1945 r. zaciągnął się do Korpusu Piechoty Morskiej Stanów Zjednoczonych, ale został zwolniony jako szeregowiec w listopadzie 1945 r., nigdy nie biorąc udziału w walce. Podczas szkolenia z Marines przypomniał sobie, że inny marine zapytał go: „Kiedyś byłeś kapitanem armii, nieprawdaż?” Kiedy Foote zgodził się, facet odpowiedział: „Powinieneś zrobić całkiem dobrego żołnierza piechoty morskiej”.

Foote wrócił do Greenville i podjął pracę w lokalnej stacji radiowej, ale większość czasu spędzał na pisaniu. Wysłał fragment swojej pierwszej powieści do „ The Saturday Evening Post” . „Flood Burial” został opublikowany w 1946 roku, a kiedy Foote otrzymał z poczty czek na 750 dolarów , zrezygnował z pracy, aby pisać w pełnym wymiarze godzin.

Powieściopisarz

Pierwsza powieść Foote'a, Turniej , została opublikowana w 1949 roku. Zainspirował ją jego dziadek plantator, który zmarł dwa lata przed narodzinami Foote'a. W swojej następnej powieści, Follow Me Down (1950), Foote czerpał wiele z przebiegu procesu o morderstwo w Greenville, w którym uczestniczył w 1941 roku, zarówno dla fabuły, jak i postaci.

Miłość w porze suchej była jego próbą radzenia sobie z „tak zwanymi wyższymi klasami Delty Missisipi” w czasach Wielkiego Kryzysu. Foote często wyrażał wielkie uczucia do tej powieści, która została opublikowana w 1951 roku. W Shiloh (1952) Foote zapowiada wykorzystanie narracji historycznej, opowiadając historię najkrwawszej bitwy w historii Ameryki z perspektywy pierwszej osoby siedmiu różne postacie. Narrację przedstawia 17 postaci – żołnierze Konfederacji Metcalf, Dade i Polly; i żołnierze Unii Fountain, Flickner, z każdym z dwunastu wymienionych żołnierzy z oddziału Indiana, który otrzymał jedną część tego rozdziału. Uważna lektura tej pracy ujawnia bardzo kompletny, spleciony obraz łączących się ze sobą postaci (Union with Union, Confederate with Confederate). Powieść szybko sprzedała się w 6000 egzemplarzy i zyskała uznanie krytyków. Późniejsze oceny historyków akademickich były bardziej mieszane: historycy Timothy S. Huebner i Madeleine M. McGrady argumentowali, że Foote „faworyzował Południe w całej powieści, przedstawiając sprawę Konfederacji jako walkę o wolność konstytucyjną i pomijając wszelkie odniesienia do niewolnictwa”.

Jordan County: A Landscape in Narrative , został opublikowany w 1954 roku i jest zbiorem nowel, opowiadań i szkiców z mitycznego hrabstwa Foote w stanie Missisipi. Wrzesień, wrzesień (1978) to historia trzech białych Południowców, którzy spiskują i porywają 8-letniego syna bogatego Afroamerykanina, opowiedziana na tle Memphis we wrześniu 1957 roku.

Foote swobodnie przyznał, że miał trudności z pisaniem realistycznych postaci afroamerykańskich i unikał włączania ich do swojej pracy do września, września (1978). Foote przyznał, że pisanie czarnych postaci do powieści „piekielnie go przerażało”. W szczególności Foote miał trudności z napisaniem bogatego czarnego bohatera Theo Wigginsa. Foote zwierzył się Walkerowi Percy'emu, że ta postać jest jednym z „tych burżuazyjnych Murzynów, a ja nigdy tak naprawdę nie znałem ani jednego mieszczańskiego czarnucha w moim życiu”.

Chociaż nie był jednym z najbardziej znanych pisarzy fikcji w Ameryce, Foote był podziwiany przez swoich rówieśników – wśród nich wspomniany Walker Percy, Eudora Welty i jego bohater literacki William Faulkner , który powiedział kiedyś na uniwersytecie w Wirginii, że Foote „zapowiada się obiecująco”. , jeśli po prostu przestanie próbować pisać Faulknera i napisze trochę Shelby Foote. Fikcja Foote'a była rekomendowana zarówno przez The New Yorker, jak i przez krytyków The New York Times Book Review .

Pisząc swoją historię wojny w latach 50. i 60., Foote był liberałem w kwestiach rasowych. Popierał integrację szkolną, sprzeciwiał się dobrowolnemu podejściu Eisenhowera do rasizmu z Południa i otwarcie bronił prezydentów Johna F. Kennedy'ego i Lyndona Johnsona. Foote protestował przeciwko używaniu przez KKK flagi konfederackiej, wierząc, że „wszystko, za czym opowiadali się, było prawie dokładnym przeciwieństwem wszystkiego, za czym opowiadała się Konfederacja”. Foote był zdeklarowanym zwolennikiem Ruchu Praw Obywatelskich na Południu, argumentując w 1968 r., że „głównym problemem stojącym przed białym Południem z wyższej klasy jest decyzja, czy murzyn jest mężczyzną, czy nie… jeśli jest mężczyzną, skoro oczywiście jest, to murzynowi należy się szacunek, jaki honorowy człowiek automatycznie poczuje na równi”.

Historyk

Foote przeniósł się do Memphis w 1952 roku. Po ukończeniu Jordan County: A Landscape in Narrative wznowił pracę nad dziełem, które, jak sądził, będzie jego magnum opus, Two Gates to the City , epickim dziełem, o którym myślał od lat. zarys formy od wiosny 1951 roku. Miał problemy z robieniem postępów i czuł, że pogrąża się w kryzysie z „ciemną, okropną powieścią”. Niespodziewanie otrzymał list od Bennetta Cerfa z Random House, w którym prosił go o napisanie krótkiej historii wojny secesyjnej na stulecie konfliktu. Według Foote'a Cerf skontaktował się z nim w oparciu o faktyczną dokładność i bogate szczegóły, które znalazł w Shiloh , ale żona Walkera Percy'ego, Bunt, przypomniała sobie, że Walker skontaktował się z Random House, aby skontaktować się z Foote'em. Chociaż powieściopisarz nie miał doświadczenia w pisaniu poważnej historii, Cerf zaproponował mu kontrakt na dzieło o długości około 200 000 słów.

Foote nigdy nie był szkolony w tradycyjnych standardach naukowych akademickich badań historycznych, które kładły nacisk na archiwa i przypisy. Zamiast tego odwiedzał pola bitew. Czytał szeroko, korzystając ze standardowych biografii i badań nad kampaniami, a także z najnowszych książek Hudsona Strode'a , Bruce'a Cattona , Jamesa G. Randalla , Clifforda Dowdeya , T. Harry'ego Williamsa , Kennetha M. Stamppa i Allana Nevinsa . Nie umieszczał przypisów w swoich źródłach wtórnych ani nie korzystał z archiwów, ale zamiast tego przeszukał źródła pierwotne w 128-tomowych Dziennikach Wojennych Rebelii . Foote określił siebie jako „pisarza-historyka”, który akceptował „standardy historyka bez jego akcesoriów” i „stosował metody powieściopisarza bez jego licencji”. Foote celowo unikał używania przypisów, argumentując, że „pogorszyłyby one narracyjną jakość książki, co jakiś czas rozbijając iluzję, że obserwator nie tyle czyta książkę, ile dzieli się doświadczeniem”. Twierdził, że przypisy mogłyby „całkowicie zrujnować to, co robię. Nie chciałem, aby co drugie zdanie ludzie zerkali na dół strony”. Foote doszedł do wniosku, że większość historyków jest „tak zainteresowana odkryciem tego, co się stało, że popełniają ogromny błąd utożsamiania faktów z prawdą… nie można wydobyć prawdy z faktów.

Foote pracował przez kilka tygodni nad szkicem i zdecydował, że jego planu nie da się zrealizować zgodnie ze specyfikacją Cerfa. Poprosił, aby projekt został rozszerzony do trzech tomów po 500 000 do 600 000 słów każdy i oszacował, że cały projekt zostanie zrealizowany w ciągu dziewięciu lat.

Po zatwierdzeniu nowego planu Foote rozpoczął pisanie obszernej trzytomowej, liczącej 3000 stron historii, zatytułowanej wspólnie The Civil War: A Narrative . Poszczególne tomy to Fort Sumter do Perryville (1958), Fredericksburg do Meridian (1963) i Red River do Appomattox (1974).

Foote utrzymywał się przez dwadzieścia lat pracy nad narracją dzięki stypendiom Guggenheima (1955-1960), stypendiom Fundacji Forda i pożyczkom od Walkera Percy'ego.

Recepcja naukowa i kontrowersje związane z przegraną przyczyną

Choć Foote był chwalony jako zajmujący komentator wojny secesyjnej, jego sympatia do poglądów Lost Cause i odrzucenie tradycyjnych naukowych standardów historii akademickiej sprawiły, że jego prace zostały w ostatnich latach ponownie ocenione i skrytykowane, a także bronione.

Praca Foote'a została oskarżona o powielanie błędów Lost Cause . Foote wychwalał Nathana Bedforda Forresta jako „jednego z najbardziej atrakcyjnych ludzi, którzy kiedykolwiek przeszli przez karty historii” i odrzucił to, co określił jako „propagandę” na temat roli Forresta w masakrze w Fort Pillow . Foote porównał Forresta do Johna Keatsa i Abrahama Lincolna i zasugerował, że próbował zapobiec masakrze w Fort Pillow , pomimo dowodów przeciwnych.

Foote wisiał na ścianie zdjęcie Forresta i wierzył, że „jest niezwykle atrakcyjnym, towarzyskim mężczyzną, kiedy go poznasz, a kiedy poznasz więcej faktów”. Foote był zagorzałym przeciwnikiem niewolnictwa i wierzył, że sama emancypacja nie wystarczy, by zająć się historycznymi krzywdami wyrządzonymi Afroamerykanom: „Instytucja niewolnictwa jest plamą na duszy tego narodu, która nigdy nie zostanie oczyszczona. jest to wielki grzech, który ciąży na naszej duszy. Jest drugi grzech, prawie tak samo wielki, a jest nim emancypacja... Powinien być wielki program dla szkół. Powinno być zapewnione dla nich wszelkiego rodzaju zatrudnienie. Nie nowoczesnej opieki społecznej, nie można się tego spodziewać w połowie XIX wieku, ale należało podjąć poważne wysiłki, aby przygotować tych ludzi do obywatelstwa. konsekwencje są dziś bardzo z nami." Foote potępił Biuro Ludzi Wyzwoleńców , które „może wykonało dobrą robotę, ale był to głównie żart, skorumpowany pod każdym względem”. Biograf Foote'a doszedł do wniosku, że „w najlepszym wydaniu pisarstwo Foote'a udramatyzowało napięcia związane z tożsamością rasową i regionalną. W najgorszym przypadku opierało się na społecznych nakazach południowego paternalizmu”.

Foote utrzymywał, że „ francuscy maquis robił znacznie gorsze rzeczy niż kiedykolwiek robił Ku Klux Klan – który nigdy nie wysadził pociągów, nie spalił mostów ani niczego innego”, oraz że Pierwszy Klan „nie miał nawet linczów”. Foote postrzegał niewolnictwo jako przyczynę wojny secesyjnej, komentując, że „ludzie, którzy twierdzą, że niewolnictwo nie ma nic wspólnego z wojną, są tak samo niesłuszni, jak ludzie, którzy twierdzą, że miało to wszystko wspólnego z wojną”. Co więcej, Foote argumentował również, że niewolnictwo jest „z pewnością skazane na zagładę”, ale jest używane „prawie jako przedmiot propagandy” i że „ci, którzy chcą je wykorzystać, mogą się go złapać”.

Zyskał nowy szacunek dla tak odmiennych postaci, jak Ulysses S. Grant , William T. Sherman , Patrick Cleburne , Edwin Stanton i Jefferson Davis . W przeciwieństwie do tego, zaczął nie lubić takich postaci jak Phil Sheridan i Joe Johnston . Uważał prezydenta Stanów Zjednoczonych Abrahama Lincolna i generała Konfederacji Nathana Bedforda Forresta za dwóch autentycznych geniuszy wojny. Kiedy wyraził tę opinię w rozmowie z jedną z wnuczek generała Forresta, po chwili odpowiedziała: „Wiesz, nigdy nie myśleliśmy zbyt wiele o panu Lincolnie w mojej rodzinie”.

Podczas gdy dzieło spotkało się z ogólnie przychylnymi recenzjami ze względu na jego walory literackie, wysiłki Foote'a spotkały się z ostrą i ostrą krytyką ze strony profesjonalnych historyków i badaczy niewolnictwa. Uczeni krytykowali Foote'a za nieuwzględnianie przypisów i zaniedbywanie takich tematów, jak ekonomia i polityka epoki wojny secesyjnej, a także bardziej ogólnie rolę niewolnictwa i udziału Afroamerykanów. Foote był krytykowany za brak zainteresowania bardziej aktualnymi badaniami historycznymi oraz za mniej zdecydowane zrozumienie polityki niż sprawy wojskowe. Foote w dużym stopniu opierał się na pracach Hudsona Strode'a , którego sympatia do twierdzeń Lost Cause zaowocowała portretem Jeffersona Davisa jako tragicznego bohatera bez wielu wad przypisywanych mu przez innych historyków”.

Foote został opisany jako piszący „z perspektywy białego Południa, być może nawet z pewnym uprzedzeniem”: radykalni republikanie są przedstawiani negatywnie w jego pracy, a nazwisko Frederick Douglass nie występuje w każdym tomie jego Narracji . W 2011 roku historyczka Annette Gordon-Reed zasugerowała, że ​​praca Foote'a była napędzana raczej romantyczną nostalgią niż próbą nauki, z dziełem odzwierciedlającym „bardzo silne piętno pamięci w przeciwieństwie do historii… wspomnienia tej wojny, która narastała wraz z wieloma białymi mężczyznami z Południa jego pokolenia, są siłą narracji”. Mówiąc szerzej, Chandra Manning zasugerowała, że ​​Foote należy do szkoły historiografii wojny secesyjnej, która „odpowiada 'gdzie niewolnictwo pasuje do sprawy Unii', mówiąc 'nigdzie', chyba że w sposób najbardziej niechętny i instrumentalny”. Historyk Joshua M. Zeitz opisał Foote'a jako „żywy dowód na to, że wielu Amerykanów – zwłaszcza tych najbardziej zainteresowanych wojną secesyjną – pozostaje pod urokiem stuletniej tendencji do mistyfikowania wojennej chwały Konfederacji, kosztem przypominania o intensywnym ideologiczny cel związany z jego przyczyną... [Foote jest] żywym świadectwem niepowodzenia wielu entuzjastów wojny secesyjnej i osób publicznych w wyparciu się amerykańskiej armii, która walczyła pod sztandarem rebeliantów.Jako naród pozostajemy bardzo pod urokiem Robert E. Lee , nawet gdy potępiamy niewolnictwo i jego dziedzictwo”.

Historyk John F. Marszałek recenzując tom 3 skupił się na czysto militarnej historii, którą opisuje Foote:

Całkowity efekt jest imponujący — ogromna synteza wiedzy o wojnie secesyjnej przedstawiona przez mistrza słów… Shelby Foote napisała książkę, która pomimo słabości będzie długo uważana za główną interpretację wojskowej historii wojny secesyjnej. ... Dwadzieścia lat wytężonej pracy zaowocowało literackim arcydziełem, które umieszcza Shelby Foote wśród tych nielicznych historyków, którzy są autorami głównych syntez... ta historia na długo pozostanie z tomami Bruce'a Cattona jako ostatnim słowem w historii wojskowości wojny secesyjnej.

W wywiadzie udzielonym Donaldowi Faulknerowi i Williamowi Kennediemu w 1997 roku Foote stwierdził, że walczyłby dla Konfederacji, a „Co więcej, walczyłbym dziś o Konfederację, gdyby okoliczności były podobne. Istnieje wiele nieporozumień dotyczących Konfederacji , flaga konfederatów, niewolnictwo, wszystko. Dzisiejsza poprawność polityczna to nie sposób spojrzeć na połowę XIX wieku. Konfederaci walczyli o pewne zasadniczo dobre rzeczy. Prawa państw to nie tylko teoretyczna wymówka dla ucisku ludzi Musisz zrozumieć, że obdarty żołnierz Konfederacji, który nie miał niewolników i prawdopodobnie nie mógł nawet przeczytać Konstytucji, nie mówiąc już o jej zrozumieniu, gdy został schwytany przez żołnierzy Unii i zapytał: „O co walczysz?”. odpowiedziała: „Walczę, bo jesteś na dole”. Więc z pewnością walczyłbym, aby powstrzymać ludzi przed inwazją na mój kraj ojczysty”.

Poglądy na rasę i Afroamerykanów

Poza sympatiami dla Konfederacji i opisem marginalizacji Afroamerykanów w swoich pracach, Foote zachował złożone, patriarchalne i sympatyczne poglądy na Afroamerykanów i relacje rasowe. Foote nadal rozwijał swoje postrzeganie parodii, które spotkały czarnych w życiu na Południu, w kulturze, którą później nazwał „być może najbardziej rasistowskim społeczeństwem w Stanach Zjednoczonych”. W swoim wcześniejszym życiu Foote twierdził, że wie więcej o życiu Afroamerykanów na Południu niż James Baldwin : „Powiedziałem pewnemu dziennikarzowi, że wiem o wiele więcej o Murzynach, niż Baldwin nawet zaczął wiedzieć”.

Foote zmagał się z rysowaniem czarnych postaci jako modeli do pisania; nie był w stanie czerpać z rzeczywistych przykładów Murzynów w latach 50. bez polegania na przestarzałych stereotypach Murzynów.

Przemawiając w 1989 r., Foote stwierdził, że „ten czarny ruch separatystyczny to kupa śmieci”, uważając, że Afroamerykanie powinni wzorować się na Żydach, o których Foote uważał, że mają talent do zarabiania pieniędzy. Foote uważał jednak, że „szanse przeciwko” czarnoskórym były „zbyt duże”, aby mogli odnieść sukces w USA, w wyniku „posiadania innego koloru skóry”. Foote utrzymywał, że KKK z lat 20. była „głównie antykatolicka, notabene antysemicka i naprawdę nie przejmowała się zbytnio Murzynem”.

Foote wierzył, że jego doświadczenie i znajomość Południa oznaczały, że lepiej rozumie afroamerykańskie postaci historyczne, takie jak Nat Turner, niż intelektualiści z Ameryki Północnej, stwierdzając w latach 70., że „Myślę, że jestem bliżej Nata Turnera niż Jamesa Baldwina . Mówię o tym, że osobiście jestem bardziej podobny do Nata Turnera niż Jamesa Baldwina, mimo że obaj są Murzynami. Uważam, że ktoś z Harlemu różni się bardzo od kogoś z Tidewater Virginia ”. W latach 70. Foote wierzył, że „żydowski ruch intelektualny” zdominował literaturę amerykańską.

Poźniejsze życie

Po zakończeniu września, września , Foote wznowił pracę nad Dwiema bramami do miasta , powieścią, którą odłożył w 1954 roku, aby napisać trylogię wojny secesyjnej. Praca wciąż sprawiała mu kłopoty i ponownie odłożył ją na bok, latem 1978 roku, aby napisać artykuł „Echoes of Shiloh” dla magazynu National Geographic . W 1981 roku całkowicie zrezygnował z Two Gates , chociaż przez lata mówił dziennikarzom, że nadal nad tym pracuje. W latach 80. służył w Radzie Doradczej Akademii Marynarki Wojennej.

W 1986 roku Foote ostro potępił oddział NAACP w Memphis w ich kampanii na rzecz usunięcia pomnika Nathana Bedforda Forresta w Memphis, oskarżając ich o uprzedzenia wobec białych: „dzień, w którym czarni podziwiają Forresta tak samo jak ja, jest dzień, w którym będą wolni i równi, ponieważ usuną uprzedzenia ze swoich umysłów, gdy my, biali, próbujemy je wyrzucić z naszych. Foote opowiadał się za „flagą Konfederacji powiewającą wszędzie, gdzie każdy chce ją wywiesić w dowolnym czasie. Jeśli mają referendum w stanie, które mówi „Zdejmij flagę ze stolicy stanu”, myślę, że powinni ją zdjąć Ale dla mnie flaga reprezentuje wiele szlachetnych rzeczy”.

Pod koniec lat 80. Ken Burns zebrał grupę konsultantów, aby przeprowadzić wywiad do swojego filmu dokumentalnego o wojnie secesyjnej. Foote nie był w tej początkowej grupie, chociaż Burns miał na swojej liście lektur trylogię Foote'a. Telefon od Roberta Penna Warrena skłonił Burnsa do skontaktowania się z Foote. Burns i ekipa udali się do Memphis w 1986 roku, aby nakręcić wywiad z Foote w przedpokoju jego gabinetu. W listopadzie 1986 r. Foote odegrał znaczącą rolę na spotkaniu dziesiątek konsultantów zebranych, by poddać krytyce scenariusz Burnsa. Burns przeprowadził wywiad z Foote w kamerze w Memphis i Vicksburgu w 1987 roku. W tym samym roku został członkiem założycielskim Fellowship of Southern Writers na Uniwersytecie Tennessee w Chattanooga . Historyk wojny secesyjnej, Judkin Browning, zauważył, że szczera pochwała przez Foote'a dla Nathana Bedforda Forresta w filmie dokumentalnym zapewniła, że ​​„ Lost Causers wznosili kufle piwa w pozdrowieniu, podczas gdy historycy rzucali swoje piwa w telewizory”. Foote był dalej krytykowany za powtarzanie „wyraźnie błędnych” tropów o przegranej sprawie w swoich komentarzach, szczególnie w kwestii pozornie „przytłaczającej” przewagi przemysłowej Północy i bagatelizowania roli niewolnictwa w wywołaniu wojny secesyjnej.

Foote pozostał niewzruszony, że niewolnictwo nie było główną przyczyną wojny secesyjnej, stwierdzając w 2001 roku, że „żaden żołnierz po obu stronach nie dbał o niewolników – walczyli z innych powodów całkowicie w ich umysłach”.

Historyk wojny secesyjnej Harold Holzer był kolejnym krytykiem prezentacji Forresta przez Foote'a. „Ken Burns zawsze szuka różnych głosów i zawsze szuka postaci, a Shelby Foote z pewnością była postacią” – mówi Holzer. „Najbardziej zdumiewającą rzeczą, jaką powiedział, było to, że dwoma wielkimi geniuszami wojny byli Lincoln i Nathan Bedford Forrest. Foote jakoś porównał wielkiego emancypatora z człowiekiem, który posiadał niewolników, mordował Murzynów i dołączył do Ku Klux Klanu”. Historycy niewolnictwa i ery wojny secesyjnej Eric Foner i Leon Litwack uzupełnili tę krytykę, sugerując, że Foote konsekwentnie bagatelizował zasięg białego rasizmu z Południa, w efekcie traktując „białych południowców” jako synonimów wszystkich „południowców”. Litwack stwierdził, że „Foote jest wciągającym przewodnikiem po polu bitwy, mistrzem anegdoty oraz utalentowanym i czarującym opowiadaczem historii, ale nie jest dobrym historykiem”.

Kiedy dokument Burnsa został wyemitowany we wrześniu 1990 roku, Foote pojawił się w prawie 90 odcinkach, około godziny z 11-godzinnego serialu. Przeciąganie i erudycja Foote'a uczyniły go ulubieńcem. Został opisany jako „toast telewizji publicznej”, „najnowszy ulubieniec mediów” i „najnowsza gwiazda czasu największej oglądalności”, czego rezultatem był gwałtowny wzrost sprzedaży książek. W ciągu tygodnia, pod koniec września 1990 roku, każdy tom książki The Civil War: A Narrative sprzedawał się w 1000 egzemplarzy dziennie. Do połowy 1991 roku Random House sprzedał 400 000 egzemplarzy trylogii. Foote powiedział później Burnsowi: „Ken, zrobiłeś ze mnie milionera”.

Zakres pozornej apologii Foote'a dla białego rasizmu Południowego i mitologizowania Przegranej Sprawy został wyśmiewany w postaci Shermana Hoyle'a w mockumentalnym CSA z 2004 roku : Konfederowane Stany Ameryki , postaci zdefiniowanej przez jego „konsekwentne lamentowanie i przeprosiny za stare dobre czasy”. ”.

Foote twierdził, że jest niechętną celebrytą. Kiedy po raz pierwszy wyemitowano wojnę secesyjną , jego numer telefonu był podany publicznie i otrzymywał wiele telefonów od ludzi, którzy widzieli go w telewizji. Foote nigdy nie zakwestionował swojego numeru, a liczba połączeń rosła za każdym razem, gdy serial był ponownie emitowany. Wielu mieszkańców Memphis odwiedzało Foote'a w jego rezydencji przy East Parkway w Midtown Memphis.

Horton Foote , dramaturg i scenarzysta ( To Kill A Mockingbird , Baby the Rain Must Fall i Tender Mercies ) był głosem Jeffersona Davisa w serialu PBS. Dwie Stopy są trzecimi kuzynami; ich pradziadkowie byli braćmi. „I chociaż nie dorastaliśmy razem, zostaliśmy przyjaciółmi; byłem głosem Jeffersona Davisa w tym serialu” – dodał z dumą Horton Foote.

W 1992 roku Foote otrzymał doktorat honoris causa Uniwersytetu Karoliny Północnej. Na początku lat 90. Foote udzielił wywiadu dziennikarzowi Tony'emu Horwitzowi dla projektu poświęconego amerykańskiej pamięci wojny secesyjnej, który Horwitz ostatecznie opublikował jako Confederates in the Attic (1998). Foote był także członkiem rady redakcyjnej The Modern Library zajmującej się wznowieniem serii w połowie lat dziewięćdziesiątych. Seria ta opublikowała dwie książki zaczerpnięte z jego opowieści o wojnie secesyjnej. Foote przyczyniły się również długą wprowadzenie do ich edycji Stephen Crane „s The Red Badge of Courage dając narracyjną biografię autora. Otrzymał również w 1992 St. Louis Literary Award od St Louis University Library Associates.

Foote został wybrany do Amerykańskiej Akademii Sztuk i Literatury w 1994 roku. Również w 1994 roku dołączył do Protect Historic America i odegrał kluczową rolę w przeciwstawianiu się parkowi rozrywki Disneya w pobliżu pól bitewnych w Wirginii. Po drodze Burns poprosił go o powrót do nadchodzącego filmu dokumentalnego Baseball , gdzie pojawił się zarówno w 2nd Inning, omawiając swoje wspomnienia o dynamice tłumów w młodości, jak i w 5th Inning (serial telewizyjny), gdzie zdał relację jego spotkania Babe Ruth .

W 1998 roku pisarz Tony Horwitz odwiedził Foote'a, by wziąć udział w jego książce Konfederaci na strychu , podczas spotkania, na którym Foote oświadczył, że jest „przerażony” „zachowaniem czarnych, którzy spełniają każdą złowrogą przepowiednię Ku Klux Klanu ” i że Afroamerykanie „zachowywali się tak, jakby prawdziwe kłamstwo o czarnych będących gdzieś pomiędzy małpą a człowiekiem było prawdą”. Foote podkreślił, że jego lojalność w latach 60. XIX wieku dotyczyła białych Południowców: „Byłbym z moim ludem, słuszny lub niesłuszny”. Foote argumentował również, że wyzwolenicy doprowadzili do niepowodzenia odbudowy i że flaga Konfederacji reprezentuje „prawo, honor, miłość do ojczyzny”. Foote stwierdził, że byłby gotów walczyć o utrzymanie niewolnictwa: „Gdybym był przeciwko niewolnictwu, nadal byłbym z Południem. Jestem mężczyzną, moje społeczeństwo mnie potrzebuje, oto jestem”.

W 1999 roku Foote otrzymał nagrodę Złotej Płyty Amerykańskiej Akademii Osiągnięć .

2 września 2001 r. Shelby Foote znalazła się w centrum programu telewizyjnego C-SPAN In-Depth . W 3-godzinnym wywiadzie przeprowadzonym przez założyciela C-SPAN Briana Lamba Foote pokazuje bibliotekę swojego domu, pokoju pracy i biurka, a także szczegółowo opisuje pisanie swoich książek, a także odbiera połączenia telefoniczne i e-maile.

Foote prowadził kampanię w 2001 roku w referendum w sprawie flagi stanu Missisipi , argumentując przeciwko propozycji, która zastąpiłaby flagę bojową Konfederacji niebieskim kantonem z 20 gwiazdami. Foote odrzucił związek flagi Konfederacji z białą supremacją i argumentował: „Jestem za flagą Konfederacji zawsze i na zawsze. Wielu spośród najlepszych ludzi, jakich ten kraj kiedykolwiek stworzył, zginęło w tej wojnie. Wziąć ją i nazwać symbolem zła jest przekręcanie."

W 2003 roku Foote otrzymał nagrodę dla wybitnego autora Peggy V. Helmerich. Helmerich Nagroda jest corocznie przez Tulsa Biblioteka zaufania .

Foote zmarł w Baptist Hospital w Memphis 27 czerwca 2005 roku w wieku 88 lat. Miał zawał serca po niedawnej zatorowości płucnej. Został pochowany na cmentarzu Elmwood w Memphis. Jego grób znajduje się obok rodzinnej działki generała Forresta.

Spuścizna

Wiele recenzji trylogii Foote'a The Civil War: A Narrative chwaliło jej styl. Jednak recenzenci akademiccy często skarżyli się na brak przypisów i celową odmowę Foote'a poruszania tematów społecznych, ekonomicznych i rasowych. Wybitny historyk z Południa, C. Vann Woodward , ostrzegł, że akademicy sami zrezygnowali ze swojej najbardziej zaszczytnej roli:

Profesjonaliści powinni ostrożnie stosować termin „amator” do historyka spoza ich szeregów. Słowo to ma deprecjonujące i protekcjonalne konotacje, które czasami przynoszą odwrotny skutek. Dotyczy to zwłaszcza historii narracyjnej, którą przejęli prawie wszyscy amatorzy. Stopniowe zanikanie impulsu narracyjnego na rzecz analitycznego popędu wśród zawodowych historyków akademickich doprowadziło do faktycznej abdykacji najstarszej i najbardziej zaszczytnej roli historyka, gawędziarza. Po abdykacji... profesjonalista jest w kiepskiej sytuacji, by protekcjonalnie traktować amatorów, którzy pełnią potrzebne funkcje, które porzucił.

Woodward, który napisał najlepiej sprzedającą się historię morską o bitwie w zatoce Leyte , dodał, że „w żadnej dziedzinie abdykacja zawodowców nie jest bardziej widoczna niż w historii wojskowej, ściśle wojenny aspekt wojny, związany z bronią i uzbrojeniem. najistotniejszy aspekt."

W 1993 r. Richard N. Current twierdził, że Foote zbyt często polegał na jednym, niepopartym źródle informacji o realistycznych szczegółach, ale „prawdopodobnie jest tak dokładny, jak większość historyków… Monumentalna narracja Foote'a najprawdopodobniej nadal będzie czytana i pamiętana jako klasyka swojego rodzaju."

W komentarzu z 2011 r. Ta-Nehisi Coates stwierdził, że Foote nie jest winny „apologii neokonfederacji”. Jednak Foote „dał dwadzieścia lat swojego życia i trzy tomy ważnych i znaczących słów wojnie domowej, ale nigdy nie mógł zobaczyć siebie w niewolniku. Nie mógł dostać, że obietnica darmowego chleba nie podoła obietnicy wolnych rąk. Shelby Foote napisał Wojnę secesyjną , ale nigdy jej nie rozumiał. Zrozumienie wojny secesyjnej było luksusem, na który jego biel nie mogła sobie pozwolić.

W 2013 roku Synowie Weteranów Konfederacji wykorzystali przedstawienie Nathana Bedforda Forresta przez Foote'a jako „humanitarnego posiadacza niewolników”, aby zaprotestować przeciwko usunięciu jego posągu w Memphis. Foote argumentował, że Forrest „unikał dzielenia rodzin lub sprzedawania [niewolników] okrutnym właścicielom plantacji”.

W październiku 2017 r. John F. Kelly , szef sztabu Białego Domu prezydenta Donalda Trumpa , argumentował, że „brak zdolności do kompromisu doprowadził do wojny secesyjnej”. Opisał również Roberta E. Lee jako „człowieka honorowego”, który „oddał… swój kraj, by walczyć o swoje państwo” i twierdził, że „mężczyźni i kobiety dobrej wiary po obu stronach zajęli stanowisko tam, gdzie musiało ich sumienie zająć stanowisko." W odpowiedzi na powstałe kontrowersje sekretarz prasowy Białego Domu Sarah Huckabee Sanders przytoczyła pracę Foote'a w obronie Kelly'ego: „Wiem, że wielu historyków, w tym Shelby Foote w słynnym dokumencie Kena Burnsa o wojnie domowej, zgodziło się, że brak kompromis był przyczyną wojny secesyjnej”.

W 2017 roku konserwatywny pisarz Bill Kauffman , pisząc w The American Conservative , opowiadał się za odrodzeniem sympatycznego przedstawiania przez Foote'a Południa.

18 października 2019 r. w Greenville w stanie Mississippi zainstalowano historyczny znacznik Mississippi Writers Trail , aby uhonorować literacki i historyczny wkład Shelby Foote.

Charakterystyczny południowy akcent Foote'a był wzorem dla postaci Daniela Craiga w filmie Knives Out z 2019 roku .

W następstwie protestów George'a Floyda , Washington Post ponownie ocenił dokument Kena Burnsa i zasugerował, że fragmenty Foote'a „ociekały bajkami Lost Cause tak mocnymi jak jego akcent”.

Bibliografia

Wiele książek Foote'a można bezpłatnie wypożyczyć z bibliotek internetowych.

Fikcja

  • Turniej (1949)
  • Pójdź za mną (1950)
  • Miłość w porze suchej (1951)
  • Shiloh: powieść (1952)
  • Hrabstwo Jordan: Krajobraz w narracji (1954)
  • „Wrzesień, wrzesień” (1978)

Wojna domowa: narracja

  • Wojna domowa: narracja . Tom 1: Fort Sumter do Perryville (1958)
  • Wojna domowa: narracja . Tom 2: Fredericksburg do południka (1963)
  • Wojna domowa: narracja . Tom 3: Czerwona Rzeka do Appomattox (1974)

Tytuły zaczerpnięte z Wojny secesyjnej: Narracja

  • Gwiazdy na swoich kursach: kampania gettysburska, czerwiec–lipiec 1863 r.
  • Oblężone miasto: kampania Vicksburg, grudzień 1862 – lipiec 1863

Te dwie książki wydane przez Bibliotekę Nowoczesną są zaczerpnięte z trzytomowej narracji. Pierwsza była całym rozdziałem w tomie drugim, druga zaś stanowiła fragment z tomu drugiego, w którym część materiału była przeplatana innymi wydarzeniami. Obydwa zostały również przedstawione jako nieskrócone audiobooki czytane przez autora.

Inne

  • Foote zredagował współczesne wydanie Chickamauga And Other Civil War Stories (wcześniej wydanej jako The Night Before Chancellorsville And Other Civil War Stories ), antologii opowiadań o wojnie secesyjnej autorstwa różnych autorów.
  • Foote przyczynił się długi wstęp do 1993 edycji Nowoczesne Library Stephen Crane „s Szkarłatne godło odwagi (który został opublikowany wraz z«Weteran», opowiadania, która dysponuje bohater większej pracy pod koniec jego życia) . W tym wstępie Foote opowiada biografię Crane'a w tym samym stylu narracyjnym, co dzieło Foote'a z czasów wojny secesyjnej.
  • Shelby Foote współpracował z kuzynką swojej żony, fotografem Nell Dickerson, przy produkcji książki „Przeminęło: fotograficzna prośba o zachowanie”. Dickerson użył opowiadania Foote, „Pillar of Fire”, ze swojej powieści „Jordan County: A Landscape in Narrative” z 1954 roku, jako tekstu do zilustrowania jej fotografii ruin budynków z południowego okresu sprzed wojny secesyjnej.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Chapman, C. Stuart. Shelby Foote: Życie pisarza (Univ. Press of Mississippi, 2006).
  • Załogi, Kyle. „Afera „niereligijna”: (Ponowne) czytanie wojny secesyjnej w Shiloh Foote'a i Wilderness Warrena”. Robert Penn Warren Badania 8.1 (2008): 9+. online
  • Gordon-Reed, Annette. „Historia i pamięć: krytyka wizji Foote”, w red. Jona Meachema, American Homer: Refleksje na temat Shelby Foote i jego Classic the Civil War: A Narrative (Modern Library 2011)
  • Grimsley, Mark. „The Greatest Bards: Part 1”, The Civil War Monitor 18.05.2020 online
  • Huebner, Timothy S. i Madeleine M. McGrady. „Shelby Foote, Memphis i wojna domowa w amerykańskiej pamięci”. Kultury Południa 21#4 (2015), s. 13+. online
  • Meachem, Jon, ed., American Homer: Refleksje na temat Shelby Foote i jego Classic the Civil War: A Narrative (Modern Library 2011) spis treści
  • Mitchell, Douglas. „«Konflikt już za mną»: Shelby Foote pisze o wojnie secesyjnej”. Southern Literary Journal 36 nr 1 (2003), s. 21+. online
  • Panabaker, James. Shelby Foote i sztuka historii: dwie bramy do miasta (Univ. of Tennessee Press, 2004)
  • Phillips, Robert L. Shelby Foote: powieściopisarz i historyk (Univ. Press of Mississippi, 2009).
  • Sugg, Redding S. i Helen White. Shelby Foote (Twayne Publishers, 1982)
  • White, Helen i Redding S. Sugg. Shelby Foote (Twayne Pub, 1982), skupia się na powieściach.
  • Williams, Wirt. „Wojna domowa Shelby'ego Foote'a: „Powieściopisarz jako historyk humanistyczny”. Kwartalnik Missisipi 24,4 (1971): 429–436.
  • Woodward, C. Vann. „The Great American Butchery”, New York Review of Books (6 marca 1975).

Podstawowe źródła

  • Carter William C., wyd. Rozmowy z Shelby Foote , (UP of Mississippi, 1989)
  • Tolson, Jay, wyd. Korespondencja Shelby Foote i Walker Percy (WW Norton Company, 1997). recenzja online

Zewnętrzne linki