Szwa - Shva

Szwaj
IPA	Współczesny hebrajski : /e/ ( [ e̞ ] ), Ø
	Biblijny hebrajski : /ɛ̆/ – /ɐ̆/ – /ɔ̆/ – /ĭ/
Transliteracja	e, ' ( apostrof ) , nic
angielski przykład	m e n, m e norah
Przykład
Słowo shva w języku hebrajskim . Pierwsza samogłoska (zaznaczona na czerwono) sama jest shva .
Inne Niqqud
Shva  · Hiriq  · Tzere  · Ségol  · Patach  · Kamatz  · Holam  · Dagesh  · Mappiq  · Shuruk  · Kubutz  · Rafe  · Sin / Shin Dot

Shva lub w biblijnym hebrajskim , Shewa ( Hebrew : שְׁוָא ) jest hebrajski niqqud samogłoska znak napisany w postaci dwóch kropek pionowych ( ְ ) pod listem. Oznacza to albo fonemu / ə / ( shva nA” , Mobile shva) lub całkowitą nieobecność samogłoski ( Ø ) ( shva nach , opierając shva).

Jest transliterowany jako „e”, „ĕ”, „ə”, „ ' ” ( apostrof ) lub nic. Zauważ, że użycie „ə” dla shva jest wątpliwe: transliteracja współczesnego hebrajskiego shva nach z „ə” jest myląca, ponieważ nigdy nie jest wymawiana [ə] – samogłoska [ə] nie istnieje we współczesnym hebrajskim. Co więcej, samogłoska [ə] prawdopodobnie nie jest charakterystyczna dla wcześniejszych wymowy, takich jak wokalizacja tyberyjska .

Znak shva w połączeniu ze znakami diakrytycznymi samogłoskowymi patáẖ , segól i kamáts katán tworzy „ẖatáf”: znak diakrytyczny oznaczający „tnuʿá ẖatufá” („przelotną” lub „ukrytą” samogłoskę).

Wymowa we współczesnym hebrajskim

We współczesnym hebrajskim shva jest wymawiane / e / lub nieme ( Ø ), niezależnie od jej tradycyjnej klasyfikacji jako shva nacḥ ( שְׁוָא נָח ‎) lub shva na ( שְׁוָא נָע ‎), patrz poniższa tabela dla przykładów. Izraelskim standardem transliteracji jest /e/ tylko dla wymawianej shvana (tj. takiej, która wymawia się /e/ ) i nie ma reprezentacji w transliteracji, jeśli shva jest niema.

We współczesnym hebrajskim shva wymawia się /e/ pod następującymi warunkami:

Kontrprzykłady

^ Wyjątkiem zasady 2 wydaje się byćמְלַאי/mlaj /„zapasów”; brak samogłoski poמ‎ (/m/) może być związany z wysokądźwięcznościąkolejnejcieczy ל‎ (/l/), jednak porównaj zמְלִית‎ (/m e ˈlit/, nie/*mlit/) „nadzienie” (w kuchni). WedługNowego Przyjaznego dla Użytkownika słownika hebrajsko-angielskiego(Arie Comey, Naomi Tsur; Achiasaf, 2006) słowoמְלַאי‎ ('stock') wymawia się z /e/: [me'lai].

^ Wyjątki od reguły 6 obejmująפְּסַנְתְּרָן‎ (/ psantˈran /, nie* / psant e ran /- 'pianista'),אַנְגְּלִית‎ (/ aŋˈɡlit /, nie* / aŋɡ e lit /- 'angielski'),נַשְׁפְּרִיץ‎ (/ naʃprit͡s /nie* / naʃp e Rits /- 'będziemy posypać'), kilkaodmianyzquinqueliteral korzeni- npסִנְכְּרֵן( /sinkren /nie* / zlew e ren /- "on zsynchronizowany"); חִנְטְרֵשׁ‎ (/χinˈtreʃ/, nie*/χint e ˈreʃ/– 'robił głupie rzeczy'); הִתְפְלַרְטֵט‎ (/hitflarˈtet/, nie*/hitf e lartet/– 'miał flirt') – jak również inne, nowszezapożyczenia, np.מַנְטְרַה‎ (/ˈmantra/, nie*/mant e ra/– 'mantra ').

We wcześniejszych formach hebrajskiego shva na i nach były fonologicznie i fonetycznie rozróżnialne, ale te dwa warianty wynikające z nowożytnej fonologii hebrajskiej nie są już zgodne z tradycyjną klasyfikacją, np. (pierwszy) shva nach w wyrażeniu סִפְרֵי תורה ‎ ('książki Prawa') jest poprawnie wymawiane we współczesnym hebrajskim / sifrei Torah / z „ פ ‎” (lub / f / dźwięk) jest wyciszony, shva na w זְמַן ‎ ( „czas”) we współczesnym hebrajskim jest często wymawiane jako wycisz Shva ( /zman/ ). Jednak w kontekście religijnym skrupulatni czytelnicy modlitw i pism świętych nadal właściwie rozróżniają Shva Nach i Shva Na (np. zĕman ).

Klasyfikacja tradycyjna

W tradycyjnej gramatyce hebrajskiej shvas są w większości przypadków klasyfikowane jako „shva na” (hebr. שווא נע ‎) lub jako „shva naḥ” (hebr. שווא נח ‎); w kilku przypadkach jako „shva meraḥef” (Hebr. שווא מרחף ), a przy okazji omawiania Tiberian wymowie (ca. od 8 aż do 15 wieku) niektóre shvas są klasyfikowane jako „shva ga'ya” (Hebr. שווא געיה ).

Shva jest klasyfikowana według kilku atrybutów kontekstu gramatycznego. Trzy kategorie shva odnoszące się do standardowej gramatyki współczesnego hebrajskiego to „szwa na”, „szwa naḥ” i „szwa meraḥef”; poniższa tabela podsumowuje cztery wyróżniające atrybuty, które określają te kategorie:

• Czy shva zastępują samogłoska lub brak samogłoski w słowie za non odmienionej formie?
• Czy poprzedzający list wskazał z „short” lub „długiej” niqqud wariantu?
• Jest następujący list, gdy בג"ד כפ"ת , wskazał z QAL dagesh czy nie?
• Czy litera, na którą wskazuje shva, jest przypisana do poprzedniej czy do następnej sylaby ?

Aby pomóc zilustrować pierwszego kryterium (istnienia lub nieistnienia samogłoską w niewyspecjalizowanych tego słowa odmienionej formie), „Miejsce” w shva, czyli miejsce w słowie, gdy brak samogłoski jest wskazany przez nią oznaczonego w transkrypcji fonemicznej z pomarańczowym językowym zerem : Ø ; jeśli istnieje, odpowiednia samogłoska w podstawowej (nieodmienionej) formie przykładu jest również zaznaczona na pomarańczowo.

Szwana

W większości przypadków tradycyjna gramatyka hebrajska uważa shva na , czyli ruchomą shva, za jednostkę, która zastępuje samogłoskę istniejącą w podstawowej formie słowa, ale nie po tym, jak słowo to uległo odmianie lub deklinacji . Dodatkowo każda shva oznaczona pierwszą literą jest klasyfikowana jako shva na.

Samo zidentyfikowanie danej shva jako będącej „shva na” nie daje żadnej wskazówki co do jej wymowy we współczesnym hebrajskim; ma to jednak znaczenie dla stosowania standardowego niqqud , np.: litera בג״ד כפ״ת ‎ po literze oznaczonej shva na nie może być oznaczona dagesh qal (współczesna fonologia hebrajska czasami nie zgadza się z tym zaleceniem językowym , ponieważ w זִפְּזְפּוּ ‎ – „ zaskoczyli ” – w którym drugie pe jest zaznaczone dagesh qal, chociaż poprzedzone shva na), lub: samogłoska poprzedzająca literę oznaczoną shva na musi być reprezentowana przez „długi” niqqud- wariant dla tej samogłoski: qamats a nie pataḥ , tsere a nie segol itd. Ponadto w standardowej sylabizacji litera, pod którą zaznaczona jest szwana, jest zgrupowana z następującą sylabą.

Akademia Języka Hebrajskiego wytycznych transliteracji jest określić, że należy shva na transliteracji tylko jeśli wymawiane we współczesnym języku hebrajskim, w którym to przypadku «e» być wykorzystywane do celów ogólnych i «e» do precyzyjnego transliteracji. Ogólnie rzecz biorąc, shva na jest czasami transliterowane jako „ə”. Jeśli chodzi o wymową współczesnego hebrajskiego, ten symbol jest jednak mylący, ponieważ jest powszechnie używany w językoznawstwie dla oznaczenia samogłoski Schwa , która nie istnieje we współczesnym języku hebrajskim.

Szwana może być zidentyfikowana jako taka za pomocą następujących kryteriów:

1. po oznaczeniu pod pierwszą literą słowa, jak w מְרַחֵף ‎, לְפָנָי ‎ i שְׁמַע ‎,
2. po oznaczeniu pod pierwszą z dwóch identycznych liter,
3. kiedy to drugi z dwóch shvas oznaczonych dwoma kolejnymi literami (z wyjątkiem oznaczonych ostatniej litery wyrazu), podobnie jak w רַעְמְסֵס (Exo 12:37.) i וישְׁמְעו (Rdz 3: 8) ,
4. kiedy list przed jednym, pod którą jest oznaczone oznaczona jest „długa” niqqud wariantu ,, takie jak długa samogłoska każdej Jod lub ḥiríq , jak w יְחִֽידְֿךָ (Rdz 22: 2) ( yeḥīdh ^ə kha ) lub długi samogłoska WAW lub ḥolam jak słowami הוֹלְכִֿים , יוֹדְֿעִים i מוֹכְֿרִים ( Hol ^ə Khim , Jod ^ə 'īm i mōkh ^ə RIM ) i שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים (Powt. 16:18) , „shōf ^ə ṭim wa-shō ^ə rim.”
5. kiedy oznaczonych literą z dagesh ḥazaq (historycznie wskaźnik podwojenie ), jak מִפְּנֵיכֶם (Lev. 18:24) i מִקְּדָֿשׁ (Exo. 15:17) .

Aby uzyskać bardziej szczegółowe konto, zobacz wokalizację tyberyjską § znaki diakrytyczne samogłosek

Shva Naḥ

Tradycyjna gramatyka hebrajska definiuje shvanaḥ, czyli shva quiescens, jako wskazującą na brak samogłoski. We współczesnym hebrajskim niektóre shvas sklasyfikowane jako shvanaḥ są jednak wymawiane /e/ (np. shva pod drugim daletem w słowie שָׁדַדְתְּ ‎ – /ʃaˈdadet/ – „ty (f.) okradziony”; patrz tabela powyżej ).

We wszystkich, z wyjątkiem niewielkiej liczby przypadków, shva niespełniająca powyższych kryteriów jest klasyfikowana jako shva naḥ. Nie daje to rozstrzygających wskazówek co do jego wymowy we współczesnym języku hebrajskim; ma to jednak znaczenie przy stosowaniu standardowego niqqud , np.: litera בג״ד כפ״ת ‎ po literze oznaczonej shvanacḥ musi być oznaczona dagesz qal (współczesna fonologia hebrajska czasami nie zgadza się z tym zaleceniem językowym , jak w לְפַסְפֵס ‎ – „ chybić ” – w którym w drugim pe brakuje dagesz qal, chociaż poprzedzone jest shva naḥ), lub: samogłoska poprzedzająca literę oznaczona shva naḥ musi być w tym celu reprezentowana przez „krótki” wariant niqqud samogłoska: pataḥ a nie qamats , segol a nie tsere itd. Ponadto w standardowej sylabizacji litera, pod którą zaznaczono shvanaḥ, jest zgrupowana z poprzedzającą sylabą.

Akademia Języka Hebrajskiego wytycznych transliteracji jest określić, że shva naḥ nie powinny być reprezentowane w transliteracji.

Shva Meraḥef

„Shva meraḥef” to gramatyczne oznaczenie shva, które nie spełnia wszystkich kryteriów charakteryzujących shva na (w szczególności oznaczenie pod literą następującą po literze oznaczonej jako „krótka”, a nie „długa”, wariant niqqud) , ale który, podobnie jak shva na, zastępuje samogłoskę (lub shva na), która istnieje w podstawowej formie słowa, ale nie po tym, jak słowo to uległo odmianie lub deklinacji .

Klasyfikacja shva jako „shva meraḥef” jest istotna dla zastosowania standardowego niqqud , np.: litera בג״ד כפ״ת ‎ po literze oznaczonej shva meraḥef nie powinna być oznaczona myślnikiem qal , chociaż samogłoska poprzedzający tę literę może być reprezentowany przez „krótki” wariant niqqud dla tej samogłoski. Odzwierciedla to czasami, ale nie zawsze, wymowa we współczesnym hebrajskim, np. מַלְכֵי ‎ ( „królowie”) jest powszechnie wymawiane zgodnie ze standardową formą / malˈχej / (bez dagesh qal w literze kaf ), podczas gdy כַּלְבֵי ‎ ( "psy z"), których standardową wymową jest /kalˈvej/ , jest powszechnie wymawiane /kalˈbej/ (tak jakby w literze bet było dagesh qal ). W standardowej sylabizacji litera, pod którą zaznaczono szwameraef, jest zgrupowana z poprzedzającą ją sylabą.

Shva Ga'ya

Słowo /vənā'šūḇā/ w Ekhah (Lamentacje) 5:21. Ga'ja w słowie (zaznaczone na czerwono) oddaje akcent shva. W hiszpańskiej i portugalskiej tradycji sefardyjskiej wymowa to ['vanā'šūḇā].

„Shva Ga'ya” oznacza shva oznaczoną pod literą, która jest również oznaczona znakiem kantylacji „ ga'ya ” ( גַּעְיָה ‎ dosł. „beczenie” lub „ryczenie”) lub „meteg”, np. shva pod zakład na literę w słowie בְּהוֹנוֹת ‎ ( „palce”) byłyby zwykle klasyfikowane jako shva na i transliterowane jako „e”: „behonót” (lub zgodnie z dokładnym standardem „ĕ”: „bĕhonót”), jednak jeśli są oznaczone ze znakiem kantylacyjnym ga'ya , ta shva jest klasyfikowana jako shva ga'ya, a transliteracją, która, jak się uważa, odzwierciedla jej historyczną wymowę, byłaby bohonót . Ta „ścisła aplikacja” znajduje się w jemeńskim hebrajskim .

T'nua hatufa

W niqqud znaki diakrytyczne samogłosek są podzielone na trzy grupy: „duże”, „małe” i „przelotne” lub „ukryte” („T'nuot g'dolot” – „ גדולות ‎”, „T'nuot k'tanot” – " קטנות ‎" i "T'nuot chatufot" " חטופות ‎"), czasami określane również jako "długie", "krótkie" i "bardzo krótkie" lub "ultrakrótkie". Ta grupa mogła być skorelowana z różnymi długościami samogłosek we wcześniejszych formach hebrajskiego (patrz wokalizacja tyberyjska → Samogłoski ; mówiony izraelski hebrajski nie rozróżnia jednak różnych długości samogłosek, stąd to zróżnicowanie ortograficzne nie jest widoczne w mowie).

Te znaki diakrytyczne samogłosek zaklasyfikowane jako „chatufot” ( „ulotne”) wszystkich akcji wspólną cechę bycia digraph o „małe” diakrytycznego samogłosek ( Patach , Ségol lub Kamatz Katan ) plus znak shva. Podobnie, ich imiona wywodzą się od nazwy odpowiedniego diakrytycznego „małej samogłoski” oraz dodatku „chataf”: „chataf patach”, „chataf segol” i „chataf kamatz”.

Podobnie jak w przypadku shva na, standardowa ( przepisywana ) sylabizacja określa, że ​​litery wskazane przez znak diakrytyczny „przelotna samogłoska” są uważane za część kolejnej sylaby , nawet jeśli we współczesnej wymowie hebrajskiej ta diakrytyka reprezentuje pełną sylabę, a więc np. fonologicznie trójsylabowy słowo " הֶעֱמִיד ‎" ( "ustawił pionowo"), wymawiane / he.eˈmid / , powinno być standardowo sylabizowane tylko na dwie sylaby, " הֶ-עֱמִיד ‎" ( "he'emid").

Nazwa	Symbol	izraelski hebrajski
		IPA	Transliteracja	Przybliżony angielski
Zredukowany Segol ( „ẖatáf segól”)		[ e̞ ]	mi	m e n
Zmniejszony Patach ( „ẖatáf patáẖ”)		[ ä ]	a	c u p
Zmniejszony kamatz ( „ẖatáf kamáts”)		[ o̞ ]	o	Cl O CK
Zmniejszona Hiriq ( „ẖatáf ẖiríq”) - nie jest w użyciu, pojawia się rzadko w Kodeksie Aleppo		[ ja ]	i	I t

Tabela porównawcza

Kodowanie Unicode

Od 2016 r. zaproponowano osobny symbol Unicode dla szewa na, ale nie został on wdrożony.

Zobacz też

• Niqqud
• Schwa
• wokalizacja tyberyjska
• arabskie znaki diakrytyczne sukūn

Uwagi

↑ ^ Długie i krótkie warianty niqqud reprezentują identyczne samogłoski mówione we współczesnym hebrajskim; rozróżnienie ortograficzne jest jednak nadal obserwowane w standardowej pisowni.

Bibliografia

•  Gramatyka hebrajska Geseniusa ,  §10

Bibliografia