Siddheshwar - Siddheshwar

Siddheshwar
Siddharameshwar
Śri Shivyogi Siddharameshwara.jpg
Shri Shivyogi Siddharameshwar
Osobisty
Urodzić się
Religia hinduizm
Narodowość indyjski
Rodzice
Inne nazwy Siddharama
Filozofia Karmajoga

Siddheshwar znany również jako Siddharameshwar i Siddharama był jednym z pięciu aczaryów ("świętych") wiary Lingayat . Siddheshwar był wielkim twórcą sampradayi lingayat hinduizmu. Był wielkim mistykiem i kannada poeta, który był częścią Basavanna „s Lingayat rewolucji w 12 wieku. Jego filozofią była służba ludzkości, ścieżka karmajogi . Siddarama odegrał kluczową rolę w ocaleniu literatury wachana przed zniszczeniem. Shri Siddharameshwar urodził się w Solapur w mieście Maharashtra .

Siddharama (ok.1150) twierdził, że napisał 68 000 vachana , z których dostępnych jest tylko 1379. Wraz z Basawą , Allama Prabhu , Devarą Dasimayyą i Channabasavą , Siddharama jest uważany za najbardziej uznanych i szanowanych poetów. Vachanakaras pisał w gatunku Lingayats , pod literaturą kannada z okresu mistycznego. Podziela światopogląd innych poetów vachana w swoim odrzuceniu ślepych konwencji dyskryminacji kastowej i płciowej oraz nacisku na realizację poprzez osobiste doświadczenie. On również zapożycza Metafory z różnych sfer życia codziennego. Oprócz vachanas napisał kilka prac nabożnych w tripadi . pisanie trzywierszowego wiersza, używanego od VII wieku.

Siddarama w Srisailam

Siddarama był synem Muddanny i Suggaladevi, urodzonym w Solapur w stanie Maharashtra. Kiedy Siddarama miał siedem lat, Shiva pojawił się pod postacią Jangam Swamidżiego i nazwał siebie Mallinath z Srisailam . Miejsce, w którym Mallinath spotkał Siddharama, znane jest jako „ Gurubhet ”, które znajduje się teraz przed Bungalowem Zbieraczy w Solapur. Ten Jangam poprosił Siddharamę, aby podał mu smażonego na gorąco, delikatnego Jowara. Następnie zażądał ryżu twarogowego, aby złagodzić pieczenie w żołądku. Siddharama pobiegł do swojego domu i poprosił matkę o twaróg. Po powrocie na pola szukał go, krzycząc: „Mallayya, Mallayya” nie znalazł go. Tam zapytał Kawadi Jangams, którzy byli na pielgrzymce do Shrisail. Obiecali mu pokazać Mallayyę. Jego poszukiwanie Mallayyi sprawiło, że postanowił udać się do Shrishail .

W Shrishail Siddarama został pokazany Mallikarjuna Jyotirlinga, ale ta linga z czarnego kamienia nie spodobała mu się. Następnie wypytywał każdy przedmiot i każdą osobę o miejsce pobytu Mallayyi biegnącej wzdłuż i wszerz Shrishail. Siddharama zaczął płakać. Jego łzy zebrano w zbiorniku w ziemi, który obecnie stał się znany jako Nayan-Kunda . Kiedy Siddeshwar dotarł do krawędzi bardzo głębokiej doliny zwanej ' Rudrakada ' i zerkając w dół, krzyknął: „Mallayya, Mallayya!, ale Mallayya się nie pojawiła. trzymaj go za ręce. Pan uspokoił go i ofiarował „Vajrakundal" i „Joga Dandę", które mają potencjał do spełnienia wszystkich życzeń. Wyobraził sobie Mallayyę mówiącą mu, aby wrócił do Sonnalige i pracował nad uczynieniem go drugim Srishailam. Mallinath poprosił Siddharama, aby powrócił do Sonnalgie, aby zakończyć smutek na ziemi.Lord Mallinath zapewnił go, że on sam pojawi się w postaci Shivalingi w Sonnalgie.

Do dziś Siddha Ramappa Kolanu, przepiękne miejsce widokowe, znajduje się zaledwie kilometr od głównej świątyni Drisailam, po jej północnej stronie.

Siddarama w Sonnalgie

Shivayogi Siddharama wrócił do Sonnalgie; ówczesny władca Nannappa i jego żona Chamala Devi dali mu 5 kosa ziemi, tak jak im kazała wizja Pana Shivy. Shivayogi Siddharama poświęcił 68 linga świętymi rękami Jagadguru Kapilasiddha Panditardhya , w Panch Crosh Sonnalgie, czyniąc Sonnalgie „ Kshetra ” (święte miejsce). Widział boskość w każdym istnieniu świata. W ramach rewolucji Sharana w XII wieku zachęcał do małżeństw międzykastowych. Siddarama zaangażował się w prace publiczne. Realizował wiele projektów nawadniania dla wspólnego dobra. Kopał jeziora i budował świątynie. Zachęcał ludzi do organizowania masowych ślubów i innych prac publicznych, które przyniosłyby korzyści ludzkości. Wiele osób przyłączyło się do niego w przekształcaniu Sonnalige.

Shri.Siddheshwar w Siddheshwar Temple, Solapur

Siddarama w Kalyana

Celem Allamy Prabhu było nakłonienie Siddharamy do czczenia Ishtalingi. Dlatego zaproponował, aby Siddharama towarzyszył mu do Kalyany, która była wówczas domem kultu Basavanny i Ishtalinga. Na anubhava Mantapa Allama, Siddarama, Chennabasavanna , Basavanna i inni omówiono potrzebę Istalinga .

Siddarama przyjął Chennabasavanna jako swojego Guru. Chennabasavanna przeprowadził inicjację Istalinga dla Siddaramy. Po inicjacji Siddarama zrobił szybkie postępy na ścieżce Śiwajogi iz biegiem czasu zastąpił Chennabasawannę na Shunya Simhasanie, czyli papieskim tronie. Siddarama brał udział w różnych dyskusjach Anubhavamantapy. Dyskursy te uczyniły z niego jogina Śiwy.

Siddarama Powrót do Sonnalige

Wrócił do Sonnalige i powierzył swoją pracę Havinahala Kallaiah. Zbudował jaskinię na środku jeziora. Tam praktykował Shiva jogę, aż osiągnął swój stan Ikya .

Shivyogi siddarameshawara samadhi w Solapur

Świątynia Shri.Siddheshwar (widok na jezioro)

Shivayogi Siddharama konsekrowany 68 Lingas przez świętych rąk Dźagadguru Kapilasiddha Panditardhya , w Panć okno terminalu z Sonnalgie dokonywania Sonnalgie A „ Kshetra ” (święte miejsce). Siddarama wrócił do Sonnalige i zaangażował się w prace publiczne. Kopał jeziora i budował świątynie. Zachęcał do organizowania masowych ślubów i innych prac, które przyniosą korzyści ludzkości. Wiele osób przyłączyło się do niego w przekształcaniu Sonnalige. Wrócił do Sonnalige i powierzył swoją pracę Havinahala Kallaiah. Zbudował jaskinię na środku jeziora. Tam praktykował Shiva jogę, aż osiągnął swój stan Ikya i pogrzebał się żywcem.

Napisy

Jego wpływ na kilka współczesnych, a także na późniejsze Sharany jest widoczny z wielu źródeł. Jego tradycja schodziła nieprzerwanie od jego czasów do naszej w południowych Indiach. Dary i jałmużny dokonywane w jego imieniu przez królów i innych władców są zapisane w inskrypcjach. Gorliwie wierzył w Action. Chociaż początkowo skłaniał się ku widocznym pracom, takim jak budowa zbiorników i świątyń, instalacja lingów, zakładanie jałmużny itp., które miały doprowadzić go do nieba, później, pod wpływem Prabhu, uwierzył, że taka filantropia Same dzieła, podobnie jak posiadanie trzeciego oka, codzienny dostęp do Kailasa i innych jogicznych osiągnięć, nie prowadzą do Mukti. Jak wynika z jego vachanas, a także z biografii Raghavanki, jego mistrzostwo jogi było niezwykłe. Jego spotkanie z Prabhu okazało się punktem zwrotnym w jego życiu, a jego joga przekształciła się w Śiwajogę. Kolejnym ważnym etapem w jego życiu jest inicjacja udzielona mu przez Chennabasavanna. Jego pobyt w Kalyanie nadał nowy kierunek jego życiu, żyjąc tak jak teraz pośród licznych Sharan w Anubhava Mantapa Basavanny, a poczucie, że jest Bogiem, ustąpiło duchowi całkowitego poddania się Bogu.

Świątynia Shri.Siddheshwar podczas (makar Sankranti) Gadda Fair

Innym ważnym punktem jest cytowanie wachana Siddharamy w inskrypcjach z okresu Sevuna . Nie wiadomo, w jakich okolicznościach te vachany stały się częścią inskrypcji Sevuna. Możliwe, że wachany Siddharamy stały się bardzo popularne i oczywiście twórcy inskrypcji chcieli podnieść ich wartość, cytując wachany Siddharamy. Możliwe jest również, że Siddharama specjalnie napisał te dwie vachany jako preambułę do darów składanych świątyniom, aby nikt nie miał moralnej odwagi sprzeciwić się celowi dotacji, ponieważ miała ona sankcję wielkiego świętego, takiego jak Siddharama. Bez względu na to, co mogło być prawdziwym celem tych vachana, nie ma wątpliwości, że były one ważne. Wiele inskrypcji Sevuna zawiera wachany Siddharamy. Miasto według nazwy Hilli w Akkalkot był kolejnym znanym ośrodkiem Virasaiva. Była tu świątynia poświęcona Kudali Sangamadevie, która przyciągała pielgrzymów i wielbicieli z Karnataki i innych miejsc.

Vachana Siddaramy w. Kannada

Siddarama napisał vachanas o nazwie „Kapilasidda Mallikarjuna”. Jest 1679 jego vachana. Oprócz vachana, Siddarama napisał Sthotra Threevidhigalu z „Yoginatha” jako podpisem.

  • Ragavanka napisał Siddarama Charitra, historię Siddaramy.
  • Jayadevi-thai Ligade napisał Siddarama Purana.

Uwagi

Uczeni tacy jak MM Kalburgi, MS Vrishabhendraswamy, MS Nagaraja Rao i inni szczegółowo zbadali ten problem. Mówi się, że co najmniej 22 inskrypcje z okresu Sevuna zawierają wachany Siddharamy. Zobacz: MM Kalburgi, Sasanagalalli Sivasaranaru; MS Vrishabhendraswamy, Sasanagalalli Sri Siddharamana Vachanagalu (The Karnatak University Journal – Humanities, tom x, s. 204; MS Nagaraja Rao, Karnataka Bharati, tom 3.4 i t. 4.3, s. 3–14 i s. 101-112)

Bibliografia

Zewnętrzne linki