Szymon z pustyni -Simon of the Desert

Szymon z pustyni
W reżyserii	Luis Buñuel
Scenariusz autorstwa
Opowieść autorstwa	Luis Buñuel
Wyprodukowano przez	Gustavo Alatriste
W roli głównej
Kinematografia	Gabriel Figueora
Edytowany przez	Carlos Savage Jnr.
Muzyka stworzona przez	Raúl Lavista
Firma produkcyjna	Gustavo Alatriste
Data wydania
Czas trwania	45 minut
Kraj	Meksyk
Języki	hiszpański łacina

Szymon z pustyni ( hiszp . Simón del desierto ) tofilm z 1965 roku wyreżyserowany przez Luisa Buñuela . Jest luźno oparty na historii ascetycznego syryjskiego świętego Symeona Słupnika zV wieku, który żył przez 39 lat na szczycie kolumny.

Simon of the Desert to trzeci (po Viridiana i The Exterminating Angel ) z trzech filmów, które Buñuel nakręcił z Claudio Brookem i Silvią Pinal w rolach głównych i wyprodukował jej ówczesny mąż Gustavo Alatriste . Dziś cieszy się powszechnym uznaniem krytyków filmowych.

Streszczenie

Simón, syn Symeona Słupnika, żył przez 6 lat, 6 tygodni i 6 dni na szczycie ośmiometrowego filaru pośrodku pustyni, modląc się o duchowe oczyszczenie. Zgromadzenie księży i ​​chłopów pozdrawia go i ofiarowuje mu zupełnie nowy filar, aby mógł stać i kontynuować swoją misję. Schodzi z filaru i otrzymuje kapłaństwo, ale odmawia, ponieważ uważa się za niegodnego i porzuca starzejącą się matkę z miłości do Boga, zanim wspina się na nowy filar. Uzdrawia po amputacji obu rąk, której pierwszym użyciem jest uderzenie dziecka. Jednak kongregacja szybko odchodzi niewzruszona, pozostawiając Simóna samego.

Czas płynie, a Simón spotyka szereg stałych postaci – przystojnego księdza, którego potępia z powodu próżności , pasterza krasnoludów i matkę, która mieszka blisko niego, ale pozostaje zaniedbywana. Kobieta ( Silvia Pinal ), Szatan , odwiedza go trzykrotnie: po pierwsze jako niewinna dziewczyna śpiewająca przekleństwa po łacinie , po drugie przebrana za Jezusa . Ciągle próbuje zmusić Simóna do rezygnacji z zadania i zejścia z filaru, ale on za każdym razem odmawia. Ona nawet posiada jeden z kapłanów, którzy go odwiedzają, którzy konsekwentnie egzorcyzmy przez innych kapłanów.

Za trzecim razem trumna ciągnie się przez pustynię i wreszcie zatrzymuje się przy filarze. Otwiera się, ukazując szatana odzianego w togę, który w końcu wspina się po filarze i znika na dobre z Simónem. W anachronicznym zwrocie para znajduje się w zatłoczonym klubie nocnym z lat 60., gdzie na scenie występuje instrumentalny zespół rockowy . Simón pyta Szatana, jaki taniec wykonują ludzie, a ona mówi, że jest to Radioaktywne Ciało (podobne do Watusi). Simón protestuje, że chce wrócić do domu, ale Szatan mówi, że nie może.

Tło

W 1960 roku Buñuel powrócił do rodzinnej Hiszpanii po długim wygnaniu w Meksyku , aby kierować Viridianą . Film zgorszył Watykan i rząd, co skłoniło Buñuela do drugiego wygnania z powrotem do Meksyku. Tam w 1962 roku wyreżyserował Anioła zagłady, który, podobnie jak poprzednik, krytykował religię. Simón del desierto był ostatnim z trylogii z udziałem Silvii Pinal i Claudio Brooka (ten ostatni zwykle w drugorzędnych rolach), który kontrowersyjnie zajmował się religią, zachowując jednocześnie pewne elementy wcześniejszego okresu surrealistycznego Buñuela . Film został oparty na powieści Buñuela i został zaadaptowany przez Buñuela i częstego współpracownika Julio Alejandro.

Anegdoty

Meksykańska aktorka Silvia Pinal ujawniła: „To nieprawda, że Szymon z pustyni był filmem średniometrażowym z powodu kłopotów ekonomicznych Gustavo Alatriste. To był problem z produkcją. Miały być trzy historie z różnymi reżyserami. Buñuel był po prostu jeden z nich. Alatriste i ja pojechaliśmy do Europy szukać Federico Felliniego , który był zachwycony filmowaniem z Buñuelem, ale zaproponował swoją żonę Giuliettę Masinę jako gwiazdę. Widzieliśmy innego reżysera, Julesa Dassina , który również by się zgodził, gdyby mógł pracować z jego żoną Meliną Mercouri. Odmówiliśmy im, ponieważ pomysł był taki, że w trzech historiach zagram ja. Tak więc, ponieważ każdy chciał wyreżyserować własne żony, Alatriste chciał wyreżyserować swoją część z żoną , ze mną. Powiedziałem nie i to był początek naszej separacji. Alatriste nie mógł zrozumieć, a przynajmniej był bardzo zraniony, kiedy wyjaśniłem mu, że nie może kierować poza Buñuelem.

W pewnym momencie sama Silvia Pinal zasugerowała również Vittorio de Sica i Orsonowi Wellesowi kierowanie innymi segmentami, ale propozycja nie powiodła się. W rzeczywistości w niektórych obwodach film był rozpowszechniany wraz z The Immortal Story (1968) w reżyserii Wellesa.

Uwolnienie

Simon of the Desert został pokazany na Festiwalu Filmowym w Wenecji w 1965, gdzie zdobył Nagrodę Specjalną Jury. Został później pokazany w Nowym Jorku 11 lutego 1969 roku.

Przyjęcie

We współczesnym przeglądzie „ Miesięczny Biuletyn Filmowy” zauważył, że krótka długość filmu zapewnia, że ​​„izolacja Simona, sfilmowana przez Figueorę z niezwykłą pomysłowością, nigdy nie stanie się nużąca. Z drugiej strony twórczość Bunuela jest w tak dobrej formie, że można” nie pomaga żałować utraty tych niewykorzystanych dodatkowych minut”. Recenzja stwierdziła, że ​​film „zapowiada zaskakującą, czarującą i zdrowo nikczemną anegdotę, która z łatwością ma więcej sensu w swojej twardej teologii, niż można by znaleźć w całym plemieniu biblijnych eposów”.

Simon of the Desert od czasu pierwszego wydania cieszy się dużym uznaniem; Rotten Tomatoes zgłasza 100% aprobatę wśród 17 krytyków, ze średnią oceną 8,5/10.

Odniesienia kulturowe

Teledysk do piosenki The Laws Have Changed z albumu The New Pornographers ' 2003 Electric Version mocno nawiązuje do zakończenia filmu, z postacią podobną do Simóna zwabioną z jego filaru do klubu nocnego, w którym odtwarzana jest piosenka.

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki

• Szymon z pustyni w IMDb
• Szymon z Pustyni: Przeklęty, jeśli to zrobisz . . . esej Michaela Wooda w Criterion Collection