Symonia - Simony
Simony ( / s ɪ m ə n I / ) jest aktem sprzedaży urzędy kościelne i role świętych lub rzeczy. Jego nazwa pochodzi od Szymona Maga , o którym Dzieje Apostolskie mówią, że zaoferował dwóm uczniom Jezusa zapłatę w zamian za ich upoważnienie do udzielania mocy Ducha Świętego każdemu, na kogo położy ręce . Termin ten obejmuje inne formy handlu za pieniądze „rzeczami duchowymi”.
Mianowanie przez władze świeckie urzędników kościelnych, takich jak biskupi i opaci, zaczęło być uważane za symonialne i stało się to kluczową kwestią podczas sporu o inwestyturę .
Etymologia
Termin „symonia” pochodzi z fragmentów biblijnych Dz 8:9,13,18-24 :
Ale był pewien człowiek, imieniem Szymon , który przedtem w tym samym mieście używał czarów i czarował lud Samarii, twierdząc, że jest kimś wielkim: ...Wtedy uwierzył i sam Szymon, a gdy został ochrzczony, kontynuował z Filipem i zastanawiał się, widząc cuda i znaki, które się dokonały… A gdy Szymon zobaczył, że przez nałożenie rąk apostołów został dany Duch Święty, zaoferował im pieniądze, mówiąc: Daj mi też tę moc aby na kogokolwiek włożę ręce, otrzymał Ducha Świętego. Ale Piotr rzekł do niego: Pieniądze twoje giną wraz z tobą, bo sądziłeś, że dar Boży można kupić za pieniądze. Nie masz w tej sprawie ani części, ani udziału, bo serce twoje nie jest prawe w oczach Boga. Pokutujcie więc za tę waszą niegodziwość i módlcie się do Boga, jeśli może wam przebaczona będzie myśl serca. Bo widzę, że jesteś w goryczy i w więzach nieprawości. Odpowiedział Szymon i rzekł: Módlcie się za mną do Pana, aby nic z tego, co powiedzieliście, nie przyszło na mnie.
Tak więc imię Szymona zaczęło być stosowane do praktyki sprzedaży urzędów kościelnych za pieniądze.
Kościół Katolicki
Część serii na |
Prawo kanoniczne Kościoła katolickiego |
---|
Portal katolicyzm |
Choć uważana za poważne wykroczenie przeciwko prawu kanonicznemu , symonia stała się powszechna w Kościele katolickim w IX i X wieku. W prawie kanonicznym słowo to ma szersze znaczenie niż w prawie angielskim . „Symonia według kanonistów”, mówi John Ayliffe w swoim Parergon ,
jest zdefiniowany jako celowy akt lub umyślna wola i pragnienie sprzedania rzeczy duchowych lub wszystkiego, co jest związane z duchowością, poprzez danie czegoś o charakterze doczesnym na ich zakup; lub innymi słowy jest zdefiniowany jako zamiana rzeczy duchowej lub przyłączonej do duchowości poprzez danie czegoś, co jest doczesne.
W Corpus Iuris Canonici , dekret i dekrety Grzegorza IX zajmowały się tym tematem. Sprawca czy simoniacus (sprawcy simoniacal transakcją) lub promotus simoniace (beneficjenta simoniacal transakcji), był zobowiązany do pozbawienia jego beneficjum i osadzania ze zleceń Jeżeli świeckiego kapłana , albo do porodu w ściślejszym klasztoru jeśli regularne . Wydaje się, że nie dokonano rozróżnienia między sprzedażą natychmiastowego i zwrotnego interesu. Niewinny simoniace promotus , poza dyspensą, podlegał takim samym karom, jak gdyby był winny.
Pewne sprawy miały charakter symonialny w prawie kanonicznym, ale nie byłyby za takie uważane w prawie angielskim. Zbrodnia symonii była tak poważna, że nawet osoby niesławne (pozbawione praw obywatelskich z powodu wyroku skazującego) mogły o to oskarżyć. Angielskie konstytucje prowincjonalne i legatyńskie nieustannie atakowały symonię.
W 1494 roku członek zakonu karmelitów , Adam z Genui , został znaleziony zamordowany w swoim łóżku z dwudziestoma ranami po wygłoszeniu kazania przeciwko praktyce symonii.
W literaturze
W XIV wieku Dante Alighieri przedstawił karę piekielną wielu „kleryków, papieży i kardynałów” za chciwość lub skąpstwo .
Krytykował także niektórych papieży i innych symoniaków:
Chciwi, którzy biorą rzeczy Boże,
które powinny być oblubienicami sprawiedliwości,
i zmuszają je do cudzołóstwa za złoto i srebro!
Nadszedł czas, aby trąba zabrzmiała
dla ciebie; ...
Kościół Anglii
Korupcja polityczna |
---|
Koncepcje |
Korupcja według kraju |
Kościół Anglii walczyli z praktyką po jej oddzieleniu od Rzymu. Dla celów prawa angielskiego , symonia jest zdefiniowana przez Williama Blackstone'a jako „uzyskiwanie rozkazów lub licencji na głoszenie za pieniądze lub praktyki korupcyjne” lub, w bardziej wąskim zakresie, „skorumpowane przedstawianie kogokolwiek do dobra kościelnego dla dobra prezent lub nagroda”. Choć prawo angielskie uznawało symonię za wykroczenie, traktowało ją jedynie jako sprawę kościelną, a nie przestępstwo, za które karą była utrata urzędu lub jakąkolwiek korzyść z wykroczenia i zerwanie wszelkich relacji patronackich z osobą, która nadała mu urząd. gabinet. Zarówno Edward VI, jak i Elżbieta I ogłosili ustawy przeciwko symonii, w tym ostatnim przypadku na mocy Aktu o Symonii z 1588 roku . Szczególnie godne uwagi były przypadki biskupa St. David's Thomasa Watsona w 1699 roku i dziekana Yorku Williama Cockburna w 1841 roku.
Zgodnie z Ustawą o świadczeniach z 1892 r. osoba winna symonii jest winna przestępstwa, za które może być ścigana zgodnie z Ustawą o dyscyplinie duchowieństwa z 1892 r. Niewinny urzędnik nie jest niepełnosprawny, jak może być na mocy prawa kanonicznego. Symonię można angażować na trzy sposoby – w awansie do święceń, w przedstawieniu beneficjum oraz w rezygnacji z beneficjum. Prawo zwyczajowe (z którym prawo kanoniczne jest inkorporowane, o ile nie jest sprzeczne z prawem zwyczajowym, ustawowym lub prerogatywą Korony ) zostało znacznie zmienione ustawowo. Tam, gdzie w sprawie nie ma zastosowania żadna ustawa, doktryny prawa kanonicznego mogą nadal mieć moc obowiązującą.
Od 2011 roku symonia pozostaje przestępstwem. Bezprawnie przyznany urząd może zostać unieważniony przez Koronę, a sprawca może zostać pozbawiony możliwości umawiania się na przyszłe spotkania i ukarany grzywną w wysokości do 1000 GBP. Duchowni nie są już zobowiązani do składania deklaracji dotyczących symonii w sprawie święceń , ale przestępstwa są obecnie prawdopodobnie rozpatrywane w ramach Clergy Discipline Measure 2003 , r.8. Halsbury 2002 , 1359
Zobacz też
- Konkordat robaków
- Reforma gregoriańska
- Prawo cywilne (prawo zwyczajowe)
- Ustawa o Simony 1688
- Ustawa o Szymonii 1713
- Korupcja w religii
- Dla papieskiej symonii patrz wybór papieski przed 1059 § zasada Ostrogotów (493–537)
Uwagi
Bibliografia
- Handley, S. (2004). „Watson, Thomas (1637-1717)”. Oxford Dictionary of National Biography (red. online). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/28868 . ( Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
- Clashfern, Lord Mackay, wyd. (2002), Halsbury's Laws of England , 14 (4 wyd.)„Prawo kościelne”, 832 „Kary i kalectwo na symonii”; 1359 „Symonia” (zobacz także aktualne aktualizacje)
- Smith, W. (1880). „Symonia” . Słownik starożytności chrześcijańskiej: kontynuacja „Słownika Biblii”. Pub JB Burr. Współ.
Atrybucja:
- domenie publicznej : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Symonia ”. Encyklopedia Britannica . 25 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 133–134. Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w
Linki zewnętrzne
- Macdonell, George Paul (1885). Słownik biografii narodowej . 2 . s. 279–281. .
- Weber, NA (1912). Encyklopedia Katolicka . 14 . .
- Tomasz z Akwinu . „Summa Theologica: Simony (Secunda Secundae Partis, Q. 100)” . Nowy Adwent . Źródło 21 czerwca 2020 .