Siostra Krystyna - Sister Christine

Siostra Krystyna
Christine Greensfield
Siostra Krystyna image.jpg
Siostra Krystyna
Urodzić się
Christina Greenstidel

( 1866-08-17 )17 sierpnia 1866
Norymberga , Niemcy
Zmarł 27 marca 1930 (1930-03-27)(w wieku 63 lat)
Nowy Jork , Stany Zjednoczone
Narodowość Niemiecki
Inne nazwy Bhagini Krystyna
Obywatelstwo Stany Zjednoczone
Zawód Nauczyciel
Znany z Praca socjalna w Indiach

Siostra Christine lub Christina Greenstidel (17 sierpnia 1866 – 27 marca 1930) była nauczycielką oraz bliską przyjaciółką i uczennicą Swamiego Vivekanandy . 24 lutego 1894 Christine uczestniczyła w wykładzie Vivekanandy w Detroit w Stanach Zjednoczonych, który ją zainspirował. Zaczęła komunikować się z Vivekanandą listownie. Christine wyjechała do Indii w 1902 roku i zaczęła pracować jako nauczycielka i pracownik socjalny.

W 1911 roku, po śmierci uczennicy Vivekanandy, siostry Nivedity , Christine przejęła szkołę dla dziewcząt Nivedity . Niektórzy badacze życia Vivekanandy, w tym siostra Gargi i Pravrajika Vrajaprana , uważają, że Vivekananda uważał Christine za swoją córkę.

Wczesne życie i kariera

Siostra Christine urodziła się jako Christina Greenstidel 17 sierpnia 1866 roku w Norymberdze w Niemczech. Była luteranką, która później została chrześcijańskim naukowcem . Miała pięć młodszych sióstr. Kiedy Christine miała trzy lata, jej rodzina przeniosła się do Stanów Zjednoczonych i osiedliła w Detroit w stanie Michigan. Ojciec Christine był niemieckim uczonym, ale rodzinie brakowało środków finansowych. Miała siedemnaście lat, kiedy zmarł jej ojciec, i została jedyną żywicielką rodziny, otrzymując pracę jako nauczycielka w systemie szkół publicznych w Detroit w 1883 roku.

Praktyki religijne w Stanach Zjednoczonych

Wykłady w Detroit

W 1894 roku Christine uczestniczyła w serii wykładów w Detroit ze swoją przyjaciółką Mary Funke. Swami Vivekananda był w Detroit na początku tego roku przez sześć tygodni; wygłosił tam kilka wykładów. 24 lutego 1894 Christine uczestniczyła w wykładzie Vivekanandy. Była pod takim wrażeniem Vivekanandy, że uczęszczała na wiele innych jego wykładów i stała się wielbicielką i uczennicą. Później opowiedziała o swoich doświadczeniach z tego pierwszego wykładu:

Nigdy nie słyszałem takiego głosu, tak elastycznego, tak dźwięcznego. To był dla mnie głos Boga! Ten zakres emocji, ta srebrzysta muzyka – nigdy nie słyszałem w żadnej innej. To była czysta muzyka...
To umysł zrobił pierwszy wielki urok, ten niesamowity umysł! Co można powiedzieć, że choćby mgliste wyobrażenie o jego majestacie, jego wspaniałości? Był to umysł tak daleko wykraczający poza inne umysły, nawet tych, którzy są geniuszami… Jego idee były tak jasne, tak potężne, tak transcendentalne, że wydawało się niewiarygodne, że mogły emanować z intelektu ograniczonej istoty ludzkiej.

Christine powiedziała również, że zaczęła kochać Indie po wysłuchaniu wykładów Vivekanandy:

Myślę, że nasza miłość do Indii zrodziła się, kiedy po raz pierwszy usłyszeliśmy [Swami Vivekananda] mówiącego tym jego cudownym głosem słowo „Indie”. Wydaje się niewiarygodne, że tak wiele można było włożyć w jedno małe słowo składające się z pięciu liter. Była miłość, pasja, duma, tęsknota, uwielbienie, tragedia, rycerskość, heimweh i znowu miłość. Całe tomy nie mogły wywołać u innych takiego uczucia. Miał magiczną moc tworzenia miłości w tych, którzy ją słyszeli. Od tamtej pory Indie stały się krainą pragnień serca.

Spotkanie w Parku Tysiąca Wysp

Swami Vivekananda w Nowym Jorku w 1895 roku. W tym samym roku inicjował siostrę Christine do Brahmacharyi w Thousand Island Park.

Po tym, jak Vivekananda opuścił Detroit, kontakt między nim a dwiema młodymi kobietami ustał na jakiś czas. W lipcu 1895 roku Christine i Funke postanowili pojechać do parku Thousand Island w północnym stanie Nowy Jork, aby spotkać się z Vivenkanandą; przebywał tam i nauczał grupę swoich uczniów. Podczas podróży zostali złapani przez ulewę iw końcu nocą dotarli do Parku Tysiąca Wysp, „mokrych, przemoczonych i zupełnie nieoczekiwanych”. Vivekananda ciepło ich przywitał. Funke później przypomniał sobie ten incydent, mówiąc: „Przywitał nas tak słodko, to było jak błogosławieństwo”. Vivekananda zaprosił ich do pozostania tam przez kilka dni i uczęszczania na jego wykłady. Obie młode kobiety od razu przyjęły zaproszenie. Vivekananda powiedział innym, że dwóch jego uczniów przebyło setki mil, aby go znaleźć. Mieli przebywać od 20 lipca do 9 sierpnia 1895 r.; w tym czasie uczęszczali na 18 wykładów.

Inicjacja religijna

Kiedy Christine i Funke uczestniczyli w pierwszym sobotnim wykładzie, dowiedzieli się, że Vivekananda inicjuje niektórych swoich uczniów. Następnego niedzielnego popołudnia Vivekananda powiedział Christine, że nie zna Christine na tyle dobrze, by mieć pewność, że jest gotowa na inicjację. Następnie dodał, że posiada moc, której używał bardzo rzadko – moc czytania w czyichś myślach. Poprosił Christine o pozwolenie na czytanie jej w myślach, aby dowiedzieć się, czy jest mentalnie przygotowana do inicjacji. Christine zgodziła się i po tym, jak zaczął czytać w jej myślach, Vivekananda zapytał ją ponownie: „Czy mogę przeczytać wszystko?” Christine ponownie się zgodziła. Następnego dnia inicjował ją. Vivekananda dał Christine mantrę i uczynił ją swoją uczennicą. Christine powiedziała później, że Vivekananda najwyraźniej była usatysfakcjonowana po przeczytaniu jej myśli.

Śluby Bramhacharyi

Podczas wykładów Christine stała się jedną z wybranych i ulubionych uczennic Vivekanandy. Złożył pięciu uczniom śluby Brahmacharyi (dożywotniego celibatu), a Christine była jedną z nich. Vivekananda poświęcił ją Boskiej Matce i zarezerwował dla swoich indyjskich dzieł . Christine i Funke nadal uczęszczali na wykłady Vivekanandy, dopóki nie wyjechał do Nowego Jorku 7 sierpnia 1895 roku.

Związek z Vivekanandą

Swamidżi był w stałym kontakcie z Christine. Niektórzy badacze życia Vivekanandy, w tym siostra Gargi i Pravrajika Vrajaprana , uważają, że Vivekananda uważał Christine za swoją córkę. Napisał w jednym ze swoich listów do niej, kiedy zapowiadał swój plan wizyty w Londynie: „Będzie taka przyjemność cię widzieć” i zakończył błogosławieństwem: „Matka wie najlepiej. Dedykuję jej na zawsze. więcej mogę zrobić? To jest najwyższe, najlepsze i najpiękniejsze. Była tam, aby go przyjąć, kiedy przybył do portu na pokładzie statku SS Golconda . Po raz pierwszy spotkała także siostrę Niveditę, która również podróżowała z Vivekanandą. Po dwóch tygodniach spędzonych w Londynie, on i Christine udali się do Detroit, podróży opisanej przez Christine jako błogosławieństwo „dziesięciu inspirujących dni w jego obecności”. Przebywał z jej rodziną przez pięć dni. W drugiej połowie lat 90. XIX wieku pomagała w funkcjach administracyjnych Towarzystwa Vedanta w Detroit.

Po powrocie do Indii kontynuował korespondencję z Christine, a nawet ułożył dla niej rymowankę. Wkrótce potem zmarła matka Christine i postanowiła przeprowadzić się do Indii.

Życie w Indiach

Przyjazd

Siostra Christine (po lewej ) z Siostrą Niveditą (po prawej ) w Indiach

7 kwietnia 1902 Christine przybyła do Kalkuty w Indiach. Następnego ranka pojechała do Belur Math na spotkanie z Vivekanandą, gdzie spędziła z nim cały dzień. Zgodnie z zapiskami w notatniku Swami Brahmanandy , Christine zaczęła często odwiedzać Belur i przychodziła na matematykę 18, 23, 25, 26 kwietnia oraz 1, 4 maja i za każdym razem została na cały dzień.

Podróż do Mayavati

Latem, gdy pogoda w Kalkucie stała się bardzo ciepła i sucha, Vivekananda postanowił wysłać swoje zachodnie uczennice do Mayavti. Vivekananda początkowo planował podróżować ze swoimi uczniami i odwiedzić Himalaje, ale później plan został zmieniony. Siostra Nivedita napisała w liście do Josephine MacLeod z 19 kwietnia:

Christine i ja zostajemy tutaj do 1 maja, ale Swami nie przyjedzie do nas, tak jak myślałem, że przyjdzie… my [Christine i Nivedita] możemy przyjechać razem do Mayavati… Czuję, że to bardzo możliwe przeznaczeniem pozostania w Himalajach przez około rok — medytacji. Powinnam myśleć, że to jej moc.

5 maja 1902 roku Siostra Christine i Siostra Nivedita rozpoczęły swoją podróż do Mayavati. Vivekananda zapłacił 150 jenów na koszty podróży. Do Mayavati dotarli 10 maja, gdzie zostali serdecznie powitani przez panią Sevier. Zaczęli przebywać z uczniami Mayavati Vivekanandy.

Śmierć Swamiego Vivekanandy

Siostra Nivedita , Siostra Christine, Charlotte Sevier i Lady Abala Bose w Mayavati

Nivedita wróciła do Kalkuty w połowie czerwca, ponieważ prace w jej szkole już się rozpoczęły. Swami Vivekananda zmarł w Belur Math 4 lipca 1902 roku. Ostatni list do Christine napisał 21 czerwca (1902). W drugim tygodniu lipca Christine otrzymała list Nivedity —

Jutro otrzymasz wiadomość, która zrujnuje twoje życie. Mogę tylko powiedzieć Kochanie, że gdyby moja obecność mogła Cię tam zatrzymać, nigdy nie byłeś nieobecny u jego boku w sobotę... Śmierć tak pięknie przyszła do niego w piątek wieczorem! Pół godziny snu po medytacji i już go nie było!

Po śmierci Vivekanandy 4 lipca 1902 wróciła do Kalkuty. Mieszkała w domu przy Bosepara Lane i jako nauczycielka uczęszczała do szkoły prowadzonej przez s. Niveditę. Pomagała także starszym kobietom. Christine pozostała w Indiach, aż wróciła do Stanów Zjednoczonych w 1914 roku.

W 1924 wróciła do Indii, ale odkryła, że ​​życie na Bosepara Lane zmieniło się pod jej nieobecność, a dom, w którym mieszkała dziesięć lat wcześniej, zawalił się. Christine poszła do szkoły, mając nadzieję, że zostanie ponownie nauczycielką, ale władze szkolne odrzuciły jej prośbę. Mieszkała u wybitnego naukowca i rolnika Basiswara Sena , najpierw w jego domu przy Bosepara Lane 8, a następnie w Kundan House w Almora. Żyła z rocznego zasiłku w wysokości 500 dolarów dostarczonego przez Josephine MacLeod . Boshi Sen zwykł nazywać Christine swoją matką, a Christine traktowała Boshi jak jej duchowe dziecko. Dała jej jedyne skarby, różaniec i listy do Swamiego Vivekanandy do Boshiego. W Almora zagłębiła się głębiej w radżajogę, o którą poprosił ją Swami Vivekananda.

W Indiach przebywała do marca 1928 roku, kiedy z powodu pogarszającego się stanu zdrowia zdecydowała się wrócić do USA. Przez jakiś czas przebywała w Detroit, a następnie przeniosła się do Nowego Jorku. W Nowym Jorku ciężko zachorowała i została przyjęta do domu opieki koleżanki, gdzie zmarła 27 marca 1930 r.

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

  • Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael, wyd. (2006). Wprowadzenie do nowych i alternatywnych religii w Ameryce: tradycje afrykańskiej diaspory i inne amerykańskie innowacje: Wprowadzenie . Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. Numer ISBN 978-0-275-98717-6.
  • Shack, Joanna (2012). „Monumentalne spotkanie” (PDF) . Notatki Towarzystwa Sri Sarada . Albany, Nowy Jork. 18 (1).
  • „Wedanta Kesari” . 84 . Śri Ramakryszna Math . 1997. ISSN  0042-2983 . Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
  • RKMIC (1995). Biuletyn Misyjnego Instytutu Kultury Ramakryszny .
  • Wradżaprana, Prawradżika (1996). Portret siostry Krystyny . Kalkuta: Misyjny Instytut Kultury Ramakryszny. Numer ISBN 978-8185843803.
  • Vivekananda, Swami (1996). Moje Indie: wieczne Indie (wyd. 1). Kalkuta: Misyjny Instytut Kultury Ramakryszny. Numer ISBN 9788185843513.