Wulgata Sykstyńska - Sixtine Vulgate

Wulgata sykstyńska
Frontyspis Wulgaty Sykstyńskiej 3.png
Frontyspis (z tytułem) Wulgaty Sykstyńskiej
Kraj Państwa Kościelne
Język łacina
Gatunek muzyczny Oficjalna Biblia Kościoła Katolickiego
Opublikowany 1590
Śledzony przez Sześcio-Klementyńska Wulgata 
Tekst Sykstyńska Wulgata naWikiźródłach

Sixtine Wulgaty lub Sykstyńska Wulgata ( łacińska : Wulgata Sykstyńska ) jest wydanie Wulgaty -a 4-ty wieku łacińskiego przekładu Biblii, który został napisany głównie przez Jerome -co zostało opublikowane w 1590 roku, przygotowany przez komisję na rozkaz papieża Sykstus V i zredagowany przez siebie. Było to pierwsze wydanie Wulgaty autoryzowane przez papieża. Jego oficjalne uznanie było krótkotrwałe; wydanie zostało zastąpione w 1592 roku przez Wulgatę Sześcio-Klementyńską .

W 1546 Sobór Trydencki zadekretował, że Wulgata jest autorytatywna i autentyczna, i nakazał jak najdokładniej wydrukować Wulgatę. Nie istniała wówczas żadna edycja Wulgaty oficjalnie zatwierdzona przez Kościół Katolicki. Dwadzieścia lat później rozpoczęły się prace nad oficjalnym wydaniem Wulgaty: Pius V powołał komisję do stworzenia oficjalnego wydania Wulgaty. Dzieła nie kontynuował jednak jego następca, Grzegorz XIII .

W 1586 Sykstus V powołał komisję do przygotowania oficjalnego wydania Wulgaty. Był jednak niezadowolony z pracy komisji. Uważając się za bardzo kompetentnego redaktora, redagował Wulgatę z pomocą kilku zaufanych osób. W 1590 r. wydanie to zostało opublikowane i zostało poprzedzone bullą Sykstusa V mówiącą, że to wydanie jest autentycznym wydaniem zalecanym przez Sobór Trydencki, że należy je traktować jako wzorzec wszystkich przyszłych przedruków i że wszystkie kopie powinny być poprawione przez to.

Trzy miesiące później, w sierpniu, zmarł Sykstus V. Dziewięć dni po śmierci Sykstusa V Kolegium Kardynałów zawiesiło sprzedaż Wulgaty Sykstyńskiej, a później nakazało zniszczenie kopii. W 1592 Klemens VIII, argumentując błędy drukarskie w Wulgacie Sykstyńskiej, odwołał wszystkie kopie Wulgaty Sykstyńskiej, które wciąż były w obiegu; niektórzy podejrzewają, że jego decyzja była w rzeczywistości spowodowana wpływem jezuitów . W listopadzie tego samego roku Klemens VIII wydał poprawioną wersję Wulgaty Sykstyńskiej, znaną jako Wulgata Sześcioklementyńska lub Wulgata Klementyńska, która zastąpiła Wulgatę Sykstyńską.

Historia

Sobór Trydencki

Sobór Trydencki zarządził Wulgaty miarodajne i „autentyczne” w dniu 8 kwietnia 1546 i polecił go do wydrukowania „ quam emendatissime ” ( „z możliwie jak najmniejszej liczbie usterek”). W Kościele katolickim nie było wówczas autorytatywnego wydania Wulgaty; który nadejdzie w maju (lub kwietniu) 1590.

Opracowanie tekstu

Trzy komisje papieskie

Trzy papieskie komisje zostały kolejno zlecone opracowanie tekstu wydania Wulgaty, o którego publikację poprosił Sobór Trydencki. Aż do komisji Piusa V i Sykstusa V praca była wykonywana bez żadnej koordynacji.

Po śmierci Sykstusa V w 1590 r. za Grzegorza XIV w 1591 r. powołano dwie kolejne komisje jedna po drugiej .

Prowizja Piusa IV

W 1561 roku Pius IV utworzył w Rzymie komisję złożoną z czterech kardynałów: Amulio , Morone , Scotti i Vitelli . Komitet ten miał tylko bardzo ogólną rolę: poprawiać i drukować księgi kościelne, które Stolica Apostolska postanowiła zreformować lub opublikować.

Prowizja Piusa V

W 1566 lub 1569 roku papież Pius V powołał kolejną komisję ( Congregatio pro emendatione Bibliorum ) do opracowania oficjalnego wydania Wulgaty. Komisja ta składała się z pięciu kardynałów ( MA Colonna , G. Sirleto , C. Madruzzo , J. Souchiera i Antonio Carafy ) oraz dwunastu doradców.

Grzegorz XIII nie powołał komisji ds. Wulgaty i wkrótce Gugliemo Sirleto „był jedynym, który pozostał, aby zająć się rewizją” Wulgaty w Rzymie. Grzegorz XIII wydał prowizję za sprostowanie w LXX po przekonany do tego przez kardynała Montalto (przyszły Sykstus V). Thomson twierdzi, że komisja pracująca nad Wulgatą musiała przerwać swoje prace, aby zamiast tego zająć się edycją Septuaginty. Prace nad tym wydaniem zakończono w 1586 roku, a wydanie, znane jako rzymska Septuaginta , ukazało się w następnym roku. Ta edycja Septuaginty została sporządzona, aby pomóc korektorom łacińskiej Wulgaty.

Prowizja Sykstusa V

W czasie, gdy papieżem został Sykstus V, w 1585 roku, prace nad edycją Wulgaty dopiero się rozpoczęły.

Faksymile części strony Kodeksu Carafianus

W 1586 Sykstus V powołał komisję. Komisja była pod przewodnictwem kardynała Carafy i składała się z Flaminiusa Nobiliusa , Antoniusa Agelliusa , Lelio Landiego , Bartholomewa Valverde i Petrusa Morinusa . Pomógł im Fulvio Orsini .

Komisja pracowała na podstawie wydania z 1583 r. Franciscusa Lucasa Brugensisa z Wulgaty Leuven i „[g]ood manuskrypty były używane jako autorytety, w tym zwłaszcza Codex Amiatinus ”. Komisja pisała adnotacje i poprawiała bezpośrednio na egzemplarzu wydania Wulgaty z Leuven z 1583 r.; ta poprawiona przez komisję Biblia jest znana jako Codex Carafianus .

Własna praca montażowa Sykstusa V

W pewnym momencie Sykstus zaczął tracić cierpliwość z powodu powolnego postępu komisji. Niemniej jednak „ze względu na już wykonane prace” prace komisji zostały zakończone w 1588 r. Sykstus był jednak niezadowolony z prac wykonanych przez komisję i 17 listopada 1588 r. powiedział Carafie, że ta ostatnia musi albo dać mu ukończone, zrewidowane wydanie Wulgaty, albo Biblię, nad którą pracował ( Codex Carafianus ); Sykstus powiedział, że to dlatego, że sam chciał wszystko zrewidować. Tego samego dnia Carafa wręczył Sykstusowi Biblię z poprawkami ( Codex Carafianus ). Według Quentina poprawki do Codex Carafianus były „doskonałe”, ale „nie zostały przedstawione w przekonujący sposób. Jest to jedynie lista lektur, w których nie ma nic, co by wskazywało na ich wartość. w Biblii z Leuven [Wulgata] wydają się Sykstusowi V pewnymi alternatywami, które powinny być stosowane zamiast tekstu głównego nurtu tylko wtedy, gdy zawierają rzeczywisty postęp dotyczący znaczenia lub jakości literackiej fragmentu”.

Sykstus V pracował sam nad edycją Wulgaty. Od 17 listopada 1588 do czerwca 1589 dokonał rewizji tekstu; do końca listopada 1589 poprawiał korekty. Sykstus wprowadzał poprawki, stosując proste domysły i działając szybko. Używał Kodeksu Carafianus . Sykstusowi w redagowaniu pomogło kilka osób, którym ufał, w tym Toledo i Rocca, ale z wyłączeniem członków komisji i Carafy.

Sykstus V był dumny z bycia bardzo kompetentnym edytorem tekstu . Kiedy był tylko młodszym zakonnikiem , zaczął redagować całe dzieło św. Ambrożego , którego szósty i ostatni tom został opublikowany po tym, jak został papieżem. To wydanie kompletnego dzieła św. Ambrożego wyprodukowane przez Sykstusa uważane jest za najgorsze, jakie kiedykolwiek opublikowano; „zastąpił czytanie rękopisów najmniej uzasadnionymi przypuszczeniami”.

Pod koniec listopada tekst Wulgaty był gotowy. Redakcja Sykstusa dotycząca Wulgaty została przesłana 25 listopada 1589 r. do Kongregacji Indeksu . Celem jego pracy było w mniejszym stopniu to, aby tekst był zadowalający z punktu widzenia krytyki tekstu , ao wiele bardziej wzmacniał wiernych. Publikacja tekstu została opóźniona o pięć miesięcy w Kongregacji Indeksu, ponieważ większość jej członków, trzech na pięciu, sprzeciwiało się publikacji tekstu; byli to Ascanio Colonna , William Allen i Girolamo Della Rovere. Sprzeciwiali się publikacji również członkowie komisji Carafy.

Publikacja

Strona tytułowa Wulgaty Sykstyńskiej

W maju (lub kwietniu) 1590 ukończone dzieło zostało wydane w jednym tomie, w wydaniu folio , składającym się z trzech odrębnych części, przy czym numeracja stron jest ciągła w całym tomie. Wulgata sykstyńska była w większości wolna od błędów typograficznych . Niezależnie od tego, nawet po ukazaniu się wydania drukowanego, Sykstus nadal majstrował przy tekście, poprawiając go ręcznie lub naklejając na tekst paski papieru.

Ta edycja jest znana jako Wulgata Sixtina, Wulgata Sykstyńska lub Wulgata Sykstyńska . Pełny tytuł Wulgaty Sykstyńskiej brzmi : Biblia sacra Vulgatae Editionis ad Concilii Tridentini praescriptum emendata et a Sixto VPM recognita et approbata .

Edycję poprzedziła bulla Aeternus Ille , w której Papież zadeklarował autentyczność nowej Biblii. Bulla przewidywała, że ​​„ma być uważane za autentyczne wydanie zalecane przez Sobór Trydencki, że powinno być traktowane jako wzorzec wszystkich przyszłych przedruków i że wszystkie kopie powinny być przez nią poprawiane”. Bulla stwierdzała również, że „to wydanie nie miało być przedrukowywane przez 10 lat, z wyjątkiem Watykanu, a następnie każde wydanie musi być porównane z wydaniem watykańskim, tak aby „nie zmieniała się nawet najmniejsza cząstka”, dodano lub usunięte” pod groźbą „większej ekskomuniki ”. Ponadto bulla żądała, aby wszystkie mszały i brewiarze zostały zrewidowane tak, aby używały tekstu Wulgaty Sykstyńskiej, oraz by Wulgata Sykstyńska zastąpiła wszystkie inne Biblie w ciągu czterech miesięcy we Włoszech i w ciągu ośmiu miesięcy gdzie indziej. Po raz pierwszy uznano Wulgatę za oficjalny, autorytatywny tekst.

Opierając się na badaniu zeznań tych, którzy otaczali papieża podczas tworzenia Wulgaty sykstyńskiej oraz na fakt, że bulla Aeternus Ille nie występuje w bullarium , jezuita Xavier-Marie Le Bachaleta twierdzi, że publikacja tej Biblii nie ma papieskiej nieomylności, ponieważ bulla ustanawiająca to wydanie jako standard nigdy nie została promulgowana przez Sykstusa V. Le Bachlet mówi, że bulla została wydrukowana tylko w wydaniu Biblii na polecenie Sykstusa V, aby nie opóźniać druku i że opublikowana wydanie Biblii nie było ostateczne; że Sykstus wciąż poprawiał tekst tego wydania Biblii, a jego śmierć uniemożliwiła mu ukończenie ostatecznego wydania i ogłoszenie oficjalnej bulli.

Charakterystyka tekstowa

Strona oryginalnej Wulgaty Sykstyńskiej, rozdz. 30–31. Zwróć uwagę na niezwykłą numerację wersetów. Brakuje końca 30:11 i całych wersetów 30:12 i 13, które powinny znajdować się w wersecie numer 5.

Dwa całe wersety i koniec jednego zostały usunięte z Księgi Liczb : koniec Liczb 30:11 oraz całe wersety 12 i 13 („związała się ślubem lub przysięgą, jeśli jej mąż to usłyszał i zachował milczenie a on nie sprzeciwił się obietnicy, ona zwróci to, co obiecała, ale jeśli on natychmiast zaprzeczy, nie będzie pociągana do odpowiedzialności wobec obietnicy, gdyż sprzeciwił się jej mąż, a Pan będzie dla niej łaskawy. „ Katolicka wersja domeny publicznej ” . Nie jest jednak jasne, czy był to błąd drukarski, czy wybór redakcyjny, „ponieważ fragment ten został przytoczony przez teologów moralności, aby uzasadnić pogląd, że mężowie mogą unieważnić śluby czystości złożone przez ich żony bez ich zgody”.

Według Eberharda Nestle , wydanie Wulgaty Sykstyńskiej zawierało tekst bardziej zbliżony do tekstu Robertusa Stephanusa niż Johna Henteniusa , analizę podzielaną również przez Scrivenera i Hastingsa ; Hastings twierdzi, że tekst Wulgaty Sykstyńskiej przypominał edycję Stephanusa z 1540 roku. Kenyon uważa również, że Wulgata Sykstyńska przypomina tekst Stephanusa i twierdzi, że była „ewidentnie oparta” na tym tekście. Wulgata sykstyńska zastosowała nowy system wyliczania wersetów , inny niż w wydaniu Stephanusa. Według Antonio Gerace, Wulgata Sykstyńska „była jeszcze bliższa Wulgacie Leuven ”. Thomson twierdzi, że w wielu przypadkach Sykstus V jedynie przywrócił odczytanie Wulgaty Leuven z 1583 roku w porównaniu z Codex Carafianus . Dodaje, że powodem, dla którego zrobił to Sykstus V, było to, że jego celem było „sprzeciwienie się herezji, a nie wzbudzanie podejrzeń, że dotychczas ogólnie przyjęty tekst był skorumpowany”.

Śmierć Sykstusa V

27 sierpnia 1590 zmarł Sykstus V. Po jego śmierci wielu twierdziło, że tekst Wulgaty Sykstyńskiej był „zbyt obarczony błędami do ogólnego użytku”. 5 września tego samego roku Kolegium Kardynałów wstrzymało wszelką dalszą sprzedaż Wulgaty Sykstyńskiej i kupiło i zniszczyło jak najwięcej egzemplarzy przez spalenie; powodem przywoływanym dla tego działania było wydrukowanie nieścisłości w wydaniu Wulgaty Sykstusa V. Metzger uważa, że ​​nieścisłości mogły być pretekstem i że atak na to wydanie został zainicjowany przez jezuitów , „których Sykstus obraził umieszczając jedną z książek Bellarmine'a w „Indeksie” i zastosowali tę metodę zemsty”. Quentin sugeruje, że ta decyzja była spowodowana faktem, że heretycy mogli użyć przeciwko Kościołowi katolickiemu fragmentów Biblii, które Sykstus V albo usunął, albo zmodyfikował. Bellarmin nie brał udziału w zakazie Wulgaty Sykstyńskiej, jak to było w Paryżu, kiedy Sykstus opublikował Wulgatę Sykstyńską, i wrócił do Rzymu dopiero w listopadzie 1590 roku.

Po śmierci Sykstusa V w 1602 roku Robert Bellarmine napisał list do Klemensa VIII, próbując odwieść go od samodzielnego rozwiązania kwestii auxiliis divinae gratiae . W swoim liście Bellarmin pisał o Wulgacie Sykstyńskiej: „Wasza Świątobliwość wie również, w jakie niebezpieczeństwo naraził się Sykstus V i naraził cały Kościół, próbując korygować Biblię według własnego osądu; a ja naprawdę nie wiem, czy istnieje kiedykolwiek było większe niebezpieczeństwo."

Przywołanie Wulgaty Sykstyńskiej

W styczniu 1592 r., niemal natychmiast po wyborze, Klemens VIII przywołał wszystkie kopie Wulgaty Sykstyńskiej jako jeden ze swoich pierwszych aktów. Powodem przywołania wydania Sykstusa V były błędy w druku, chociaż Wulgata Sykstyńska była w większości od nich wolna.

Według Jamesa Hastingsa „osobista wrogość” Klemensa VIII wobec Sykstusa i jego przekonanie, że Wulgata Sykstyńska nie jest „godnym przedstawicielem tekstu Wulgaty”, były powodem odwołania. Eberhard Nestle sugeruje, że odwołanie w rzeczywistości było spowodowane wpływem jezuitów, których Sykstus obraził umieszczając jedną z książek Bellarmine'a na Index Librorum Promunorum. Kenyon pisze, że Wulgata Sykstyńska była „pełna błędów”, ale Klemens VIII był również motywowany w swojej decyzji odwołania wydania przez jezuitów, „których Sykstus obraził”. Sykstus traktował jezuitów z niechęcią i podejrzliwością. Rozważał wprowadzenie radykalnych zmian w ich konstytucji, ale jego śmierć uniemożliwiła ich przeprowadzenie. Sykstus V sprzeciwiał się niektórym regułom jezuitów, a zwłaszcza tytułowi „Towarzystwo Jezusowe”. Był w punkcie ich zmiany, kiedy umarł. Sykstus V „miał pewien konflikt z Towarzystwem Jezusowym bardziej ogólnie, zwłaszcza w odniesieniu do koncepcji ślepego posłuszeństwa wobec generała , które dla Sykstusa i innych ważnych postaci Kurii Rzymskiej zagrażało prymatowi roli papieża w Kościele. " Jaroslav Pelikan , nie podając żadnych szczegółów, mówi, że Wulgata Sykstyńska „okazała się tak wadliwa, że ​​została wycofana”.

Niewiele kopii Wulgaty Sykstyńskiej ocalało przed zniszczeniem.

Niektóre różnice w porównaniu z edycją Leuven

Tekst Wulgaty Sykstyńskiej różni się od tekstu Wulgaty Leuven. Na przykład w Wulgacie Sykstyńskiej, w rozdziałach 40–50 Księgi Rodzaju , dokonano 43 zmian w porównaniu z wydaniami Wulgaty Leuven . Spośród tych 43 poprawek 31 ma znaczenie czysto ortograficzne ; a z tych 31 sześć dotyczy nazw własnych .

W wydaniach krytycznych tekstu biblijnego

Sixtine Wulgata cytowany w Novum Testamentum graece lub „Nestle-Aland” tylko wtedy, gdy różni się on od Wulgata klementyńska i jest oznaczany w wymienionej Nestle-Aland przez siglum VG s . Jest również cytowany w Oxford Wulgaty Nowego Testamentu , gdzie jest wyznaczony przez siglum S . Nie jest cytowany w Stuttgarckiej Wulgacie .

Sześcio-Klementyńska Wulgata

Po tym, jak Klemens VIII przywołał wszystkie kopie Wulgaty Sykstyńskiej w 1592 roku, w listopadzie tego samego roku opublikował nową oficjalną wersję Wulgaty, znaną jako Wulgata Klementyńska , zwaną również Wulgatą Sześcioklementyńską. W obliczu około sześciu tysięcy poprawek w kwestiach szczegółowych i stu ważnych, chcąc ocalić honor Sykstusa V, Bellarmine podjął się napisania przedmowy do tego wydania. Wszystkie niedoskonałości Wulgaty Sykstusa przypisywał prasowym błędom. Według Quentina „pozostaje niewielka możliwość, że Sykstus V, o którym wiemy, że pracował do ostatniego dnia swojego życia, aby oczyścić swoją Biblię z błędów drukarskich w niej zawartych, wypuścił kilka słów, które usłyszeli jego znajomi , jedno z którym był Angelo Rocca, co sprawiało wrażenie, że planuje nową edycję”.

Scrivener zauważa, że ​​aby uniknąć wrażenia konfliktu między dwoma papieżami, Biblię Klementyńską opublikowano pod imieniem Sykstus, z przedmową Bellarmina. Ta przedmowa zapewniała, że ​​Sykstus zamierzał opublikować nowe wydanie z powodu błędów, które pojawiły się w druku pierwszego, ale uniemożliwił mu to jego śmierć, a teraz, zgodnie z jego życzeniem, praca została ukończona przez jego następcę.

Pełna nazwa Wulgaty Klementyńskiej brzmiała: Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Maks. iussu recognita atque edita (tłumaczenie: „The Holy Bible of the Common/Vulgate Edition zidentyfikowane i opublikowane na polecenie papieża Sykstusa V.”) Fakt, że wydanie Klementyńskie zachowało imię Sykstusa na stronie tytułowej, jest powodem, dla którego Klementynka Wulgata jest czasami znana jako Wulgata Sześcio-Klementyńska .

Nestle zauważa: „Można dodać, że pierwsze wydanie zawierające imiona obu papieży [Sixtus V i Klemens VIII] na stronie tytułowej to wydanie z 1604 roku. Tytuł brzmi: „Sixti V. Pont. Max. iussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita'." Scrivener i Hastings dzielą tę samą analizę. Hastings wskazuje, że „[p]rzystająca forma tytułu we współczesnej Biblii Wulgaty – 'Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita' – nie może być obecnie odnaleziona wcześniej niż w 1604 roku. " Aż do tego czasu Sykstus pojawiał się samotnie na stronie tytułowej; po tej dacie Klemens od czasu do czasu robi to sam.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Oryginalne wydanie

Edycje

Różnorodny