Skinhead - Skinhead

Brytyjski zespół skinheadów The 4-Skins w 1980 roku
Dziewczyny skinhead z prostymi grzywkami
Dr Martens buty z Leviego dżinsy

Skinhead jest członkiem subkultury która powstała wśród klasy robotniczej młodzieży w Londynie , w Anglii , w 1960 roku i szybko rozprzestrzenił się do innych części Zjednoczonego Królestwa , z drugiej ruchu robotniczego skinhead wschodzących na całym świecie pod koniec 1970 roku. Motywowani alienacją społeczną i solidarnością klasy robotniczej skinheadzi (w Wielkiej Brytanii często skracani do „skins”) są określani przez krótko przycięte lub ogolone głowy i ubrania klasy robotniczej, takie jak dr Martens i buty robocze ze stalowymi noskami , szelki , wysokie dżinsy z prostymi nogawkami o różnej długości i koszule z kołnierzykiem zapinane na guziki, zwykle dopasowane w kratkę lub gładkie. Ruch osiągnął szczyt pod koniec lat 60., przeżył odrodzenie w latach 80. i od tego czasu przetrwał w wielu kontekstach na całym świecie.

Wzrost znaczenia skinheadów nastąpił w dwóch falach, przy czym pierwsza fala miała miejsce pod koniec lat sześćdziesiątych. Pierwsze skinheadzi pracowali klasy młodzieży motywowane wyrazem alternatywnych wartości i pracy klasowej dumy, odrzucając zarówno surowość i konserwatyzm z 1950 i na początku 1960 roku i więcej klasy średniej lub burżuazyjnego ruchu hippie i Peace and Love etos połowie lat 1960. Skinheadzi byli zamiast tego przyciągnięci w kierunku subkultury outsiderów klasy robotniczej , zawierające elementy wczesnej mody modowej klasy robotniczej oraz jamajskiej muzyki i mody, zwłaszcza od jamajskich niegrzecznych chłopców . We wcześniejszych fazach ruchu, znaczna pokrywają istniała między wczesnym subkultury skinhead, mod subkultury , a Rude Boy subkultury znaleźć wśród jamajskich Brytyjczyków i Jamajki imigrantów młodzieży, jak te trzy grupy interakcje i bratał się ze sobą w tej samej klasie robotniczej i biedne dzielnice w Wielkiej Brytanii. Ponieważ skinheadzi przyjęli elementy subkultury modów i jamajskiej brytyjskiej i jamajskiej subkultury rude boy, zarówno skórki pierwszej, jak i drugiej generacji były pod wpływem rytmów ska , rocksteady i reggae , a także czasami afroamerykańskiego soulu i rhythm and bluesa .

Późne lata siedemdziesiąte i wczesne osiemdziesiąte przyniosły odrodzenie subkultury skinheadów i zwiększenie interakcji między jej zwolennikami a nowym ruchem punkowym . Oj! , uliczny odłam punk rocka klasy robotniczej , stał się istotnym elementem kultury skinheadów, podczas gdy jamajskie gatunki uwielbiane przez skinheadów pierwszej generacji zostały przefiltrowane przez punk i nową falę w stylu znanym jako 2 Tone . Z tymi dwoma ruchami muzycznych, subkultura skinhead zróżnicowane i nowoczesne fasony skinhead wahała się od schludny 1960 Mod i Rude Boy wpływem stylów do mniej ścisłym punk -influenced style.

We wczesnych latach 80. przynależność polityczna zyskała na znaczeniu i podzieliła subkulturę, dystansując skrajnie prawicowe i skrajnie lewicowe pasma, chociaż wiele skór określało się jako apolityczne . W Wielkiej Brytanii subkultura skinheadów związała się w oczach opinii publicznej z członkostwem w takich grupach jak skrajnie prawicowy Front Narodowy i Ruch Brytyjski . W latach 90. neonazistowskie ruchy skinheadów istniały w całej Europie i Ameryce Północnej, ale były równoważone obecnością grup takich jak Skinheads Against Racial Prejudice, które powstały w odpowiedzi. Do dziś subkultura skinheadów odzwierciedla szerokie spektrum przekonań politycznych, mimo że wielu nadal przyjmuje ją jako w dużej mierze apolityczny ruch klasy robotniczej.

Historia

Początki i pierwsza fala

Pod koniec lat pięćdziesiątych powojenny boom gospodarczy doprowadził do wzrostu dochodu rozporządzalnego wielu młodych ludzi. Niektórzy z tych młodych ludzi wydali ten dochód na nowe ubrania; nosili podarte ubrania i używali kawałków materiału, aby je załatać, spopularyzowane przez amerykańskie grupy soulowe , brytyjskie zespoły R&B , niektórych aktorów filmowych i sprzedawców odzieży z Carnaby Street . Ta młodzież stała się znana jako mods , młodzieżowa subkultura znana z konsumpcjonizmu i oddania modzie, muzyce i skuterom .

Mody z klasy robotniczej wybierały praktyczne style odzieży, które pasowały do ​​ich stylu życia i warunków zatrudnienia: buty robocze lub buty wojskowe , dżinsy z prostymi nogawkami lub spodnie Sta-Prest , zapinane na guziki koszule i szelki. Kiedy tylko było to możliwe, ci mody z klasy robotniczej wydawały pieniądze na garnitury i inne ostre stroje do noszenia w dancehallach, gdzie lubili muzykę soul , ska i rocksteady .

Około 1966 r. doszło do rozłamu między modami pawi (znanymi również jako smooth mods ), którzy byli mniej agresywni i zawsze nosili najnowsze drogie ubrania, a twardymi modami (znanymi również jako gang mods , lemonheads lub peanuts ), którzy zostali zidentyfikowani przez ich krótsze włosy i bardziej robotniczy wizerunek. Twarde mody stały się powszechnie znane jako skinheadzi około 1968 roku. Ich krótkie włosy mogły powstać z powodów praktycznych, ponieważ długie włosy mogą być problemem w pracy w przemyśle i walkach ulicznych. Skinheadzi mogli również obciąć włosy na krótko wbrew kulturze hippisów z klasy średniej .

Oprócz zachowania wielu wpływów modowych, wcześni skinheadzi byli bardzo zainteresowani stylami i kulturą jamajskich niegrzecznych chłopców , zwłaszcza muzyką: ska, rocksteady i wczesnym reggae (zanim tempo zwolniło, a teksty skupiły się na tematach takich jak czarny nacjonalizm i rastafari). ruch ).

Kultura skinheadów stała się tak popularna w 1969 roku, że nawet zespół rockowy Slade tymczasowo przyjął ten wygląd jako strategię marketingową. Subkultura zyskała szersze uznanie dzięki serii brutalnych i erotycznych powieści Richarda Allena , zwłaszcza Skinhead i Skinhead Escapes . Ze względu na largescale brytyjskiej migrację do Perth , Western Australia , wielu brytyjskich młodych ludzi w tym mieście dołączył skinhead / Sharpies gangów w latach 1960 i rozwinął swój własny styl australijskiej.

Na początku lat 70. subkultura skinheadów zaczęła zanikać w kulturze popularnej, a niektóre oryginalne skórki spadły do ​​nowych kategorii, takich jak zamsz (definiowany przez umiejętność manipulowania włosami za pomocą grzebienia), koktajle (często z ramionami). długie fryzury) i bootboys (z włosami modnymi ; związanymi z gangami i chuligaństwem piłkarskim ). Niektóre trendy mody powrócił do korzeni, z mod półbuty , mokasyny , garnitury, a spodnie -i- sweter wygląd powraca.

Druga fala

Hoxton Tom McCourt , odrodzeniowy skinhead na zdjęciu w 1977 r.

Pod koniec lat 70. subkultura skinheadów odżyła w znaczącym stopniu po wprowadzeniu punk rocka . Większość z tych odrodzeniowych skinheadów zareagowała na komercję punka, przyjmując wygląd zgodny z oryginalnym stylem skinheadów z 1969 roku. To odrodzenie obejmowało Gary'ego Hodgesa i Hoxtona Toma McCourta (obaj później z zespołu 4-Skins ) oraz Suggsa , później z zespołu Madness . Mniej więcej w tym czasie niektórzy skinheadzi związali się ze skrajnie prawicowymi grupami, takimi jak Front Narodowy i Ruch Brytyjski . Od 1979 r. wzrosła liczba skinheadów inspirowanych punkiem, z krótszymi włosami, wyższymi butami i mniejszym naciskiem na tradycyjne style, co przyciągnęło uwagę mediów, głównie z powodu chuligaństwa piłkarskiego . Pozostali jednak skinheadzi, którzy woleli oryginalne style inspirowane modami.

W końcu różne interpretacje subkultury skinheadów rozszerzyły się poza Wielką Brytanię i kontynentalną Europę. W Stanach Zjednoczonych niektóre segmenty sceny hardcore punk przyjęły style skinheadów i rozwinęły własną wersję subkultury.

Bill Osgerby argumentował, że kultura skinheadów rośnie w siłę dzięki specyficznym okolicznościom ekonomicznym. W wywiadzie dla BBC zauważył: „Pod koniec lat 70. i na początku 80. kultura klasy robotniczej rozpadała się przez bezrobocie i rozpad śródmieścia, a także podjęto próbę odzyskania poczucia solidarności i tożsamości klasy robotniczej w obliczu fali społecznej. reszta."

Niemcy

W latach 80. w Niemczech Zachodnich regularnie wybuchały walki uliczne między skinheadami a członkami antyfaszystowskich i lewicowych ruchów młodzieżowych. Niemieccy neonaziści , kierowani przez Michaela Kühnena , starali się poszerzyć swoje szeregi o nowych młodych członków z rozkwitającej sceny skinheadów. Po drugiej stronie Muru Berlińskiego , w Niemczech Wschodnich , młodzieżowy ruch skinheadów rozwinął dwa różne style: jeden był bardziej skoncentrowany na buntowniczych stylach mody młodzieżowej, podczas gdy drugi obóz często ubierał się w zwykłe ubrania i skupiał się bardziej na działalności politycznej. Grupy te zostały zinfiltrowane przez agentów Stasi i nie przetrwały długo w Niemczech Wschodnich. Po tym, jak grupa skinheadów zaatakowała punkowy koncert w Kościele Syjonu (Berlin Wschodni) w 1987 roku, wielu skinheadów uciekło do Niemiec Zachodnich, aby uniknąć aresztowania.

Styl

Włosy

Kobieta skinhead z rozszerzeniami z lat 60.

Większość skinheadów pierwszej fali używała cięcia ochraniającego klips nr 2 lub nr 3 (krótkie, ale nie łyse). Od końca lat 70. mężczyźni skinheadzi zazwyczaj golili głowy klipsem nr 2 lub krótszym. W tym czasie we włosach czasami golono boczne przedziałki. Od lat 80. niektórzy skinheadzi obcinali włosy bez osłony, a nawet golili je brzytwą. Niektórzy skinheadzi noszą baki w różnych stylach, zwykle starannie przycięte.

W latach 70. większość kobiecych skórek miała fryzury w stylu modowym. Podczas odrodzenia skinheadów w latach 80. wiele kobiet skinheadów miało wycięte pióra ( Chelsea w Ameryce Północnej). Pióro jest krótkie na koronie, z frędzlami z przodu, z tyłu i po bokach.

Odzież

Mężczyzna skinhead z Wielkiej Brytanii

Skinheadzi nosili koszule z długimi lub krótkimi rękawami lub koszulki polo marek takich jak Ben Sherman , Fred Perry , Brutus , Warrior czy Jaytex; koszule lub bluzy Lonsdale lub Everlast ; Koszule dziadka ; Swetry z dekoltem w serek ; swetry bez rękawów (znane w Wielkiej Brytanii jako podkoszulki ); swetry rozpinane lub T-shirty (zwykłe lub z tekstem lub wzorami nawiązującymi do subkultury skinheadów). Mogą nosić dopasowane marynarki , kurtki Harrington , bomber jacket , kurtki jeansowe (zazwyczaj niebieskie, czasem poplamione wybielaczem), kurtki typu donkey , płaszcze w stylu Crombie , kożuchy długości, krótkie maki , kurtki małpy lub parki . Tradycyjni ("hard mod") skinheadzi czasami nosili garnitury, często z dwukolorowej tkaniny tonikowej (błyszczący materiał przypominający moher , który zmienia kolor w różnych światłach i pod różnymi kątami) lub w księcia Walii lub wzór w pepitkę .

Wielu skinheadów nosiło spodnie Sta-Prest z płaskim przodem lub inne spodnie wieczorowe ; dżinsy (zwykle Levi's , Lee lub Wrangler ); lub spodnie bojowe (gładkie lub kamuflażowe). Dżinsy i spodnie były celowo noszone na krótko (obszyte, zwinięte lub schowane), aby pokazać buty lub skarpetki podczas noszenia mokasynów lub brogsów. Dżinsy były często niebieskie, z równoległymi nogawkami, obrębionymi lub z czystymi i cienkimi podwiniętymi mankietami (podwinięcia), a czasami były poplamione wybielaczem, aby przypominały spodnie kamuflażowe (styl popularny wśród skinheadów Oi! ).

Wielu tradycjonalistycznych skinheadów nosiło szelki (szelki) w różnych kolorach, zwykle o szerokości nie większej niż 1 cal, przypięte do pasa spodni. W niektórych obszarach szelki znacznie szersze mogą identyfikować skinheada jako niemodnego lub białego skinheada. Tradycyjnie szelki były noszone z tyłu w kształcie litery X, ale niektórzy skinheadzi zorientowani na Oi! nosili szelki zwisające. Wzorzyste szelki – często czarno-biała kratka lub pionowe paski – były czasami noszone przez tradycyjnych skinheadów. w kilku przypadkach kolor szelek lub kamizelek lotniczych był używany do oznaczania przynależności. Poszczególne wybrane kolory różniły się regionalnie i miały zupełnie inne znaczenie w różnych obszarach i okresach. Tylko skinheadzi z tego samego obszaru i okresu mogą interpretować oznaczanie kolorów dokładnie.Praktyka używania kolorowych elementów odzieży do wskazywania przynależności stała się mniej powszechna, szczególnie wśród tradycjonalistycznych skinheadów, którzy częściej poprzestawiaj ich kolorami po prostu na modę.

Kapelusze powszechne wśród skinheadów to: kapelusze Trilby ; kapelusze wieprzowe ; czapki płaskie ( czapki scally lub czapki kierowcy ), zimowe wełniane czapki (bez pomponem). Mniej popularne były meloniki (głównie wśród zamszowych i inspirowanych filmem Mechaniczna pomarańcza ).

Tradycyjni skinheadzi czasami nosili jedwabną chustkę w kieszeni na piersi płaszcza w stylu Crombie lub marynarki z tonikiem, w niektórych przypadkach zapinanej na ozdobny ćwiek. Niektórzy zamiast tego nosili kieszonkowe flesze. Są to kawałki jedwabiu w kontrastujących kolorach, umocowane na kawałku tektury i zaprojektowane tak, aby wyglądały jak misternie złożona chusteczka. Powszechne było wybieranie kolorów na podstawie ulubionego klubu piłkarskiego. Niektórzy skinheadzi nosili naszywki z guzikami lub naszywane naszywki z materiału z wzorami związanymi z przynależnością, zainteresowaniami lub przekonaniami. Popularne były także wełniane lub drukowane szale ze sztucznego jedwabiu w barwach klubu piłkarskiego, noszone zawiązane na szyi, nadgarstku lub zawieszone na szlufce w pasie. Czasami noszono również jedwabne lub sztuczne szale (zwłaszcza marki Tootal) we wzory paisley . Niektórzy zamszowcy nosili zamknięte parasole z zaostrzonymi końcówkami lub rączkę z wysuwanym ostrzem. Doprowadziło to do przydomku brollie boys .

Kobiety skinheadzi nosiły na ogół te same elementy garderoby, co mężczyźni, z dodatkiem spódnic, pończoch lub garniturów składających się z marynarki o długości 3/4 i dopasowanej krótkiej spódnicy. Niektóre skingirls nosiły kabaretki i minispódniczki, styl wprowadzony podczas punkowego odrodzenia skinheadów.

Obuwie

Większość skinheadów nosi buty ; w latach 60. nadwyżki wojskowe lub zwykłe buty robocze , później buty i buty Dr. Martensa . W latach 60. w Wielkiej Brytanii buty ze stalowymi czubkami noszone przez skinheadów i chuliganów nazywano butami bovver ; stąd też sami skinheadzi byli czasami nazywani bovver boys . Skinheadzi są również znani z tego, że noszą półbuty , mokasyny lub Dr. Martens (lub podobnie stylizowane) niskie buty.

W ostatnich latach inne marki butów, takie jak Solovair , Tredair Grinders i gripfast, stały się popularne wśród skinheadów, częściowo dlatego, że większość Dr. Martens nie jest już produkowana w Anglii. Buty sportowe w stylu piłkarskim , takich marek jak Adidas czy Gola , stały się popularne wśród wielu skinheadów. Kobiety lub dzieci skinheadzi zazwyczaj noszą to samo obuwie, co mężczyźni, z dodatkiem małpich butów. Tradycyjną marką małpich butów była Grafters, ale obecnie są one również produkowane przez Dr. Martens i Solovair.

Na początku subkultury skinheadów niektórzy skinheadzi wybierali kolory sznurowadeł butów w oparciu o drużynę piłkarską, którą wspierali. Później niektórzy skinheadzi (szczególnie ci bardzo polityczni) zaczęli używać koloru koronki do wskazywania przekonań lub przynależności. Poszczególne wybrane kolory różniły się regionalnie i miały zupełnie inne znaczenie w różnych obszarach i okresach. Tylko skinheadzi z tego samego obszaru i okresu mogą dokładnie zinterpretować znaczenie kolorów. Ta praktyka stała się mniej powszechna, szczególnie wśród tradycjonalistycznych skinheadów, którzy chętniej wybierają swoje kolory tylko do celów modowych.

Zamszowe czasami nosiły kolorowe skarpetki (na przykład czerwone lub niebieskie, a nie czarne lub białe).

Muzyka

Kanadyjski zespół black metalowy Blasphemy , określany jako „black metalowcy skinheadzi”

Subkultura skinheadów była pierwotnie związana z gatunkami czarnej muzyki, takimi jak soul , ska , R&B , rocksteady i wczesne reggae . Związek między skinheadami a muzyką jamajską doprowadził do popularności w Wielkiej Brytanii takich grup jak Desmond Dekker , Derrick Morgan , Laurel Aitken , Symarip i The Pioneers . Na początku lat 70. niektóre piosenki reggae zaczęły zawierać motywy czarnego nacjonalizmu , do których wielu białych skinheadów nie mogło się odnieść. Ta zmiana w lirycznych motywach reggae stworzyła pewne napięcie między czarnymi i białymi skinheadami, którzy poza tym dobrze się dogadywali. Mniej więcej w tym czasie niektórzy zamszowcy (odłam subkultury skinheadów) zaczęli słuchać brytyjskich glam rockowych zespołów, takich jak Sweet , Slade i Mott the Hoople .

Najpopularniejszym stylem muzycznym skinheadów z końca lat 70. był 2 Tone , fuzja ska, rocksteady, reggae, popu i punk rocka . Gatunek 2 Tone został nazwany po 2 Tone Records , a Coventry wytwórni , że wybrane zespoły takie jak The Specials , Madness i The Selecter . Niektórzy skinheadzi z końca lat 70. lubili także niektóre zespoły punkrockowe, takie jak Sham 69 i Menace.

Pod koniec lat 70., po pierwszej fali punk rocka, wielu skinheadów przyjęło Oi! , podgatunek punk klasy robotniczej. Muzycznie, Oi! łączy w sobie standardowy punk z elementami przyśpiewek piłkarskich , pub rocka i brytyjskiego glam rocka. Oi! Scena była częściowo odpowiedzią na poczucie, że wielu uczestników wczesnej sceny punkowej było, jak powiedział gitarzysta The Business, Steve Kent, „modnymi ludźmi uniwersyteckimi, używającymi długich słów, próbującymi być artystycznymi… i tracącymi kontakt”. Termin Oi! jako gatunek muzyczny mówi się, że pochodzi od zespołu Cockney Rejects i dziennikarza Garry'ego Bushella , który był orędownikiem tego gatunku w magazynie Sounds . Nie tylko gatunek skinheadów, wiele Oi! zespoły obejmowały skinów, punków i ludzi, którzy nie pasują do żadnej kategorii (czasami nazywani herbertami). Znani Oi! zespoły z przełomu lat 70. i 80. to Angelic Upstarts , Blitz , the Business, Last Resort, The Burial , Combat 84 i 4-Skins .

Amerykańskie Oi! rozpoczęła się w latach 80. z takimi zespołami jak US Chaos , The Press , Iron Cross , The Bruisers i Anti-Heros . Amerykańscy skinheadzi stworzyli powiązanie między swoją subkulturą a hardcorową muzyką punkową z zespołami takimi jak Warzone , Agnostic Front i Cro-Mags . Oi! styl rozprzestrzenił się również na inne części świata i pozostaje popularny wśród wielu skinheadów. Wiele później Oi! zespoły łączyły wpływy wczesnego amerykańskiego hardcore'u i brytyjskiego streetpunku z lat 70-tych .

Wśród niektórych skinheadów popularny jest heavy metal . Zespoły takie jak kanadyjska grupa Blasphemy , której gitarzysta jest czarny, znane są z popularyzowania i sprzedawania frazy „black metal skinheads”. Jak wspomina wokalista grupy, „wielu blackmetalowych skinheadów z drugiej strony Kanady” przyłączyło się do kolumbijskiego black metalowego podziemia. „Pamiętam jednego faceta… który miał wytatuowane „Black Metal Skins” na czole. Nie spotykaliśmy się ze skinheadami z white power, ale było kilku skinheadów z Oi, którzy chcieli się z nami spotkać”. Narodowosocjalistyczny black metal ma publiczność wśród skinheadów white power. Istniała wytwórnia płytowa o nazwie „Satanic Skinhead Propaganda”, znana z tego, że specjalizowała się w neonazistowskich zespołach black metalowych i death metalowych. Pionier black metalu i prawicowy ekstremista Varg Vikernes był znany z tego, że przybrał wygląd skinheada i nosił pasek z insygniami SS, odsiadując wyrok w więzieniu za podpalenie kilku kościołów typu stavkirke i morderstwo Øysteina Aarsetha .

Chociaż wielu skinheadów White Power słuchało Oi! muzyki, stworzyli odrębny gatunek bardziej zgodny z ich polityką: Rock Against Communism (RAC). Najbardziej znanym zespołem RAC był Skrewdriver , który zaczynał jako niepolityczny zespół punkowy, ale przekształcił się w zespół neonazistowski po rozpadzie pierwszego składu i utworzeniu nowego składu. RAC zaczynał muzycznie podobnie do Oi! i punk, ale od tego czasu przejął elementy z innych gatunków. Muzyka White power czerpiąca inspirację z hardcore punka jest czasami nazywana hatecorem .

Rasizm, antyrasizm i polityka

Wcześni skinheadzi niekoniecznie byli częścią żadnego ruchu politycznego, ale wraz z postępem lat 70. wielu skinheadów stało się bardziej aktywnych politycznie i akty przemocy na tle rasowym zaczęły pojawiać się w Wielkiej Brytanii. W wyniku tej zmiany w skinheadach, skrajnie prawicowe grupy, takie jak Front Narodowy i Ruch Brytyjski, odnotowały wzrost liczby skinheadów białej władzy w swoich szeregach. Pod koniec lat 70. środki masowego przekazu, a następnie opinia publiczna, w dużej mierze zaczęły postrzegać subkulturę skinheadów jako taką, która promuje rasizm i neonazizm . Biała siła i neonazistowska subkultura skinheadów w końcu rozprzestrzeniła się na Amerykę Północną , Europę i inne obszary świata. Media głównego nurtu zaczęły używać terminu skinhead w doniesieniach o przemocy na tle rasowym (niezależnie od tego, czy sprawca faktycznie był skinheadem); odegrało to dużą rolę w wypaczeniu publicznego postrzegania subkultury. Trzy godne uwagi grupy, które powstały w latach 80. i które później stały się kojarzone z skinheadami White Power to White Aryan Resistance , Blood and Honor oraz Hammerskins .

Obraz ukrzyżowanego skinheada, symbol używany do przekazywania poczucia społecznej alienacji lub prześladowania subkultury skinheadów. Według Anti-Defamation League jest on używany zarówno przez rasistowskich skinheadów, jak i antyrasistowskich skinheadów, aw niektórych kontekstach można go uznać za symbol nienawiści.

Jednak pod koniec lat 70. i na początku 80. wielu skinheadów i zamszów w Wielkiej Brytanii odrzucało zarówno skrajną lewicę, jak i skrajną prawicę. Ta postawa została muzycznie uosabiona przez Oi! zespoły takie jak Cockney Rejects , The 4-Skins , Toy Dolls i The Business . Dwie znaczące grupy skinheadów, które wypowiadały się przeciwko neonazizmowi i politycznemu ekstremizmowi – a zamiast tego opowiadały się za tradycyjną kulturą skinheadów – to Glasgow Spy Kids w Szkocji (którzy ukuli frazę Spirit of '69 ) oraz wydawcy hard as Nails zina w Anglii.

Pod koniec lat 60. niektórzy skinheadzi w Wielkiej Brytanii (w tym czarni skinheadzi) zaangażowali się w przemoc wobec imigrantów z Azji Południowej (czyn znany jako Paki w powszechnym slangu). Jednak od początku subkultury byli też antyrasistowscy skinheadzi, zwłaszcza w Szkocji i północnej Anglii .

Na skrajnej lewej subkulturze skinheadów czerwonoskórzy i anarchistyczni skinheadzi przyjmują bojową antyfaszystowską i prorobotniczą postawę. Wyrażenie „ wszyscy gliniarze są dranie ” został spopularyzowany wśród niektórych skinheadów przez The 4-Skins 1982 piosenką "ACAB„firmy w Wielkiej Brytanii, dwie grupy o znacznej liczby lewicowych członków skinheadów były Red Akcja , która rozpoczęła się w 1981 roku, a Anty -Faszystowska Akcja , która rozpoczęła się w 1985 roku. Na arenie międzynarodowej najbardziej znaną lewicową organizacją skinheadów jest Skinheads Against Racial Prejudice , która powstała w rejonie Nowego Jorku w 1987 roku, a następnie rozprzestrzeniła się na inne kraje.

Zobacz też

Źródła

  • Brown, Timothy S. (1 stycznia 2004). „Subkultury, muzyka pop i polityka: skinheadzi i „nazistowski rock” w Anglii i Niemczech. Dziennik Historii Społecznej . 38 (1): 157–178. doi : 10.1353/jsh.2004.0079 . JSTOR  3790031 . S2CID  42029805 .
  • Hebdige, Dick (1979). Subkultura: znaczenie stylu . Londyn, Nowy Jork: Routledge. Numer ISBN 9780415039499. OCLC  1087981277 .

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Hamulec, Mike (1974). „Skinheadzi: Angielska subkultura robotnicza”. Młodzież i społeczeństwo . 6 (2): 179–200. doi : 10.1177/0044118X7400600203 . ISSN  0044-118X . S2CID  146496118 .
  • Daniela, Susie; McGuire'a, Piotra; i in. (1972). Farba: słowa gangu z East Endu . Harmondsworth: Książki o pingwinach. OCLC  480732329 .
  • Davis, John (1990). Młodzież a kondycja Wielkiej Brytanii: obrazy konfliktu młodzieńczego . Seria konfliktów i zmian w Wielkiej Brytanii - nowy audyt. Londyn: Athlone Press. Numer ISBN 9780485800012.
  • Osgerby, Bill (1998). Młodzież w Wielkiej Brytanii od 1945 roku . Tworzenie współczesnej Wielkiej Brytanii. Oxford, Malden (Mass.): Blackwell. Numer ISBN 9780631194767.
  • Osgerby, Bill (2004). Media młodzieżowe . Wprowadzenie do mediów i komunikacji. Londyn: Routledge. Numer ISBN 9780415238076.
  • Pearson, Geoff (1976). „ ' Paki-Bashing' w północno-wschodnim Lancashire Cotton Town: studium przypadku i jego historia”. W Geoffie Munghamie; Geoffrey Pearson (wyd.). Kultura młodzieżowa klasy robotniczej . Londyn, Boston: Routledge i Kegan Paul. P. 50. Numer ISBN 9780710083746.
  • Staple, Neville (2009). Oryginalny Rude Boy . Aurum Naciśnij . Numer ISBN 978-1-84513-480-8.
  • Worger, Piotr (2012). „Szalony tłum: młodzież skinheadów i wzrost nacjonalizmu w postkomunistycznej Rosji”. Studia komunistyczne i postkomunistyczne . 45 (3-4): 269-278. doi : 10.1016/j.postcomstud.2012.07.015 .

Zewnętrzne linki