Leniwiec (grzech śmiertelny) - Sloth (deadly sin)

Acedia w siedmiu grzechów głównych i czterech ostatnich rzeczy , przez Hieronima Boscha .

Leniwiec jest jednym z siedmiu głównych grzechów w nauczaniu katolickim. Jest to najtrudniejszy grzech do zdefiniowania i uznania go za grzech, ponieważ odnosi się do zestawu idei, datowanych od starożytności i obejmujących stany psychiczne, duchowe, patologiczne i fizyczne. Jedna z definicji to nawykowa niechęć do wysiłku lub lenistwo .

Poglądy na temat cnoty pracy na rzecz wspierania społeczeństwa i dalszego planu Bożego sugerują, że poprzez brak działania zachęca się do grzechu: „Albowiem szatan znajduje jeszcze trochę psot, które mogą zrobić bezczynne ręce”. („ Przeciw bezczynności i psotom ” autorstwa Isaaca Wattsa ).

Definicja

Słowo „lenistwo” jest tłumaczeniem łacińskiego terminu acedia (średnioangielski, acciditties ) i oznacza „bez troski”. Pod względem duchowym acedia najpierw odnosiła się do nieszczęścia kobiet, osób zakonnych, zwłaszcza mnichów, w której stały się one obojętne na swoje obowiązki i zobowiązania wobec Boga . Mentalnie acedia ma wiele charakterystycznych elementów, z których najważniejszym jest brak uczuć, brak poczucia siebie lub innych, stan umysłu, który powoduje nudę, urazę, apatię oraz pasywną, obojętną lub ospałą mentalność . Fizycznie, acedia zasadniczo oznacza ustanie ruchu i obojętność na pracę; znajduje wyraz w lenistwie , bezczynności i lenistwie. Dwóch komentatorów uważa, że ​​najdokładniejszym tłumaczeniem słowa acedia jest „ użalanie się nad sobą”, ponieważ „przekazuje zarówno melancholię stanu, jak i egocentryzm, na którym jest ufundowany”.

katolicyzm

W jego Summa Theologica , Tomasz z Akwinu definiuje lenistwo jako „smutek o duchowe dobro” i jako „żart umysłu, który zaniedbuje zacząć Good ... [to] jest zła w jego efekcie, jeśli to tak uciska mężczyźni jak go wyciągnąć z dala od dobrych uczynków”. Według Katechizmu Kościoła Katolickiego „Acedia lub lenistwo posuwa się tak daleko, by odrzucić radość od Boga i odpycha ją dobroć”.

Lenistwo ignoruje siedem darów łaski udzielonych przez Ducha Świętego ( mądrość , zrozumienie , rada , wiedza , pobożność , męstwo i bojaźń Pańska ); takie lekceważenie spowalnia duchowy postęp ku życiu — zaniedbuje wielorakie obowiązki miłosierdzia wobec bliźniego i wrogość wobec Boga.

W przeciwieństwie do innych grzechów głównych, w których grzesznik popełnia niemoralne czyny, lenistwo jest grzechem zaniechania pragnienia i/lub spełnienia. Może wynikać z innych wad kapitałowych ; na przykład syn może przez gniew ominąć swój obowiązek wobec ojca. Podczas gdy stan i nawyk lenistwa jest grzechem śmiertelnym [wątpliwym], nawyk duszy zmierzającej do ostatniego śmiertelnego stanu lenistwa nie jest sam w sobie śmiertelny, chyba że w pewnych okolicznościach.

Prawowierność

W Dobrotoluzji zamiast lenistwa używa się słowa przygnębienie , ponieważ osoba, która popadnie w przygnębienie, straci zainteresowanie życiem.

Inni

Lenistwo zostało również zdefiniowane jako niewykonanie rzeczy, które należy robić, chociaż rozumienie grzechu w starożytności było takie, że to lenistwo lub brak pracy było po prostu objawem wady apatii lub obojętności, szczególnie apatii lub nudy z Pan Bóg.

Emocjonalnie i poznawczo zło acedii wyraża się w braku jakiegokolwiek poczucia świata, ludzi w nim żyjących czy samego siebie. Acedia przybiera formę jako wyobcowanie czującego ja najpierw od świata, a potem od siebie. Chociaż najgłębsze wersje tego stanu odnajdujemy w wycofaniu się z wszelkich form uczestniczenia lub troski o innych lub o siebie, to jednak teologowie zwracają uwagę na drobniejszy, ale bardziej dokuczliwy element. Z tristitia , twierdził Grzegorz Wielki, „powstaje złośliwość, uraza, tchórzostwo, [i] rozpacz…” Geoffrey Chaucer również zajmował się tym atrybutem acedii , zaliczając cechy grzechu do rozpaczy, senności, bezczynności , opieszałość, niedbalstwo, lenistwo i rozdrażnienie , te ostatnie różnie tłumaczone jako „gniew” lub lepiej „irytacja”. Dla Chaucera grzech człowieka polega na marnowaniu i powstrzymywaniu się, odmawianiu podejmowania dobrych uczynków, ponieważ, jak sam sobie mówi, okoliczności ustanowienia dobra są zbyt ciężkie i zbyt trudne do cierpienia. Acedia w ujęciu Chaucera jest więc wrogiem każdego źródła i motywu pracy.

Lenistwo nie tylko podkopuje środki utrzymania ciała, nie dbając o jego codzienne potrzeby, ale także spowalnia umysł, zatrzymując jego uwagę na sprawy wielkiej wagi. Lenistwo przeszkadza człowiekowi w jego prawych przedsięwzięciach i staje się ścieżką do ruiny.

Według Peter Binsfeld „s Klasyfikacji Binsfeld za Demonów , Belphegor jest główny demon grzechu Sloth.

Chrześcijański autor i psycholog kliniczny dr William Backus wskazał na podobieństwa między lenistwem a depresją. „Depresja pociąga za sobą niechęć do wysiłku, a moralne niebezpieczeństwo lenistwa tkwi w tej właściwości. Szczególnie niepożądana i wymagająca wydaje się praca polegająca na sprawowaniu woli podejmowania decyzji moralnych i duchowych. W ten sposób leniwy człowiek dryfuje w nawykach grzechu, przekonany, że nie ma siły woli, i wspomagany w tym roszczeniu przez tych, którzy uparcie szukają tylko biologicznych i środowiskowych przyczyn i lekarstw na lenistwo”.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki